วีดีโอ

@@ШекерКазибекова-ф6о Ваалейкум Салам. БаракалЛах. Аминь.

2....Знаменитый арабский ученый-энциклопедист ал-Масуди в книге «Мурудж аз-захаб» («Золотые истоки»), написанной в 20-30-е годы X века, приводит такие сведения о цанарах: «...между приграничной областью Тбилиси и уже упомянутой крепостью „Аланские ворота" лежит царство Санария (Цанар), царь которого называется корискус (греческое хорэпископос), что является обычным титулом здешних царей... Они христиане. В этой стране они господствуют над многими народами. Санары утверждают, что они те, кого мы называли среди народов в стране Маариб (в Йемене)».Что это за загадочное царство на карте средневекового Кавказа, чьи границы протянулись от окрестностей Тбилиси до Дарьяльского прохода («Аланские ворота»)? Как историки, столь подробные в своих исследованиях, могли «не заметить» целое царство? Если ответ на второй вопрос целиком лежит в сфере исследовательской этики, искаженной современной политической конъюнктурой, то на первый вопрос можно ответить более или менее подробно. Начнем издалека, от древнейших сведений, обнаруженных нами о цанарах, и с вопросов, связанных с их происхождением.В средневековой армянской исторической традиции существовало стойкое мнение о том, что цанары являлись потомками халдов-урартийцев. В «Армянской Географии» VII века есть свидетельство о том, что «чанет (цаны-цанары) суть халтик (халды)». Об этом же, но более подробно, писал и армянский автор VIII века Вардан, связавший происхождение кахетинских цанаров с теми же халдами-урартийцами.

3..После крушения в 590 г. до н.э. Урарту, часть его жителей продвинулась на север, и вскоре основала два новых государства на Кавказе. Оба эти государства носили название «Халдия». Одна из этих Халдий располагалась в районе озера Севан («море Эрета» в древнегрузинских источниках), а вторая - на восточном берегу Черного моря, в исторической Колхиде (по-урартийски Колха или Кулха - урартская клинопись передавала звуки «о» и «у» одним и тем же знаком). Об этих постурартских государствах подробно писали Геродот, Диодор Сицилийский, Гекатей Милетский и Ксенофонт. Последний вместе с корпусом греческих наемников прошел эти места из конца в конец и собрал все увиденное в свою знаменитую книгу «Анабасис» («Восхождение»).

... 4 В контексте истории цанаров для нас гораздо важнее вторая, колхидская Халдия. Известно, что эту область (южную часть Колхиды) в начале новой эры продолжали населять племена, являвшиеся этническими потомками старого хуррито-урартского населения, издавна освоившего данный регион и образовавшего ещё в конце II тысячелетия до н.э. сильное государство Диаухи, затем распавшееся на целый ряд племенных союзов... (текст объемный по-этому даю с сокращениями)..многие античные авторы, и среди них выдающийся греческий ученый Страбон из Амасии (64 г. до н.э. - 24 г. до н.э.), отмечают, что Южную Колхиду населяли халды (их часто ещё называли халибами), моссиники, ганахи и махелоны (называемые иногда макронами). Племенное наименование халдов связано с именем верховного бога урартийцев Халди. Моссиники, по свидетельству греческих авторов Дионисия и Евстафия, получили своё название от слова моссины, что означает «деревянные башни», то есть «моссиники» никто иные как «жители башен». В этнониме ганах отчетливо выделяется широко распространенный в древней Малой Азии префикс «га», в значении «страна», «место обитания». Га-нах, таким образом, «страна нахов». Что касается махелонов, то этим словом (макалон) до сих пор обозначают ингушей осетины. По свидетельству Халида Ошаева, горные чеченцы также называют ингушей «махелонами» («махлой»). Любопытно, что слово «ганах» сохранилось в языке осетин в значении «башня».

..5.Ещё в начале новой эры в Колхиде существовало совместное царство ганахов и махелонов. Страбон отмечает, что махелоны - это старое название санов. Евстафий говорит об этом более развернуто: «Махелоны - народ понтийский... Их мы называем санами или, вульгарнее цанами... и страну санов называют Цаникой, употребляющие вульгарную форму имени». Таким образом, Евстафий наряду с греческим приводит и местное, «вульгарное» название этого народа - цаны. Мы видим, что махелоны и цаны оказываются одним народом, обозначаемым двумя названиями. Добавим сюда и уже цитированное выше указание «Армянской Географии» о том, что «цаны суть халды». Следовательно, древние и раннесредневековые авторы свидетельствуют о том, что в начале новой эры цаны (цанары), махелоны (предки современных ингушей), ганахи (нахи) и халды (урартийцы) в этой части Кавказа, известном под названием Колхида, входили в единое царство и составляли этническое единство.... Все античные авторы, начиная с Ксенофонта (430-353 гг. до н.э.), отмечали необычайную воинственность халдов (халибов) и других колхидских племен. Скорее, они сами являлись источником постоянной военной угрозы для соседей. Упомянем, что ганахи прославились еще и как свирепые пираты, грабившие греческие и римские суда не только в водах Черного моря, но и в Средиземноморском море. О воинственности колхидских племен Арриан, губернатор Каппадокии, в «Объезде Эвксинского понта» (Черное море) специально докладывает в имперский Рим:

..6. Московский ученый Муравьев С.Н., осуществивший новейший перевод Плиния, в своих примечаниях оставляет без комментариев сообщению древнего автора о «безлюдных областях Колхиды», заметив, что историкам еще предстоит объяснить эти таинственные слова. По нашему мнению, уход населения Колхиды из страны можно объяснить двумя причинами. Или римляне действительно предприняли жесткие карательные акции по отношению к воинственным цанарам, махелонам и ганахам, или их заставило мигрировать какое-то неизвестное нам пока экологическое бедствие. Во всяком случае, тот же Плиний первым среди античных авторов упоминает цанов (цанаров) в районе, прилегающем с юга к Дарьяльскому проходу. Другой античный автор Клавдий Птолемей (2-я половина II в н.э.) упоминает цанаров (санаров) как племя, живущее за Албанией Кавказской, рядом с тусками (тушинами) и дидурами. На карте мира, составленной во второй половине IV в. н.э. римским географом Касторием, Санария помещена там же, где её локализуют Плиний и Птолемей.

Аллахь къинхетам бойла цунах. Она же такая молодая на этом видео😢

На видео она- Хеда Астамирова или поют другие девушки?

Вот как проверить данный факт

Мощно! Красава! ❤❤❤

Ну так озвучь здесь, если знаешь таких?😂

@bummer1403 у меня всё в ёлочку, с Божьим благословением

где наш интерес-в еэс по-камчатски иногда..

Да. Насколько я понял это про чеберлой.

@@ЛандаГанс-и5ю У вас неправильная,постановка вопроса с утверждением своего мнения. Так что это игра а не дискуссия. Но так, на всякий случай этнонима "чеченцы" в отношении нохчи до 14 века не было Был этноним дзурдзуки, цанары, кисты. А где они были можете посмотреть: 1. в летописи грузинского монаха Леонтия Моврелия " Картлис Цховреба" 12 века. 2. В армянской географии Ашхарацуйца 7 века . 3. В глиняных табличках 7 века до нашей эры на территории современного Ирака, расшифрованые немецким учёным Иоганес Фридрих и вы сами можете делать выводы

Под Аллахом!

@Discover-Checheniya 😁 а в летописях Тохтамыша и Тамерлана при нашествии тамерлана чеченцы были вассалами Золотой орды и воевали на стороне Тохтамыша .

@ЛандаГанс-и5ю всё правильно. Те кто был на равнине входили в состав империи Тохтамыша. А те кто жил в горах, были вольными обществами. Монголы не подковывали коней и не лезли в горы. Экономически невыгодно было. Да. Все народы( славяне, адыги, татары, финно-угорские народы, Кавказцы ) в этой части воевали как подданые Тохтамыша против Тамерлана, которые решил разрушила империю-улус Джучи( золотая орда) и развернуть все финансовые потоки в империю- улус Чагатая( империя Тимуридов).

@@Discover-Checheniya сказана что НашХа появилась в 13 14 веке . Тогда это одно и тоже время Борьбы с золотой Ордой которая не есть монголы . Тогда же появляються сигнальные Башни . Так кто Тохтамыш или Темерлан есть Турпал