- 106
- 364 730
Shefi AE
India
เข้าร่วมเมื่อ 19 เม.ย. 2013
Myself Dr. Shefi AE, Assistant Professor, Department of History, Sree Sankaracharya University of Sanskrit Kalady, Regional Centre, Tirur, Malappuram, Kerala
Email: shefiae@ssus.ac.in
shefiae@gmail.com
Phone: 9745534706
This You tube Channel is provide a useful place for those who wish to understand the basics information of historical knowledge. This place also a useful Platform for UG History Students especially in Kerala .
The purpose of this channel is to provide study aid for the students of history
Email: shefiae@ssus.ac.in
shefiae@gmail.com
Phone: 9745534706
This You tube Channel is provide a useful place for those who wish to understand the basics information of historical knowledge. This place also a useful Platform for UG History Students especially in Kerala .
The purpose of this channel is to provide study aid for the students of history
วีดีโอ
Interdisciplinary- Multidisciplinary - Transdisciplinary
มุมมอง 3.9K2 ปีที่แล้ว
Interdisciplinary- Multidisciplinary - Transdisciplinary
Aikya Kerala Movement / Formation of Kerala State /ഐക്യകേരള പ്രസ്ഥാനം
มุมมอง 7342 ปีที่แล้ว
Aikya Kerala Movement / ഐക്യകേരള പ്രസ്ഥാനം/ Formation of Kerala State
Research Ethics in Social Science/ Malayalam
มุมมอง 2.2K2 ปีที่แล้ว
Research Ethics in Social Science- Malayalam
Oral History - വാമൊഴി ചരിത്രം
มุมมอง 7K2 ปีที่แล้ว
What is oral history? എന്താണ് വാമൊഴി ചരിത്രം Oral history comes from the very distant past, in the form of tales and the sagas of ancient peoples- folk songs or popular rituals. Such evidence also comes, however, from our own day, oral history is to gain first- hand knowledge from people who have lived through different social- historical- political periods and events -passing down memories of ...
Queer Theory- Malayalam -LGBT - Lesbian / Gay / Bisexual / Transgender
มุมมอง 10K2 ปีที่แล้ว
Queer Theory- LGBT - Lesbian / Gay / Bisexual / Transgender- Malayalam
Renaissance Part III Impact of Renaissance
มุมมอง 1.3K2 ปีที่แล้ว
Renaissance Part III Impact of Renaissance
Renaissance Part II Renaissance in Literature/ Science / Art & Architecture
มุมมอง 5K2 ปีที่แล้ว
Renaissance Part II Renaissance in Literature / Arts / Science /
Church Historiography
มุมมอง 1.5K2 ปีที่แล้ว
Church Historiography / St.Augustian/ City of God / Features of Church historiography Medieval period - religious oriented- Not a continuation of Greco Roman Historical tradition -Spiritual oriented- not rational - not critical - not care for historical authenticity for their statements Ecclesiastical history- religious history treated as sacred- divine oriented- Will of God- Not Humanistic - h...
Renaissance Historiography
มุมมอง 1.3K2 ปีที่แล้ว
Renaissance Historiography Radical Change -New awakening of - Reason- New Spirit of inquiry- man has limitless capacities- Critical thinking- Humanistic - Reasoning- revival of Greeco Roman Classical Approach- modern modern thinking- Started from the period of Petrarch- New Learning Florence as the Centre of Renaissance Historiography Objective Nature Italian Humanist Historians Giovanni Villan...
Renaissance Part I / Renaissance meaning & Causes for origin / Malayalam
มุมมอง 10K2 ปีที่แล้ว
Renaissance Part I / Renaissance meaning & Causes for origin / Malayalam
നിവർത്തന പ്രക്ഷോഭം / Abstenstion Movement in Travancore
มุมมอง 1.8K2 ปีที่แล้ว
നിവർത്തന പ്രക്ഷോഭം / Abstenstion Movement in Travancore
Vakkam Abdulkhader Maulavi / വക്കം അബ്ദുൽഖാദർ മൗലവി/ Kerala Renaissance
มุมมอง 7973 ปีที่แล้ว
Vakkam Abdulkhader Maulavi / വക്കം അബ്ദുൽഖാദർ മൗലവി/ Kerala Renaissance
Chattambi Swamikal / ചട്ടമ്പിസ്വാമികൾ / Kerala Renaissance
มุมมอง 3973 ปีที่แล้ว
Chattambi Swamikal / ചട്ടമ്പിസ്വാമികൾ / Kerala Renaissance
Velu Tampi Dalawa/ Kundara Proclamation (1809) / വേലുത്തമ്പി ദളവ
มุมมอง 4963 ปีที่แล้ว
Velu Tampi Dalawa/ Kundara Proclamation (1809) / വേലുത്തമ്പി ദളവ
Punnapra Vayalar Struggle/ പുന്നപ്ര വയലാർ സമരം
มุมมอง 2.2K3 ปีที่แล้ว
Punnapra Vayalar Struggle/ പുന്നപ്ര വയലാർ സമരം
Feudalism in India/ Features of Ancient Indian Society
มุมมอง 10K3 ปีที่แล้ว
Feudalism in India/ Features of Ancient Indian Society
Globalization/ Privatisation / Liberalisation / Malayalam
มุมมอง 2573 ปีที่แล้ว
Globalization/ Privatisation / Liberalisation / Malayalam
Kunjalimarakkar/Kerala History/ കുഞ്ഞാലിമരക്കാർ // Early Colonial Resistance in Kerala
มุมมอง 4363 ปีที่แล้ว
Kunjalimarakkar/Kerala History/ കുഞ്ഞാലിമരക്കാർ // Early Colonial Resistance in Kerala
ORIENTAL DESPOTISM / M. A HISTORY / B. A HISTORY
มุมมอง 7K3 ปีที่แล้ว
ORIENTAL DESPOTISM / M. A HISTORY / B. A HISTORY
Vimochana Samaram /വിമോചന സമരം/ Kerala History/ First Communist ministry in Kerala
มุมมอง 3.4K3 ปีที่แล้ว
Vimochana Samaram /വിമോചന സമരം/ Kerala History/ First Communist ministry in Kerala
INDUCTION & DEDUCTION in Historical Research
มุมมอง 9663 ปีที่แล้ว
INDUCTION & DEDUCTION in Historical Research
Nature of Sources in Historical Studies- Primary & Secondary / M. A History / B. A History
มุมมอง 3.6K3 ปีที่แล้ว
Nature of Sources in Historical Studies- Primary & Secondary / M. A History / B. A History
Mercantalism cheyamoo sirr❤
sir,MA kaarude classes idan pattumo
polity of nattudayavars oru video cheyyumo
🫴🎉
Jews also including the trade
Bc 900. Solomon the. Great trade links to kerelam
Thanks sir👍❤️
Bro pls study from abrahm benhar
🎉🎉
தொல் தமிழ் இலக்கியம் , Ancient Tamil Literature , പഴന്തമിഴ് സാഹിത്യം . തൊൽകാപ്പിയം പതിറ്റ്രുപത്ത് അകനാനൂർ പുറനാനൂർ എട്ട് തൊകൈ പതിനെൻകീഴ്കണക്ക് നറ്റ്ട്രിനൈ കുറുന്തൊകൈ കുറിഞ്ചിപാട്ട് ഐകുറുനൂർ പരിപാടൽ കലിത്തൊകൈ
This is very useful by Algaya😅
❤
കള്ളം.ഇയാൾക്ക് ചരിത്രം അറിയില്ല.ചരിത്രകാരന്മാർ പലരും ഉണ്ണാൻ വേണ്ടി എഴുതിയവർ. നമ്പൂതിരി ബ്രാഹ്മണൻ ആല്ല. 1875 l അക്ഷരാഭ്യാസം ഇല്ലാത്ത വിഭാഗം
Ezhavathi- anchemukkal vattavathiyaan
Thank you sir 😊
Noted
Ahichchhatra is in present day Uttar Pradesh, not in Karnataka.
Informative video Thank you
Thank uhh shefie sir
What is pukar
History and other disciplines oru video cheyamo
നോക്കാം
@@shefiae 1.The past, present, future of history 2.Truth in history 3.Relevance and utility of history Ee topics oke video idamo.
E sirnte class addict ayi
👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻
Thanks a bunch ❤
❤️
Thank you so much sir very helpful 🥺❤️
Like what you say there is no separate keralam. West cost was mixed with cultural activities of South india.3 main countries namely Chera, chola and pandyan. Even language of malyalam was mostly Tamil .There is no separate script for Malayalam. Sangam period history was the main culture.
എന്നീ ട്ടെന്തേ ഈ ഊമ്പിയ സിദ്ധാന്തം സൂറു തിയത് - ഇന്ത്യയിൽ എത്ര ചിന്തകൻമാരും, ജ്ഞാനികളുമുണ്ട് - അവരെപ്പറ്റി പറ ഈ കഞ്ചാവടി വാതകം ലോകം പുറം കാല് കൊണ്ട് അടിച്ചകറ്റിയതാണ് അതു വന്നാണീ ഊമ്പുന്നത്
Exinte ദിവസമാണ് sir ന്റെ ക്ലാസ്സ് കേട്ടത്. വളരെ ഉപകാരപ്പെട്ടു. നന്നായിട്ട് മനസ്സിലായി
U make this concept even more easier, thank you sir
Hi sir. Sir nte oru student aayirunnu
Sir, total participants in Udayamperoor sunnahadose is 813 or 830?
Hello sir
Shefi sir❤️❤️❤️
നല്ല അവതരണം. കാര്യങ്ങൾ വ്യക്തമായി പകർന്നു തന്നതിൽ നന്ദി 🤗
Ba history kk padikkan ond essay varunna q aanu 🥹
Paraamarsikkuka....paraamarsikkappeduka... Differentiate .active voice and passive voice..
ഇരിഞ്ഞാലക്കുട കൂടൽ മാണിക്യം ക്ഷേത്രം
Supply kitty😮💨
❤
👍👍
മലയാളികൾക്കും തമിഴർക്കും ഇസ്ലാമിനോട് വിരോദമില്ല കാരണം ഇവിടെ മുഗൾ ഭരണം ഉണ്ടായിട്ടില്ല.
@shefiae Mr. ഷാഫി താങ്കൾ പറയുന്നത് നമ്പുതിരിമാർ എഴുതി ഉണ്ടാക്കിയ കഥയാണ്. ഇത് ചരിത്രമല്ല. 500 വർഷം മാത്രമാണ് നമ്പുതിരി വർഗ്ഗം കേരളം അടക്കിപിടിച്ച് നടന്നത്. ഇവർ ബ്രാഹ്മണർ അല്ല. പഴയ വൈഷ്ണവ മതപണ്ഡിതർ ആണ്. ശങ്കരാചാര്യർ ആണ് ഇവർക്ക് ക്ഷേത്രങ്ങൾ അടിച്ച് തളിക്കാൻ കൊടുത്തത് അത് ഇവർ പിന്നീട് പുജയും, ആചാരങ്ങളും ആക്കി ക്ഷേത്രാ ചിരത്തിലൂടെ പണം ഉണ്ടാക്കി ജന്മികൾ ആയ് മറ്റ് ഹിന്ദുക്കളുടെത് സകലതും പിടിച്ച് വാങ്ങി അയിത്തം , ദുരാചാരം എല്ലാം ഉണ്ടാക്കി കേരളം നശിപ്പിച്ച വർഗ്ഗമാണ് നമ്പുതിരിമാർ. ഇവരുടെ പ്രധാന ദൈവം ചണ്ഡാള ശിവനും, വിഷ്ണും വും ആണ്. ശുദ്ര ജനമായ നമ്പുതിരി ക്ക് ഒരിക്കലും ബ്രഹ്മപുജചെയ്യാൻ ശങ്കരാചാര്യർ അനുമതി കൊടുത്തിട്ടില്ല. അത് കൊണ്ടാണ് ഇവർ ബ്രഹ്മാവിനെ അവഹേളിച്ച് കഥകൾ ഉണ്ടാക്കിയത്. നമ്പുതിരിമാർ ജന്മശുദ്രർ ആണ്. ദ്വിജൻ = നമ്പുതിരി വേദങ്ങളിൽ സങ്കരജാതി മനുഷ്യരെ ശുദ്രൻ എന്ന് ളിളിക്കുന്നത്. ബ്രാഹ്മണർ ഹൈബ്രിഡ് ബ്രെയിൻ ഉള്ള ടെക്നോളജി ഗോത്രമാണ്. ബ്രാഹ്മണ ഗോത്രം ഇസ്രായേൽ ഗോത്രത്തിന് തുല്യമായ ഇന്ത്യൻ വിശ്വകർമ്മൻ ആണ്. അവർ എല്ലാം അടങ്ങി ഒതുങ്ങി ജീവിച്ച ജനമാണ്. ഋഗ്വേദം ബ്രാഹ്മണ ഉൽപ്പത്തി ശ്ലോകം : " സത്യോജാത മുഖമാസിത് മനു വിശ്വകർമ്മൻ " "വാമദേവ മുഖമാസിത് മയ വിശ്വബ്രഹ്മണേ " നമ്പുതിരിമാർ വെറും കെട്ട് കഥ മെനഞ്ഞ് കള്ള ബ്രാഹ്മണ്യം ചമഞ്ഞവർ മാത്രമാണ്😂😂
Oral sources primary or secondary?
Sir, amazing video! The concepts were articulated clearly and in simple terms. 🙏 Sir can you pls share your source material for reading it would help students like us alot. Thankyou sir.
കേരത്തില് എല്ലായിടങ്ങളിലും ബുദ്ധ ജൈന മത സ്വാധീനം ഉണ്ടായിരുന്നു. പത്താം നൂറ്റാണ്ടോടെ എല്ലാം നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടു. പ്രധാനമായും ശങ്കരാചാര്യരുടെ സ്വാധീനവും പത്താം നൂറ്റാണ്ടോടെ ആക്രമണകാരിയായ രാജരാജ ചോളന്റെ കടന്ന് കയറ്റത്തോടേയുമാണ് നാമാവശേഷം ആയത്. ശേഷം ബ്രാഹ്മണ മേധാവിത്വം സ്ഥാപിതമായി , പല ബുദ്ധ ജൈന ക്ഷേത്രങ്ങളും ഹൈന്ദവീകരണം ചെയ്യപ്പെട്ടു, വിശ്വാസികളിലേ പലരും ക്രൈസ്തവ ഇസ്ലാം മതങ്ങളിലേക്ക് ചേക്കേറുകയും ചെയ്തു. ശേഷിച്ചവര് ഈഴവരും വിശ്വകർമ്മജരുമായി തുടരുകയും ചെയ്തു,
Not from Karnataka from thanjavur, soliya brahims… they were called namboothiri.
Tanjavur Tamil Brahmins like Indira nooyi ms swaminathan. Namboodiri are Nepali mixed UP Brahmins
Innu exam😁
Thanks sir ❤
സുഗന്ധ ദ്രവ്യങ്ങൾ ആയ കുരുമുളക്, ഇഞ്ചി, കരയമ്പോ, മുതലായവയ്ക്ക് പ്രസിദ്ധമായ പ്രദേശം ആയതിനാൽ പുരാതന കാലം മുതൽ അറബ്, യൂറോപ്യൻ രാജ്യങ്ങളിൽ നിന്ന് കച്ചവടത്തിനായി വന്നിരുന്നു അതിന് കപ്പം കിട്ടിയിരുന്നതിനാൽ നാട് വാഴി കള് ആയ ജന്മിമാർ അവരെ ഇവിടെ സ്ഥിര താമസിക്കാൻ പ്രേരിപ്പിച്ചു. ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ കേരള ത്തിൾ സ്വദേശികൾ ആയ ഗോത്ര വർഗ്ഗങ്ങൾ ആയ ആദിവാസികളുടെ നാട്ട് കൂറ്റൻ ഭരിച്ചു അതിലെ പ്രായം കൂടിയ മൂപ്പൻ. എട്ടാം നൂറ്റാണ്ടു വരെ നാട് വാഴി ഭരണം തുടങ്ങി നാടിൻ്റെ ഭൂമി നാടിൻ്റെ പരദേവത ആയ അമ്മ സങ്കല്പത്തിൽ ഉള്ള കാളി , കുരുംബ , ഭഗവതി കാവുകളുടെ ആയിരുന്നു അതിൻ്റെ ട്രസ്റ്റി നാട് വാഴിയും നാട് വാഴി ക്ഷേത്രത്തിന് വേണ്ടി പാട്ടം (വിളവിൻ്റെ 3/2 ഭാഗം ജന്മിക്കും അതിനാൽ കൃഷിക്കാർ ക്ക്. ഭൂമിയുടെ ക്രയ വിക്രയ അധികാരം ഉണ്ടായിരുന്നില്ല അതിനാൽ അവർ അടിമകളെ പോലെ ജീവിച്ചു അവരാണ് ഓരോ തൊഴിലിനും ഓരോ ജാതി ഉണ്ടാക്കി ഹിന്ദുക്കളെ ഭിന്നിപ്പിച്ചു അതിനു സഹായം ചെയ്തത് സംസ്കൃത പണ്ഡിതർ ആയ വേദ ബ്രാഹ്മണരെ അവരുടെ പുരോഹിതർ ആക്കി. അന്ന് സലാരി വ്യവസ്ഥ ഇല്ലാത്തതിനാൽ ജന്മി ഏക്ര കണക്കിന് ഭൂമി കൊടുത്തു അതാണ് ബ്രഹ്മാസ്വം, ക്ഷേത്ര ഭൂമി ദേവസ്വം, കോവിലകം ഭൂമി ചെറിക്കൾ എന്നും നാട് വാഴി ഭൂമി പണ്ടാരം എന്നും അറിയപ്പെട്ടു. മറ്റാർക്കും ജന്മ ഭൂമി ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. അന്ന് ഒരു തൊഴിൽ എന്നാൽ ജന്മിയുടെ ആശ്രിത റായി ജീവിക്കുന്നവർക്ക് മാത്രമേ ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ. ഭൂമിയുടെ. ഉടമസ്ഥരെ ഊരാലർ എന്നും കൃഷിക്കാരെ കാരാലർ എന്നും കർഷക തൊഴിലാളികളെ പനിയാലർ എന്നും അറിയപ്പെട്ടു. ഓരോ ഗോത്രങ്ങളും ഓരോ ജാതി ആയിത്തീർന്നു. 1970 ൽ കേരള ഭൂ പരിഷ്കരണതോടെ കർഷകർക്ക് പട്ടയത്തിലൂടെ അവരുടെ കൈവശ മുള്ള ഭൂമിക്ക് സർക്കാരിന് നികുതി കൊടുത്തു അവരുടേത് ആയി.