วีดีโอ

Ne varmış adamın şimdiki halinde ne güzel işte Allah Allah yaa şeytan gibisiniz yaa

Ayette zikredilen “zikir”den maksat, Kuran okumak, dua etmek, tesbih ve tehlil etmek ve daha başka zikirleri de içine alır. (bk. Zemahşeri, a.y.) O hâlde, denilebilir ki, Kuran’ın açık sesle okunması emredildiği gibi, Peygamber Efendimizin (asm) yağmur duasını hutbede yüksek sesle okuduğu, bazı sahabilerin dışarıdan cemaatle kılınan namazın bittiğini sesli okunan Allahu ekber gibi tesbihlerle anladığı bilinmektedir. Demek ki, buradaki emrin sabah-akşam vakitlerine mahsus bir talimat olduğunu anlamakta hiçbir sakınca yoktur. Nitekim Abdullah b. Abbas bu konuda şunları söylemiştir: “Namazlardan sonra zikirleri yüksek sesle okumak, asr-ı saadetten beri bilinmektedir. Hatta bazen camiden gelen zikir seslerini duyduğumda camideki -cemaatle kılınan- namazın bittiğini oradan anlardım.” (bk. Buhari, 841; Müslim, 583; İbn Receb, Şerhu’l-Buhari,7/395)

Efendimiz sav bir Hadisi Şerifte şöyle buyuruyor: "Cenàb-ı Hakkı Zikrederek o derece mest olun kendiniz'den geçin ki sizi gören münafıklar sizi deli zannetsinler." (Ahmed b. Hanbel, 3,68,71)

Ayette yer alan “yüksek olmayan bir sesle zikret” ifadesine dayanan bazı alimler zikrin yüksek sesle yapılmasının doğru olmadığını belirtmişlerdir. (bk. Kurtubi, ilgili ayetin tefsiri) Ancak bazı alimlere göre buradaki emir, sabah-akşam vakitleriyle kayıtlıdır. Bu iki vaktin fazileti sebebiyle sırf kişinin kendi duyacağı şekilde zikretmesi emredilmiştir. (bk. Zemahşeri, ilgili yer) Ayette zikredilen “zikir”den maksat, Kuran okumak, dua etmek, tesbih ve tehlil etmek ve daha başka zikirleri de içine alır. (bk. Zemahşeri, a.y.) O hâlde, denilebilir ki, Kuran’ın açık sesle okunması emredildiği gibi, Peygamber Efendimizin (asm) yağmur duasını hutbede yüksek sesle okuduğu, bazı sahabilerin dışarıdan cemaatle kılınan namazın bittiğini sesli okunan Allahu ekber gibi tesbihlerle anladığı bilinmektedir. Demek ki, buradaki emrin sabah-akşam vakitlerine mahsus bir talimat olduğunu anlamakta hiçbir sakınca yoktur. Nitekim Abdullah b. Abbas bu konuda şunları söylemiştir: “Namazlardan sonra zikirleri yüksek sesle okumak, asr-ı saadetten beri bilinmektedir. Hatta bazen camiden gelen zikir seslerini duyduğumda camideki -cemaatle kılınan- namazın bittiğini oradan anlardım.” (bk. Buhari, 841; Müslim, 583; İbn Receb, Şerhu’l-Buhari,7/395)

Sessiz Zikir EbuBekir Ra Efendimize dayanıyor. Sesli Zikir ise Osman Ra ve Ali Ra efendilerimize dayanıyor. Yaani hem Sesli hem sessiz Zikir çekmek vardır.

Konya yunak

O kadar güzel şey varken bir hatayı görmek.

Bugün Gönül Dağının konusuda tam bu idi. Sûrete aldanıp Sîreti göremeyen. Yani Gönül gözü ile bakmayan ve göremeyen. Dış görünüşe takılıpta iç deki güzelliği göremeyen....

Allahi zikretmek sence manyaklik mi ?

​@@timeoftrans4368 deliler anlar ancak bu gerçek aşkı yalan dünyaya mevki makama para pula tapanlar anlamaz bu sevdayı üstad

Gerizekâlilar anlamazlar.

Bu insanlar bu hayata önem vermezler ya da senin anladıgın şekilde önem vermezler.

Senin gibi düşünmeyenler manyak mı oluyor. Ya sen manyaksan ?

Bağlandı Yollarım Kaldım Çaresiz Gayrı Dünya Bana Garalandı Gel Derildi Defterim Arsız Amansız Üst Üste Dizildi Sıralandı Gel Gel Yari Görse İdim Haftada Ayda Sevip Ayrılmaktan Ne Buldum Fayda Azrail Göğsümde Canım Hay Hayda Ciğerimin Başı Yaralandı Gel Karacaoğlan Der Ki Başa Yazıldı Gözüm Yaşı Sel Sel Oldu Süzüldü Kefenim Biçildi Kabrim Kazıldı Mezarımın Üstü Karalandı Gel Gel

Yazmış lar bi kardeşlik allah razı olsun inşallah