- 400
- 414 192
มูลนิธิพุทธโฆษณ์ เผยแผ่ พุทธวจน
Thailand
เข้าร่วมเมื่อ 2 ธ.ค. 2018
มูลนิธิพุทธโฆษณ์ เผยแผ่ พุทธวจน
พุทธวจน : สัญโญชนโคจฉกะ
พระสูตรที่เกี่ยวข้อง
[๗๒๗] อิสสาสัญโญชน์ เป็นไฉน?
การริษยา กิริยาที่ริษยา ความริษยา การเกียดกัน กิริยาที่เกียดกัน ความเกียดกันใน
ลาภสักการะ การทำความเคารพ การนับถือ การไหว้ การบูชาของคนอื่น อันใด นี้เรียกว่า
อิสสาสัญโญชน์.
[๗๒๘] มัจฉริยสัญโญชน์ เป็นไฉน?
ความตระหนี่ ๕ คือ ตระหนี่อาวาส ตระหนี่ตระกูล ตระหนี่ลาภ ตระหนี่วรรณะ
ตระหนี่ธรรม การตระหนี่ กิริยาที่ตระหนี่ ความตระหนี่ ความหวงแหน ความเหนียวแน่น
ความไม่เอื้อเฟื้อ ความไม่เผื่อแผ่ แห่งจิต มีลักษณะเช่นว่านี้ อันใด นี้เรียกว่า มัจฉริย
สัญโญชน์.
[๗๒๙] อวิชชาสัญโญชน์ เป็นไฉน?
ความไม่รู้ในทุกข์ ความไม่รู้ในทุกขสมุทัย ความไม่รู้ในทุกขนิโรธ ความไม่รู้ใน
ทุกขนิโรธคามินีปฏิปทา
ความไม่รู้ในส่วนอดีต ความไม่รู้ในส่วนอนาคต ความไม่รู้ทั้งในส่วน
อดีตและส่วนอนาคต
ความไม่รู้ในปฏิจจสมุปปาทธรรมว่า เพราะธรรมนี้เป็นปัจจัย ธรรมนี้จึงเกิดขึ้น
ความไม่รู้ ความไม่เห็น ความไม่ตรัสรู้ ความไม่รู้โดยสมควร ความไม่รู้ตามความจริง ความ
ไม่แทงตลอด ความไม่ถือเอาให้ถูกต้อง
ความไม่หยั่งลงโดยรอบคอบ ความไม่พินิจ ความไม่พิจารณา ความไม่ทำให้ประจักษ์แจ้ง
ความทรามปัญญา ความโง่เขลา ความไม่รู้ชัด ความหลง ความลุ่มหลง ความหลงใหล อวิชชา โอฆะคือ อวิชชา โยคะ คือ อวิชชา อนุสัยคืออวิชชา ปริยุฏฐานคืออวิชชา ลิ่มคืออวิชชา อกุศลมูลคือโมหะ นี้เรียกว่า อวิชชาสัญโญชน์.
สภาวธรรมเหล่านี้ชื่อว่า ธรรมเป็นสัญโญชน์.
[๗๓๐] ธรรมไม่เป็นสัญโญชน์ เป็นไฉน?
เว้นสัญโญชน์ธรรมเหล่านั้นเสีย กุศลธรรม อกุศลธรรม อัพยากตธรรม ที่เหลือ ซึ่ง
เป็นกามาวจร รูปาวจร โลกุตตระ คือ เวทนาขันธ์ ฯลฯ วิญญาณขันธ์ รูปทั้งหมด
และอสังขตธาตุ
สภาวธรรมเหล่านี้ชื่อว่า ธรรมไม่เป็นสัญโญชน์.
[๗๓๑] ธรรมเป็นอารมณ์ของสัญโญชน์ เป็นไฉน?
กุศลธรรม อกุศลธรรม อัพยากตธรรม ประเภทที่ยังมีอาสวะ ซึ่งเป็นกามาวจร รูปาวจร
อรูปาวจร คือ รูปขันธ์ ฯลฯ วิญญาณขันธ์
สภาวธรรมเหล่านี้ชื่อว่า ธรรมเป็นอารมณ์ของสัญโญชน์.
ธรรมไม่เป็นอารมณ์ของสัญโญชน์ เป็นไฉน?
มรรคและผลของมรรคที่เป็นโลกุตตระ และอสังขตธาตุ สภาวธรรมเหล่านี้ชื่อว่า ธรรม
ไม่เป็นอารมณ์ของสัญโญชน์.
[๗๓๒] ธรรมสัมปยุตด้วยสัญโญชน์ เป็นไฉน?
ธรรมเหล่าใด สัมปยุตด้วยสัญโญชนธรรมเหล่านั้น คือ เวทนาขันธ์ ฯลฯ วิญญาณขันธ์
สภาวธรรมเหล่านี้ชื่อว่า ธรรมสัมปยุตด้วยสัญโญชน์.
ธรรมวิปปยุตจากสัญโญชน์ เป็นไฉน?
ธรรมเหล่าใด วิปปยุตจากสัญโญชนธรรมเหล่านั้น คือ เวทนาขันธ์ ฯลฯ วิญญาณขันธ์
รูปทั้งหมด และอสังขตธาตุ สภาวธรรมเหล่านี้ชื่อว่า ธรรมวิปปยุตจากสัญโญชน์.
[๗๓๓] ธรรมเป็นสัญโญชน์และเป็นอารมณ์ของสัญโญชน์ เป็นไฉน?
สัญโญชนธรรมเหล่านั้นนั่นแหละ ชื่อว่า ธรรมเป็นสัญโญชน์และเป็นอารมณ์ของ
สัญโญชน์.
ธรรมเป็นอารมณ์ของสัญโญชน์แต่ไม่เป็นสัญโญชน์ เป็นไฉน?
ธรรมเหล่าใด เป็นอารมณ์ของสัญโญชน์โดยสัญโญชนธรรมเหล่านั้น เว้นสัญโญชน
ธรรมเหล่านั้นเสีย คือ กุศลธรรม อกุศลธรรม อัพยากตธรรม ประเภทที่ยังมีอาสวะ ที่เหลือ
ซึ่งเป็นกามาวจร รูปาวจร อรูปาวจร ได้แก่ รูปขันธ์ ฯลฯ วิญญาณขันธ์ สภาวธรรมเหล่านี้
ชื่อว่า ธรรมเป็นอารมณ์ของสัญโญชน์แต่ไม่เป็นสัญโญชน์.
พระไตรปิฎก ไทย (ฉบับหลวง) เล่มที่ ๓๔
อภิธรรมปิฎก ธรรมสังคณีปกรณ์
หน้าที่ ๒๕๔ - ๒๕๖ ข้อที่ ๗๒๗ - ๗๓๓
[๗๒๗] อิสสาสัญโญชน์ เป็นไฉน?
การริษยา กิริยาที่ริษยา ความริษยา การเกียดกัน กิริยาที่เกียดกัน ความเกียดกันใน
ลาภสักการะ การทำความเคารพ การนับถือ การไหว้ การบูชาของคนอื่น อันใด นี้เรียกว่า
อิสสาสัญโญชน์.
[๗๒๘] มัจฉริยสัญโญชน์ เป็นไฉน?
ความตระหนี่ ๕ คือ ตระหนี่อาวาส ตระหนี่ตระกูล ตระหนี่ลาภ ตระหนี่วรรณะ
ตระหนี่ธรรม การตระหนี่ กิริยาที่ตระหนี่ ความตระหนี่ ความหวงแหน ความเหนียวแน่น
ความไม่เอื้อเฟื้อ ความไม่เผื่อแผ่ แห่งจิต มีลักษณะเช่นว่านี้ อันใด นี้เรียกว่า มัจฉริย
สัญโญชน์.
[๗๒๙] อวิชชาสัญโญชน์ เป็นไฉน?
ความไม่รู้ในทุกข์ ความไม่รู้ในทุกขสมุทัย ความไม่รู้ในทุกขนิโรธ ความไม่รู้ใน
ทุกขนิโรธคามินีปฏิปทา
ความไม่รู้ในส่วนอดีต ความไม่รู้ในส่วนอนาคต ความไม่รู้ทั้งในส่วน
อดีตและส่วนอนาคต
ความไม่รู้ในปฏิจจสมุปปาทธรรมว่า เพราะธรรมนี้เป็นปัจจัย ธรรมนี้จึงเกิดขึ้น
ความไม่รู้ ความไม่เห็น ความไม่ตรัสรู้ ความไม่รู้โดยสมควร ความไม่รู้ตามความจริง ความ
ไม่แทงตลอด ความไม่ถือเอาให้ถูกต้อง
ความไม่หยั่งลงโดยรอบคอบ ความไม่พินิจ ความไม่พิจารณา ความไม่ทำให้ประจักษ์แจ้ง
ความทรามปัญญา ความโง่เขลา ความไม่รู้ชัด ความหลง ความลุ่มหลง ความหลงใหล อวิชชา โอฆะคือ อวิชชา โยคะ คือ อวิชชา อนุสัยคืออวิชชา ปริยุฏฐานคืออวิชชา ลิ่มคืออวิชชา อกุศลมูลคือโมหะ นี้เรียกว่า อวิชชาสัญโญชน์.
สภาวธรรมเหล่านี้ชื่อว่า ธรรมเป็นสัญโญชน์.
[๗๓๐] ธรรมไม่เป็นสัญโญชน์ เป็นไฉน?
เว้นสัญโญชน์ธรรมเหล่านั้นเสีย กุศลธรรม อกุศลธรรม อัพยากตธรรม ที่เหลือ ซึ่ง
เป็นกามาวจร รูปาวจร โลกุตตระ คือ เวทนาขันธ์ ฯลฯ วิญญาณขันธ์ รูปทั้งหมด
และอสังขตธาตุ
สภาวธรรมเหล่านี้ชื่อว่า ธรรมไม่เป็นสัญโญชน์.
[๗๓๑] ธรรมเป็นอารมณ์ของสัญโญชน์ เป็นไฉน?
กุศลธรรม อกุศลธรรม อัพยากตธรรม ประเภทที่ยังมีอาสวะ ซึ่งเป็นกามาวจร รูปาวจร
อรูปาวจร คือ รูปขันธ์ ฯลฯ วิญญาณขันธ์
สภาวธรรมเหล่านี้ชื่อว่า ธรรมเป็นอารมณ์ของสัญโญชน์.
ธรรมไม่เป็นอารมณ์ของสัญโญชน์ เป็นไฉน?
มรรคและผลของมรรคที่เป็นโลกุตตระ และอสังขตธาตุ สภาวธรรมเหล่านี้ชื่อว่า ธรรม
ไม่เป็นอารมณ์ของสัญโญชน์.
[๗๓๒] ธรรมสัมปยุตด้วยสัญโญชน์ เป็นไฉน?
ธรรมเหล่าใด สัมปยุตด้วยสัญโญชนธรรมเหล่านั้น คือ เวทนาขันธ์ ฯลฯ วิญญาณขันธ์
สภาวธรรมเหล่านี้ชื่อว่า ธรรมสัมปยุตด้วยสัญโญชน์.
ธรรมวิปปยุตจากสัญโญชน์ เป็นไฉน?
ธรรมเหล่าใด วิปปยุตจากสัญโญชนธรรมเหล่านั้น คือ เวทนาขันธ์ ฯลฯ วิญญาณขันธ์
รูปทั้งหมด และอสังขตธาตุ สภาวธรรมเหล่านี้ชื่อว่า ธรรมวิปปยุตจากสัญโญชน์.
[๗๓๓] ธรรมเป็นสัญโญชน์และเป็นอารมณ์ของสัญโญชน์ เป็นไฉน?
สัญโญชนธรรมเหล่านั้นนั่นแหละ ชื่อว่า ธรรมเป็นสัญโญชน์และเป็นอารมณ์ของ
สัญโญชน์.
ธรรมเป็นอารมณ์ของสัญโญชน์แต่ไม่เป็นสัญโญชน์ เป็นไฉน?
ธรรมเหล่าใด เป็นอารมณ์ของสัญโญชน์โดยสัญโญชนธรรมเหล่านั้น เว้นสัญโญชน
ธรรมเหล่านั้นเสีย คือ กุศลธรรม อกุศลธรรม อัพยากตธรรม ประเภทที่ยังมีอาสวะ ที่เหลือ
ซึ่งเป็นกามาวจร รูปาวจร อรูปาวจร ได้แก่ รูปขันธ์ ฯลฯ วิญญาณขันธ์ สภาวธรรมเหล่านี้
ชื่อว่า ธรรมเป็นอารมณ์ของสัญโญชน์แต่ไม่เป็นสัญโญชน์.
พระไตรปิฎก ไทย (ฉบับหลวง) เล่มที่ ๓๔
อภิธรรมปิฎก ธรรมสังคณีปกรณ์
หน้าที่ ๒๕๔ - ๒๕๖ ข้อที่ ๗๒๗ - ๗๓๓
มุมมอง: 1 084
วีดีโอ
#พุทธวจน : ธรรมชาติ ๓ อย่างนี้ เป็นเหตุให้เกิดกรรม
มุมมอง 9183 ปีที่แล้ว
พระสูตรที่เกี่ยวข้อง #นิทานสูตรที่ ๒ [๕๕๒] ดูกรภิกษุทั้งหลาย ธรรมชาติ ๓ อย่างนี้ เป็นเหตุให้เกิดกรรม ๓ อย่างเป็น ไฉน คือ ความพอใจย่อมเกิดเพราะปรารภธรรมอันเป็นที่ตั้งแห่งฉันทราคะในอดีต ๑ ความ พอใจย่อมเกิดเพราะปรารภธรรมอันเป็นที่ตั้งแห่งฉันทราคะในอนาคต ๑ ความพอใจย่อมเกิด เพราะปรารภธรรมอันเป็นที่ตั้งแห่งฉันทราคะในปัจจุบัน ๑ ดูกรภิกษุทั้งหลาย ก็ความพอใจ ย่อมเกิดเพราะปรารภธรรมอันเป็นที่ตั้งแห่งฉันทร...
#พุทธวจน : ตติยเทวสูตรที่ ๓_กุศลกรรมบถ ๑๐ _ทานวรรคที่ ๔_อนุมานสูตร
มุมมอง 5914 ปีที่แล้ว
#พุทธวจน : ตติยเทวสูตรที่ ๓_กุศลกรรมบ ๑๐ _ทานวรรคที่ ๔_อนุมานสูตร
พุทธวจน : สฬายตนวิภังคสูตร _การออกไปเสียได้จากทางเดินแห่งจิตของสัตว์บุถุชน
มุมมอง 13K4 ปีที่แล้ว
พุทธวจน : สฬายตนวิภังคสูตร _การออกไปเสียได้จากทางเดินแห่งจิตของสัตว์บุถุชน
พุทธวจน : ว่าด้วยการตัดสังโยชน์และความสิ้นอาสวะ_และ_ว่าด้วยลักษณะแห่งอนัตตา
มุมมอง 6164 ปีที่แล้ว
พุทธวจน : ว่าด้วยการตัดสังโยชน์และความสิ้นอาสวะ_และ_ว่าด้วยลักษณะแห่งอนัตตา
พุทธวจน : ผลของการเจริญอรูปสัญญาแล้วเห็นความไม่เที่ยง
มุมมอง 2.1K4 ปีที่แล้ว
พุทธวจน : ผลของการเจริญอรูปสัญญาแล้วเห็นความไม่เที่ยง
พุทธวจน : จิตหยั่งลงสู่อมตะเมื่อประกอบด้วยสัญญาอันเหมาะสม
มุมมอง 4.3K4 ปีที่แล้ว
พุทธวจน : จิตหยั่งลงสู่อมตะเมื่อประกอบด้วยสัญญาอันเหมาะสม
#เบญจขันธ์เป็นธรรมฝ่ายที่แตกสลายได้ _ พระอาจารย์นำนั่งสมาธิ_พุทธวจน_วันเสาร์ที่ 03 ตุลาคม 2563
มุมมอง 1194 ปีที่แล้ว
#เบญจขันธ์เป็นธรรมฝ่ายที่แตกสลายได้ _ พระอาจารย์นำนั่งสมาธิ_พุทธวจน_วันเสาร์ที่ 03 ตุลาคม 2563
พุทธวจน : พระอาจาย์นำนั่งสมาธิ_07092020
มุมมอง 1024 ปีที่แล้ว
พุทธวจน : พระอาจาย์นำนั่งสมาธิ_07092020
พุทธวจน : พระอาจารย์นำนั่งสมาธิช่วงเช้าหลังฉัน_06092020
มุมมอง 874 ปีที่แล้ว
พุทธวจน : พระอาจารย์นำนั่งสมาธิช่วงเช้าหลังฉัน_06092020
พุทธวจน : พระอาจารย์นำนั่งสมาธิ (การปล่อยจิต ไม่ให้เพลินไปกับอารมณ์ )
มุมมอง 1364 ปีที่แล้ว
พุทธวจน : พระอาจารย์นำนั่งสมาธิ (การปล่อยจิต ไม่ให้เพลินไปกับอารมณ์ )
พุทธวจน : ลำดับปัจจัยแห่งการกระทำให้แจ้งซึ่งนิพพาน
มุมมอง 1414 ปีที่แล้ว
พุทธวจน : ลำดับปัจจัยแห่งการกระทำให้แจ้งซึ่งนิพพาน
พุทธวจน : สุภาสิตสูตรที่ ๕ _ว่าด้วยวาจาสุภาษิต
มุมมอง 9244 ปีที่แล้ว
พุทธวจน : สุภาสิตสูตรที่ ๕ _ว่าด้วยวาจาสุภาษิต
พุทธวจน : โกณทัญญสูตรที่ ๙ , โมคคัลลานสูตรที่ ๑๐
มุมมอง 7124 ปีที่แล้ว
พุทธวจน : โกณทัญญสูตรที่ ๙ , โมคคัลลานสูตรที่ ๑๐
พุทธวจน เข้าใจเหตุเกิดของกรรม - วิธีดับกรรม
มุมมอง 50K4 ปีที่แล้ว
พุทธวจน เข้าใจเหตุเกิดของกรรม - วิธีดับกรรม
พุทธวจน_เหตุปัจจัยของเบญจขันธ์ก็ไม่เที่ยง
มุมมอง 16K4 ปีที่แล้ว
พุทธวจน_เหตุปัจจัยของเบญจขันธ์ก็ไม่เที่ยง
พุทธวจน_ #วิธีปฏิบัติต่ออาหารสี่ในลักษณะที่เป็นปฏิจจสมุปบาท ๑
มุมมอง 5K4 ปีที่แล้ว
พุทธวจน_ #วิธีปฏิบัติต่ออาหารสี่ในลักษณะที่เป็นปฏิจจสมุปบาท ๑
พุทธวจน_บทสวดปฏิจสมุปบาท_ทำสมาธิ_(๑)_โดย พระอาจารย์คึกฤทธิ์ โสตฺถิผโล ประธานสงฆ์ วัดนาป่าพง
มุมมอง 3264 ปีที่แล้ว
พุทธวจน_บทสวดปฏิจสมุปบาท_ทำสมาธิ_(๑)_โดย พระอาจารย์คึกฤทธิ์ โสตฺถิผโล ประธานสงฆ์ วัดนาป่าพง
พุทธวจน สนทนาธรรม เช้าวันอาทิตย์ 19 กรกฏาคม 2563
มุมมอง 784 ปีที่แล้ว
พุทธวจน สนทนาธรรม เช้าวันอาทิตย์ 19 กรกฏาคม 2563
#พุทธวจน ทำความเข้าใจการทำงานของจิต โดยพระอาจารย์คึกฤทธิ์ โสตฺถิผโล ประธานสงฆ์ วัดนาป่าพง
มุมมอง 1574 ปีที่แล้ว
#พุทธวจน ทำความเข้าใจการทำงานของจิต โดยพระอาจารย์คึกฤทธิ์ โสตฺถิผโล ประธานสงฆ์ วัดนาป่าพง
มูลนิธิพุทธโฆษณ์ เผยแผ่ พุทธวจน 20200608 เจริญอานาปานสติ
มุมมอง 1894 ปีที่แล้ว
มูลนิธิพุทธโฆษณ์ เผยแผ่ พุทธวจน 20200608 เจริญอานาปานสติ
มูลนิธิพุทธโฆษณ์ เผยแผ่ พุทธวจน 20200605 ท่านพระอาจารย์ นำนั่งสมาธิ
มุมมอง 4504 ปีที่แล้ว
มูลนิธิพุทธโฆษณ์ เผยแผ่ พุทธวจน 20200605 ท่านพระอาจารย์ นำนั่งสมาธิ
มูลนิธิพุทธโฆษณ์ เผยแผ่ พุทธวจน 20200602 ท่านพระอาจารย์ นำนั่งสมาธิ
มุมมอง 2104 ปีที่แล้ว
มูลนิธิพุทธโฆษณ์ เผยแผ่ พุทธวจน 20200602 ท่านพระอาจารย์ นำนั่งสมาธิ
พุทธวจน วันจันทร์ที่ 22 มิถุนายน 2563 ช่วงอยู่กับทุกข์อย่างไรให้มีความสุข
มุมมอง 464 ปีที่แล้ว
พุทธวจน วันจันทร์ที่ 22 มิถุนายน 2563 ช่วงอยู่กับทุกข์อย่างไรให้มีความสุข
พุทธวจน วันอังคารที่ 16 มิถุนายน 2563 ช่วงอยู่กับทุกข์อย่างไรให้มีความสุข
มุมมอง 214 ปีที่แล้ว
พุทธวจน วันอังคารที่ 16 มิถุนายน 2563 ช่วงอยู่กับทุกข์อย่างไรให้มีความสุข
สำเนาของ พุทธวจน วันจันทร์ที่ 15 มิถุนายน 2563 ช่วงอยู่กับทุกข์อย่างไรให้มีความสุข
มุมมอง 484 ปีที่แล้ว
สำเนาของ พุทธวจน วันจันทร์ที่ 15 มิถุนายน 2563 ช่วงอยู่กับทุกข์อย่างไรให้มีความสุข
น้อมกราบเจ้าค่ะสาธุสาธุสาธุเจ้าค่ะ
🙏🏻🙏🏻👏🏼👏🏼🙏🏻🙏🏻👏🏼
🎉❤🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙏🏻👏🏼👏🏼👏🏼👏🏼👏🏼👏🏼👏🏼
อนุโมทนาบุญเจ้าค่ะสาธุ
🙏🙏🙏
🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙏🏻
สาธุๆๆ
สาธุ
สาธุ
ยังแข็งแรงดีมาก ระบบรับรู้ก้อดี อัศจรรย์ แต่อธิบายได้ด้วยวิทยาศาสตร์แนวพุทธศาสนาครับ กายแม้ปราศจากลม แต่ไม่ได้หมายความว่าตาย วิญญาณแค่ไม่ครองกายชั่วคราวเท่านั้น กายยังถูกประคับประคองดีอยู่
สาธุสาธุค่ะ🙏🙏🪷🪷🪷
❤❤❤
น้อมกราบสาธุสาธุสาธุเจ้าค่ะ
น้อมกราบธรรมคำสอนของพระศาสดาครับ🙏🙏🙏
สาธุครับ
น้อมกราบนมัสการพระอาจารย์คึกฤทธิ์ ผู้มีอุปการะมากครับ🙏🙏🙏
สาธุครับ
สาธุสาธุสาธุค่ะ
สาธุ สาธุ สาธุครับ
น้อมกราบสาธุเจ้าค่ะ
น้อมกราบสาธุสาธุสาธุเจ้าค่ะ
น้อมกราบสาธุเจ้าค่ะ่ะ
อนุโมทนา สาธุ ด้วยค่ะ
น้อมกราบพระธรรมสาธุสาธุสาธุเจ้าค่ะ
น้อมกราบพระธรรมคำสอนพระศาสดาเป็นแสงประทิปสอ่งทางน้อมกราบพระอาจารย์ท่านทืมือุประการะนำเอาพระธรรมมาถ่ายทอดเจ้าค่ะน้อมกราบสาธุสาธุสาธุเจ้าค่ะ
สาธุ เจ้าคะ
น้อมกราบพระธรรมคำสอนของพระตถาคตเจ้าค่ะน้อมกราบพระอาจารย์พร้อมพระภิกขุสงฆ์ทุกรูปเจ้าค่ะน้อมกราบสาธัสาธัสาธุเจ้าค่ะ
น้อมกราบคำสอนพระศาสดาผู้เป็นครูของเทวดาและมนุษย์ทั้งหลาย🙏🙏🙏อนุโมทนาครับ
น้อมกราบสาธุสาธุสาธุเจ้าค่ะ
น้อมกราบพระธรรมคำสอนของพระพุทธเจ้านำแสงสว่างส่องโลกเจ้าค่ะนอ้มกราบพระอาจารย์ท่านทืมือุประการะน้อมกราบสาธุๆๆเจ้าค่ะ
สาธุค่ะ
น้อมกราบคำสอนพระศาสดาผู้เป็นครูของเทวดาและมนุษย์ทั้งหลาย 🙏🙏🙏
สาธุ สาธุ สาธุ มากๆครับพี่ ทราบซึ้งใจจริงๆครับ 🙏🏻😊🤍🌼
สาธุ สาธุ สาธุ ครับ น้อมกราบพระตถาคตอรหันตสัมมาสัมพุทธเจ้า ครับ น้อมกราบพระธรรม ครับ น้อมกราบพระสงฆ์ ครับ น้อมกราบพระอาจารย์คึกฤทธิ์ โสตถิผโล ครับ 🙏🏻🙏🏻🙏🏻🤍🤍🤍🌼🌼🌼
คิดถึงพระอาจารย์มากเลยครับ🙏🙏🙏
กราบนมัสการพระอาจารย์ครับ สาธุ
สาธุ สาธุ สาธุ
สาธุสาธุค่ะ🙏🙏🪷🪷🪷
น้อมกราบคำสอนพระศาสดาผู้เป็นครูของเทวดาและมนุษย์ทั้งหลาย🙏🙏🙏
น้อมกราบพระอาจารย์ผู้มีอุปการะมากครับ🙏🙏🙏
สาธุสาธุค่ะ🙏🙏🪷🪷🪷
ขอความเมตตาช่วยลงคริปฌาปนกิจของโยมแม่นฤมลด้วยคะ กราบสาธุคะ
อนุโมทนาสาธุค่ะ
คุณเคยได้ฟังมาจกภาพก่อนแน่คับ
สาธุค่ะ
สาธุค่ะ
สาธุค่ะ
ข้าแต่พระผู้มีพระภาค ภาษิตของพระองค์แจ่มแจ้งนัก ภาษิตของพระองค์ไพเราะนัก พระองค์ทรงประกาศธรรมโดยเอนกปริยายอย่างนี้ เปรียบเหมือนบุคคลหงายของที่คว่ำ เปิดของที่ปิดบอกทางแก่คนหลงทาง หรือส่องประทีปในที่มืด ด้วยตั้งใจว่าคนมีตาดีจักได้เห็นรูปดังนี้ ข้าพเจ้าขอถึงพระพุทธเจ้า พระธรรมและพระสงฆ์เป็นสรณะ ขอพระองค์ทรงจำข้าพเจ้าไว้ว่าเป็นผู้ถึงสรณะตลอดชีวิต ตั้งแต่วันนี้เป็นต้นไป🙏🙏🙏
ข้าแต่พระผู้มีพระภาค ภาษิตของพระองค์แจ่มแจ้งนัก ภาษิตของพระองค์ไพเราะนัก พระองค์ทรงประกาศธรรมโดยเอนกปริยายอย่างนี้ เปรียบเหมือนบุคคลหงายของที่คว่ำ เปิดของที่ปิดบอกทางแก่คนหลงทาง หรือส่องประทีปในที่มืด ด้วยตั้งใจว่าคนมีตาดีจักได้เห็นรูปดังนี้ ข้าพเจ้าขอถึงพระพุทธเจ้า พระธรรมและพระสงฆ์เป็นสรณะ ขอพระองค์ทรงจำข้าพเจ้าไว้ว่าเป็นผู้ถึงสรณะตลอดชีวิต ตั้งแต่วันนี้เป็นต้นไป🙏🙏🙏
ข้าแต่พระผู้มีพระภาค ภาษิตของพระองค์แจ่มแจ้งนัก ภาษิตของพระองค์ไพเราะนัก พระองค์ทรงประกาศธรรมโดยเอนกปริยายอย่างนี้ เปรียบเหมือนบุคคลหงายของที่คว่ำ เปิดของที่ปิดบอกทางแก่คนหลงทาง หรือส่องประทีปในที่มืด ด้วยตั้งใจว่าคนมีตาดีจักได้เห็นรูปดังนี้ ข้าพเจ้าขอถึงพระพุทธเจ้า พระธรรมและพระสงฆ์เป็นสรณะ ขอพระองค์ทรงจำข้าพเจ้าไว้ว่าเป็นผู้ถึงสรณะตลอดชีวิต ตั้งแต่วันนี้เป็นต้นไป🙏🙏🙏