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）“通过修炼法轮大法、坚守善良，我们能够消除罪业，走向救赎。” 儿时曾与家人读过李洪志大师著作的网络直播主周锋说。 近日，法轮功创始人李洪志先生发表新文章《为什么人类是迷的社会》。文章让中国民主党冰岛负责人、网络直播主周锋的儿时记忆再次浮现，触动其心。 他说：“这次读到李大师的新经文，我感触特别深刻。回想起我小时候曾经跟随大人学过大法，但因学法不深而迷失，逐渐被世俗所蒙蔽”。在福建长大的周锋，爷爷奶奶和姐姐都修炼大法，中共打压法轮功之后，不修炼法轮功的周锋也受到波及，2009年他逃离了中国。 法轮功也称为法轮大法，是佛家上层修炼功法，其修炼原则“真、善、忍”能帮助人们快速祛病健身、提高道德品质，深受各界人士的欢迎，1999年中共打压法轮功之前，中共官方统计，有七千万到一亿人修炼。 周锋读完《为什么人类是迷的社会》以及（2023年1月20日）李洪志大师授权大纪元发表的另一篇文章《为什么会有人类》之后，他表示：“深刻感受到人类社会并非无缘无故处于迷茫中，而是创世主为救度众生而特意安排的一个迷中世界。” 他说：“这些文章揭示了我们为何在苦难中挣扎，并点出这些苦难源自于过去累积的罪业。”“如今重读这些文字，心中被唤醒，深感悔意和感恩，庆幸自己能重新找回初心、回归修炼。” 李大师文章让周锋重新思考苦难的意义。他说：“以往我以为生活中的困境和挑战是无故的；现在才明白，正是这些磨难帮助我们消除业力、提升心性。” 他表示，李大师指出了生命的本质以及轮回转世、因果报应、善恶有报。 “这些苦难为我们修炼提供了契机，是真正让我们走向光明的道路。” 周锋从文章中还感悟到：“在迷的社会中，世俗的名利和欲望让人容易迷失方向，造下更多业力。李大师提醒我们，唯有通过吃苦、守善、积德，才能真正走出迷茫。” “特别是在这个末后的时期，社会变迁加剧，心性不断受到考验，许多人为了追求成功而不择手段，累积罪业。我也曾因迷失而偏离正念，如今李大师的文章让我看清，保持正念与善良才是修炼的根本。” 李大师的文章解答了周锋内心深处的疑问：为何人生充满苦难？ 他说：“大师指出，人生的苦难是我们累积的业力，通过受苦、坚守善良才能逐步消业、净化自我。” “文章的观点让我明白，贫穷、疾病、天生的福祸等都是因果的体现，苦难其实是一种提醒和修炼机会。在困境中，我要坚持善良，而不是因苦而沉沦。” “李大师指出，人在迷中看不透生命的本质，被欲望迷惑，容易堕入造业。”他感悟，“修炼法轮大法后，我逐渐体会到，唯有保持正念、远离欲望的控制，才能减少未来的苦难。 “减少痛苦的唯一方法就是修炼，通过消除业力和善德积累，才能找到真正的平静。”他说。 通过读李大师文章，周锋对迷中社会的理解有了新的认识：“迷的社会是创世主特意安排的一个考验，我们要通过修炼和消业，找到回归天国的道路。” 他表示：“以前对迷的社会充满沮丧和失望，总觉得希望渺茫，但李大师的教导让我明白，迷是让我们修炼、提升的机会，唯有在迷中坚持善念，才能真正找到解脱之路。” 责任编辑：李天实#

法轮大法创始人李洪志大师的《为什么人类是迷的社会》等几篇文章引发各个阶层读者的思考。大陆电影制作人石宇歌表示，他认为造物主给我们一个“迷”的社会其实是一种恩赐，就是让人去思考、去成长、去发现真理。 石宇歌表示他非常同意李大师在文中关于“善”的观点。李大师说：“这是在末后灭尽之前，创世主为了众生能得救的创举。也是叫众生在无明的苦世中，凭着人性的善走出来。” 石宇歌用他一生的经历总结出来的话说，“善”就像人在溺水时的“救生圈”一样，“在所有的迷失当中用‘善’去引导自己前进，是一个最聪明的做法。” 李大师的文章引发人去思考 石宇歌出生在一个基督教家庭，相信神的存在，但他一直处在思考与寻找当中。李大师的文章引发了他的思考。 “我们人在科技的压迫之下，在繁忙的生活当中，我们真正缺少的是思考的要求和思考的过程，我们每天不做太多的思考，只是遵循一种惯性的生活。”他说，“而我认为李大师写出这些文章，他在真正地不断地提醒你去思考，去反思自己、去思考这个世界。” 石宇歌认为这一点是很珍贵的，“因为人如果没有思想地仅靠惯性去活着的话，其实本身就是一个行尸走肉，他没有一个真正的提升和成长的空间”，而李大师的文章不是“灌输”、不是“洗脑”，而是“激发、活跃你的思考欲望”。 石宇歌认为，人和其它物种最大的区别就是有“衡量世界的标准”，不管这个标准有多少种，“我觉得最重要的角度就是‘善恶’”。 石宇歌说，“所以如果说造物主给予人类的是一个迷的世界的话，那我恰恰觉得这是造物主的一个恩赐：他给了你一个足够大的生长的空间，你可以通过在迷中不断地挣脱，不断地从迷惘看到清晰，然后得到自己的一个成长。”“当你经历了这个过程之后，实际上，我认为你的生命已经生长到一个更高级别的阶段了。” 所以，他认为要积极而乐观地去看这个“迷”的世界。 对于“善”的思考：如溺水时的“救生圈” 石宇歌表示，他赞同李大师在文章中对身处“迷”的社会中的人们要“为善”的强调，那真如溺水时的救生圈一样救命。 “当你在面对各种困境和迷茫的时候如何自处？这里头我也是很赞同李大师所言，就是当你在没办法做出抉择、看不清的时候，你选择‘善’一定是对的，选择善就好像你是在各种的漩涡和巨浪滔天中，你拿到了一个救生圈，你抱着它，虽然还是跟环境起起伏伏，但是你会发现你自己始终都能吸进去那口气。” 他说，“其实就是因为你秉承了‘善’，一直都把持着它，你并没有丢弃它……我会觉得也许有一天你会得救。” 但是石宇歌说，人生充满了考验，“你永远不知道自己是否得救”，那么你还要不要坚守“善”？ “这才是一个真正的考验，而你把持着这种善，一直坚持跟它在一起，我觉得这本身不光是你一个得救的条件，更多的是你自己对自己的一种自救的能力。如果你没有了这种坚信，没有这种信念去一直秉承着善，我认为你也是一个根本不值得救的人，你自己都没有给自己一种被救的可能。” 石宇歌说，也就是说，人要无条件地去行善，而不是“跟造物主去讲条件”。 人在迷中 用善去引导自己前进 他还领悟到，人作恶其实是在害自己。他引用一个电影中角色的话解释这一点。 “一个老兵对新兵说：当你杀死一个人的时候，实际上你在杀死自己的一部分--当你损害别人的时候，你实际上不是‘得’了，你是‘失’了，因为你的‘善’受到了损伤。” “所以当你在不断去伤害别人的过程当中，实际上你对自己的伤害是最深的，有一天，你会发现，你已经永远没有办法回到‘善’当中去了，你没有办法是一个完整的自己，你会是一个非常邪恶的：一方面，你得继续邪恶下去。 “另一方面，你又觉得自己都没有办法去原谅自己，还得继续这么下去。我觉得这样的思想状态是一种非常恐怖的状态，也是让自己非常难受的状态。” 石宇歌说，“这一点上我是对李大师的说法非常地赞同，我非常支持‘善’，就是说，当你可以进入各种的困境、也就是我们提到的‘迷’当中的时候”，“用善去引导自己前进的话，是一个最聪明的做法。” 石宇歌对这一点深有体会。他原来是媒体人，开始做新闻的时候一味追求“客观”，一个血淋淋的罪案新闻他会“客观”地呈现。 “也许你觉得自己做得最好，但是你没有想过血淋淋的场面可能会给某一些脆弱的人带来伤害……”他说，“渐渐你会发现人性更有价值……我慢慢地认为，‘客观’不如‘有立场’，只要你选择的立场是‘善’，那就是没错的。” 所以他现在做电影就不再像过去那样只考虑市场利益了，而是去给人传递一些“善”的价值观。 对于人类为什么会“灭”的思考 作为电影人，石宇歌早就发现，“末日篇”电影是从不衰败的题材。为什么？他认为是这个世界或者人性中一直存在着“灭”这种元素。 比如现在的乱性等大量的“一部分人不允许的、或者非常强力排斥的因素存在的时候，我觉得走向‘灭’是很正常的事情”。 “只要是由人的物欲产生的东西，它都可能会带来灭的元素。当这些元素积累得足够多，它一定会产生一种合力，会产生非常大的杀伤力，达到了灭的程度的话，这个‘灭’就是自然的……我觉得有点像是人的‘灭’是自己灭自己，并不是来源于一个很自然的灭亡。” 他说，“你完全可以这样去理解：因为人的道德（实际上是一个很多东西的标准、一个思想的界定）如果沦陷了，也就是说这些标准全部被破坏掉了的话……一切都完了。” 由于对人类的人性和未来的种种思考和担心，石宇歌目前正在筹备拍一部关于人工智能的影片，他认为AI也是末日的一个元素。“如果有这么一股力量让大多数人的价值消失了的话，那么它带来的不就是一个灭尽吗？” 石宇歌表示，他很期待着李大师的新文章。