วีดีโอ

الله اکبر

جزاك الله خير الجزاء

قصد الشيخ بالاستعمال العام انهم من اهل السنة الذين في مقابل الرافضة

جزاكم الله خير

كذاب...... ايها الوهابي من هم جهابذة علم المقاصد ؟

هذا الشيخ تبيّن جهله حين لم يفرق بين الصفات كالسمع والبصر وبين نحو اليد والخلاف يكمن في هذا

هل لك اراضة حت لا تنام او تجوع او لا تمرض او لا تاكل او تبق واقف او جالسا قال الله تعالى يسجد للله ما في السموات والارض بمعنى الكل خاضع لارا دته كما فلنا فى البداية

00:27 "لا تدفنوا موتاكم بالليل" 02:49 مسائل متعلقة بالقبر 07:38 استدراك: معنى إدخال الميت من جهة رجليه؟ 08:41 استدراك: إلى متى يصلى على القبر؟ 12:48 حكم صنع الطعام...؟ 17:03 حكم الاجتماع للتعزية؟ (تفصيلات مهمة جدا). 25:20 استدراك: ما هي ألفاظ التعزية؟ 26:35 السلام على القبور عند المرور بها 29:11 التعليق على فتوى شيخ الإسلام في السلام على القبور 30:46 "لا تسبوا الأموات.." وحكم التحذير من أهل البدع بعد موتهم.

00:15 التكفين ومعنى القميص 06:20 جمع أكثر من اثنين في الكفن أو في القبر 11:50 أحكام الشهيد 20:44 تغسيل الرجل لزوجته 24:09 الصلاة على صاحب الكبيرة 27:27 الصلاة على الميت بعد دفنه. 30:13 حكم النعي 32:12 صلاة الغائب على الميت "حديث النجاشي"؟ 40:04 حكم الصلاة على الجنازة إذا رُفعت؟ 41:15 أركان صلاة الجنازة خمسة. 45:43 يستحب جعل الصفوف ثلاثة.. 46:50 أين يقف الإمام من الميت؟ وكيف ترتب الصفوف؟ 53:40 حكم رفع اليدين في تكبيرات صلاة الجنازة؟

00:20 نفس المؤمن معلقة بدينه... 03:34 شروط المغسل 09:00 "أنجرد رسول الله ﷺ كما نجرد موتانا؟" 12:43 فرقوا بين المغسِّل وبين المغسَّل الذي هو الميت 17:52 صفة تغسيل الميت 21:35 هل نغسله أكثر من سبع عند الحاجة؟ 22:43 حكم تقليم الأظافر وحلق العانة؟ 28:34 إذا لم نستطع تغسيله ووضوءه؟ 31:27 أحكام تكفين الميت 38:10 تابع: تكفين الرجل 41:23 تكفين المرأة والصغار

51:25 أحكام تمني الموت 01:00:20 مسائل في تلقين الميت 01:00:40 ما فائدة ذكر الإجماع مع وجود النص؟

الله يرحمه ويغفر له ويسكنه فسيح جناته ويلهم أهله وذويه الصبر والسلوان وانا لله وانا اليه راجعون

😂😂حرام مبين عنك مش فاهم شي

😂😂حرام مبين عنك مش فاهم شي

انت كاذب و جاهل في نفس الوقت.

انطم يا مفتي قوم لوط نسيت فتاويك في اللواط .؟ ماذا يجري في ارض الحرمين اهل الصلاح في السجون والسفلة امثال الريس و المغامسي على المنابر .

هذا الكذاب الاشر المرتزق لا علم يرجى منه. شتائم ورخص وسبهلله ومسخره. دين الله مافيه رياااااااااء

هو البتاع ده اللي قال طع ولي الامر ولو زنى ولاط وشرب نصف ساعة على شاشة التلفاز؟!

الله يكفينا شر السحر وجهنم تنتظر كل كافر.

لا حول ولا قوة إلا بالله غفر الله لنا و لشيخ الكريم اهل السنة الاشاعرة ما قالوا مثلما قلتم انما قالوا ان الحكمة جائزة في حق الله تعالى

الاشاعرة يقولون إن الله سبحانه حكيم وأفعاله حكيمة، إلا أننا كبشر ليس لنا أن نعلل أفعال الله الا إذا عللها بنفسه سبحانه.

حفظ الله الشيخ ونفعنا به

اللهم ردنا إليك رداََ جميلا

لا إله إلا الله وحده لا شريك له الملك وله الحمد وهو على كل شيء

سلام الله عليك ياامير المؤمنين.. علي بن ابي طالب.

حياك الله يعطيك العافية

أما أن تكون كاذبا اوجاهلا

بارك الله فيك شيخنا

جزاك الله خيرا

تنبيه: قول شيخ الإسلام في المقطع أعلاه لا يعارض قوله في كون الشرك الأصغر لا يغفر، وتوضيح ذلك فيما يلي: فالزاني مثلا إن لم يغفر الله له فهذا لا يعني أنه سيعذب بل يدخل الزنا في الموازنة فإن رجحت حسناته لم يعذب على زناه وإن لم يغفره الله فهكذا صاحب الشرك الأصغر على قول شيخ الإسلام الله لا يغفر له وهذا لا يعني أنه سيعذب ولا بد عليه بل الشرك الأصغر يدخل في الموازنة فإن رجحت حسناته نجا.

والله بحر

1:01:44 "ونحن في هذا المسلك في غنية أن نقول إن تعذيبهم غير مصلحتهم" يظهر والله أعلم أن في العبارة تصحيفا ولعل الصواب "أن تعذيبهم عين مصلحتهم" وبالنظر الى ما نقله عن أصحاب المقالات فإن هذا التصويب قد يكون متعينا والله اعلم

الدقيفة ٤٥:٣٠الوجه الذي قال الشيخ انه لم يتضح له المراد والله اعلم ان المعطلة ينهون عن تصديق الرسول وذلك لانك لو صدقته فستقع في محذور الا وهو انك ستكذبه هذا معنى المنهي عنه هو عين المحذور ولتقريب الصورة هم يجعلون الامر وكانه الرسول الذي ثبت عندنا صدقه اخبرنا عن نفسه انه كاذب فهم يقولون لا تصدقه في قوله انه كاذب لانك لو صدقته لوقعت في المحذور الا وهو نسبته الى الكذب فلذلك يقولون انسبه الى الكذب لكي لا تنسبه الى الكذب فالمحذور هو عين المنهي عنه

رحمك الله يا فضيلة الشيخ سعود الجربوعي المطرفي

سبحان الله

اعتقادك الفاسد في العقيدة الأشعرية ناشئ عن جهلك المركب بعقيدتهم إذ اعتقادك فساد عقيدتهم من فساد اعتقادك كما قيل اعتقاد الضعف من ضعف الاعتقاد قد عرفناكم من زمان لا علم لا ادب ولا مراعاة حرمة المسلمين عموما والعلماء خصوصا ولكن كما قيل خلا لك الجو فبيضي واصفري ونقري .....

بنى العرب صنم على لحد النبي محمد وجعلوه حرما وربا ذكر الله ولن تجد من دون الله ملتحدا

ذكر الله وأنه ملك الشعرا وقد أنزل جبريل القرآن العظيم شعرا على قلب النبي محمد فقد ذكر الله حرف نون في مقدمة سورة القلم القلم وهو اختصار لكلمات فيها حرف ن مثل يسطرون وممنون ومن الكلمات الدلالية كلمة كهبعص في مقدمة سورة مريم فحرف الكاف هو اختصار لكلمات فيها حرف الكاف مثل زكريا وحرف الهاء هو اختصار لكلمات فيها حرف الهاء مثل وهن أو كلمة هب

جزاك الله خيرا

قال التفتازاني الجهمي : لما إمتنع تصديق النقل لإستلزامه تكذيب العقل الذي هو الأصل ثبت أنه لا يفيد العلم ( شرح المقاصد ١/ ٢٨٤)

قال الرازي الجهمي : تلك الدلائل النقلية التي تمسكتم بها ليست قطعية ( أساس التقديس ص ١١٣ )

قال الآمدي الجهمي : ولعل الخصم قد يتمسك هاهنا بظواهر من الكتاب والسنة وأقوال بعض الأئمة، وهي بأسرها ظنية ، ولا يسوغ استعمالها في المسائل القطعية، فلهذا آثرنا الأعراض عنها، ولم نشغل الزمان باءيرادها. غاية المرام في علم الكلام ص ٢٠٤

قال الصاوي الأشعري في حاشية تفسير الجلالين سورة الكهف آية 23 : لأن الأخذ بظواهر النصوص من أصول الكفر . ) وقال السنوسي الأشعري في شرح الكبرى : أصول الكفر ستة ... السادس : التمسك في أصول العقائد بمجرد ظواهر الكتاب والسنة من غير عرضها على البراهين العقلية والقواطع الشرعية ) قال الشيرازي أبو إسحاق الأشعري في شرح اللمع (1/ 111): فمن اعتقد غير ما أشرنا إليه من اعتقاد أهل الحق المنتسبين إلى الإمام أبي الحسن الاشعري رضي الله عنه فهو كافر. ومن نسب إليهم غير ذلك فقد كفرهم فيكون كافرا بتكفيره لهم لما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (ما كفر رجل رجلا إلا باء به أحدهما) .اه

لي يسمع كلامك يعرف انك لا تفهم الكسب

😂😂😂😂

ابو يعرب المرزوقي " الفيلسوف التونسي المعاصر" يرى ان مفهوم الكسب عند الأشاعرة قد انتهى الى " مجرد لفظه " واصبحت اقرب الى " الجبريه " . يقول ابو يعرب المرزوقي ان ابن تيميه مال الى " الحل الاعتزالي " الذي يقرر حرية الارادة بشكل " حقيقي" للفرد .

رحم الله الشيخ مندكار، لعل تذكرون لي الموضع الذي ذكره السائل وفيه شرح طيب للشيخ رحمه الله للمسألة

الفوزان يحذر من العتيق هذا من المرجئة th-cam.com/video/VwnIjqkREzs/w-d-xo.html

علو الله على خلقه هذه مثبتة بالنصوص من الكتاب والسنة والعقل والفطرة. عوام الناس لا تعرف إلا العلو. وحتى علماء اشاعرة وصوفية من نفاة العلو من فلتات حركاتهم يشيرون إلى علو الله واليك هذا الفيديو : facebook.com/IslamDeenyy/videos/2865721073483557/

نفع الله بكم