![عبدالله](/img/default-banner.jpg)
- 85
- 172 050
عبدالله
เข้าร่วมเมื่อ 4 มิ.ย. 2013
الشعر العامي لبادية الجزيرة مطابق لشعر العرب القديم | أيوب الجهني
المصدر:
th-cam.com/video/T_JNSGO-UL4/w-d-xo.htmlsi=6txqlgE9UOySzPAo
وهذا مثال أفادنيه أحد الكرام من كلام الشيخ أيوب في أحد مجالسه:
"وكان مرة يشرح قول طرفة:
ولست بحلّال التلاع مخافة..
ولكن متى يسترفد القوم أرفدِ
فعلق، ما مفاده، أن صدر البيت قد يوهم أن العرب ترى في نزول التلاع ما يعيب ويشين، والصواب أن لا، بل ورد في أشعارهم نزولهم لها على غير سبيل الذم.
فاستظهر الشيخ أن في البيت قيدًا حذف، استعان في تقديره بقول القاضي محمد بن دخيل الله القاضي الجهني:
ما ننزل إلا في فضا كل وادي
ولاني بنزّال التلاع اللويات.
فقيّد الأخير التلاع التي نفى عن نفسه نزولها، ليدفع نعتَه بالبخل ويثبت لنفسه الكرم = بالتلاع المنزوية، لا مطلق التلاع."
th-cam.com/video/T_JNSGO-UL4/w-d-xo.htmlsi=6txqlgE9UOySzPAo
وهذا مثال أفادنيه أحد الكرام من كلام الشيخ أيوب في أحد مجالسه:
"وكان مرة يشرح قول طرفة:
ولست بحلّال التلاع مخافة..
ولكن متى يسترفد القوم أرفدِ
فعلق، ما مفاده، أن صدر البيت قد يوهم أن العرب ترى في نزول التلاع ما يعيب ويشين، والصواب أن لا، بل ورد في أشعارهم نزولهم لها على غير سبيل الذم.
فاستظهر الشيخ أن في البيت قيدًا حذف، استعان في تقديره بقول القاضي محمد بن دخيل الله القاضي الجهني:
ما ننزل إلا في فضا كل وادي
ولاني بنزّال التلاع اللويات.
فقيّد الأخير التلاع التي نفى عن نفسه نزولها، ليدفع نعتَه بالبخل ويثبت لنفسه الكرم = بالتلاع المنزوية، لا مطلق التلاع."
มุมมอง: 380
วีดีโอ
قسمة المصنّفات الفقهيّة اجتهاد، ونوازل العصر تستوجب كتبا وأبوابا جديدة | الشيخ: منصور الغامدي
มุมมอง 250ปีที่แล้ว
مقتطع من شرح كتاب المعاملات من زاد المستقنع: th-cam.com/video/H5rBE_3Vbys/w-d-xo.htmlsi=1HM92K9lcSqzA47m
فائدة منهجيّة في تلقف أخبار الأنبياء من القرآن | الشيخ: مساعد الطيار - عبدالرحمن الشهري
มุมมอง 1.1K2 ปีที่แล้ว
فائدة منهجيّة في تلقف أخبار الأنبياء من القرآن | الشيخ: مساعد الطيار - عبدالرحمن الشهري
ضرورة ترفّع الداعية عن الدنيا | الشيخ: محمد الخضيري
มุมมอง 1.8K2 ปีที่แล้ว
ضرورة ترفّع الداعية عن الدنيا | الشيخ: محمد الخضيري
المنطق الأرسطي مبني على إلهيّات الفلاسفة | الشيخ: عبدالحميد التركماني
มุมมอง 2.3K3 ปีที่แล้ว
المصدر: th-cam.com/video/HB8vPvz01ng/w-d-xo.html
تأويل لحديث مشكل في القراءات | الشيخ: عبدالله العبيد
มุมมอง 6643 ปีที่แล้ว
تأويل لحديث مشكل في القراءات | الشيخ: عبدالله العبيد
نقد منهجيّة التفقه المذهبي الصرف - مدارج تفقه الحنبلي نموذجا | الشيخ: منصور الغامدي
มุมมอง 2K3 ปีที่แล้ว
الأصل: th-cam.com/video/Ax4xwC3Yr1E/w-d-xo.html
علل المتون كاشفة عن علة في السند | الشيخ: ابراهيم اللاحم
มุมมอง 1.3K3 ปีที่แล้ว
علل المتون كاشفة عن علة في السند | الشيخ: ابراهيم اللاحم
افضل منهج لتعلّم علم أصول الفقه | الشيخ: أيمن صالح
มุมมอง 7443 ปีที่แล้ว
افضل منهج لتعلّم علم أصول الفقه | الشيخ: أيمن صالح
نقد لكتب تخريج الفروع على الأصول | الشيخ: أيمن صالح
มุมมอง 4143 ปีที่แล้ว
نقد لكتب تخريج الفروع على الأصول | الشيخ: أيمن صالح
اربع موجّهات للفقيه | الشيخ: إبراهيم السكران
มุมมอง 5854 ปีที่แล้ว
اربع موجّهات للفقيه | الشيخ: إبراهيم السكران
من هو المحدّث ؟ | الشيخ: حاتم العوني
มุมมอง 1K4 ปีที่แล้ว
. اصل المقطع: th-cam.com/video/LVBSfcmffyQ/w-d-xo.html
كلمة منهجيّة في فقه الردود | الشيخ: عبدالله العجيري.
มุมมอง 1.7K4 ปีที่แล้ว
. الأصل: th-cam.com/video/n1Npq_4SPMw/w-d-xo.html
تجديد الطبري في علم التفسير | المفسّر: مساعد الطيّار
มุมมอง 7384 ปีที่แล้ว
تجديد الطبري في علم التفسير | المفسّر: مساعد الطيّار
اوسع ترجمة لابن جرير الطبري | المفسّر: مساعد الطيّار.
มุมมอง 5604 ปีที่แล้ว
اوسع ترجمة لابن جرير الطبري | المفسّر: مساعد الطيّار.
ضرورة الملكة التحليليّة | الشيخ العقدي: سلطان العميري
มุมมอง 4194 ปีที่แล้ว
ضرورة الملكة التحليليّة | الشيخ العقدي: سلطان العميري
اسباب انتشار علم الكلام | الشيخ: عبدالله العجيري
มุมมอง 23K4 ปีที่แล้ว
اسباب انتشار علم الكلام | الشيخ: عبدالله العجيري
نظرة تجديديّة للفقه لمحاولة التوظيف الفلسفي | الأستاذ يوسف سمرين
มุมมอง 7324 ปีที่แล้ว
نظرة تجديديّة للفقه لمحاولة التوظيف الفلسفي | الأستاذ يوسف سمرين
ترادف مفهوم العقل وأرسطو في زمن الرازي وابن تيميّة - يوسف سمرين
มุมมอง 8084 ปีที่แล้ว
ترادف مفهوم العقل وأرسطو في زمن الرازي وابن تيميّة - يوسف سمرين
كتاب منهج ابن تيميّة المعرفي، وثناء الشيخ العجيري العاطر !
มุมมอง 4.3K4 ปีที่แล้ว
كتاب منهج ابن تيميّة المعرفي، وثناء الشيخ العجيري العاطر !
٤ كتب شاملة لأكثر مسائل اليوم الآخر | الشيخ العقدي: سلطان العميري
มุมมอง 3.8K4 ปีที่แล้ว
٤ كتب شاملة لأكثر مسائل اليوم الآخر | الشيخ العقدي: سلطان العميري
اشكالية غياب المتن العقدي | الشيخ العقدي: سلطان العميري
มุมมอง 3.7K4 ปีที่แล้ว
اشكالية غياب المتن العقدي | الشيخ العقدي: سلطان العميري
منهج ابي تمام في ديوان الحماسة | الأستاذ: عبدالرحمن قائد
มุมมอง 2.4K4 ปีที่แล้ว
منهج ابي تمام في ديوان الحماسة | الأستاذ: عبدالرحمن قائد
مفهوم علم المناظرة، واتصاله بعلم المنطق | الشيخ: أحمد السيد.
มุมมอง 1.7K4 ปีที่แล้ว
مفهوم علم المناظرة، واتصاله بعلم المنطق | الشيخ: أحمد السيد.
كتاب "عبقريّة اللغة" وحديث الشيخ: عبدالله العجيري عنه
มุมมอง 2.1K4 ปีที่แล้ว
كتاب "عبقريّة اللغة" وحديث الشيخ: عبدالله العجيري عنه
The impact of “Tawheed” | Hamza tzortzis
มุมมอง 7805 ปีที่แล้ว
The impact of “Tawheed” | Hamza tzortzis
شروحات الرسالة التدمريّة | الشيخ: عبدالله العجيري
มุมมอง 12K5 ปีที่แล้ว
شروحات الرسالة التدمريّة | الشيخ: عبدالله العجيري
نظم المقصود أنفع لطالب العلم من لامية الأفعال | اللغوي: أحمد الحازمي
มุมมอง 4K5 ปีที่แล้ว
نظم المقصود أنفع لطالب العلم من لامية الأفعال | اللغوي: أحمد الحازمي
تنبيهٌ على خطأ صرفي شائع | اللغوي: أحمد الحازمي
มุมมอง 3715 ปีที่แล้ว
تنبيهٌ على خطأ صرفي شائع | اللغوي: أحمد الحازمي
ابن تيميه بدون شك متكلم
ذكر كتب ائمة الاشاعرة و يثنون عليها ثم يذم ائمة الاشتعرة، انتم المساكين
هذا المقطع من أي محاضرة أو درس للشيخ ؟
التوضيحات الأثرية لمتن الرسالة التدمرية مؤلف: فخر الدين بن الزبير علي المحسي
اتركك من مايكل مول ودوكنز وداروين ، فسرلي سورة التوبة يا فضيلة الشيخ ❤️
محاولة لنسف مشروع المعهد العالمي للفكر الإسلامي الذي كان له دور هام في تحصين المعرفة الإسلامية، وبعد وفاة مؤسسي هذا الفكر بعد بعض المرتزقة في الاقتيات من نقده
رحم الله- الجلالين
اجمل تعريف ، الحداثة هي نقطة تقاطع بين الابدي و العابر
كلام مهترىء لأنه يعلم ان من تمذهب ومشى على السلم سيفوق هذا المتحدث وهو لا يريدك أن تتفوق عليه فقط يريدك أن ترجح وتتبنى أقواله، على اساس اقوال المذهب ضعيفة حتى ينفر الطلبة منها!
شكرا لك
الخلل في راسك
؟تقصد مين
انتا مين😂😂😂😂
أنصح الجميع بكتاب الانتصار للتدمرية لماهر أمين 😊
لماهر أمير وليس أمين
وكيف نقوي لغة البيان ؟
أيضا هنالك خطأ في تقدير الشيخ _وفقه الله_ وهو أن طالب العلم غالبا يحسن به التدرج في الفهم فمبتدىء النحو يعرف له الفاعل بأنه هو الذي فعل الفعل ثم يتدرج إلى تعريف ابن هشام بانه اي الفاعل(اسم صريح او مؤول به أسند أليه فعل أو مؤول به مقدم عليه بالأصالة واقعا منه أو قائما به) فلا تقس كل الطلاب على مستوى فهمك وعلماء التربية يؤكدون على مراعاة الفروق الفردية وهذا الذي انفرد به رعاة الغنم من علوم البادية فيراعون السمينة والعرجاء وذات القرون والمريضة ونحوها فصار الصحابة من رعاة الغنم الي قادة الأمم
المنهج الأقوم التدرج والصعود لتحصل الملكة كما قال ابن خلدون فبكر بن عبدالله أبوزيد يقول الآجرومية ثم ملحة الإعراب ثم قطر الندى ثم ألفية ابن مالك وأحسن شروحها المتوسطة الأشموني لا ابن عقيل لأن ابن عقيل لايفك الأبيات وأبيات الألفية هي وسيلة حفظ القاعدة والاستدلال وابن عقيل في مستوى قطر الندى وممكن يراجع مع شذور الذهب ثم الأعاريب وأصول النحو وكتبه وكتب الخلاف وتاريخ النحو والعلل وكتاب سيبويه
كلام مفهوم
صلوا على رسول الله وعلى اله
افضل الكلام بعد القران وهي منه سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر
أنا قرأت هنا جيدا لأنني عندي كتاب شيخ الإسلام 🎉❤️👍🏽
السلام عليكم تحية طيبة من الجزائر السنية إلى مشايخنا الأفاضل استفدنا منكم الكثير لاسيما دروس ومحاضرات الشيخ مساعد جزاكم الله خير الجزاء ونفع الله بكم الإسلام والمسلمين آمين
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
كلام د. الطيار باطل من وجوه، بحيث إن قوم إبراهيم عليه السلام كانوا مقرين بالرب تعالى، لكن كانوا مشركين به، فاستدل على ذم الشرك، لا على إثبات الخالق. ليراجع كتاب درء تعارض العقل والنقل لشيخ الإسلام ابن تيمية.
كلامك هو الباطل حيث إن كلام الطيار هو كلام ابن عباس
@@abdullah_ma_10 كذبت
@@user-fsdvjuf12hvf أنت أكذب
@@user-fsdvjuf12hvfحسّن أسلوبك ما هكذا أخلاق العلماء
طيب عندي استفسارات أريدك أن تجيبها ولستُ في محل نقاش ولكن إستفسار وسؤال إن كان لديك علم: (وليكون من الموقنين) كيف نتعامل معها في ظل القول بأنه مناظرًا؟ ولماذا لم يذكر براءته مما يشركون إلا بعد أن أفلت الشمس إن كان مناظرًا؟ ولماذا قال بعد أفول القمر (لئن لم يهدني ربي لأكونن من القوم الضالين)؟ كل هذه دلائل من القصة نفسها على القول بأنه ناظر لا مناظر، في حين أن القصة لا توحي بأنه كان مناظرًا أبدًا فما الدافع إلى هذا القول؟ فإن قيل أنها مثلبة في حقه قلنا ليست كذلك فالله قال لرسوله صلى الله عليه وسلم (ووجدك ضالا فهدى) وقال (ما كنت تدري ما الكتاب ولا الإيمان) فهل يُعاب بهذا؟ لا؛ فليس ذنبًا؛ فلم يوحَ إليه شيء في ذلك الوقت، وإن قيل قوله تعالى (ولم يك من المشركين) فهذا لا يلزم أنه لم يكن مشركًا قط؛ فإذا قلنا عن الصحابة لم يكونوا مشركين دلّ هذا على أنهم لم يكونوا مشركين قط؟ لا يلزم هذا
الشيخ عبد الله تراجع عن هذا الرأي، تُراجع مباحثته لكتاب يوسف سمرين
كيف تراجع؟ ماذا قال؟
@@أبوسمية-م7ي انظر في مباحثته لكتاب يوسف سمرين، يوسف نقد كتاب الدعجاني وذكر العجيري أنه يميل لسمرين في نقده فتراجع عن بعض الأمور
جزاكم الله خيرا واحسن إليكم
👈🏻 انا فتى طالب علم ومريض مصاب بسرطان النخاع وعندي رساله هامه ، وذكرت ذلك ليس لأشحت شفقة من احد وإنما ذلك وبرهان على أنني جاد ولست بلاعب⚡️وعندي رسالة بحث للإنسانيه عن تجديد تفسير بعض العلامات الكبرى = هذا الشأن النبأ العظيم بما انه مرتبط بالتاريخ الجنائي الاسود وتسييس الدين وكثافة الاجندات السريه ليس فقط عند النواصب والروافض والوهابية والسلفيه والشيعه والسنه ، وإنما للماسونيه والصهاينه فكل فعل وكل عمل يقومون به وبرتوكول إكتشفت بأن له أسباب و علاقه بيأجوج ومأجوج ، للأسف الناس تنتظر وحوش هوليوود، يستهينون بهما وكأنهما تيمون و بومبا او طاش ماطاش😱 إنتبه هناك فرق بين خروجهم الذي حصل و بين ظهورهم في المعركة الاخيره التي تزامن نزول المسيح عيسى عليه السلام ((فهناك فرق بين خروجهم وبين معركتهم الاخيره)) صدق سيدنا رسول الله : إذا كثر الخَبَث = 👈🏻 لنتفكر🔬و نتأمل و نركز 🔎 بالله عليك = هل يوجد منظّمه تقوم بتمويل الحروب والإستعباد والتجسس والنهب و إغراق الدول بالديون والدم والفتن والسحر والحروب والتحريف والتزوير و الإلحاد زاد و كَثُرَ الخَبَث، و منظومه ماشيه بالكود نمبر والشيفره السوداء وتمدين البشريه وحصارها في مدن وجعلها فئران تجارب وتقنين حقوق المثليين الشاذين جنسيا، تكاد السماء تسقط علينا يارب سترك يعني اكثر من ممارسة الشذوذ في دور العباده 😱 ف هُم السلطه الزمنيه الخفيه 👈🏻وراء الستار تتحكم يأجوج بالصهاينه ومأجوج بالماسونيه هي الفئه التي تقوم بتمويل وإمداد الدول العظمى بأسلحة الدمار الشامل من 👈🏻 وراء الستار :ماذا حصل للإدراك الحسي عندنا ؟ وما وحدة قياس المعلومه القواعد العلميه وضوابط المعرفه ؟ 👈🏻👈🏻وما تأثير السلطه السياسيه والمذهبية ؟؟ يجب ان تلاحظ بتدقيق عميق بالتوثيق الموجز والدقيق : يتم التحكم والسيطره على كوكب الارض من خلال عنصرين و هما = 👈🏻. يأجوج 👈🏻 1 السلاح ، 👈🏻. مأجوج 👈🏻 2 الدواء ، ف يأجوج = التجنيد الإجباري ، و مأجوج = التطعيم الإجباري ، أما مراحل خطوات الاعور الدجال هي السيطره من البر والبحر. حتى ما بين السماء والأرض كما نجمة اسرائيل مثلث سهم فوق وآخر أسفل ،من خلال تحريك هؤلاء الثلاثه 🇮🇱🇺🇸🇬🇧مثلث الشيطان والدجال؛ ولعلمكم👈🏻 تتجسد قوتهم بالتفسير العصري في 👈🏻الإتحاد الذري والاندماج النووي، والقفزه الهائله مِن TNT الى DNA 👈🏻👈🏻👈🏻و دمج العلم بالسحر 👈🏻 و إتحاد الجن بالتكنولوجيا العسكريه السريه😱 ،👈🏻 ( المسخ و الإستنساخ )والعبث بالكائن والكيان والكينونة الوراثيه وتغيير الصبغه و الفطره والطفره وإستبدالها بغرائز بهيمية شيطانيه مع شهادة نظرية المعرفه الماديه العوراء ونهج العِوَج ، والديب ويب والدارك ويب 👈🏻والعبثيه بالجينوم الوراثي يترتب عليه تغيير الأسلوب و إنحراف في السلوك، ثم هم ليسوا تحت الأرض، فالذي يزعم انهم تحت الارض فهو يكفر بسورة الكهف التي بيقين تشير انهما في مضيق بين جبلين يشبه الصدف(فما إسطاعو ان يظهروه / أي لايستطيعون ان يخطرونه ولا يتعدونه /ثم قال = وما إسطاعوا. له. نقبا )يعني لا يستطيعون نقبه ولا تحفيره فكيف يحفرونه والنص يلمح الي فقدان أمل خروجهم و استحاله تنقيب وحفر ؟! ،السيطرة على دور النشر و الطباعه والتغلغل في الأسر المالكه والحاكمة ومشهورين بالتنكر على انهم يهود ونصارى والناتو والموسادوالشعارات CIA و FBI و SWAT و الكونغرس البنتاغون والفاتيكان وغوانتنامو وإيريا 51 نيفادا ووداي السيلكون وبرمودا والمخزون الفيدرالي، وأسلحة الجن الكهروكيميائيه وأسلحة من عوالم الأسرار والعجائب والغموض والخفايا والغرائب وتطويرها ، i see You والمؤمرات والحروب البيولوجيه والحملات الصليبيه كانوا يقتلون الصليبيين !! ليجعلونا في توهان (( وتشتيت وتشويش وتشويه واقع الحقيقه و حقيقة الواقع )) ، وإسقاط العمله الورقيه لا قيمة لها،و قتل العلماء بسبب مسألة الطاقه الحره المجانيه المستقله تجاه حرب البيولوجيا،يعني العبثيه بالجبينات هذا جوهرهم ☣️⚛️تخليق الامراض🧪 إحتكار العلاج 💊والدواء🌡الحروب المجنونه🧨العبثيه بالجينات💉 مهاجن تهجين🔬معامل مختبرات سريه🔭 تحت أرضيه للتوليد و إستنساخ المسوخ والتلوث والإحتباس الحراري والقنابل الزلزاليه المصادمات الذريه وقذائف الفيروسات والجدري والجمره الخبيثه،ويكفي ان هيروشيما وناكازاكي كانت فقط مجرد تجارب= و MK OLTRA غسيل الدماغ ، تقنية النانو و إفساد كل شيء وأي شيء، اغلب المفسرون لم يعوا هذا لأن كل ذلك لم يحدث في زمن المفسرون ، وكذلك كيف دخل اليهود لإحتلال القدس ، والتي سمّاها الله في سورة الانبياء : قرية = وحرامٌ على قرية أهلكناها ) الى قوله ( حتى إذا فُتحت يأجوج وماجوج )فتحت= مؤنث🤔،ولم يحدد القريه لانه تعالى يعلمنا انه إختبار ، أما القريه المبهمه فهي القدس ،مجرد ذكرها تجلب مشاكل سياسيه وتصنيفات غباء الاذكياء و ذكاء الأغبياء، 👈🏻👈🏻👈🏻ثم يكفي أن الإمام علي عليه السلام ذكر ان : (( سهامهم ورماحهم طول الجبال. في باطنها لهب يفسد الارض و الماء والهواء ويجعل كل شيء رمادا )👈🏻يعني الصواريخ🚀ورؤوسها النوويه☣️وفصائل القنابل ، ومثلث برمودا هو قلعة الدجال ويصنع أطباقه الطائره واسرار طاقتها التي بدون وقود وخفايا الفيزيائيه الكيميائيه والكهروجاذبيه والهندسة العكسيه المضادة للجاذبيه، طاروا الى سرقة العلوم وتشفيرها حتى لا يفهمها إلا هم ، كذلك يتم تحوير الأمراض والفيروسات التي تصيبنا ولكن لا تصيبهم لأن زمرة دمهم غير عن باقي الأجناس ، ونهب المخطوطات السريه وحرق المكتبات الكبرى العالميه والإسلاميه العربيه وغيرها والتحكم بنظم المعلومات و إخفاء تقارير وحقائق وغوامض الأسرار مثل خطف الاطفال و يستخرجون من دماءهم الادريناكروم لتجديد الشباب ثم تقديمهم قربان للدجال وبافوميت ولوسيفر إبليس، وقنابل ال كاربت بومب و سايلنت بومب و إيرث كويك بومب ومصادم سيرن وسلاح المناخ ومشروع هارب والشعاع الازرق والكمتريل والهيلوجرام والبايوتريل وإنسلاخ النار بعدّة أشكال والتحكم في الموجات والترددات والشحنات والذبذبات العالم في حقل مذبذب والعالمين كلهم في تواصل😱هذا لم يحدث في تاريخ أي زمن ولا زمان🤔لقد خرج القوم🛸🚀 فالخروج والتمهيد يسبق الظهور🛸فلماذا ننتظر رسمه في مخيلة بعض المشايخ لن تتحقق، ان أناس سيأتون بخيولهم ورماح وسهام خشبيه او اسلحه بدائيه ،فهذا لا ينطبق على قوة وشدة خراب يأجوج ومأجوج وإفسادهم الواسع النطاق انما قوانين وعلوم وقنابل تنفجر قطر تلو القطر تلو القطر⚡️💚⚡️🍃 اخوكم : مشعل النمر الهاشمي🇰🇼☝🏻
مناقشعلمية مفيدة. مما يقوي حجة الشيخ الطيار حفظه الله، أن الله قال قبل هذه لايت: وكذلك نري ابراهيم ملكوت السماوات والارض وليكون من الموقنين. فلما جن عليه الليل رأى كوكبا.
يقول الشيخ أحمد سالم قابلت طالبا في السنة الثانية من الجامعة، فطرحنا بعض المسائل في النحو، وإذا به يتكلم فيها بملكة عجيبة، وينظر لعلم العربية بمقدرة بديعة، حتى أدهشني، وعجبت من هذه القوة الخارقة الطالب ما زال في هذا العمر، فسألته عن الكتب التي يقرأ منها، فقال: إنه لما كان في الإعدادية تحصل على نسخة من كتاب شرح ابن عقيل بتحقيق محمد محيى الدين عبد الحميد، ولا يعرف في علم النحو كتابا غيره يقول: لكني قرأته أكثر من مائة مرة قلت وهذا المنهج سار عليه سلفنا الصالح
احسنت يا اخي
4:55 قول الشيخ أنها تحمل معاني التغير والزوال باطل، هذا كلام أهل الكلام من الأشاعرة وغيرهم وقد أبطل شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله هذا وابن القيم كذلك، وكرر الشيخ كلامه آخرا وقال استدل على مخلوقيتها بما حصل فيها من تغير وهذا عين كلام المتكلمين "ما حلت به الحوادث فهو حادث" وكل من درس العقيدة يفهم المقصد منها ويفهم بطلانها، والصواب أن الحجة في كلام إبراهيم عليه السلام هي كالآتي: ذكر الشيخ عبد العزيز آل عبد اللطيف في شرحه على شرح الأصفهانية الفرق بين الغيب والغائب: يقول الله تعالى: فَلَنَقُصَّنَّ عَلَيْهِم بِعِلْمٍ ۖ وَمَا كُنَّا غَائِبِينَ فإذا كان المقصود بأنه غيب أنه احتجب عن الأبصار في الدنيا سبحانه بمشئيته واختياره فهذا معنى صحيح، وإذا أريد أنه غائب لا يرانا ولا يسمعنا ولا يدبر شيء في العالم وليس كل خير له سبحانه اي منقطع التأثير والفعل في العالم في كل صغيرة وكبيرة فهذا خاطئ بالطبع، وبهذا أبطل سيدنا ابراهيم ربوبية الكوكب وبالتالي استحقاقه للعبادة، أنه إذا غاب انقطع خيره الذي عُبد لأجله وجاء كوكب آخر حل محله وأخذ وظيفته في محله، بينما الله سبحانه الذي يخرج هذه الكواكب من محلها لا ينقطع فعله وتدبيره وخيره عن العالم أبدًا ولذلك هو المستحق للعبادة وحده من دونهم.
جزاك الله خيرا
لو ينتبه الشيخ مساعد الطيار إلى هذا الأمر بارك الله فيكم
وين الإشكال في كلام الشيخ فهو يقصد المخلوقات الكواكب انها قابلها للتغير والزوال وهذه صفة مخلوق ليست صفة للخالق سبحانه
يقال ان تحقيق التدمرية دخله تحريفات المحققين هل هذا صحيح ؟
La haza kazib
مناظر الدليل الاول ذكره الشيخ الخضيري، والثاني أنه يعلم بداهة أن النجم يأفل والشمس قبل هذا
ليس مجرد العلم كالمشاهدة والتأمل
@@AL_HASHEMI01 التأمل مع معرفة النتيجة مسبقا عبث و كونه مناظرا أكثر اتساقا
@@Max00-c6z وغفل "السلف كلهم" عن أن هذا عبث!
@@AL_HASHEMI01 وهل أجمع السلف على ماتقول حتى (كلهم) ؟
@@Max00-c6z هل نقل عن أحد منهم أنه كان مناظرا؟
th-cam.com/video/_yBX_K8qOZ4/w-d-xo.htmlsi=-TQFGi_O2f1O9l26 🗡
بالتجربة درست الاجرومية في ستة ايام خرجت كما دخلت قال نحل الالفاظ المتن تركت النحو لمدة ثم ابحث في النت وجدت كتاب النحو التطبيقي لعبده الراجحي مع شرح التحفة السنية جمعت بينهما فأحببت النحو وستفدت بفضل الله تعالى وتوفيقه
كل يوم يخرج علينا من يزعم أنه أتى بما لم يأت به الأوائل ويقترح على الطلبة منهجية في التفقه، وحتى يريح الإنسان نفسه ليسأل: أروني من تخرج على هذه الطريقة؟ فإن لم يرَ أحداً تخرج فلا يكن "فأر تجارب" تختبر عليه هذا المنهجيات، وليلزم ما تخرج به الأئمة من قبله! ما رأينا عالماً مسلّماً له بالإمامة تخرج بمثل هذه الطريقة .. شيخ الإسلام -الذي لا ينفك أصحاب هذا المسلك عن اختياراته وطريقته في الترجيح- درس المذهب دراسةً دقيقة، وصنف فيه "شرح العمدة" المذهبي الدقيق، ثمّ بعد أن رسخت ملكته وشُهد له بالإمامة في المذهب: اجتهد الاجتهاد المطلق ودخل غمار الخلاف العالي ناظراً ومناظراً .. لا يمنع عاقل من الاجتهاد أو الخروج عن قول المذهب، وإنما نقول: اخرج بعد أن تتأهل! يقول: كتابان يكفيانك في المذهب!😅 ولا أدري ما الذي يستقر في النفس من العلم بدراسة كتابين! نحن نرى الطلاب يدرسون الروض المربع كاملاً في الجامعات -وهو سقف السلم الدرسي عند بعض أصحاب هذا المسلك- ثم يخرجون بعد أربع سنين من الدراسة والامتحان فيه: أشباه عوام! فكيف يقال: ادرس كتابين في المذهب ثم حلّق في مذاهب العلماء! سبحان الله
صدقت ،هذه من مصايب عصرنا الاستماع لمن لايعرف لهم باع في العلم وترك الاكابر وكان العلم في الكتب يستقيم فهمها عند كل متلقي بنفس المستوى،وهذا ماجرته علينا الجامعات هي وحرف الدال قبل الاسم.
هل يعلم ما يخرج من رأسه ؟ أي عاقل يبدأ بابن عقيل ؟! المبتدي لا يفهم تعريف الحرف جيدا فكيف بمسائل ابن عقيل!
لم افهم هل هذا سلفي
بل ماتريديٌّ صوفي .
ما معنى سلفي؟
سلفي اشعري. مو مجسمة
أفضل الشروح القريبة إلى العقل والقلب والفهم شروحات ابن عثيمين رحمة الله تغشاه تشعر بأنك في حضرة معلم حقيقي والشرح يترسخ بعقلك لسائر أمهات الكتب والمتون
إذا كنت تنتظر ذلك اليوم الذي يأتي تكون فيه الطاعة سهلة واجتناب الحرام اسهل فذلك يوم لم يخلقه الله عز وجل
ما اسم هذه المحاضرة
ممكن ما المراد بمتن العقدي او متن العلمي و فرق بين الواسطية
المراد بالمتن العلمي في اصطلاح العلماء سواء عقديا أو فقهيا أو في أي علم من العلوم هو الكتاب المختصر اللفظ والمجمل الذي تضمن تفاصيل وأبواب ومقاصد علم ما، وبالنسبة للعقيدة الواسطية فهي رسالة أرسلها شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله إلى أهل واسط جوابا عن سؤال أحد قضاتها عن المعتقد الحق فيما ثارت فيه البدع والأقاويل، ثم صارت هذه الرسالة أو هذا الجواب متنا معتمدا في معرفة ودراسة عقيدة أهل السنة والجماعة لما فيها من البناء والتحرير للمسائل التي شملت مجمل أبواب العقيدة.
الله فيك أسرك ورفع عنك الظلم يارب
اللحظة التي..... انقطع الكلام، المقطع غير كامل. أحتاج البقية، وشكرا على المقطع
جادة اهل العلم على خلاف ما قال الشيخ غفر الله له
هو من اهل العلم
والله اني احب عبدك هذا فارزقه يارب الجنة
تقريب التدمرية للشيخ بن عثيمين رحمة الله عليه.
th-cam.com/video/TzvmlfRzGCo/w-d-xo.html المحاضرة كاملة
فخر الدين قباوة اعتمد هذه المصادر
أنفع للمتبدئ لا غير
نعم وكذلك قال الشيخ حفظه في أول هذا المقطع 🌸
والله العظيم فائدة عظيمة
جميل جدا
شروح التدمرية : ما فيها استجلاب نصوص المتكلمين وموضع الجدل وردوده عليها مثل شرح فخر الدين المحسي - ما يهتم بالصنعة الكلامية مثل شرح الشيخ احمد عبداللطيف - تعليقات الشيخ عبدالعزيز عبداللطيف فيها جلب ابن تيمية في شرح ابن تيمية - شرح عبدالرحمان البراك الذي ما يستطيع الشيخ تجاوزه لبواعث خفية منها حبه للبراك وانا احبه ايضا ♥️
جزاك الله خيرًا
جزاكم الله خيرا شيخنا