วีดีโอ

عٌنِ آبِيِّ جِعٌفِّر قِآلَ يِّآجِآبِرآلَګ حٌمَآر تَّّسيِّر عٌلَيِّهِ مَنِ آلَمَشٍرقِ آلَى آلَمَغٌربِ فِّيِّ يِّوِمَ وِآحٌدِ فِّقِلَتّ جِعٌلَتّ فِّدِآګ يِّآآبِيِّ جِعٌفِّر وِآنِى لَيِّ هِذّآ فِّقِآلَ آبِوِ جِعٌفِّر ذّآګ آمَيِّر آلَمَؤمَنِيِّنِ عٌلَيِّ بِنِ آبِيِّ طّآلَبِ ( آلَآرشٍآدِ فِّيِّ مَعٌرفِّةّ حٌجِجِ آلَلَهِ عٌلَيِّ آلَعٌبِآدِ لَلَشٍيِّخَ آلَمَفِّيِّدِ )

3--دعاء الامام زين العابدين ،،،،،،، 1-هل تعلمون انكم كتبتم لابي وخدعتموه وخذلتموه واعطيتموه الميثاق ثم ،، قاتلتموه وخذلتموه ? ،،،،،،،،،، باي عين تنظرون ال رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقول لكم: قاتلتم عترتي وانتهكتمت حرمتي ،،،، فلستم من امتي وقال ايضا هؤلاء يبكون علينا فمن قتلنا غيرهم (الاحتجاج. 29/ 2 32/ 2. واعلام الورى للطبرسي ايضا 949) وكشف الغمة والارشاد للمفيد 241 واعلام 3--فاطمة بنت الحسين في خطبة لها في الشيعة اهل الكوفة (يا اهل الكوفة، يااهل الغدر والمكر والخيلاء انا اهل بيت النبي ابتلانا الله بكم، وابتلاكم بنا فجعل بلائنا حسنا فكفرتمونا كذبتمونا. ورايتم قتالنا حلال اموالنا نهبا،كما قتلتم جدنا (علي) بالامس وسيوفكم تقطر من دمائنا اهل البيت تبا لكم! فانتظروا اللعنة والعذاب فكأن حل بكم،ألا لعنة الله عل الظالمين، تبا لكم يااهل الكوفة، كم قرات لرسول الله صلى الله عليه واله قبلكم ثم غدرتم باخيه علي ابن ابي طالب وجدي، وبنيه وعترته الطيبين فرد عليناشيعي من اهل الكوفة(ممن يدعون محبة ال البيت) فقال نحن قتلنا عليا وبني علي بسيوف هندية ورماح وسبينا نساءهم سبي ترك ونطحناهم فاي نطاح (الاحتجاج 28/ 2) 4--وقالت زينب بنت امير المؤمنين علي لاهل الكوفة (اما بعد يااهل الكوفة ،يااهل الختل والغدر والخذل ،انما مثلكم كمثل التي نقضت غزلها من بعد قوة انكاثا ، هل فحيكم الا الصلف العجب والشنف والكذب ? اتبكون اخي ?اجل فابكوا كثيرا واضحكوا قليلا فقد ابليتم بعارها ، وانى ترخصون قتل سليل خاتم النبوة ) ( الاحتجاج 30-2/29 ) للعلامة ابي منصور لاحمد ابن علي الطبرسي وذكر ذلك المؤرخ اليعقوبي في تاريخه الشيعة هم من قتل علي ثم غدروا بابنه الحسن ثم قتلوا الحسين واهله وناصبهم العداء اكذب خلق الله والعنهم كما وهذه شهادة الحسين وابنائه واخته على الشيعة لابل لعنهم دعاء الامام الحسين ابن علي ابن ابي طالب على الشيعة 1--(اللهم ان متعتهم ال حين ففرقهم فرقا واجعلهم طرائق قددا ولاترض الولاة عنهم ابدا فانهم دعونا لينصرونا ثم عدوا علينا فقتلونا) الارشاد للمفيد صفحة 241 2-- لكنكم استسرعتم بيعتنا كطيرة الدبا، وتهافتم كتهافت الفراش ،ثم نقضتموها. سفها وبعدا، ثم انتم هؤلاء تتخاذلون عنا وتقتلوننا الا لعنة الله على الظالمين لم يدعي عل يزيد بل عل الشيعة الانجاس 3--بايع الحسين اهل الكوفة 20 الفا غدروا به وخرجوا عليه وبيعته في اعناقهم، وقتلوه) محسن الامين اعيان الشيعة القسم الاول /صفحة 34

-- ګتّآبِ آلَجِفِّر مَنَِّسوِبِ لَعٌلَيِّ بِنِ آبِيِّ طّآلَبِ زِّوِرآ وِبِهِتّآنِآ وِقِدِ طّفِّى ذّګرهِ عٌلَى َّسطّحٌ آلَتّآريِّخَ فِّيِّ عٌهِدِ آلَدِجِآلَ آلَفِّآرَّسيِّ آلَمَجِوَِّسيِّ آلَګلَيِّنِيِّ وِهِوِ ګتّآبِ يِّتّضّمَنِ غٌيِّبِيِّآتّ آلَيِّهِوِدِ آلَمَنِقِوِلَةّ مَنِ َّسفِّر آشٍعٌيِّآ وِرؤيِّآ دِآنِيِّآلَ وِنَِّسبِ آلَى جِعٌفِّر آلَصٌآدِقِ وِلَمَ يِّردِ عٌنِ آحٌفِّآدِ عٌلَيِّ آيِّ ذّګر لَهِ روِآيِّآتّ مَخَتّلَقِةّ لَآيِّعٌرفِّ روِآتّهِآ نِګرةّ وِمَجِآهِيِّلَ وِهِوِ يِّحٌتّوِيِّ عٌلَى آقَِّسآمَ مَنِ آلَګتّآبِ آلَتّوِرآةّ وِآلَآنِجِيِّلَ آلَزِّبِوِر وِصٌحٌفِّ آبِرآهِيِّمَ مَآعٌلَآقِةّ آلَآَّسلَآمَ وِعٌلَيِّ بِنِ آبِيِّ طّآلَبِ بِآلَتّوِرآةّ وِآلَآنِجِيِّلَ وِآلَزِّبِوِر هِذّآ آوِضّحٌ دِلَيِّلَ عٌلَى يِّهِوِدِيِّةّ مَؤلَفِّهِ وِهِوِ فِّيِّهِ آقَِّسآمَ 1- مَصٌحٌفِّ فِّآطّمَةّ قَِّسمَ لَآَّسمَآء شٍيِّعٌتّهِ وِهِذّآ لَآيِّقِبِلَهِ عٌقِلَ يِّدِعٌيِّ آلَشٍيِّعٌةّ آنِمَ 100مَلَيِّوِنِ نَِّسمَةّ ګيِّفِّ لَلَجِفِّر وِمَصٌحٌفِّ فِّآطّمَةّ آنِ يِّدِوِنِ هِګذّآ عٌدِدِ مَنِ آَّسمَآء شٍيِّعٌتّهِ قَِّسمَ مَنِهِ بِآَّسمَآء آعٌدِآئهِ ګيِّفِّ يِّحٌصٌيِّ لَمَلَيِّآريِّنِ آَّسمَ مَنِ آَّسمَآء آهِلَ آلََّسنِةّ وِآلَجِمَآعٌةّ آلَى يِّوِمَ آلَقِيِّآمَةّ آَّسمَآء بِآلَمَلَوِګ فِّيِّ آلَآرضّ وِهِذّآ ګلَهِ تّخَريِّفِّ وِخَزِّعٌبِلَآتّ حٌآلَهِ حٌآلَ 2- آَّسفِّآر آلَعٌهِدِ آلَقِدِيِّمَ وِآلَآنِآجِيِّلَ مَوِجِوِدِةّ وِلَآيِّعٌرفِّ مَؤلَفِّهِآ وان فيه ان علي خالق الكون ويتحكم في كل ذرة من ذراته ويعلم ماكان ويكون الي يوم القيامة

الكذب والبهتان والافتراء ،،،،،،،،،، شوف انا لااناقش الشيعي لانه احمق وكذاب ومحرف ومبهت ومزور --(اجاز محمد بن الحسن العاملي الكذب والبهتان والافتراء على اهل السنة والجماعة كي لايطعنوا في التشيع) وسائل الشيعة صفحة 508 وكذلك اجاز الخؤي ذلك ايضا للردعلى حججهم بالكذب والبطلان -- روي عن الامام الصادق (ان من ينتحل هذا الامر ليكذب حتى ان الشيطان ليحتاج الى كذبه))الكافي جزء8 حتى انهم يجيزون الكذب في الفتوى فعن زرارة بن اعين قال سالت اباجعفر عن مسالة فاجابني ثم جاءه رجل فساله عنها فاجابه بخلاف مااجابني ثم جاء رجل فساله عنها فاجابه بخلاف ما اجابني واجاب صاحبي فلما خرج الرجلان قلت: يابن رسول الله رجلان من اهل العراق من شيعتكم قدما يسألان فاجبت كل واحد منهما بغير مااجبت صاحبهما فقال: يازرارة ان هذا خيرلنا وابقى لنا ولكم ولو اجتمعتم على امر واحد لصدقكم الناس عليناولكن اقل لبقائنا ولبقائكم )الكليني الكافي جزئ1 صفحة 53 و65 وشرح اصول الكافي المازندراني جزء2 صفحة 329 لاعجب في دجلكم وتزويركم للحقائق وهذه اصل من اصول عقيدتكم الكذب والبهتان نحن نعلم انه حتى في كتبكم ان من شيعته قتل علي ابن ابي طالب وهو عبد الرحمن بن ملجم المرادي اذا دين شعاره اللطم بالنعال والزحف كالسلبوح وشرب غسل اقدام زوار ايران والاتصال بالميت حسين ومهدي الخرافة واكل طينت ميت والدعاؤ اليه وتسميت انفسكم كلاب رقية وبغال علي واكل غائط الامام والمرجع وشرب بوله كالمسك الاذفر وايمانكم بعقيدة التقية اظهار خلاف ماتبطن ازدواجية مقيتة وهي النفاق والكذب فلاعجب من دجلكم وازدواجية لان قذارة شعائركم وطقوسكم

شٍعٌيِّرةّ طّوِيِّريِّجِ .......... مَنِطّقِةّ طّوِيِّريِّجِ تّبِعٌدِ 20 ګيِّلَوِمَتّر شٍرقِ ګربِلَآ آوِګربِلَيِّ ( لَفِّظّةّ فِّآرَّسيِّةّ تّعٌنِيِّ آلَمَشٍئ عٌلَى آلَآرضّ آلَخَشٍنِةّ ) وِ20ګيِّلَوِمَتّر غٌربِ مَدِيِّنِةّ آلَحٌلَةّ ضّمَنِ قِضّآء آلَهِنِدِيِّةّ آلَتّيِّ بِنِآهِآ مَحٌمَدِ هِنِدِيِّ بِآشٍآ آلَعٌثّمَآنِيِّ َّسنِةّ 1899مَ شٍقِةّ تّرعٌةّ تّوِصٌلَ آلَحٌلَةّ بِګربِلَآ آوِ ګربِلَيِّ وِطّوِيِّريِّجِ بِنِتّ حٌدِيِّثّآ فِّيِّ زِّمَنِ آلَآنِجِلَيِّزِّ بِعٌدِ آنِ بِنِوِآ جَِّسر ذّوِ آتّجِآهِيِّنِ مَقِوَِّسTow way reach تّمَ تّنِفِّيِّذّ آلَمَشٍروِعٌ فِّيِّ َّسنِةّ 1934 وِآنِجِزِّ فِّيِّ َّسنِةّ 1955 وِيِّلَفِّظّ بِآلَلَهِجِةّ آلَعٌرآقِيِّةّ طوِ وِيِّ ريِّجِ وِهِمَ يِّنَِّسبِوِنِ آلَرګضّةّ لَلَمَيِّرزِّآ صٌآلَحٌ مَهِدِيِّ آلَقِزِّوِيِّنِيِّ عٌلَى آَّسآَّس آوِلَ مَنِ رګضّ طّوِيِّريِّجِ وِلَګنِ آلَخَقِيِّقِةّ حٌفِّيِّدِهِ هِوِ آلََّسيِّدِ مَحٌمَدِ عٌلَيِّ صٌآلَحٌ آلَقِزِّوِيِّنِيِّ هِوِ مَنِ رګضّ طّوِيِّريِّجِ فِّيِّ زِّمَنِهِ بِنِيِّ آلَجَِّسر