วีดีโอ

اذا افترضنا تنزلا ان النبي فعلا ولد و توفى في ١٢ ربيع الاول، نحن نحتفل بمولده لا بوفاته وان توفى بنفس اليوم، الاحتفال بالمولد، واذا افترضنا ان النبي الاكرم لم يولد في ١٢ من ربيع الاول. يبقى الاحتفال بالمولد بغض النظر متى كان المولد فعلا. النبي عليه الصلاة والسلام ولد ونحن نحتفل بمولده بغض النظر متى ولد بالضبط ومتى توفى بالضبط فهو لا يغير من حقيقة ولادته واحتفالنا بولادته.

غريب فعلا كل الجهود المبذولة من الوهابية في منع الناس من الاحتفال بالمولد النبوي. سبحان الله كأن لهم غرض.

نحن نحتفل بعيد ميلاده وليس بعيده وفاته الاستماع للوهابي يميت القلب

أنت جاهل ولا تعرف منهج السلف

شيخ الإسلام هو الصح لكن ما فهمت قصده ابن تيمية يقصد أن عبارة جسم محتملة لا تطلق هكذا أنتم في جهل عظيم ولكن لا تعلمون إثبات صفات الله الذاتية لا علاقة لها بإثبات الجسمية لكن أنتم عندكم هوس في التنزيه حتى نفيتم صفاته

أحسنت جزاكم الله خيرا

هذه نسخة من اقبار الانتصار للشيخ الأستاذ محمد البردوني الحسيمي حفظه الله هدية لادارة القناة drive.google.com/file/d/1tqBpYJnR_elUOWJPMuae8yQ_hcPBoWLP/view?usp=drivesdk

كل عام وانتم بخير بمناسبة ميلاد الحبيب صلى الله عليه وآله وسلم ❤❤❤❤

هاذا ما لا يريد الكثير من الصوفية و الاشاعرة و المبتدعة سماعه

لماذا الوهابية والمدخلية الآن مع إسرائيل

بارك الله فيك

‏بارك الله فيكم يا حبيبي يا شيخنا قد صدقت

ولكن ما الحكمة من وفاة الرسول عليه الصلاة والسلام في نفس شهر ربيع الحكمة وما الحكمة أصلا من الأختلاف في كل من تاريخ مولده وتاريخ وفاته عليه الصلاة والسلام هو خير الخلق ولا بد من هناك حكمة

th-cam.com/video/8wOcw3aSAJA/w-d-xo.html&si=S1nqIn8UYlN0AG_U

وصيام يوم الاثنين بماذا يذكرك اصبحتم ياصوفية مثل الشيعة تخالفون أهل التوحيد وكأنكم أهله .

رسول الله صلى الله عليه قال في حجة الوداع ان الشيطان يئس ان يعبد في ارضكم هذه اي جزيرة العرب ثم جاء ابن عبدالوهاب ليكذب حديث النبي صلى الله عليه وسلم ويدعي ان الشرك انتشر في جزيرة العرب فطهرها بقتل العلماء الذين خالفوه واستتابة العوام حتى نشر مذهبه المتطرف الذي مازلنا نعاني منه حتى الآن.

صلاح الدين الايوبي المظفر قطز صاحب عين جالوت وكذا الظاهر بيبرس وألب ارسلان صاحب معركة ملاذ كرد محمد الفاتح الذي بشر به رسول الله صلى الله عليه وسلم قلاوون وابنه خليل وابنه محمد الذين انهوا الوجود الصليبي في بلادنا يوسف بن تاشفين صاحب معركة الزلاقة محمود زنكي او نور الدين وجميع العلماء الذين تنتهي اليهم القراءات العشر بالسند الى رسول الله وكذا المحدثيين والاصوليين كلهم اشاعرة او ماتريدية فما عندكم انتم افلا تعقلون

اريد ان اسأل الوهابية الخوارج المجسمة الذين يضللون الأشاعرة والماتريدية: هل بمقدور طالب العلم السلفي واقول سلفي تجوزا لان السلفية حقبة زمنية مباركة وليست مذهبا اسلاميا ان يؤلف رسالة دكتوراه او ماجستير او حتى حلقة بحث ويستغني عن مؤلفات وكتب الأشاعرة او الماتريدية. ان كان الجواب لايقدر لان أمهات الكتب في جميع فنون الشريعة الإسلامية من أصول وفقه ومصطلح ولغة والقراءات العشر وغيرها ألفها الأشاعرة والماتريدية ولا يجوز الاخذ عن ضال فأنتم مضطرون إلينا رغما عن انوفكم.

رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا رأيتم اختلافا فعليكم بالسواد الاعظم اي الأكثرية. ومما لاشك فيه ان الأشاعرة والماتريدية يشكلون ٩٠ بالمائة من أمة الإسلام اي السواد الاعظم. والذي ينكر هذا الأمر الذي لالبس فيه اريد ان اسأله : ماهي العقائد التي تدرس في جميع الجامعات والمعاهد الشرعية في كل بلاد المسلمين عدا ارض نجد قرن الشيطان أليست العقيدة الاشعرية او الماتريدية.

قاتل رسول الله صلى الله عليه وسلم قريش و هم مؤمنين بالله، يخلق ويرزق و يحيي ويميت. خارجي وباطني؟ في أذني و حنجري كمان؟

كفكم تدليس المارخون أصدق من الصحابة كذبت ورب الكعبة يوم ولدته لم تكن رسالة ام وفته فصحيحة نقل من السلف الاول يا صوفي يا مبتدعة

‏ملاحظة ‏أول من بين هذا الأشكال هو الأمام المحدث ابن حجر العسقلاني رحمه الله تعالى

السلام عليكم ، اراكم تجهدون انفسكم في البحث عن ادلة لا لاحقاق الحق ولكن لمخالفة الوهابية ، اتقوا الله في انفسكم ،ان سلمنا لكم انه صلى الله عليه وسلم لم تكن وفاته يوم ١٢ من ربيع الاول هل هذا يسوغ لكم الاحتفال واظهار السرورو على حد زعمكم ، هل انتم اشد فرحا بالنبي من ابي بكر وعمر وعثمان وعلي ، يكفيكم خزيا باحتفالكم موافقة الشيعة الذين احدثوا هذه البدعة وموافقة النصارى اتقوا الله فان كل من احتفل من عامة الناس استانادا لقولكم سيحاجكم عند ربكم فاعدوا للمسألة جوابا يرحمكم الله .

اهم شئ اتبعوا ما جاء به وصدقوه فأن الله لن يسألكم عن مولده او عن يوم وفاته بل سيسألكم عن ما ارسل به و عن اعمالكم.

لعنكم الله أيه الغر من أي جحر خرجتم وعلى يد من تعلمتم أيه الجهال زيادة البارحة

اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد كما صليت على آل سيدنا إبراهيم وبارك على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد كما باركت على آل سيدنا إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد

لنفترض جدلا وجود التوافق بين ولادته ووفاته فهذا لا يوجد أي إشكال عندنا بسبب وجود حديث محكم معنا ( إنما الأعمال بالنيات ) صل الله عليه وآله وصحبه وسلم.....تحياتيييي

حديث أستسق أمتك هو غير صحيح وقد قال عنه ابن حجر غير صحيح لكون صاحب الدار مجهول الحديث في البخاري يقول للنبي أنك لا تدري مافعلو من بعدك ؟؟

مولد النبي محمد صلى الله عليه وابه وسلم كان يوم الثامن من شهر ربيع الاول من عام الفيل على حساب الرؤية اما بحساب الفلك المعمول به الان فيكون مولده يوم التاسع من ربيع الاول وهذا ما رجحه بعض علماء الفلك ووردت روايات تؤيد هذا اما وفاته صلى الله عليه واله وسلم فعلى ماذكره ابن ابي مخنف اي الثاني من ربيع الاول اما بخصوص الاحتفال بمولده فاول من احتفل بذلك عمه ابولهب واظهر الفرح لكن فرحه ليس كفرح القوم الان يقيمون احتفالات ومهرجانات واكل وشرب وزهو ليس كذلك التابعون لم يحتلفوا كذلك وانما الاحتفال وقع في القرون المتاخرة والاحتفال لا معنى له اذا خالف صاحبه الهدي النبوي لات النصارى يحتفلون بميلاد المسيح ولا ينفعهم ذلك لذلك قلدناهم في طريقة الاحتفال

نعم صحيح وانا قد حسبت الايام وقبل سماعي لهذا الفيديو بان وفاته صلى الله عليه وسلم لا يمكن ان تكون في الثاني عشر من ربيع الاول وذلك بان حجة الوداع كان يوم عرفة هو يوم الجمعة لكن الاخوة السلفيون لا يدققون في الحسابات والتواريخ فقط ينقلون بعض النقول دون دراسة ولا تمحيص هذا يجعلنا لا نثق ... بعد ذلك ... في معظم كلامهم اليس هذا صحيحا ؟ والشكر للاخ صاحب القناة ومتابعيه

يعني تنقل وترى امامك النص ثم تتذاكى المشكلة انكم لا تقولون انها بدعة حسنة بل تدعون ان من لم يفعلها ولا يرى صحتها وهابي يعني الصحابة والتابعين وتابعي التابعين وهابية وفقط الدولة العبيدية الاسماعيلية هي الصواب والمفترض ان من يرقص ويحتفل في ذلك اليوم هو المحق بل وتريدون ان تجعلوها عبادة

ما الفائدة من معرفة يوم ولادة او الوفاة باليوم للنبي صلى الله عليه وسلم و لكن انت تحاول تبرير اقامة المولد بالثاني عشر و مع ذلك تخصيص يوم ديني ثابت كل سنة يحتاج دليل شرعي من الكتاب و السنة

تشغيبات الوهابية الخوارج أصبحت مملة أشغلونا بحماقتهم الله يشغلهم

الشيخ تحلى بأدب العلم في رده على أهل العلم، وهذا لا يستغرب ممن تأدبوا بأدب العلم. ولكن هناك الكثير من الهوام في التعليقات يرتكبون ما أجمع المسلمون على تحريمه من الاستهزاء بالمسلمين لأجل مسألة خلافية، وهذا شأن من لم يتأدب بأدب العلم

أيها الشيخ الفاضل لماذا لا نسألهم هل العبرة عندهم في تحريم أو عدم جواز الإحتفال هو كون الإحتفال في يوم وفاته أم أن العبرة في عدم جواز الإحتفال نفسه ؟ أي لو ثبت أن وفاته عليه الصلاة والسلام لم تكن في الثاني عشر من ربيع فهل يصبح الإحتفال فيه أو في غيره جائزاً وليس بدعة عندهم ؟!

أحسنت.

الجميع يخاف من الوهابيه وان يتكلم فيهم نادراً متجد من ينتقدهم شكراً لك ❤

لا احد يحتكر الصواب ولكن عندما نرى خصوم ( الوهابية ) تطمئن نفوسنا .

الدليل القاطع أن وفاة الرسول ﷺ لم تكن في 12 ربيع الأول من ذرائع الوهابية (أدعياء السلفية) في محاربة المولد النبوي الشريف هو الزعم بأن تاريخ وفاته ﷺ كان في 12 ربيع الأول ، ويزعم الوهابية أن هناك إجماع على تاريخ وفاته ﷺ !! وهذا كذب لا أساس له من الصحة حيث أن جميع روايات تاريخ وفاته ﷺ مذكورة في كُتب التاريخ بشكل قصصي دون إسناد كما أنه لايوجد إتفاق فمنهم من قال أن وفاته ﷺ كانت في 1 ربيع أول ومنهم من قال في 2 ربيع ومنهم من قال في 12 و 13 و 14 و 15. ولكن هناك شيء لم ينتبه له الوهابية ، حيث أن الثابت بالإجماع أن خطبة الوداع (وقفة عرفة) كانت يوم جمعة وأن وفاته ﷺ كانت يوم إثنين وهذا يجعل من المستحيل أن يكون يوم الإثنين هو يوم 12 ربيع أول ، وانقل مايلي كلام السهيلي كاملاً لتبيان استحاله ذلك. قال السهيلي في الروض الأنف : (وَلَا يَصِحّ أَنْ يَكُونَ تُوُفّيَ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ إلّا فِي الثّانِي مِنْ الشّهْرِ أَوْ الثّالِثَ عَشَرَ أَوْ الرّابِعَ عَشَرَ أَوْ الْخَامِسَ عَشَرَ لِإِجْمَاعِ الْمُسْلِمِينَ عَلَى أَنّ وَقْفَةَ عَرَفَةَ فِي حَجّةِ الْوَدَاعِ كَانَتْ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَهُوَ التّاسِعُ مِنْ ذِي الْحَجّةِ فَدَخَلَ ذُو الْحَجّةِ يَوْمَ الْخَمِيسِ فَكَانَ الْمُحَرّمُ إمّا الْجُمُعَةُ وَإِمّا السّبْتُ فَإِنْ كَانَ الْجُمُعَةُ فَقَدْ كَانَ صَفَرٌ إمّا السّبْتُ وَإِمّا الْأَحَدُ فَإِنْ كَانَ السّبْتُ فَقَدْ كَانَ رَبِيعٌ الْأَحَدَ أَوْ الِاثْنَيْنِ وَكَيْفَا دَارَتْ الْحَالُ عَلَى هَذَا الْحِسَابِ فَلَمْ يَكُنْ الثّانِي عَشَرَ مِنْ رَبِيعٍ يَوْمَ الِاثْنَيْنِ بِوَجْهِ وَلَا الْأَرْبِعَاءَ أَيْضًا كَمَا قَالَ الْقُتَبِيّ وَذَكَرَ الطّبَرِيّ عَنْ ابْنِ الْكَلْبِيّ وَأَبِي مِخْنَفٍ أَنّهُ تُوُفّيَ فِي الثّانِي مِنْ رَبِيعٍ الْأَوّلِ وَهَذَا الْقَوْلُ وَإِنْ كَانَ خِلَافَ أَهْلِ الْجُمْهُورِ فَإِنّهُ لَا يُبْعَدُ أَنْ كَانَتْ الثّلَاثَةُ الْأَشْهُرُ الّتِي قَبْلَهُ كُلّهَا مِنْ تِسْعَةٍ وَعِشْرِينَ فَتَدَبّرْهُ فَإِنّهُ صَحِيحٌ وَلَمْ أَرَ أَحَدًا تَفَطّنَ لَهُ وَقَدْ رَأَيْت لِلْخَوَارِزْمِيّ أَنّهُ تُوُفّيَ عَلَيْهِ السّلَامُ فِي أَوّلِ يَوْمٍ مِنْ رَبِيعٍ الْأَوّلِ وَهَذَا أَقْرَبُ فِي الْقِيَاسِ بِمَا ذَكَرَ الطّبَرِيّ عَنْ ابْنِ الْكَلْبِيّ وَأَبِي مِخْنَفٍ ). فبإمكانك أخي المسلم أن تستخدم ورقة وقلم وتحسبها بنفسك وتجرب كل الإحتمالات فالأكيد أن ذو الحجة في حجة الوداع دَخل يوم خميس وهكذا جرب تارة أنه كان 29 يوم وتارة 30 وافعل ذلك مع شهري محرم وصفر فلن يخرج معك أن يأتي 12 ربيع يوم إثنين أبداً !! فالاقرب للصواب أنه ﷺ توفي في 2 ربيع لوجود رواية الطبري ولتوافق ذلك حسابياً.

الدليل القاطع أن وفاة الرسول ﷺ لم تكن في 12 ربيع الأول من ذرائع الوهابية (أدعياء السلفية) في محاربة المولد النبوي الشريف هو الزعم بأن تاريخ وفاته ﷺ كان في 12 ربيع الأول ، ويزعم الوهابية أن هناك إجماع على تاريخ وفاته ﷺ !! وهذا كذب لا أساس له من الصحة حيث أن جميع روايات تاريخ وفاته ﷺ مذكورة في كُتب التاريخ بشكل قصصي دون إسناد كما أنه لايوجد إتفاق فمنهم من قال أن وفاته ﷺ كانت في 1 ربيع أول ومنهم من قال في 2 ربيع ومنهم من قال في 12 و 13 و 14 و 15. ولكن هناك شيء لم ينتبه له الوهابية ، حيث أن الثابت بالإجماع أن خطبة الوداع (وقفة عرفة) كانت يوم جمعة وأن وفاته ﷺ كانت يوم إثنين وهذا يجعل من المستحيل أن يكون يوم الإثنين هو يوم 12 ربيع أول ، وانقل مايلي كلام السهيلي كاملاً لتبيان استحاله ذلك. قال السهيلي في الروض الأنف : (وَلَا يَصِحّ أَنْ يَكُونَ تُوُفّيَ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ إلّا فِي الثّانِي مِنْ الشّهْرِ أَوْ الثّالِثَ عَشَرَ أَوْ الرّابِعَ عَشَرَ أَوْ الْخَامِسَ عَشَرَ لِإِجْمَاعِ الْمُسْلِمِينَ عَلَى أَنّ وَقْفَةَ عَرَفَةَ فِي حَجّةِ الْوَدَاعِ كَانَتْ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَهُوَ التّاسِعُ مِنْ ذِي الْحَجّةِ فَدَخَلَ ذُو الْحَجّةِ يَوْمَ الْخَمِيسِ فَكَانَ الْمُحَرّمُ إمّا الْجُمُعَةُ وَإِمّا السّبْتُ فَإِنْ كَانَ الْجُمُعَةُ فَقَدْ كَانَ صَفَرٌ إمّا السّبْتُ وَإِمّا الْأَحَدُ فَإِنْ كَانَ السّبْتُ فَقَدْ كَانَ رَبِيعٌ الْأَحَدَ أَوْ الِاثْنَيْنِ وَكَيْفَا دَارَتْ الْحَالُ عَلَى هَذَا الْحِسَابِ فَلَمْ يَكُنْ الثّانِي عَشَرَ مِنْ رَبِيعٍ يَوْمَ الِاثْنَيْنِ بِوَجْهِ وَلَا الْأَرْبِعَاءَ أَيْضًا كَمَا قَالَ الْقُتَبِيّ وَذَكَرَ الطّبَرِيّ عَنْ ابْنِ الْكَلْبِيّ وَأَبِي مِخْنَفٍ أَنّهُ تُوُفّيَ فِي الثّانِي مِنْ رَبِيعٍ الْأَوّلِ وَهَذَا الْقَوْلُ وَإِنْ كَانَ خِلَافَ أَهْلِ الْجُمْهُورِ فَإِنّهُ لَا يُبْعَدُ أَنْ كَانَتْ الثّلَاثَةُ الْأَشْهُرُ الّتِي قَبْلَهُ كُلّهَا مِنْ تِسْعَةٍ وَعِشْرِينَ فَتَدَبّرْهُ فَإِنّهُ صَحِيحٌ وَلَمْ أَرَ أَحَدًا تَفَطّنَ لَهُ وَقَدْ رَأَيْت لِلْخَوَارِزْمِيّ أَنّهُ تُوُفّيَ عَلَيْهِ السّلَامُ فِي أَوّلِ يَوْمٍ مِنْ رَبِيعٍ الْأَوّلِ وَهَذَا أَقْرَبُ فِي الْقِيَاسِ بِمَا ذَكَرَ الطّبَرِيّ عَنْ ابْنِ الْكَلْبِيّ وَأَبِي مِخْنَفٍ ). فبإمكانك أخي المسلم أن تستخدم ورقة وقلم وتحسبها بنفسك وتجرب كل الإحتمالات فالأكيد أن ذو الحجة في حجة الوداع دَخل يوم خميس وهكذا جرب تارة أنه كان 29 يوم وتارة 30 وافعل ذلك مع شهري محرم وصفر فلن يخرج معك أن يأتي 12 ربيع يوم إثنين أبداً !! فالاقرب للصواب أنه ﷺ توفي في 2 ربيع لوجود رواية الطبري ولتوافق ذلك حسابياً.

الدليل القاطع أن وفاة الرسول ﷺ لم تكن في 12 ربيع الأول من ذرائع الوهابية (أدعياء السلفية) في محاربة المولد النبوي الشريف هو الزعم بأن تاريخ وفاته ﷺ كان في 12 ربيع الأول ، ويزعم الوهابية أن هناك إجماع على تاريخ وفاته ﷺ !! وهذا كذب لا أساس له من الصحة حيث أن جميع روايات تاريخ وفاته ﷺ مذكورة في كُتب التاريخ بشكل قصصي دون إسناد كما أنه لايوجد إتفاق فمنهم من قال أن وفاته ﷺ كانت في 1 ربيع أول ومنهم من قال في 2 ربيع ومنهم من قال في 12 و 13 و 14 و 15. ولكن هناك شيء لم ينتبه له الوهابية ، حيث أن الثابت بالإجماع أن خطبة الوداع (وقفة عرفة) كانت يوم جمعة وأن وفاته ﷺ كانت يوم إثنين وهذا يجعل من المستحيل أن يكون يوم الإثنين هو يوم 12 ربيع أول ، وانقل مايلي كلام السهيلي كاملاً لتبيان استحاله ذلك. قال السهيلي في الروض الأنف : (وَلَا يَصِحّ أَنْ يَكُونَ تُوُفّيَ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ إلّا فِي الثّانِي مِنْ الشّهْرِ أَوْ الثّالِثَ عَشَرَ أَوْ الرّابِعَ عَشَرَ أَوْ الْخَامِسَ عَشَرَ لِإِجْمَاعِ الْمُسْلِمِينَ عَلَى أَنّ وَقْفَةَ عَرَفَةَ فِي حَجّةِ الْوَدَاعِ كَانَتْ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَهُوَ التّاسِعُ مِنْ ذِي الْحَجّةِ فَدَخَلَ ذُو الْحَجّةِ يَوْمَ الْخَمِيسِ فَكَانَ الْمُحَرّمُ إمّا الْجُمُعَةُ وَإِمّا السّبْتُ فَإِنْ كَانَ الْجُمُعَةُ فَقَدْ كَانَ صَفَرٌ إمّا السّبْتُ وَإِمّا الْأَحَدُ فَإِنْ كَانَ السّبْتُ فَقَدْ كَانَ رَبِيعٌ الْأَحَدَ أَوْ الِاثْنَيْنِ وَكَيْفَا دَارَتْ الْحَالُ عَلَى هَذَا الْحِسَابِ فَلَمْ يَكُنْ الثّانِي عَشَرَ مِنْ رَبِيعٍ يَوْمَ الِاثْنَيْنِ بِوَجْهِ وَلَا الْأَرْبِعَاءَ أَيْضًا كَمَا قَالَ الْقُتَبِيّ وَذَكَرَ الطّبَرِيّ عَنْ ابْنِ الْكَلْبِيّ وَأَبِي مِخْنَفٍ أَنّهُ تُوُفّيَ فِي الثّانِي مِنْ رَبِيعٍ الْأَوّلِ وَهَذَا الْقَوْلُ وَإِنْ كَانَ خِلَافَ أَهْلِ الْجُمْهُورِ فَإِنّهُ لَا يُبْعَدُ أَنْ كَانَتْ الثّلَاثَةُ الْأَشْهُرُ الّتِي قَبْلَهُ كُلّهَا مِنْ تِسْعَةٍ وَعِشْرِينَ فَتَدَبّرْهُ فَإِنّهُ صَحِيحٌ وَلَمْ أَرَ أَحَدًا تَفَطّنَ لَهُ وَقَدْ رَأَيْت لِلْخَوَارِزْمِيّ أَنّهُ تُوُفّيَ عَلَيْهِ السّلَامُ فِي أَوّلِ يَوْمٍ مِنْ رَبِيعٍ الْأَوّلِ وَهَذَا أَقْرَبُ فِي الْقِيَاسِ بِمَا ذَكَرَ الطّبَرِيّ عَنْ ابْنِ الْكَلْبِيّ وَأَبِي مِخْنَفٍ ). فبإمكانك أخي المسلم أن تستخدم ورقة وقلم وتحسبها بنفسك وتجرب كل الإحتمالات فالأكيد أن ذو الحجة في حجة الوداع دَخل يوم خميس وهكذا جرب تارة أنه كان 29 يوم وتارة 30 وافعل ذلك مع شهري محرم وصفر فلن يخرج معك أن يأتي 12 ربيع يوم إثنين أبداً !! فالاقرب للصواب أنه ﷺ توفي في 2 ربيع لوجود رواية الطبري ولتوافق ذلك حسابياً.

وحسابك بنيته على أساس الشهر 29 وماذا إذا كان 30

جزاك الله خيرا على هذا المبحث

اللهم صل على سيدنا محمد كامل النور رضي الله عنك شيخنا أوضحت كل الوضوح

مش بمزاجك هي ادخل اي برنامج تاريخ او ادخل تشات جي بي تي واكتب ما اسم اليوم الموافق ل 12 ربيع الاول سنة 11 ويطلع لك الاثنين فيمعلم بلاش فلسفه وسيب العلم لاهله

ابن كثير قال لايعرف يوم وفاة النبي !!! كفاكم تهريج

طالما وجد وهابي وله مال او سلطة سيستمر بث الفرقة والتشويش والهجوم على المسلمين في ذكرياتهم وأيامهم العظيمة والمفرحة مثل المولد الشريف والاسراء والمعراج والنصف من شعبان وليلة بدر وأول العام الهجري و و و … فلا تتعب نفسك بتعطير الزبالة بل أقذفها بعيدا حتى ترتاح من خبثها أبعد الله الوهابية شرارالخلق وأراح البلاد والعباد من شرورهم عاجلا آمين

طالما وجد وهابي وله مال او سلطة سيستمر بث الفرقة والتشويش والهجوم على المسلمين في ذكرياتهم وأيامهم العظيمة والمفرحة مثل المولد الشريف والاسراء والمعراج والنصف من شعبان وليلة بدر وأول العام الهجري و و و … فلا تتعب نفسك بتعطير الزبالة بل أقذفها بعيدا حتى ترتاح من خبثها أبعد الله الوهابية شرارالخلق وأراح البلاد والعباد من شرورهم عاجلا آمين

طالما وجد وهابي وله مال او سلطة سيستمر بث الفرقة والتشويش والهجوم على المسلمين في ذكرياتهم وأيامهم العظيمة والمفرحة مثل المولد الشريف والاسراء والمعراج والنصف من شعبان وليلة بدر وأول العام الهجري و و و … فلا تتعب نفسك بتعطير الزبالة بل أقذفها بعيدا حتى ترتاح من خبثها أبعد الله الوهابية شرارالخلق وأراح البلاد والعباد من شرورهم عاجلا آمين