วีดีโอ

차크라, 기맥, 이런 것은 유능한 스승의 지도를 받고 하지 않으면 잘못될 수 있는 위험이 다분하다. 사실 이것은 티베트불교의 전유물은 아니고, 인도에서 예전부터 꾼달리니를 일으키는 행법으로 해오던 것이다. 그러나 몸의 시스템에 내장된 에너지 원리를 이용하는 이런 수행법들은 전반적으로 몸에 대한 집착을 강화하는 경향이 있다. "몸이 나다"라는 생각이 우리의 자아(에고)에 대한 집착의 원인이기 때문에, 이런 수행은 양날검의 측면이 있다. 차크라와 꾼달리니 계발을 통한 수행법 체계는 그 위험성 때문에, 가장 뛰어난 상근기들 외에는 하지 않는 것이 바람직하다.

재미있는 불교 길잡이십니다 🙏🙏🙏

스님 제대로 알려 주셔서 너무 감사드립니다. 뚬모 수행도 부탁드릴 수 있는 지요. 삼배올림

쌍게최당촉끼촉남라 !🙏🙏🙏

스님이 외국인 같은데요 ?

감사합니다 😊

탄트라에서.. 흡 지 호(옴아흠)를 수련하고 있습니다 1.반개한 코끝을 통해 들어오는 빛과 어둠을 어떻게 조화시켜야 하는지요? 2.식사시간과 관계.. 식사후 몇시간 지나야 하는지요? 3.자연스러움에서 호흡의 지식 (아)이 짧으면 안되는 지요? 4.등산하면서 구루만트라(?)를 하면 옴을 할 때 아주 높다 할 수 있는 음이 몸의 진동과 함께 외부 로 나옵니다 옳은 상태인지요? 맑고 강한 마치 새소리 같은 소리 20-30번 해도 피로나 지칩은 없고 약간의 차분함이라 할까 그러한 기분이 듭니다. 가르침 주십시요 합장드림.

불로유 체험사례 검색해보세요. 건강에좋고, 반려동물들도 잘 먹어요.

간다라 불상과 마투라 불상의 차이점에 대한 설명에 감사드립니다. 설명을 듣다가 문득....., 다음에 같은 주제로 강의를 하신다면, 간다라 마투라 불상과 더불어 붓다와 동시대의 성자였던 자이나교의 마하비라상에 대한 설명도 같이 해주셨으면 좋겠다는 생각이 들었습니다. 불교의 불상과 자이나교의 마하비라상을 구분하지 못하시는 분들이 많이 계신 듯하여 그렇게 하시면 더욱 알찬 내용의 강의가 되지 않을까 생각합니다.

수승한 유마경의 가르침 주시는 현월스님께 감사드리며, 위 강의 내용 가운데 소승불교와 대승불교에 관하여 보편적으로 알려진 사실과 좀 다르게 설명을 하시는 부분이 있어서 댓글을 작성하게 되었습니다. 먼저, 불교의 전개 과정을 일반적으로 잘 알려진 1) 근본불교, 2) 부파불교, 3) 대승불교로 순으로 설명된 자료들을 살펴보면, 1) 근본불교는 석가모니 붓다와 붓다의 직계 제자들이 활동한 불교로 붓다의 열반 후 약 100년경까지 지속한 불교를 말합니다. 2) 부파불교는 붓다의 열반 약 100년 이후, 기원전 383년경, 인도의 바이샬리에서 2차 결집이 이루어졌는데 여기서 야샤(Yasa) 장로가 제시한 10가지 계율의 해석 문제, 이른바 ‘십사’를 인정하는가 아니하는가의 여부를 놓고 상좌부와 대중부로 갈라지고 이를 계기로 거듭 분열하여 20여개 이상의 교단으로 갈라진 시대를 통틀어 부파불교라 합니다. 시기적으로는 기원전 380년경에서 서기 1200년경에 해당이 됩니다. 그러므로 불교가 전통적인 계율을 인정하는 보수적인 ‘상좌부 불교’와 진보적인 계율을 주장하는 혁신적인 ‘대중부 불교’로 갈라진 이 근본분열이 부파불교의 시작이라 할 수 있습니다. 3) 대승불교는 근본분열 이후, 보수파의 상좌부가 장로들을 중심으로 한 출가수행 위주의 소승불교로 전개된 것에 반해 진보파의 대중부에서(기원전 1세기경) 혁신적인 재가 법사들이 중심되어 재가자 교화가 중심이 되는 불교로 발전한 것입니다. 위의 내용을 기반으로 볼 때, 부파불교의 분파에는 크게 ‘상좌부’와 ‘대중부’가 있고, 이 가운데 보수적인 상좌부는 소승불교로, 진보적인 대중부는 대승불교로 전개가 되었습니다. 그런데 스님 강의 영상의 00:07:20 ~ 00:10:30의 내용으로. “상좌부 불교는 소승불교라 하고, 부파불교는 대승불교라 합니다. 딱 들어맞는 이야기는 아니지만 대체적으로 그렇게 설명을 합니다" "상좌부 불교는 부처님으로부터 대를 쭉 이어온 전통 불교이고, 부파불교는 부처님이 열반하신 후에 교리해석의 차이나 문화의 차이로 분열이 된 불교”라고 설명해 주셨습니다. 스님의 설명을 따르면 ‘상좌부 불교’ 따로 ‘부파불교’ 따로, 상좌부 불교와 부파불교를 서로 다른 개체로 생각하게 됩니다. 하지만 위에서 설명 드렸듯이 근본분열 이후 상좌부와 대중부로 갈라져 전개된 불교가 부파불교이고, 이 부파불교의 분파 가운데 상좌부가 소승불교로, 대중부가 대승불교로 전개되었다고 보는 것이 일반적인 견해입니다. 나아가...., 강의교재 101페이지, “소승은 히나야나로 밀교” “대승은 마하야나로 현교”라 설명을 해주셨는데, 일반적으로, 소승은 다시 1) 성문승 과, 2) 연각승으로 분류되고, 대승은 다시 1) 바라밀승 과, 2) 금강승으로 분류됩니다. 이들 가운데 대승의 바라밀승을 ‘현교’라 하고, 금강승을 ‘밀교’라 칭하고 있습니다. 그 어느 문헌이나 논문에서 소승불교를 ‘밀교’라고 언급하지 않고 있으니 이 부분도 다시 한번 살펴봐 주셨으면 합니다. 감사합니다.

Is he foreign?

여기는 법명이 안나오는데 만법 문기입니다_()_

2강 대승경전의 성립과 불상 잘 들었습니다

심상화 원본 싸이트 링크는 어떻게 되나요? 영상에는 링크 걸어주신다고 했는데 안보이네요. 꼭좀 알려주세요

교육원장 스님의 포교원력과 노고에 감사드립니다. 말씀하시는 데로, 종단의 발전을 위해 더 많은 스님이 교육에 참여하고, 포교사 육성에 힘을 기우려야 하겠습니다.

불교는 재림석가 방정식을 풀어야 한다

무슨 소리줄 이해가 안돼요 설명을 쉬게

감사합니다

감사합니다

감사합니다

감사합니다

감사합니다

감사합니다

00:13:05 부분에 설명드린 칼라차크라의 명점 수에 대해서 잘못 설명드린 부분을 정정합니다. 칼라차크라에서는 백보리심과 홍보리심 이외에 4개의 명점을 더 설명하고 있습니다.

스님^^ 강의 잘 들었습니다. 감사합니다,. 넘 수고하셨습니다. 다음 강의 기대합니다,

감사합니다. _()_

在台灣別說出家人不化緣飯食，就算乞丐也不會拿碗乞食！只會要錢，有錢買什麼都行