60대 노인이 자주하는 말 나는 아직도 마음만은 20대 청춘이야 20대 30대 40대 50대 60대의 물질 몸은 달라졌음을 나는 안다 하지만 내가 나라고 생각하는 이 나는 항상한 나라고 생각한다 나의 신수심법의 무더기는 그동안 항상했고 앞으로도 항상할 것이라 여긴다 그러므로 인간은 쉽게 달라지지 않음을 스스로 안다 업 잠재성향의 무더기는 수많은 생을 윤회하면서 형성되었고 시공간을 초월한다 이 생을 더하면서 형성된 업 명색은 불생불멸(죽지도 태어나지도) 불구부정(더럽거나 깨끗하지도 않고) 부증불감(늘지도 줄지도 않는) 것처럼 여겨지고 이 나의 잠재성향 의도 명색을 중생들은 나의 모든 삶의 경험체이고 정체성이고 항상하고 영원하게 여겨지는 이놈을 나의 것이고 나이고 나의 자아라고 여기고 이것을 진여 자성 참나(아트만)라 착각한다 이는 인간을 물질과 정신의 2원론으로 보는 견해에서 파생된 것이고 부처께서는 식(앎) 업 명색 물질 몸 3원론으로 보시고 식과 물질 몸을 조건으로 중간에 형성된 신수심법의 네 잠재성향의 무더기 존재(바와 명색)를 닦는 수행을 중간을 닦다 맞지마 빠디빠다 중도(사념처 수행)라 천명하셨다 -청미래학당-
Topics 자기 의심이 끊어져야 합니다. 공부는 자기의 생사 문제를 해결하는 겁니다. 이 공부는 선지식이 나를 믿는 것보다 자기 의심이 끊어지는 게 더 어렵고 중요합니다. 내 스스로 공부에 대한 의심이 끊어져야 합니다. 의심이 끊어지면 타인이 나를 긍정하든 부정하든 영향을 받지 않습니다. 의심하여 마음으로 분별해서 따로 두고 있는 게 있으면 공부의 중심이 부처, 조사, 선지식의 가르침에 있게 됩니다. 의심하면 임제 스님이 부처도 죽이고 조사도 죽이고 부모도 죽이라는 가르침이 따로 있게 됩니다. 조사가 따로 있게 됩니다. 부처라 할지라도 마음에 분별된 어떤 모습이 따로 있으면 안됩니다. 의심은 내가 내려놓거나 내려 놓지 않을 수 있는 게 아닙니다. 의신이 사라지는 것은 날이 밝아지면 저절로 어둠이 사라지는 것과 같습니다.
일체유심조,를설명하기위해 정신일도하사불성을 설명하시고있음.우주에아무리가봐야,꿈속일뿐,부처님손바닥안일뿐임.
마음이어떤것인가를 설명할수있는사람은없다.마음은있는것이라해도,없는것이라해도 정확한답은아님.하나의생각,분별일뿐.
마음,부처,중생이 차별없음을 설하심.마음 마음하지만,이름부칠수도없고모양도없고,있다해도없다해도마음을표현할수없음.마음이란말은 우주만물의이치를 표현하기위한 대명사임.마음이란것이무엇이라고,어떤것이라고표현할수없는것임.사람이사용하는생각하는능력은완전무결한것아님.사람의생각은 분별하는수준에불과함.예를들면,사람의생각은 있다없다크다작다옳다그르다,길다,짧다,노란타희다식의수준으로,이런사람의분별하는능력의수준을 다른말로 인간이성불완전전척도라함.사람의분별하는수준으로는,우주만물의이치를 알수없음.오직사람수준에서 보고듣고웃고우는수준일뿐임.그래서,마음이어떤것인가를 알고싶은사람은 분별을멈추고,생각을멈추라,무심이되게하라는등등의말을가르치는것임.사람의분별하는습관을멈추게하기위할인것일뿐,분별만멈추면,사람의마음자체가부처님의마음과같은것임. 현실에길을갈때,신호등은 정확히분별해야됨.신호등을분별않하는것을분별하지않하는수준이라는것은아님.
60대 노인이 자주하는 말 나는 아직도 마음만은 20대 청춘이야 20대 30대 40대 50대 60대의 물질 몸은 달라졌음을 나는 안다 하지만 내가 나라고 생각하는 이 나는 항상한 나라고 생각한다 나의 신수심법의 무더기는 그동안 항상했고 앞으로도 항상할 것이라 여긴다 그러므로 인간은 쉽게 달라지지 않음을 스스로 안다 업 잠재성향의 무더기는 수많은 생을 윤회하면서 형성되었고 시공간을 초월한다 이 생을 더하면서 형성된 업 명색은 불생불멸(죽지도 태어나지도) 불구부정(더럽거나 깨끗하지도 않고) 부증불감(늘지도 줄지도 않는) 것처럼 여겨지고 이 나의 잠재성향 의도 명색을 중생들은 나의 모든 삶의 경험체이고 정체성이고 항상하고 영원하게 여겨지는 이놈을 나의 것이고 나이고 나의 자아라고 여기고 이것을 진여 자성 참나(아트만)라 착각한다 이는 인간을 물질과 정신의 2원론으로 보는 견해에서 파생된 것이고 부처께서는 식(앎) 업 명색 물질 몸 3원론으로 보시고 식과 물질 몸을 조건으로 중간에 형성된 신수심법의 네 잠재성향의 무더기 존재(바와 명색)를 닦는 수행을 중간을 닦다 맞지마 빠디빠다 중도(사념처 수행)라 천명하셨다 -청미래학당-
감사합니다.. 인연이 된다면 꼭 찾아 뵙고 지도 편달을 받고 싶습니다..
업은 받되 나 없이 받는게 아닌가요?
법문을 직접 들을려면 어떻게 해야하나요?
Topics 자기 의심이 끊어져야 합니다. 공부는 자기의 생사 문제를 해결하는 겁니다. 이 공부는 선지식이 나를 믿는 것보다 자기 의심이 끊어지는 게 더 어렵고 중요합니다. 내 스스로 공부에 대한 의심이 끊어져야 합니다. 의심이 끊어지면 타인이 나를 긍정하든 부정하든 영향을 받지 않습니다. 의심하여 마음으로 분별해서 따로 두고 있는 게 있으면 공부의 중심이 부처, 조사, 선지식의 가르침에 있게 됩니다. 의심하면 임제 스님이 부처도 죽이고 조사도 죽이고 부모도 죽이라는 가르침이 따로 있게 됩니다. 조사가 따로 있게 됩니다. 부처라 할지라도 마음에 분별된 어떤 모습이 따로 있으면 안됩니다. 의심은 내가 내려놓거나 내려 놓지 않을 수 있는 게 아닙니다. 의신이 사라지는 것은 날이 밝아지면 저절로 어둠이 사라지는 것과 같습니다.
어느절인가요?
어느절인가요?
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법문너무좋습니다 감사합니다 _()_
🙏🙏🙏
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청주인가요?
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돈오돈수라 하셨는데~ 왜? 혜능스님은 이자리를 체험하시고, 보임기간을 사냥꾼따라 다니면서 10 년간 보임을 하셨을까요? 조주스님은 60세 정도에 체험하시고,30년보임을 하시고도 ,젓가락이 맛있는 반찬으로 간다 하셨다는데, ~ 과연 돈오돈수가 맞을까요?~~^
🙏🙏🙏🙏🙏🙏
😊
알음알이 입니다!
제가 안목이 짧아서 그런지 모르겠지만 명인 법사님의 '통으로 본다'는 것과 김태완 법사님의 '변함없이 한결같은 것을 본다'는 것은 같은 말인듯 합니다. 어짜피 말은 방편이니까요.
오늘 처음 들어 왔습니다. 🙏
열반을 구경하고 싶거든 (구경 열반) 방법은 단하나 (원리 전도몽상) 입니다. 우리모두가 엉뚱한 뭔가 있다는 환상에서 깨어나 현실을 (무상 정관) 바로 보아야 합니다. 그리고 꿈(전도 몽상)때문에 구겨진 내마음을 수리 하여야 합니다. 그냥 수리 아니고 마하수리하세요. 수리 수리 마하수리....
법문 감사합니다.❤