วีดีโอ

هذا يلي عشناه في سوريا 💔 اللهم اضرب الظالمين بالظالمين و أخرجنا من بينهم سالمين

تزكية النفس والتوبة من الكبائر تزكية النفس تعني باختصار تطهيرها من الشرك وما يتفرع عنه، وتحقيقها بالتوحيد وما يتفرع عنه، وتخلقها بأسماء الله الحسنى، مع العبودية الكاملة لله بالتحرر من دعوى الربوبية، وكل ذلك من خلال الاقتداء برسول الله ﷺ. قال تعالى: (ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكى منكم من أحد أبدًا ولكن الله يزكي من يشاء والله سميع عليم) [النور: 21] جاءت هذه الآية بعد قصة الإفك، وبعد الآيات التي نهت عن إشاعة الفاحشة في الذين آمنوا، وبعد النهي عن اتباع خطوات الشيطان، وجاءت قبل قوله تعالى: (ولا يأتل أولوا الفضل منكم والسعة أن يؤتوا أولي القربى والمساكين والمهاجرين في سبيل الله وليعفوا وليصفحوا ألا تحبون أن يغفر الله لكم) [النور: 22]. وذلك يؤكد ما يلي: 1 - أن موانع التزكية من القوة بحيث تستحيل معها التزكية لولا فضل الله، وهذا يقتضي شيئين: بذل الجهد في التزكية، وسؤال الله إياها والاعتماد عليه فيها، وفي الحديث: “اللهم آت نفسي تقواها وزكها أنت خير من زكاها أنت وليها ومولاها”. 2 - أن من تزكية النفس العفو والصفح عمن أساء إلينا لأن الأمر جاء بمناسبة الحديث عن مسطح بن أثاثة الذي كان ينفق عليه أبو بكر رضي الله عنه، والذي خاض في الإفك، فمنع عنه أبو بكر رفده، فجاءت الآية واعظة، وفاء أبو بكر إلى سيرته، وما أرقاه من مقام!! وما أعلى ما يراد بكلمة التزكية!!. 3 - أن من تزكية النفس عدم اتباع خطوات الشيطان لأنه يأمر بالفحشاء والمنكر، وإذن فالتزكية تعني: تجنب الفحشاء والمنكر، وتجنب خطوات الشيطان، وأولى خطواته الحسد والكبر، فقد حسد آدم وتكبر عن السجود له. 4 - عدم محبة إشاعة الفاحشة في الذين آمنوا، وعدم السير في طريق ذلك بشكل مباشر أو غير مباشر. 5 - إمساك اللسان عن الأعراض، وترك المشاركة في كل ما يؤذيها إلا إذا توافرت شروط شهادة وتعينت. هذه القضايا الخمس لها صلة بالتزكية نأخذها من موضع واحد من القرآن، فالتزكية باب واسع، ولقد تحدثنا عن بعض ما يدخل فيها في أول الباب الثاني، وذكرنا أن هناك تداخلاً في موضوعات التزكية بين الوسائل والغايات والآثار فكلها تزكية، ويشهد لذلك هذه الآيات، وإنما قسمنا هذا التقسيم لسهولة العرض، وههنا فنفصل قليلاً: أولاً: هناك نجاسات قلبية ونفسية سببها الشرك وما يتفرع عنه قال تعالى: (إنما المشركون نجس) [التوبة: 28] وقال: (ومثل كلمة خبيثة كشجرة خبيثة اجتثت من فوق الأرض ما لها من قرار) [إبراهيم: 26] فشجرة الشرك تنفرع عنها أغصان كثيرة من العبودية لغير الله، إلى الانحرافات في الطرق الضالة، إلى الأخلاق الفاسدة من عجب وكبر وحسد وطاعة للطواغيت فأول ما يدخل في التزكية تطهير القلب من الشرك وما يتفرع عنه. ثانيًا: يمكن أن يدخل القلب والنفس في ظلمات شتى: ظلمات النفاق والكفر والفسوق والبدعة، ظلمات الحيرة والاضطراب، ظلمات المعاصي والذنوب والآثام، فما يدخل في التزكية أن يتنور القلب من الظلمات فيكون في نور الهداية الربانية ويرى الأشياء على ضوء ذلك: (هو الذي يصلي عليكم وملائكته ليخرجكم من الظلمات إلى النور) [الأحزاب: 43]. (الله ولي الذين آمنوا يخرجهم من الظلمات إلى النور) [البقرة: 257]. (قد جاءكم بصائر من ربكم) [الأنعام: 104]. وقد وصف الله المنافقين بقوله: (ذهب الله بنورهم وتركهم في ظلمات لا يبصرون* صم بكم عمي فهم لا يرجعون) [البقرة: 17، 18]. ووصف الله الكافرين بقوله: (أو كظلمات في بحر لجي يغشاه موج من فوقه موج من فوقه سحاب ظلمات بعضها فوق بعض إذا أخرج يده لم يكد يراها ومن لم يجعل الله له نورًا فما له من نور) [النور: 40]. فالصمم عن سماع الحق وعدم قبوله، والعمى عن رؤية الطريق إلى الله وعدم ولوجه، والصمت عن نصرة الحق وإعلان قبوله هي مظاهر ظلمة القلب والنفس، فمما يدخل في تزكية النفس الخروج من الظلمات. ثالثًا: للنفس شهواتها، وهذه الشهوات كثيرة منها الحسي، ومنها المعنوي، فمن شهواتها الحسية حب الطعام والشراب، ومن شهواتها المعنوية حب الانتقام، والرغبة في الانتصار، وحب الجاه والظهور، والرغبة في التفرد، وبعض شهوات النفس مباحة إذا سلك الإنسان لقضائها طريقًا مشروعًا كالزواج لقضاء الشهوة الجنسية، وبعضها محرم في أصله، أو إذا سلك الإنسان له طريقًا غير مباح، فما يدخل في تزكية النفس تطهيرها من شهواتها المحرمة، أو تطهيرها من السلوك المحرم لقضاء الشهوات. رابعًا: والنفس والقلب يمرضان كما تمرض الأجساد، فتصاب النفس بأمراض العجب والكبر والغرور والحسد والحقد والغل، فما يدخل في تزكية النفس تطهيرها من هذه الأمراض وأمثالها. خامسًا: والنفس تتأثر بالبيئة وبالتلقين وبالهواجس والوساوس، وكأثر عن ذلك قد تتابع الشيطان، وقد تأخذ النحل الضالة، فمما يدخل في تزكية الأنفس عدم متابعتها الشيطان، وأئمة الضلال: (ولا تتبعوا خطوات الشيطان) [البقرة: 168] (اهدنا الصراط المستقيم* صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين) [الفاتحة: 6، 7].

محتاجه اسماء كتب احصل بيها مواضيع عن حزب البعث في العراق ؟

للأسف الكتاب يفتقد الى المصادر … اكو قصص مبالغ بها …

موسوعه حضرتك

أعطيت الزبدة للطتاب نتمنى تزيد القيم اللي استفدتها من الكتاب

الكتابة والشفوية في بدايات الاسلام هوه نفسه الشفاهية والمكتوب في الاسلام المبكر ، الي عنده معلومة ممكن يجاوب

رواية ممتعة جدا شكرا لحسن القائكم 🤍

نسأل الله ان يحشرك مع نجيب محفوظ في الزمن السرمدي الذي لايزول

عمري 14 عام و قرأت 7روايات لدان براون و ما زلت غير قادرة على فهم كيف أن شخص واحد كهذا الكاتب العبقري يمكن أن يمتلك هذا القدر من المعلومات كما أني لم اكتف من رواياته بعد لذلك أنتظر من دير النشر العربية أن تنشر المزيد من الروايات المترجمة لهذا الكاتب العظيم

ما زلت اقرا رواية شيفرة دافنشي واجدها ممتعة جدا

الكتاب فقط يدعوا الى التشكيك في الموروث الاسلامي ليس إلا …. والمطبلون وراء ذلك لم تسعهم الارض من الفرحة . أين عقولكم !!

والله حضرتك مضلوم لأن بدون مبالغة اعتبرك كنز من المعرفة لكن طلب اخوي من تلميذ الى استاذ اتمنى ان تنشر المزيد من المقاطع حول مراجعة الكتب خصوصا اللي تتداول الفلسفة

استاذ ليش الى الان ما راجعت الجزء الثالث من ملحمة اوزوريس بعنوان قيامة ايرثريس للكتابة مريم محمدي لان الجزء الرابع والاخير ما بقى اله شي وينزل

السلام عليكم استاذ سؤال شنو علاقة كتاب (جيندار) بأخوان الصفا وهل تنصحني بقرائته

انا شغوف جدا بدراسة التاريخ أحييك واتمنى لك التوفيق والاستمرار

ممتع. فقط لماذا لاتوجد مقاطع جديدة

كلام جميل جداً من حضرتك يدل على وعيك وثقافتك لكن سؤال بسيط لماذا لم تذكر كتاب (التداوي بالفلسفة)لسعيد ناشير

أتينا العرباضَ بنِ ساريةَ، وهو ممن نزل فيه ولا على الذين إذا ما أتوك لتحملهم قلت لا أجد ما أحملكم عليه فسلَّمنا، وقلنا : أتيناك ؛ زائرين، وعائدين، ومقتبسِين . فقال العرباضُ : صلى بنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ذاتَ يومٍ، ثم أقبل علينا، فوعظنا موعظةً بليغةً، ذرفت منها العيون، ووجِلت منها القلوبُ . فقال قائلٌ : يا رسولَ اللهِ ! كأن هذه موعظةُ مُودِّعٍ، فماذا تعهد إلينا ؟ فقال : أوصيكم بتقوى اللهِ والسمعِ والطاعةِ وإن عبدًا حبشيًّا، فإنه من يعِشْ منكم بعدي فسيرى اختلافًا كثيرًا، فعليكم بسنتي وسنةِ الخلفاءِ المهديّين الراشدين تمسّكوا بها، وعَضّوا عليها بالنواجذِ، وإياكم ومحدثاتِ الأمورِ فإنَّ كلَّ محدثةٍ بدعةٌ، وكلَّ بدعةٍ ضلالةٌ الراوي : عبدالرحمن بن عمرو السلمي وحجر بن حجر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود الصفحة أو الرقم: 4607 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

احسنتم

الحصن الرقمي حقيقه الخديعه ملائكة وشياطين شيفره دافنشي الاخيره خلصتها قبل كم يوم بقتلي الرمز المفقود الححيم الاصل وكلش احبه واحترمه عاشت ايدكم سردكم حلو وياريت لو اكو وسيله تواصل ويه حضرتكم

ممكن نعرف هوية المتحدث ؟؟

فلسفتنا وبس ❤❤❤❤❤

هل ينصح بل جزء الاول او الجزء الثاني لان امكانيتي تسمحلي اخذ جزء واحد

في برنامج تلفزيونو عاليوتيوب اسمه ياحرية موجود عليه القصص تبع الرواي بصوت وصورة للناس الي نجو ب اعجوبة من الاعتقال

تنبيه قبل ماتقرأها بعد ماتقرأها مارح ترجع متل قبل رح يتغير كل شي فيك😢

يحفظ احاديث زين ما ينسى ما يخطأ ما يحرف ما يتحيز ما يظن

عدي الروايات بس ماعدي حصان رقمي، تنصحني اقراه اول شي؟، لو الكتب كله مرتبطه؟

يعني هس انت جنابك الكسيف تريد تكول أهل البصرة كفار ياشروكي . انت لو عمارة لو ناصرية قروي متخلف.

اعتقد محتواه شبيه لكتاب سبينوزا رسالة في الللاهوت

احسنت استاذ

بارك الله فيكم

شكرا جزيلا لك أخي الكريم . أهنيك واغبطك على هذا الخلق الرفيع. حفظك الله وعائلتك الكريمة وأراك في نفسك وفيهم وفيمن تحب من غيرهم ما يسرك وصرف عنكم كل مكروه. وحفظ الله العراق وأهله.

سؤال: لماذا يكره العالم الإسلام؟ السبب هو أنه في الواقع المشاهد دين يدعو إلى التطرف والعنف والظلم والسلب والنهب والاغتصاب وكثير من المسلمين الذين يمارسون هذه الأعمال يمارسونها بدافع إيمانهم بهذا الدين الذي يؤمنون به وهو الإسلام، لكن هل هذا الإسلام هو الدين الإلهي الذي قال الله تعالى فيه: (إن الدين عند الله الإسلام)؟ لقد أسس بنو أمية وبنو العباس بمرويات ملفقة أطلقوا عليها اسم السنة، دينا مزيفا مليئا بالعداوة والبغضاء والخرافات والأساطير موازيا يخدم مصالحهم السياسية وامبراطورياتهم التوسعية البغيضة التي يستعبدون فيها البشر ويأكلون أموالهم بالباطل، سمّوه الإسلام وزاحموا به الإسلام الحق الذي ارتضاه الله تعالى لعباده وأرسل به رسله، وتلقى الحمقى والمغفلون والمكرهون هذا الدين ورسخوه في الأمة وكفروا من بحث عن دين محمد عليه الصلاة وأزكى السلام أو دان به. فنشأت أجيالً من المسلمين اتسمت بالجهالة، والخرافة والبلادة، والكذب، والبهتان، والمكر السيئ، والخديعة، والعنجهية، والتنافر، والعداوة والبغضاء، بعيدة عن غايات القرآن الكريم وهداه، فسلط الله عليهم جور الحكام وتداعت الأمم عليهم، وعاشوا في ذل وهوان، مما دفع بعض الشباب الحيارى بتشجيع وإغراء من جهات عالمية أخطأت في التشخيص والعلاج، إلى الإلحاد واللادينية فراراً من الواقع الحزين الذي كانوا يعيشونه، والدين المزيّف الذي لا تقبله عقولهم. والحركات التي تطالب بقيام الخلافة الراشدة والدولة الإسلامية والجهاد، واضطهاد المخالفين، وكثير من المدارس الفقهية والعقائدية والدعوية القائمة اليوم تعتمد في مناهجها ذلك الإسلام، وكم أصاب المسلمين عبر تاريخهم من مصائب وكوارث وتشرد بسبب ذلك. ودين محمد الذي أرسله الله به هو ما اشتمل عليه القرآن الكريم؛ من العلم، والعقل، والصدق، والحرية، والعدل، وكف الأذى والعدوان، والإحسان إلى الخلق، والرحمة، واليسر، والهداية للعالمين، ولا مصدر لهذا الدين إلا الكتاب العزيز الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد، ومن ابتغى الهدى في غيره ضل وخسر. والله تعالى أعلم وأحكم. وأشكر الأخ الكريم حفظه الله على المحتوى المفيد.

شكرا لك

أختيار جميل للكتب واسلوب جيد للتقديم و تقديم الكتاب بوركت جهودك

ستاذ ممكن حسابك بالفيس عدي كم استفسار

عاشت ايدك اسناد قريت عالم صوفي ومدخل الى الفلسفه ومباهج الفلسفه بعد شتنصحني اقره

رواية مؤلمة

عالم صوفي 🥰

اول مهووس

أستاذ .ممكن أعرف هاي الكتب وين أحصلها راسلت هواي مكاتب ل(بلاد الرافدين) وما حصلته للأسف

موضوع الكتاب معاد وهو اختصار لكتاب تاريخ القرآن وهو كتاب مطبوع عام ١٩٣٧ وكتاب تاريخ القرآن هو للمستشرق الألماني تيودور نولدكه والكتاب غير منصف لانه لا يعتمد إلا على مدرسة الصحابة وبالتالي هو كتاب غير مهني لانه لم يتناول القضية بشكل شامل

مساء الخير أخي الكريم . أتمنى مِن جنابك المحترم، أن يُرشح لنا مراجع مُهمة ( كتب ) تتكلم بصدق ووضوح عن تأريخ العِراق المُعاصر، وشُكرًا .

اشكرك وياليت الشباب العربي في مستوى وعيك. لك محبتي

ياخوان انتبهو من كتب علم الفلسفة تراه ممكن توصلك بمرحلة تشك في نفسك وتلعب في مخك

احد يفهمني شو قصه

عالمي

لا أرى حضورا لمشروع الشهيد محمد باقر الصدر بين مشاريع الحداثة العربية علما بأن مساهماته في نقد الماركسية والراسمالية الغربية فريدة من نوعها فهو مفكر ومجدد وناقد على مستوى الفكر الإنساني بشكل عام وعلى المستوى الإسلامي بشكل خاص

سام هاريس رجل غير صادق و حقود و في الحقيقة متناقض جدا. مثلا في الحوار الذي كان بين سام هارس و حمزة بعد أن كان الحوار في الاخلاق لم يستطع الإجابة و قال( أن الزنا المحارم مقبول ؟) وهذا يبين عقلية الرجل الغريبة. ـــــــــــــــــــــــــــــ لدي فقط تعليق حول بعض النقاط أستاذنا: 1- قضية قتل النفس أو التفجير الإنتحاري: هناك نقطتين الاولى: تقل النفس من أجل هدف شريف لم يكن على مر التاريخ منبوذ بل كان مقبول وهناك مقال لجوناثان براون عن هذا الأمر وكما قال (كتب هذا المقال بمثابة محاولة للإجابة بعد الاحداث التي وقعت في 11 سبتمبر ) و الجميع يعلم هذا الحدث و قال في المقال (لا توجد ثقافة في هذا العالم فيما أرى لا تقدر الموت المشرف أو الموت النبيل) ثم استعرض بعض الثقافات حتى الأمريكية منها و الأفلام و الأقوال و غيرها في أثبات هذه النقطة. و ذكر عبارة مشهور وهي (مات بشرف) مقاتلا من أجل أثينا. وغيرها. النقطة الثانية: وهي قتل الأبرياء وهذا في الحقيقة في دين الاسلام غير مقبول وقد يكون الأمر لا مفر منه إذا اختلطوا مع العدو ومع ذلك هو مرفوض وايضا تحدث الكاتب جوناثان عن هذا الامر و قام بمقارنة بين أقوال المسلمين و أفعال الحكومة الامريكية و عبارة (الأضرار الجانبية) و الجميع يعلم ما فعلوا في أهلنا في العراق و في غيرها من الدول من قتل و دمار و إبادة للبشر و الأعداد لا يمكن للعقل البشري إدراكها و أقوال حتى مع مقارنة ما يفعل هؤلاء(الذين ينسبون أنفسهم للإسلام) مع ما فعل المجتمع الغربي في وقت الأستعمار و في الحروب العالمية لا توجد مقارنة ومع ذلك لم يقولوا عن من قتل في الحروب العالمية ومن ساعد و شارك في الأستعمار لم يوصف أنه أرهابي و منبوذ فلماذا تحيز ؟ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 2- قضية القتل من أجل دافع إيماني: الغريب أن سام ينسى أنه ملحد وفي الإلحاد هناك من يسمى البقاء للأصلح في نظرية التطور التي يؤمنون بها و بناء على هذه النظرية موت الضعيف أو قتل الضعيف هو مقبول لديهم بسبب هذه النظرية و العجيب و الغريب أنه وقع هذا الامر في عهد النازية وكان قولهم مبني على نظرية التطور و العرق الآري الذي هو في قمة الهرم العرقي و قتل المشوهين و الأجناس الدنيا ولا بمكن لسام هاريس نقد فعلهم ولا يستطيع لأسباب منها عجز الملحد عن إمتلاك قاعدة أساسية للمنظومة الأخلاقية و ايضا في نقدهم لهذا الفعل تناقض مع نظريتهم في التطور ولو برر و علل من منظور إجتماعي كما يفعل بعضهم إلا أن تناقض ما يزال قائم مع هذه النظرية فما ينتقد هنا هو وقع من قبل الملحدين القتل من أجل إيمانهم بنظريتهم في التطور. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 3-القول أن الاديان تهدم التطور : هذا القول غريب ولا أجد تعبير يمكن وصف هذا القول ..ولو رجع سام لكتب التاريخ لعلم أن الكثير من الحضارات كانت بسبب الاديان ... اليهودية كان هناك مملكة داوود و سليمان و الاسلام عهدنا بها قريب و جميع علوم المجتمعات الغريبة من المسلمين ولو راجع كتاب تاريخ الحضارة لعلم أن هذا القول غريب. و الحقد على الاسلام واضح و السبب أن المسلمين أكثر الشعوب تمسك بدينهم ةايضا صلابة الاسلام وعدم قبول السيولة . وشكرا