2024/08/16～17 大阪府泉佐野市南中樫井 若宮神社境内にて。
ついに力尽きた団長自らが、三日三晩の盆踊りに幕を引く。
団長の感謝の言葉に、最初は茶化していた外野も惜しみない拍手を送る。
00:00 午前5時34分【樫井さんや踊り】これにて幕……？
01:10 団長から青年団へ感謝の言葉…からの！「コリャコリャーコリャコリャ！」
太鼓打ち二人によるアンコール後、再び団長のお言葉。
……からの！
04:01「団長！」コール。「一曲お願いします！」
♪ 和泉一番 さんやの踊り
　　老いも若きも 皆出て踊りゃんせ
♪ 太鼓破ろか 下駄をば割ろか
　　粋な若衆の 勇肌
06:19「MVP」発表。
青年団の足を引きずる姿が三日三晩の闘いを物語っている。
そして櫓の下には、三日三晩で精魂尽くし切った証の下駄の山が残った。
再生リスト：th-cam.com/play/PLGClqqMbIAm3wdnotNu7XKLyGEKa3SCIu.html&si=cpGail9Aw9CNo6ZF
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【樫井さんや踊り】
盆踊りと言えば「佐野くどき」がメジャーな泉佐野市において、樫井の西地区でのみ踊られている盆踊り。
大坂夏の陣の緒戦となった「樫井の合戦（1615年）」後、戦に傷つき疲れた兵を慰めるため、地元の衆が三日三晩踊り明かしたのが起源とされる。
「さんや踊り」の「さんや」とは「三夜」を指すものとされ、現在もお盆の8月14日15日16日の三日三晩に渡って開催されており、中でも最終日の16日は翌朝17日の6時頃まで踊りが続く徹夜踊りとなっている。
その最大の特徴は「みだれ太鼓」「下駄割り」と称する太鼓打ちにある。
櫓の上に据えられた大太鼓を、両手に持った「ブチ」と呼ばれるボーリングのピンのような桐材の撥で力一杯叩くのだが、撥を振り下ろすと同時に足下に敷いてある踏み板を下駄履きの足でやはり力一杯踏み鳴らす。
この時太鼓打ちは「履いている下駄を踏み割るほど力を込めなければならない」とされているらしく、下駄を踏み割り、割れ下駄が櫓下に蹴り落とされると同時に、すかさず差し出された新しい下駄を履き、また太鼓を打つと同時に下駄を激しく踏み鳴らす…下駄を踏み割り、また履き直す…という行為が太鼓の打ち手は交代しながらも盆踊りの間中続けられる。
その結果、毎年200足ほど用意する割れにくい松材の下駄を三日三晩でほぼ割り尽くし、櫓の下には割れ下駄の山が築かれるという。
♪ 太鼓破ろか 下駄をば割ろか
　　粋な若衆の 勇肌
と音頭取りが唄うように、【樫井さんや踊り】では下駄を割ってこその太鼓打ち、太鼓の打ち手を務める樫井の青年団／若衆の意気の見せどころなのだと思われる。
太鼓の打ち手が青年団なら、音頭取りは若い女性が務める倣いで、踊りの輪に加わっていた浴衣姿の女性が代わる代わる櫓に上がっては音頭を取る。
音頭は七五調を基本とする小唄形式の一口音頭だが、字余りや字足らずの文句も多々あり、不定形とも言える文句を若い女性が自在に唄いこなす様はまた圧巻。
一口音頭を唄い終える都度逐一差し挟まれる、太鼓打ちや踊り子の囃しがまた踊り場の雰囲気を盛り上げ、音頭取りや太鼓打ちの気分を盛り立てる重要な役割を果たしている。
「音頭取りよナー」「音頭に花やれ 花やれ花やれ 酒飲ませ！」
「太鼓打ちよナー」「負けたか負けたか 負けたら言うて来い！」
「青年団よナー」「今宵は朝まで 今宵は朝まで！」
「踊り子さんよナー」「踊らにゃ去んで寝ろ 踊らにゃ去んで寝ろ！」等々……
音頭取り･太鼓打ち･踊り子の三者が掛け合い、互いに競り合いを続けることで、夜を徹して踊っていてもだれること無く夜明けを迎えられるのではないかと思われる。
踊りは12カウント一巡の単純なものだが、音頭の唄い出しに合わせて変則的に8カウントの別振りが差し挟まれ、踊りに慣れた地元の衆でないとそのタイミングを見極めるのは難しい。
泉佐野市指定無形民俗文化財。