วีดีโอ

Nói sai lịch sử tôi chết

Nam mô Cao Đài Tiên Ông Đại Bồ Tát Ma Ha Tát

Cuộc danh lợi là phần thưởng quí, Đấng Hóa Công xét kỹ ban ơn. Lòng đừng so thiệt tính hơn, Ngày đêm than thở dạ hờn ích chi. Người sang cả là vì duyên trước, Kẻ không phần luống ước cầu may. Sang giàu chẳng khác như mây, Khi tan khi hiệp đổi xây không thường. Việc sanh tử như dường chớp nháng, Bóng quang âm ngày tháng dập dồn. Giữ cho trong sạch linh hồn, Rèn lòng sửa nết đức tồn hậu lai. Điều họa phước không hay tìm tới, Tại mình dời nên mới theo mình. Cũng như bóng nọ tùy hình, ` Dữ lành hai lẽ công bình thưởng răn. Khi vận thới lung lăng chẳng kể, Lúc suy vi bày lễ khẩn cầu. Sao bằng ở phải buổi đầu, Thần minh chánh trực có đâu tư vì. Người làm phước có khi mắc nạn, Kẻ lăng loàn đặng mạng giàu sang. Ấy là nợ trước còn mang, Duyên kia chưa dứt còn đang thưởng đền. Nếu vội trách người trên thì đọa, Cũng có khi tai họa trả liền Đó là báo ứng nhãn tiền, Mau thì mình chịu lâu truyền cháu con. Lo danh vọng hao mòn thân thể, Ham làm giàu của để bằng non. Một mai nhắm mắt đâu còn, Đem vàng chuộc mạng đổi lòn đặng chăng. Trên đầu có bủa giăng Thần, Thánh, Xét xem người tánh hạnh dữ hiền. Làm lành đặng hưởng phước duyên, Trong lòng nham hiểm lộc quyền giảm thâu. Đừng tính kế độc sâu trong dạ, Mà gổ ganh oán chạ thù vơ. Trái oan nào khác mối tơ, ` Rối rồi không gỡ, bao giờ cho ra. Thấy hình khổ dạ ta đâu nỡ, Khuyên làm lành trừ đỡ tội căn. Quấy rồi phải biết ăn năn, Ở cho nhân hậu chế răn lòng tà. Hãy có dạ kỉnh già thương khó, Chớ đem lòng lấp ngõ tài hiền. Xót thương đến kẻ tật nguyền, Đỡ nâng yếu thế binh quyền mồ côi. Làm con phải trau dồi hiếu đạo, Trước là lo trả thảo mẹ cha. Lòng thành thương tưởng ông bà, Nước nguồn cây cội mới là tu mi. Giá trong sạch nữ nhi trượng tiết, Giữ cho tròn trinh liệt mới mầu. Ở sao đáng phận đạo dâu, Thờ chồng tiết hạnh mới hầu gái ngoan. Đừng có cậy giàu sang chẳng nể, Không kiêng chồng khi dể công cô. Ấy là những gái hung đồ, Xúi chồng tranh cạnh hồ đồ sân si. Tánh ngoan ngạnh không vì cô bác, Thói lăng loàn bạn tác khinh khi. Ngày sau đọa chốn âm ty, Gông kềm khảo kẹp ích gì rên la. Người tai mắt đạo nhà khá giữ,

Cuộc danh lợi là phần thưởng quí, Đấng Hóa Công xét kỹ ban ơn. Lòng đừng so thiệt tính hơn, Ngày đêm than thở dạ hờn ích chi. Người sang cả là vì duyên trước, Kẻ không phần luống ước cầu may. Sang giàu chẳng khác như mây, Khi tan khi hiệp đổi xây không thường. Việc sanh tử như dường chớp nháng, Bóng quang âm ngày tháng dập dồn. Giữ cho trong sạch linh hồn, Rèn lòng sửa nết đức tồn hậu lai. Điều họa phước không hay tìm tới, Tại mình dời nên mới theo mình. Cũng như bóng nọ tùy hình, ` Dữ lành hai lẽ công bình thưởng răn. Khi vận thới lung lăng chẳng kể, Lúc suy vi bày lễ khẩn cầu. Sao bằng ở phải buổi đầu, Thần minh chánh trực có đâu tư vì. Người làm phước có khi mắc nạn, Kẻ lăng loàn đặng mạng giàu sang. Ấy là nợ trước còn mang, Duyên kia chưa dứt còn đang thưởng đền. Nếu vội trách người trên thì đọa, Cũng có khi tai họa trả liền Đó là báo ứng nhãn tiền, Mau thì mình chịu lâu truyền cháu con. Lo danh vọng hao mòn thân thể, Ham làm giàu của để bằng non. Một mai nhắm mắt đâu còn, Đem vàng chuộc mạng đổi lòn đặng chăng. Trên đầu có bủa giăng Thần, Thánh, Xét xem người tánh hạnh dữ hiền. Làm lành đặng hưởng phước duyên, Trong lòng nham hiểm lộc quyền giảm thâu. Đừng tính kế độc sâu trong dạ, Mà gổ ganh oán chạ thù vơ. Trái oan nào khác mối tơ, ` Rối rồi không gỡ, bao giờ cho ra. Thấy hình khổ dạ ta đâu nỡ, Khuyên làm lành trừ đỡ tội căn. Quấy rồi phải biết ăn năn, Ở cho nhân hậu chế răn lòng tà. Hãy có dạ kỉnh già thương khó, Chớ đem lòng lấp ngõ tài hiền. Xót thương đến kẻ tật nguyền, Đỡ nâng yếu thế binh quyền mồ côi. Làm con phải trau dồi hiếu đạo, Trước là lo trả thảo mẹ cha. Lòng thành thương tưởng ông bà, Nước nguồn cây cội mới là tu mi. Giá trong sạch nữ nhi trượng tiết, Giữ cho tròn trinh liệt mới mầu. Ở sao đáng phận đạo dâu, Thờ chồng tiết hạnh mới hầu gái ngoan. Đừng có cậy giàu sang chẳng nể, Không kiêng chồng khi dể công cô. Ấy là những gái hung đồ, Xúi chồng tranh cạnh hồ đồ sân si. Tánh ngoan ngạnh không vì cô bác, Thói lăng loàn bạn tác khinh khi. Ngày sau đọa chốn âm ty, Gông kềm khảo kẹp ích gì rên la. Người tai mắt đạo nhà khá giữ,

Hay

Nhứt Nương: Hoa Nhị Nương: Cẩm Tam Nương: Tuyến Tứ Nương: Gấm (Đoàn Thị Điểm) Ngũ Nương: Liễu Lục Nương: Huệ Thất Nương: Lễ Bát Nương: Bạch Cửu Nương: Khiết

NAM MÔ CAO ĐÀI TIÊN ÔNG ĐẠI BỒ TÁT MA HA... NAM MÔ DIÊU TRÌ KIM MẪU ĐẠI VÔ CỰC TỪ TÔN...

nghe hay hóa

1:19

này là đọc kinh, không phải tụng kinh

Kinh giản về thiên nhản không có ta

Này VTV làm chứ có phải bạn làm đâu. Và nó có từ 2011 Tu thì nói dóc ít thôi.

Quê em

Nhân danh cha và con và thánh thần amen

Nam mô bổn sư thích ca mâu ni phật

Nam mô quan thế âm bồ tát

Cảm ởn

Thà hy sinh một Người con. Cứu vạn Nhơn Sanh An Lành Hạnh Phúc.

NAM MÔ CAO ĐÀI TIÊN ÔNG ĐẠI BỒ TÁT MA HA TÁT 🙏🙏🙏.

Nam Mô Tiên Ông Đại Bồ Tát Ma Ha Tát

nam mô bốn sư thích ca mâu ni phật

nam mô quán thế âm bố tát

@@ cái j z??

Nam mô cao đài tiên ông đại bồ tát 🙏🙏🙏

Nam mô a Di Đà Phật

Hay quá đi mất

☯️Để trả lời chuẩn 100% hiểu theo đời , đạo và tâm linh ; giữa thiên giáo và phật giáo . Tóm tắt theo quan điểm của phật giáo : Phật thích ca là một vị thầy có hiểu biết giống như đời gọi là ( giáo sư tiến sĩ ) .. bên phật giáo theo các vị sư trụ trì người ta nói tất cả các vị chư thiên vua cỏi trời trong tam thiên và đại thiên thế giới .. điều là thọ pháp học pháp của Đức phật có nghĩa là đệ tử Đức phật ( bên đạo cao đài có lí đại tiên trưởng là nhà thơ “ lí bạch “ lúc còn sống cũng qui y phật , pháp , tăng cũng học pháp của phật để thành tiên , ngay chúa Jêsu cũng học hạnh nguyện chịu đựng hy sinh của phật quan thế âm bồ tát rồi đó .) Bên nhà phật nói phật thích ca đã có nhiều kiếp thành phật rồi .. có nghĩa là chuyển thế luân hồi để làm thầy dạy đạo cỏi người và cỏi trời . Tóm tắt theo quan điểm thiên chúa giáo : Bên thiên chúa các vị cha nhà thờ nói rằng chúa jesu là Đức chúa trời ( thượng đế )tạo ra có thể hiểu theo ngôn ngữ con người là Đức chúa jesu là con Đức chúa trời ( thượng đế ); Và chúa trời ( thượng đế ) đã trao tất cả quyền năng cho chúa Jêsu ; Có nghĩa là Đức chúa trời ( thượng đế ) có quyền năng phán xét thì chúa Jêsu cũng có quyền năng phán xét , Đức chúa trời ( thượng đế ) có thần Thông .. thì chúa Jêsu cũng có thần Thông , Ở trong nhiều bộ phim nói về chúa Jêsu rõ ràng chúng ta nhìn thấy chúa jesu có những lời nói .. như một lời phán xét và chúa jesu đã dùng thần Thông ngăn dòng nước dưới sông để người dân do thái tránh nạn bị giết ;( phim do chính sử làm ). hiểu rộng ra Đức chúa trời ( thượng đế ) và chúa jesu 2 nhưng chỉ 1 . Đúng ra nếu xếp về thứ tự : một là đặt chúa Jêsu ngôi cao nhất . hai là đặt chúa Jêsu ngôi thấp nhất ; Tại sao phải đặt chúa jesu ngôi cao nhất vì : chúa jesu lúc nào cũng rất gần Đức chúa trời ( thượng đế ) . Tại sao phải đặt chúa Jêsu ở ngôi thấp nhất ; Chúa Jêsu thì có câu muốn về với cha ta thì phải Thông qua ta , Có nghĩa là đặt chúa Jêsu ở ngôi thấp nhất để con người gần với cỏi trời gần với thượng đế hơn . Để giải thích đơn giãn cho mọi người hiểu thêm .. có nghĩa là người dân muốn đề suất một công việc dự án để các vị cấp cao lắng nghe và chấp thuận thì phải Thông qua trình tự từ ấp ( thần ), xã ( thánh ) ,huyện ( tiên ) , tỉnh ( phật ) rồi mới đến trung ương ( Đức chúa trời hay gọi thượng đế ) ,.. thay vì đặt đường dây nóng (Đức chúa jesu ở ngôi thấp nhất ) để lắng nghe để kể nối cho nhanh ; Có nghĩa là chúa jesu : hiểu theo tâm linh chúa jesu cũng là một đức chúa trời , một thượng đế , một cỏi trời thu nhỏ ; Còn hiểu theo đời gọi là mắt thịt tay phàm thì chúa jesu là cầu nối , là số điện thoại đường dây nóng của trung ương , là căn cứ , hay có thể nói chúa Jêsu là người đại diện tiếng nói theo chỉ thị của trung ương , nằm ở cấp thấp nhất hay là ngôi thấp nhất ; Thì chúa jesu luôn có câu muốn về với cha ta là ( Đức chúa trời hay thượng đế ) phải Thông qua ta là vậy . Mọi người có hiểu không ???? ..................................................... Sau đây Theo quan điểm góc nhìn đa chiều nhiều tôn giáo của người đạo cao đài : Hiểu theo người đời ; Phật thích ca là một vị thầy có thể gọi là một vị giáo sư là một nhà bác học .vv. Phật thích ca thì nói tất cả chư thiên cỏi trời cỏi người điều Bái ngày là thầy .. phật thích ca còn nói không ai có quyền phán xét ban Phước gián hoạ cho người khác ngay cả ngày đã thành “ phật “. Chúa Jêsu gọi theo con người dân gian là “ vua “ , là chủ tịch nước .. cho dể hiểu 😬 Chúa Jêsu thì có nói ta là con Đức chúa trời ( thượng đế ) và cha ta đã Thông qua ta trao quyền năng tối thượng tối cao nhất cho ta và những ai tin ta sẽ được ân điển còn không tin thì sẽ bị phán xét . Nói thẳng ra : chúa Jêsu có quyền ban Phước gián họa ( trong phim khi mọi người đói chúa Jêsu đã biến ra ổ bánh mì cho mọi người ăn .) xin nhắc : bộ phim dựa vào lịch sử có thật của chúa Jêsu . Kết luận : Hiểu theo người đời .. phật thích ca là thầy giáo là người học rộng hiểu cao là giáo sư .. thì nếu nói chúa Jesu là vua là chủ tịch nước là đệ tử là học trò của phật thích ca cũng đúng , vì trước khi làm vua làm chủ tịch nước .. ai cũng cần phải đi học . Hiểu theo người đời .. Còn nói chúa Jesu là vua là chủ tịch nước có quyền ban Phước giáng họa cũng đúng luôn ; muốn bắt người thì cố tình tìm cách ghép tội phản động phản quốc , còn muốn thả thì nói chính sách đặt ân .đơn giãn vậy thôi 😬 ................................................................ Còn Tại sao đạo cao đài xếp chúa jesu là thánh trên thần và dưới tiên phật ; Nếu nói về hạnh nguyện hy sinh chết cứu nhân loại ở kiếp người ( ở đây chỉ nói một kiếp người và không nói nhiều kiếp trước nhe ) nói đúng sự thật đừng nói là thần ngay các vị tiên và phật cũng không bằng chúa Jêsu nhé ., nếu xếp ngôi đầu thì cũng xứng đáng . Mọi người bên đạo cao đài phải hiểu như vầy ; Không phải phật là cao nhất hay là tiên là đứng đầu ngôi cao .. hiểu như vậy là sai lầm của người tu đạo còn hơn thua cao thấp ; Chỉ qua mỗi cảnh giới thành đạo khác nhau và độ chúng sanh khác nhau , mỗi người một hạnh nguyện khác nhau , buộc họ phải ở vị trí như vậy .. giống như chúa Jêsu muốn làm cầu nối, muốn làm cỏi trời thu nhỏ thì phải xếp ở gần cỏi người để câu Thông Đức chúa trời ( thượng đế ) cho nhanh . Xếp ngồi như vậy là để cho mắt thịt tay phàm thấy có thứ tự và trật tự .. cũng giống như các bạn đi họp cử tri .. thì người ngồi trên trước và ngồi sau cùng thì người ở ngoài nhìn vào sẽ thấy kêu là người ngồi trên cao người ngồi dưới thấp , chứ thật ra đi họp cử tri nhìn tổng quát thì ai cũng ngồi ghế thấp như ai . Xin nhắc lại : đạo cao đài xếp ngôi ngồi có trật tự .. chứ không có lớn nhỏ cao thấp ở đây nhé . Vì : trong hồi giáo có thánh “ allah “ và ấn độ có các vị thần như “ shiva “ được chúc tụng có quyền năng cũng ngang như chúa trời là thượng đế . Mọi người có hiểu vấn đề không vậy ??? ........................................... Còn nói tại sao thần bên cao đài xếp gần ngôi con người ?? Đúng ra thần với thánh chỉ là một , thánh thì có hạnh nguyện hơi lớn hơn chút “ xíu “ thôi , Giống như thần có công Đức Phước báo lớn con người chút “ xíu “ vậy thôi . Thực tế nhiều người tu đạo ăn chay trường rồi có công giúp đất nước và làm từ thiện thêm công Đức là có Phước báo nhiều , vẩn hơn các vị thần rồi ( người đời có câu “ thánh nhân “ giống đi học được loại quá giỏi gọi là nhảy 2 lớp là vậy gọi thần đồng 😬) , các vị thần còn ăn mặn mà 👍. Bởi vậy xếp thánh hơi trên thần thì cũng đúng ; Đây chỉ nói hiểu theo đạo thần bên cao đài thôi nhé . Xin nói thêm : cảnh giới hay gọi cỏi giới của bậc thánh là để cho những ai tu chậm mà có công Đức , công quả , Phước báo nhiều muốn hưởng an nhàn thì về đó hưởng thụ , ở đó không chịu tu mà chỉ có hưởng thì hết Phước báo công Đức sẽ xuống lại làm người ; Nói cho dể hiểu .. đời với đạo cũng giống nhau vậy đó ; đạo : nếu tu hoặc làm công quả và từ thiện sẽ có công Đức .. cỏi trời gọi là Phước báo . đời : nếu người khác cho tiền hoặc trúng xổ số có tiền hoặc chịu làm ăn buôn bán để có tiền .. thì chúng ta sẽ đi du lịch tất cả các nước trên thế giới .. đi chơi mà không chịu làm , hết tiền chúng ta sẽ về tay trắng và làm lại từ đầu ; Đời gọi là tiền .. đạo gọi là Phước báo Mọi người có hiểu không ???

,.q

Nam mô cao đài tiên ông đại bồ tát ma ha tát

47 nam roi minh moi nghe lai

Hay rụng nhị . Nghe kinh tổ thầy thức tâm tạo phước đức hồn siêu thiên đàng

Nam mô Cao Đài Tiên Ông Đại Bồ Tát Ma ha Tát

K co mơ đâu bai khi k vô kinh nua chung ai hiêu đuoc

Khảo khảo nữa mà mà

Nam mo cao dai tien ong dai bo tat ma ha tat

Nam Mô Cao Đài Tiên Ông Đại Bồ Tát Ma Ha Tát

Gọng đọc hay lắm ạ

Con mừng lắm mừng lắm

Xem và nghe. Được bài cùng thành tâm lễ bái con rất mừng vì tưởng

Đọc kinh thua tui

Góc Nguyễn Kha hay nek

Dây moi dung la giong nam ai dó ban rat hay

Chi phái ông Tương đc tín đồ hội thánh Bến Tre công cử chớ không phải đc ơn trên bầu ra đâu,Tôi chẳng theo những chi phái xa rời hội thánh Tòa Thánh Tây Ninh

.

Làm Da Tô giáo chủ kinh đi ạ !!!

In Đọc kinh qua hay nhịp sánh rất chưa tới chúc mừng. Hội tưởng lại máy chục năm tới cũng từng dùng ỷuoc Bưu điện đa từng tung đọc kinh mỗi lần nghĩnh Thành Đông nhi được lên lầu hai bên nghe. Tiếng Kinh thánh thoát chức đặc wuy hành lớp trong đó có thân phụ Ba tôi chúc đặc giao sư Ngọc đầu Thành ngạc lại rất ngắm ngùi người đã về Thấy bộ các ỷang năm hưởng thọ 94 tuoi

Tôi.yeu.con.nguoi dao.ben.tre

😁😁😁😁😁 đọc kinh ji kỳ vậy??? Đờn ji lơ lớ za

Tu ma co vo co con ha

😂