- 32
- 33 700
Forum du savoir Sociologique
Morocco
เข้าร่วมเมื่อ 23 ต.ค. 2015
منتدى المعرفة السوسيولوجية ..
في ظل أزمة فيروس كورونا-19؛ هل تشكل الهجرة الدولية ميدانا لاختبار قيم المواطنة وأسس الدولة الوطنية؟
محاضرة علمية بعنوان وموضوع: "في ظل أزمة فيروس كورونا-19؛ هل تشكل الهجرة الدولية ميدانا لاختبار قيم المواطنة وأسس الدولة الوطنية؟''، رفقة د. محمد حيتومي استاذ باحث في علم الاجتماع- جامعة عبد المالك السعدي- تطوان
الجمعة 22 ماي 2020
الجمعة 22 ماي 2020
มุมมอง: 28
วีดีโอ
البيئة موضوعا وأفقا للتفكير السوسيولوجي بالمغرب من تقديم كل من د. زكريا الابراهيمي، د. مولود أمغار
มุมมอง 2.8K2 ปีที่แล้ว
محاضرة علمية بعنوان '' البيئة موضوعا وأفقا للتفكير السوسيولوجي بالمغرب'' من تقديم كل من د. زكريا الابراهيمي، أستاذ علم الاجتماع، كلية الاداب والعلوم الانسانية- ، جامعة القاضي عياش- مراكش. و د. مولود أمغار، أستاذ علم الاجتماع، كلية الاداب والعلوم الانسانية- ، جامعة القاضي عياش- مراكش. وذلك يوم الجمعة 23 أبريل 2021 .
د. بنعياش يجب إعداد مواطن قادر على التكييف والابتكار
มุมมอง 533 ปีที่แล้ว
مقتطف من ندوة علمية معنونة ب"الجامعة المغربية، أسئلة وملاحظات". ألقاها كل من الأستاذ عمر بنعياش والأستاذ محمد لشهب من تنظيم منتدى المعرفة السوسيولوجية
سكيزوفرينية اجتماعية
มุมมอง 793 ปีที่แล้ว
مقطتف من اللقاء المنظم من طرف منتدى المعرفة السوسيولوجية تحث عنوان " الفن، آلية لمحاربة مختلف أشكال التطرف بالمجتمع" والذي شارك فيه الأستاذ عبد الفتاح الزين - المعهد الجامعي للبحث العلمي- أستاذ سابق بالمعهد العالي للفن المسرحي والتنشيط الثقافي، والفنان المغربي محمد الشوبي
الباحث عبد الفتاح الزين: المدرسة لا تعلم الطفل التصرف في الازمنة
มุมมอง 913 ปีที่แล้ว
مقطتف من اللقاء المنظم من طرف منتدى المعرفة السوسيولوجية تحث عنوان " الفن، آلية لمحاربة مختلف أشكال التطرف بالمجتمع" والذي شارك فيه الأستاذ عبد الفتاح الزين - المعهد الجامعي للبحث العلمي- أستاذ سابق بالمعهد العالي للفن المسرحي والتنشيط الثقافي، والفنان المغربي محمد الشوبي
الباحث عبد الفتاح الزين: نحن اليوم مجتمع "أميّ" بصريا
มุมมอง 723 ปีที่แล้ว
مقطتف من اللقاء المنظم من طرف منتدى المعرفة السوسيولوجية تحث عنوان " الفن، آلية لمحاربة مختلف أشكال التطرف بالمجتمع" والذي شارك فيه الأستاذ عبد الفتاح الزين - المعهد الجامعي للبحث العلمي- أستاذ سابق بالمعهد العالي للفن المسرحي والتنشيط الثقافي، والفنان المغربي محمد الشوبي
مداخلة الأستاذ مولود امغار
มุมมอง 6894 ปีที่แล้ว
ندوة بعنوان: "التعبيرات الاحتجاجية الجديدة عند الشباب: الألتراس والراب نموذجا" بمشاركة الأستاذ الباحث مولود امغار والباحث محمد الراشدي . وذلك يوم الجمعة 20 دجنبر 2019 على الساعة التاسعة والنصف صباحا، بقاعة الندوات، مركز الدراسات الصحراوية - كلية الآداب والعلوم الإنسانية بالرباط - ملحقة العرفان - جامعة محمد الخامس.
مداخلة الباحث محمد الراشدي
มุมมอง 3864 ปีที่แล้ว
ندوة بعنوان: "التعبيرات الاحتجاجية الجديدة عند الشباب: الألتراس والراب نموذجا" الاستاذ الباحث مولود أمغار والباحث محمد الراشدي . وذلك يوم الجمعة 20 دجنبر 2019 على الساعة التاسعة والنصف صباحا، بقاعة الندوات، مركز الدراسات الصحراوية - كلية الآداب والعلوم الإنسانية بالرباط - ملحقة العرفان - جامعة محمد الخامس.
ذة أمينة المكاوي: السياق العام لمشروع كرسي البحث
มุมมอง 1164 ปีที่แล้ว
محاضرة علمية بعنوان ''التحديات السوسيوثقافية والاستدامة: اثنوغرافيات مشاريع الطاقات المتجددة لدى ساكنة المايا-جنوب شرق المكسيك'' نتائج أولية لكرسي البحث ب''المجلس الوطني للبحث العلمي والتكنولوجيا'' من تقديم الأستاذة أمينة المكاوي، مسؤولة كرسي البحث حول الطاقات المتجددة والسياسات الاجتماعية بمركز الدرسات الجهوية. ''الجامعة المستقلة ليوكاتان المكسيك''،
الاسلام والحداثة من منظور ارنست كيلنر. ذ. رحال بوبريك
มุมมอง 5245 ปีที่แล้ว
اللقاء الافتتاحي من تنظيم منتدى المعرفة السوسيولوجية بشراكة مع ماستر التحولات الاجتماعية والتنمية البشرية.
شهادة الطالبة الباحثة حنان زعيرك في حق الاستاذ مختار الهراس
มุมมอง 4595 ปีที่แล้ว
اللقاء التكريمي للاستاذ مختار الهراس، يوم الخميس 27 يونيو 2019، بقاعة المنوني- كلية الادب والعلوم الانسانية- المركز- باب الرواح-جامعة محمد الخامس الرباط
شهادة الأستاذ محمد مرجان في حق الاستاذ مختار الهراس
มุมมอง 1325 ปีที่แล้ว
اللقاء التكريمي للاستاذ مختار الهراس، يوم الخميس 27 يونيو 2019، بقاعة المنوني- كلية الادب والعلوم الانسانية- المركز- باب الرواح-جامعة محمد الخامس الرباط
شهادة الأستاذ عبد الغني منديب في حق الاستاذ مختار الهراس
มุมมอง 4585 ปีที่แล้ว
اللقاء التكريمي للاستاذ مختار الهراس، يوم الخميس 27 يونيو 2019، بقاعة المنوني- كلية الادب والعلوم الانسانية- المركز- باب الرواح-جامعة محمد الخامس الرباط
شهادة الأستاذ أمينة المكاوي في حق الاستاذ مختار الهراس
มุมมอง 2185 ปีที่แล้ว
اللقاء التكريمي للاستاذ مختار الهراس، يوم الخميس 27 يونيو 2019، بقاعة المنوني- كلية الادب والعلوم الانسانية- المركز- باب الرواح-جامعة محمد الخامس الرباط
شهادة الأستاذ رحال بوبريك في حق الاستاذ مختار الهراس
มุมมอง 2675 ปีที่แล้ว
اللقاء التكريمي للاستاذ مختار الهراس، يوم الخميس 27 يونيو 2019، بقاعة المنوني- كلية الادب والعلوم الانسانية- المركز- باب الرواح-جامعة محمد الخامس الرباط
شهادة الأستاذ سعيد بنيس في حق الاستاذ مختار الهراس.
มุมมอง 2885 ปีที่แล้ว
شهادة الأستاذ سعيد بنيس في حق الاستاذ مختار الهراس.
شهادة الأستاذ محمد زرنين في حق الاستاذ مختار الهراس.
มุมมอง 3595 ปีที่แล้ว
شهادة الأستاذ محمد زرنين في حق الاستاذ مختار الهراس.
شهادة الأستاذ هشام أيت منصور في حق الاستاذ مختار الهراس
มุมมอง 3935 ปีที่แล้ว
شهادة الأستاذ هشام أيت منصور في حق الاستاذ مختار الهراس
شهادة الأستاذ إدريس كسيكس في حق الاستاذ مختار الهراس
มุมมอง 1745 ปีที่แล้ว
شهادة الأستاذ إدريس كسيكس في حق الاستاذ مختار الهراس
حفل اختتامي 2015-2016 منتدى المعرفة السوسيولوجية
มุมมอง 736 ปีที่แล้ว
حفل اختتامي 2015-2016 منتدى المعرفة السوسيولوجية
ذاكرة العنف:مقاربة أنثروبولوجية لماساري المصالحة والإنتقال السياسي مع ذ.زكرياء غاني
มุมมอง 707 ปีที่แล้ว
ذاكرة العنف:مقاربة أنثروبولوجية لماساري المصالحة والإنتقال السياسي مع ذ.زكرياء غاني
ندوة الدكتور عبد الصمد الديالمي حول إشكالية التربية الجنسية في المغرب
มุมมอง 9887 ปีที่แล้ว
ندوة الدكتور عبد الصمد الديالمي حول إشكالية التربية الجنسية في المغرب
ندوة تحت عنوان "علم الاجتماع بالمغرب، تشخيص وآفاق"\nد جمال فزة، د هناء شريكي، د عبد الفتاح الزين.
มุมมอง 2.2K7 ปีที่แล้ว
ندوة تحت عنوان "علم الاجتماع بالمغرب، تشخيص وآفاق" د جمال فزة، د هناء شريكي، د عبد الفتاح الزين.
ندوة تحت عنوان "أسس نظرية الممارسة في السوسيولوجيا بيير بورديو نمودج مع الأستاذ حسن أحجيج
มุมมอง 5K7 ปีที่แล้ว
ندوة تحت عنوان "أسس نظرية الممارسة في السوسيولوجيا بيير بورديو نمودج مع الأستاذ حسن أحجيج
محاضرة بعنوان "مشهد متحول يلقيها الأستاذ يزيد عناني"
มุมมอง 527 ปีที่แล้ว
محاضرة بعنوان "مشهد متحول يلقيها الأستاذ يزيد عناني"
"سوسيولوجيا التطرف الديني بالمغرب" مع ذ.أحمد عصيد وذ.عبد الوهاب رفيقي ود.يونس الوكيلي
มุมมอง 13K7 ปีที่แล้ว
"سوسيولوجيا التطرف الديني بالمغرب" مع ذ.أحمد عصيد وذ.عبد الوهاب رفيقي ود.يونس الوكيلي
محاضرة الهبة و القتل الخاص "ذ.نورالدين الزاهي"
มุมมอง 2.1K9 ปีที่แล้ว
محاضرة الهبة و القتل الخاص "ذ.نورالدين الزاهي"
العلمانية الثوابت و المتغيرات -احمد عصيد -
มุมมอง 1.5K9 ปีที่แล้ว
العلمانية الثوابت و المتغيرات -احمد عصيد -
العلمانية التوابت و المتغيرات- أحمد عصيد- الجزء3 و الاخير
มุมมอง 3539 ปีที่แล้ว
العلمانية التوابت و المتغيرات- أحمد عصيد- الجزء3 و الاخير
العلمانية التوابت و المتغيرات -احمد عصيد- الجزء 3
มุมมอง 1409 ปีที่แล้ว
العلمانية التوابت و المتغيرات -احمد عصيد- الجزء 3
الاستاذ الإبراهيمي، استاذ لديه كاريزما خاصة ويستحق أن نقول عليه سوسيولوجي من الدرجة الأولى
أستاذين يفتخر بهما طلبة القاضي عياض تحياتي لأساتذتي ❤
تحياتي للأستاذ زكرياء فاسيكي
هذا هو مسيلمة الكذاب فلسفة الكفر والالحاد تاطير شيطاني من طرف ابليس اللعين همه الوحيد الطعن في الاسلام بكل ما اوتي من كفر والحاد لا تعجل الله متم نوره هو حافظ لدينه
تحياتي للأستاذة الرائعة الدكتورة هناء الشريكي ...
استاذي زكرياء الإبراهيمي و اعتبره من الموسوعات الغنية بمراكش
أزنار ❤️
تحية لأحسن استاذ الإبراهيمي زكرياء
تحية لأساتذتنا الكرام أصوات ستظل محفورة في الذاكرة
💐💐
تحياااتي للاساتذة الكرام وتحية خاصة لأستاذي زكرياء الابراهيمي
Vous êtes doué pour expliquer les choses de plusieurs façons d'une manière excessivement claire pour aider les étudiants à comprendre les concepts et les théories. Merci pour le travail acharné que vous avez mis dans les cours Vous êtes tout simplement des professeurs exceptionnels. Saida.B
إنسانة رائعة جداا، خلوقة جدا، اتمنى لها التوفيق في مسارها المهني والاكاديمي
تحية . المعرفة دليل نهج و سلوك. معرفة جهد النبي من اجل بنائه لدولة مستقلة من اجل نشر الدعوة التي حصيرت . اي ان العمل الدعوي اصبح يبحث عن منبر محمي ذاتيا بقيادة النبي . هذا منهج النبوي . فهل هناك الان في مغرب حاجز للدعوة في ارض المغرب؟ الجواب لا . بل لا يوجد في ارض المغرب داعية او فقيه في ضيق : يجوع اهل المغرب و يحسنون للدعاة والفقهاء والطلبة . لكن قد يقول جاري يا اخي لنا اخوة في الشرق و الشمال و الجنوب (العالم) هم في ضيق . نعم جاري التضامن واجب .( الأخوة حدها الدنيا ). والجهد منا و النصر لله .وعزه للمحسنين . احسنو احسن الله لنا ولكمِ.
صوت 😩
أنتم تكرهون شيوخنا منهم الشيخ ابوالنعيم والشيخ ابوخبزة والشيخ ياسين العمري والحدوشي ولاكن كما قال آلله لكم دينكم ولي ديني
أنتم من صنع التطرف الديني اما الإسلام لاعلاقة له بسياسةكم الماسونية الخبيثة
شكرآ.
I'm with you choubi 👍
هاؤولاء العلمانيون أغلبيتهم لايعرفون اصلهم وفصلهم وهم محرومين من الوالدين 😂😂😂ولذالك هم يريدون أن يجروا المغرب إلى الرذيلة😂😂😂أعظم مافي الكون وهي شجرتك من اجدادك تعتز بها وتفتخر بذالك ووجه مرفوع بذالك ولو كنت لاتملك عشاء ليلة.اسال اي واحد من هاؤولاء من هو ابوك 😂😂😂😂ومن هي امك 😂😂😂وكم كان لأمك من الرجال 😂😂😂ستسمع العجب العجاب.
وسيري تخراي شادة استاذة جامعية بلحزارة.
محاظرة بأكثر من ساعتين و نصف ! مرت كدقيقتين !لم احس بالملل لما فيها من افكار جديده مختلفة وحتى افكار معارضة مميزة . حقيقة كانت محاظرة راءعة شكرآ لكم جميعا . الاساتذة و المتدخلون من الجمهور ! 😊😊😊
كيف ظهرت السوسيولوجيا مع ظهور مفهوم المجتمع؟ أ لم يكن مفهوم المجتمع موجودا قبل ظهور السوسيولوجيا؟ أ لم تكن هناك أشكال تنظيمية و دول قبل ظهور السوسيولوجيا؟
المجتمع، الدين و السوسيولوجيا. أي علاقة؟ البعض في إطار دراساته السوسيولوجية متأثر بفلسفة خاصة عن الدين جعلته يحاول أن يقصيه كمعطى مهم في دراسة المجتمعات البشرية. فكلما ذكر الدين تبادر إلى ذهنه أنه مجرد أساطير و بالتالي وجب عدم الالتفات له عند تفسير بعض الظواهر الاجتماعية التي تتطلب استحضار العامل الديني لفهم طبيعة الظاهرة. طبعا لا أقصد هنا تبني خطاب أيديولوجي ديني لتفسير الظواهر، و إنما عدم تجاهل الدين كعامل مهم في حياة المجتمعات البشرية. صحيح أن المجتمع ليس معطى طبيعيا و إنما بناء يتغير باستمرار. لكن هذا لا يمنع من وصف مجتمع خاص بأنه مجتمع أوروبي أو إسلامي أو غيره و ذلك بالنظر إلى تأثير جوانب ثقافية عليه. عندما نقول المجتمع المغربي فنحن نقصد ذلك المجتمع الذي يتميز بعناصر ثقافية معينة تميزه عن غيره. و عندما نصفه بالمجتمع الإسلامي فالمقصود أنه متأثر بشكل كبير بالإسلام في العديد من أموره الاجتماعية. و طبعا المجتمع الإسلامي في حد ذاته ليس معطى طبيعيا و ليس هناك مجتمعا إسلاميا واحدا و و حيدا، بل هناك مجتمعات إسلامية متعددة و متنوعة بحسب أنماط التدين. إذن رفض البعض لوصف المجتمع بصفة ما ليس منطقيا. فصفة الإسلامي هنا أستعملها بمعناها الثقافي. فمثلا لو تأملنا في حياة بعض اللادينيين في بعض المجتمعات الإسلامية نجد أنهم متأثرين بالثقافة الإسلامية بحكم عيشهم في وسط إسلامي، فرغم تخليهم عن الإيمان بالدين يحافظون على بعض المظاهر الثقافية المرتبطة بالدين. فقد تجد لاديني يحتفل ببعض الأعياد الدينية أو يبحث عن زوجة ترتدي الحجاب. هنا نستحضر مفهوم «الهابيتوس» Habitus لبيير بورديو Pierre Bourdieu الذي يحيل في أحد أبعاده على أن أفعال الفرد محكومة بالنسق الاجتماعي الذي يعيش فيه. لكن طبعا مفهوم الهابيتوس عند بورديو له بعد آخر و هو أن الفرد يفكر و له تأثير على النسق الاجتماعي. فاللادينيون هم أيضا لهم تأثير على المجتمعات الإسلامية من خلال أفكارهم و حركاتهم النضالية التي تهدف إلى تغيير بعض القوانين. يجب أن نميز بين مفهوم الدين و مفهوم التدين. التدين معطى بشري و الدين مصدره إلهي، طبعا هنا أقصد الأديان ذات المصدر السماوي و إلا يمكننا الحديث أيضا عن أديان أخرى وضعية مصدرها بشري. و الدين عنصر مهم جدا في تاريخ المجتمعات البشرية، فعدم أخذه بعين الاعتبار في الدراسة و التحليل يؤدي إلى تشويه الحقيقة عندما يكون للعامل الديني دور بارز في مجتمع ما. و حتى الذين يعتبرون الدين مجرد صناعة بشرية فعليهم أن يأخذوه بعين الاعتبار في الدراسة لأن له دور مؤثر في أغلب المجتمعات البشرية. عزالدين
راءع....
هناك اقتطاعات في المحاضرة ، حبذا لو نشرت كاملة في شكل أجزاء عوض هذا الاقتطاع
التسامح والرحمة والمجادلة بالتي هي أحسن لا يمكن أن تكون الا بالتمسك بدين الله
مول الفيديو مكبوت من خلال صورة الفيديو المثيرة. و العنوان ههههه
عودوا إختلي كيرون هههههه
مـيــــن🥰 يـــرحـــب🥰 بـي🥰 يــضـغط لايـــك🥰ويــــراســنـي خـــاص واشـتـرك بقـــناتــــي *whatapps***0033753664556*💋💋💋
وانتم أيضا أستاذ محمد زرنين واحد من الأساتذة الذين أحترمهم و أقدرهم وأحبهم ولن أنساهم أبدا ...أطال الله عمرك و رزقك الصحة و العافية....
رفيقي زنديق.
اتق الله في ألفاظك يا رجل، مودتي.
وهل لأنه تحول من الفكر الاديولوجي الى الفكر العقلاني. أحسن الفاظك اخي المحترم.
بالنسبة للصوم ، الدكتور محمد الفايد له مقاربة علمية جيدة في هذا الباب . و أنصح بالاطلاع على مفهوم الصوم الكوني كما يراه الدكتور الفايد th-cam.com/video/drbhFazspys/w-d-xo.html
اتمنى التنزيل المزيد من المحاضرات في هذا المنتدى
مشكورين على التنزيل
أنا بدوري اشتقت لكل طلبتي الأعزاء و لهم مني اكمل عبارات المحبة و التقدير
توحشناك استاذة
الأخلاء يومءدن بعضهم لبعض عدو
Merciii mr assid d'éclaircir nos pensées
السلام عليكم. .نسي الأستاذة الموقرون أن التطرف الديني. .جاء من جراء إفلاس أمة بكاملها ..أمة خارجة عن السياق التاريخي لم يعد لديها ما تعطيه للتاريخ والإنسانية. ..لذا لكي تستعيد امجادها التجات إلى التطرف ومن تم إلى الإرهاب كعزاء. .من إفلاسها المخيف. .التطرف والإرهاب الإسلامي ليس مجرد قضية أو مسألة أفراد أو شباب عاطلين عن العمل أو جماعة معينة بل هو قضية ومسألة أمة برمتها. ..أليس التهديد الأمريكي الرأسمالي الإمبريالي الصهيوني لا يدخل في هذا الإطار إننا لا نقول انه هجوم على شباب عاطلين متطرفين وإنما هجوم على أمة بكاملها. . ..لذا نكذب على أنفسنا فمعركتنا معركة وجود وبقاء ...وليس لدينا سوى التطرف طريقا. ..والا لماذا استحال الربيع العربي إلى ربيع إسلامي متطرف أليس الشعب نفسه والأمة من صوتت لأحزاب إخوانية ووو هابية. .ونهضوية. .الخ الذاكرة الجماعية العربية الإسلامية صارت ذاكرة تطرف وإرهاب لأنها تحارب من أجل البقاء فقط ..وان هي ذهبت إلى الغرب بعد أن هربت من البلدان العربية والإسلامية تعيد إنتاج نفس الثقافة في بلدان الغرب الأوروبي. لا تستطيع الفكاك من قدرها المحتوم. .. ..يجب إجالة وإعادة النظر والفكر. لتروا الأمور على حقيقتها معشر الأساتذة المحترمين. حتى تجدوا حلولا ناجعة فالشباب والأفراد أبرياء والأمة جمعاء هي السبب في المآسي والكوارث. أليست القومية العربية مثلا هي من كان يجمع الأمة بالأمس فلماذا تحولت إلى أيديولوجية إسلامية برمشة عين انه الضياع والأفلاس كما أشرنا.ضياع أمة بكاملها والدليل خراب سوريا والعراق واليمن وليبيا ..لبس التطرف والإرهاب وحده من خرب هذه البلدان بل عقلية أمة بكاملها فالمتطرف أو الإرهابي لا يبقى في الاخير سوى صديقا أو جارا بل أخا لك في هذه الأمة الكبيرة تحول إلى متطرف وأرهابي من جراء إفلاس أمة بكاملها .أليس كذلك؟ . .والسلام .
من فضلكم أريد تلخيص كتاب قواعد الفن بيير بورديو
من فضلك اذا وجدتو تبعتهولي
شكر خاااااص لأصحاب المواقع على رفع هذه المحاضرة الرائعة نتمنى المزيد
👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹ayoz
mota9af nadir lan yatakarar
ayoz aslmad am9ran 3asid
محاضرة رائعة
الاسلام فلسفة دكتاتورية خالصة .......واديولوجليا لاستحمار واستعباد واستعمار الشعوب ......وعقيدة دموية
تعلم فبل ان تحكم عن الأشياء.
bravo. vive les mzzroczin en developpement dans tous les domainess
هذا هو المنطق والحكمة التي يجب على كل مغربي حر الفكر والثقافة أن تكون لديه في تسيره للأمور