วีดีโอ

Зачем всем? Каждому по заслугам и деяниям!

смотри "каждому свое"

@@sankirtana108-b1c th-cam.com/video/NqlfvOyfz-0/w-d-xo.html

​​@@mamuthakur1 я так радовался, когда Маму Тхакур построил этот крутой храм в Ижевске! Жесть!!! История повторяется. Вы создали сотни ятр в бывшем СССР, вместе с Ашутошей, Мадхава Гшошем (Мадхаванандой) Прабху, но Джибиси припёрлись на всё готовенькое, таблички просто сменили, и бхакт реинициировали. Матх пошёл по гнилому пути ИСККОН! Этот Вана Махарадж пускай живёт в лесу, оправдывает своё имя! Ученики то, как посмели принять реинициацию?

Нет правды равной тапасу, Нет ока равного знанию, Нет страдания равного страсти, Нет счастья равного отречению.

Тем не менее, с этим придется столкнуться, потому что наступает золотой век для сахаджиев. Вот выдержка из моей новой книги. Глава 13 Раса-лила катха. Для кого и когда Гаудия-вайшнавизм против бабаджи-сахаджиев (псевдогаудий) (Из журнала «Враджа-према» №2 с дополнением) Одна из первых западных учениц Шрилы Нараяны Госвами Махараджа - Вишакха деви даси (Англия) приехав в Москву 19.09.2003, напрямую заявила, что Россия - это "цитадель сахаджий", то есть - место весьма подходящее для развития сахаджийства, потому что люди весьма сентиментальны в отношении бхакти. Она сказала: «Когда некоторые начинающие ученики спрашивают Гурудева о сокровенных темах раса-таттвы, он иногда отвечает так: "Ты хочешь вкусить плоды моего бхаджана, который я совершаю уже 60 лет в этой жизни?! За одну секунду ты хочешь получить это, просто спросив у меня об этом?! То, что я обрёл за долгие годы моей санньясы, то, что я осознал за все эти годы бхаджана и служения моему Гурудеву, - ты хочешь так запросто получить себе это, вот так за одну секунду?! Ты хочешь, чтобы я отправился в магазин, купил расагулу, принес её, разжевал бы её для тебя, а вкус этой расагулы ты хочешь получить сам? Нет. Никогда в жизни ты не получишь эту сладость таким образом"». «Прыгающие» на Голоку Хотя такие преданные не способны сосредотачивать ум на святом имени и играх Кришны, они хотят сиддха-деху, как будто это просто расагула. Если у вас в кармане есть несколько монет, вы легко можете купить три-четыре расагулы. Так и эти преданные думают, что могут обрести сиддха-деху так же легко, как купить в лавке расагулу. Это философское заблуждение (апасиддханта) имеет очень и очень тяжёлые последствия. Неофиты в мгновение ока хотят «прыгнуть» на Голоку Вриндавану ...Но когда перед ними появляется какая-нибудь красивая девушка (или юноша), которая тоже практикует подобное так называемое «преданное служение» и развивает такие же представления, оба они в мгновение ока впадут в грех. Таких псевдопреданных тысячи и тысячи. ...Сахаджии считают: «Этот Гаудия Матх отклонился от изначальной парампары. Рупа Госвами и все предыдущие ачарьи делали то же, что и мы. С самого начала своего преданного служения они медитировали на свою сиддха-деху и в духовном теле служили Кришне». Но это измышление, ошибка. Наши ачарьи, прежде всего Шесть Госвами, никогда не учили этому. Они не обычные люди, а спутники Шри Шри Радха-Кришны. Они пришли в этот мир только ради того, чтобы дать людям свою милость и научить их. В своей жизни они показали обусловленным душам пример - преданное служение необходимо начать с развития шраддхи, веры.

В «Джайва-дхарме» Шрила Бхактивинода Тхакур описал принципы бхакти и весь процесс, вплоть до сиддха-дехи. Он объяснил одиннадцать составляющих сиддха-дехи (самбандха, нама, ваяс, рупа, ютха и т.д.). Однако он обсуждает всё это в предпоследней главе, но никак не в самом начале. Шри Рагхунатха дас Бабаджи, один из главных персонажей книги, был духовным учителем Виджай-кумара. Он стал обучать Виджай-кумара всем этим принципам только когда его ученик достиг определённого уровня в сознании Кришны и освободился от анартх и материальных желаний. До этого Виджай-кумар день и ночь повторял кришна-наму в течение долгого времени на берегу океана в Джаганнатха Пури. Океан напоминал ему о Кришне, океане расы. Виджай-кумар понял и осознал смысл бхавы, анубхавы, саттвика и вьябхичари. Он понял, в каких пропорциях они должны сочетаться со стхайи-бхавой, чтобы стать бхакти-расой. Он стал воистину смиренным - тринад апи суничена тарор апи сахишнуна; и он уже поднялся на уровень бхававастха (бхава-бхакти). Преданный должен стать зрелым в бхакти, прежде чем сможет полностью следовать нашим ачарьям в практике возвышенных уровней преданного служения. Вначале он должен пройти уровень шраддхи, затем садху-санга, бхаджана-крия, анартха-нивритти, ништха, ручи и асакти. На стадии бхавы, когда нет даже намёка на удовлетворение своих чувств, когда преданный свободен от материальных мыслей и привычек, сиддха-деха начнёт проявляться сама. Эту последовательность объясняет Бхактивинода Тхакур в «Бхаджана-рахасье».

Я простой человек, шудра. Я не могу понять сложнейшие Святые Писания. Я просто стараюсь понять хотя бы Рамаяну и Бхагавад-Гиту. Думаю, мне этого пока достаточно.​@@mamuthakur1

​@@mamuthakur1 Я простой человек, шудра. Я не могу понять сложнейшие Святые Писания. Я просто стараюсь понять хотя бы Рамаяну и Бхагавад-Гиту. Думаю, мне этого пока достаточно.

@@СергейДолинин-х8т Шри чайтанья-чаритамрита Мадхйа-лӣла̄ 8.128 киба̄ випра, киба̄ нйа̄сӣ, ш́ӯдра кене найа йеи кр̣шн̣а-таттва-ветта̄, сеи ‘гуру’ хайа «Кем бы ни был человек - брахманом, санньяси или шудрой, - если он знает науку о Кришне, то может стать духовным учителем». Для Движения сознания Кришны этот стих имеет особое значение. Как объясняет в «Амрита-праваха-бхашье» Шрила Бхактивинода Тхакур, было бы ошибкой считать, что, раз Шри Чайтанья Махапрабху происходил из семьи брахмана и занимал высшее в духовной иерархии положение санньяси, Ему не следовало обращаться за наставлениями к Шриле Рамананде Раю, принадлежавшему к касте шудр. Чтобы прояснить это, Шри Чайтанья Махапрабху сказал Рамананде Раю, что знание науки о Кришне важнее, чем каста. В системе варнашрама дхармы брахманы, кшатрии, вайшьи и шудры исполняют разные обязанности. Брахман считается духовным учителем всех остальных варн, или сословий, однако, если речь идет о сознании Кришны, духовным учителем может стать каждый, поскольку философия сознания Кришны полностью духовна. Чтобы распространять сознание Кришны, требуется только одно - понять науку о душе. Не имеет значения, кто человек - брахман, кшатрий, вайшья, шудра, санньяси, грихастха или кто то еще. Если он знает эту науку, то он может стать духовным учителем.

Харе Кришна Канал создан исключительно для последователей Гаудия-вайшнавизма, которые относятся к цепи ученической приемственности, и передают знание которое находится в писаниях без искажений, вопрос энергетики как таковой не стоит, если вы не разбираетесь в писания и основываетесь на своих чувствах, то вам далеко до оценки со стороны

Объединения в радости? Похоже , ваш ум помрачён бессмысленной болтовнёй.

@@мад-йаджинопимамтам вообще логики никакой нет, они поэтому и шифруются чтоб лицо свое дурное не показывать😂

Тебе не надо, не размножайся и генофонд очиститься хоть немного от умалишенных