- 615
- 995 920
קהילת 'אבני החושן' - הערוץ הרשמי
Israel
เข้าร่วมเมื่อ 26 ก.พ. 2019
הערוץ הרישמי של קהילת ״אבני החושן״ בגבעת שמואל בראשותו של רב הקהילה - הרב אבינדב אבוקרט.
קהילת אבני החושן (לשעבר אברהם יגל) היא קהילה ציונית-דתית-תורנית בנוסח ספרדי-ירושלמי.
בית הכנסת משלב בסגנונו המיוחד חדש וישן: נעימות, פיוטים ומסורת קדומים מחד, עם אוירה שיטופית ודינאמית מאידך.
הקהילה מונה כ-120 משפחות.
בית הכנסת נמצא במשכנו החדש ברח’ נעמי שמר 2 גבעת שמואל.
מוזמנים לבקר באתר הקהילה ולהתעדכן בפעילות הקהילתית השוטפת:
קהילת אבני החושן (לשעבר אברהם יגל) היא קהילה ציונית-דתית-תורנית בנוסח ספרדי-ירושלמי.
בית הכנסת משלב בסגנונו המיוחד חדש וישן: נעימות, פיוטים ומסורת קדומים מחד, עם אוירה שיטופית ודינאמית מאידך.
הקהילה מונה כ-120 משפחות.
בית הכנסת נמצא במשכנו החדש ברח’ נעמי שמר 2 גבעת שמואל.
מוזמנים לבקר באתר הקהילה ולהתעדכן בפעילות הקהילתית השוטפת:
הרב רוזנבלום ברוך פרשת תולדות - תשפה
לע״נ חנה בת רחל
הכיבוד בשיעור נתרם לע״נ ישראלה אודרברג.
לע״נ נריה משה הכהן ז״ל בן עזרא ושרית שיחיו.
ניתן לצפות עם כתוביות בעברית.
השיעור מועבר בימי שלישי ב 22:00 בקהילת אבני החושן,
עוזי חיטמן 8, גבעת שמואל.
הכיבוד בשיעור נתרם לע״נ ישראלה אודרברג.
לע״נ נריה משה הכהן ז״ל בן עזרא ושרית שיחיו.
ניתן לצפות עם כתוביות בעברית.
השיעור מועבר בימי שלישי ב 22:00 בקהילת אבני החושן,
עוזי חיטמן 8, גבעת שמואל.
มุมมอง: 6 275
วีดีโอ
הרב רוזנבלום ברוך פרשת חיי שרה - תשפה
มุมมอง 8K21 ชั่วโมงที่ผ่านมา
לע״נ ציון בן דוד וחנה הכיבוד בשיעור נתרם לע״נ ישראלה אודרברג. לע״נ נריה משה הכהן ז״ל בן עזרא ושרית שיחיו. ניתן לצפות עם כתוביות בעברית. השיעור מועבר בימי שלישי ב 22:00 בקהילת אבני החושן, עוזי חיטמן 8, גבעת שמואל.
הרב רוזנבלום ברוך פרשת וירא - תשפה
มุมมอง 8K14 วันที่ผ่านมา
לרפואת אלטר שמואל אליהו אהרון בן הנדא עופרה. הכיבוד בשיעור נתרם לע״נ ישראלה אודרברג. לע״נ נריה משה הכהן ז״ל בן עזרא ושרית שיחיו. ניתן לצפות עם כתוביות בעברית. השיעור מועבר בימי שלישי ב 22:00 בקהילת אבני החושן, עוזי חיטמן 8, גבעת שמואל.
הרב רוזנבלום ברוך פרשת לך לך - תשפה
มุมมอง 6K21 วันที่ผ่านมา
לרפואת אלטר שמואל אליהו אהרון בן הנדא עופרה. הכיבוד בשיעור נתרם לע״נ ישראלה אודרברג. לע״נ נריה משה הכהן ז״ל בן עזרא ושרית שיחיו. ניתן לצפות עם כתוביות בעברית. השיעור מועבר בימי שלישי ב 22:00 בקהילת אבני החושן, עוזי חיטמן 8, גבעת שמואל.
הרב רוזנבלום ברוך פרשת נח - תשפה
มุมมอง 7K28 วันที่ผ่านมา
לרפואת אליהו בן יוכבד. הכיבוד בשיעור נתרם לע״נ ישראלה אודרברג. לע״נ נריה משה הכהן ז״ל בן עזרא ושרית שיחיו. ניתן לצפות עם כתוביות בעברית. השיעור מועבר בימי שלישי ב 22:00 בקהילת אבני החושן, עוזי חיטמן 8, גבעת שמואל.
הרב רוזנבלום ברוך סוכות - תשפה
มุมมอง 2.8Kหลายเดือนก่อน
לע״נ הרב זכריה עפרי שלום זצ״ל לע״נ נריה משה הכהן ז״ל בן עזרא ושרית שיחיו. ניתן לצפות עם כתוביות בעברית. השיעור מועבר בימי שלישי ב 22:00 בקהילת אבני החושן, עוזי חיטמן 8, גבעת שמואל.
הרב אבינדב אבוקרט - יום כיפור - יום אהבת ר׳ עקיבא
มุมมอง 114หลายเดือนก่อน
הרב אבינדב אבוקרט - יום כיפור - יום אהבת ר׳ עקיבא
הרב יצחק שרביט - מספר על בנו הראל שרביט שנפל במלחמת חרבות ברזל
มุมมอง 109หลายเดือนก่อน
הרב יצחק שרביט - מספר על בנו הראל שרביט שנפל במלחמת חרבות ברזל
הרב ברוך רוזנבלום - ערב ראש השנה תשפ״ה
มุมมอง 2.2Kหลายเดือนก่อน
הרב ברוך רוזנבלום - ערב ראש השנה תשפ״ה
הרב ציון כהן - דברי חיזוק לפני אמירת סליחות
มุมมอง 492 หลายเดือนก่อน
הרב ציון כהן - דברי חיזוק לפני אמירת סליחות
הרב אבינדב אבוקרט - מה אמר הרב עוזיאל בשנות השואה, ומה לימינו?
มุมมอง 732 หลายเดือนก่อน
הרב אבינדב אבוקרט - מה אמר הרב עוזיאל בשנות השואה, ומה לימינו?
הרב הראל מקייס - צידה לדרך לשנה החדשה ממשנת הרב עוזיאל
มุมมอง 452 หลายเดือนก่อน
הרב הראל מקייס - צידה לדרך לשנה החדשה ממשנת הרב עוזיאל
הרב אבינדב אבוקרט - חזרה בתשובה עם תורה חדשה
มุมมอง 662 หลายเดือนก่อน
הרב אבינדב אבוקרט - חזרה בתשובה עם תורה חדשה
הרב אמנון בזק - רעיון התשובה בספר יונה
มุมมอง 2812 หลายเดือนก่อน
הרב אמנון בזק - רעיון התשובה בספר יונה
סליחות עם ר׳ אלחנן משמרתי - אלול תשפ״ד
มุมมอง 1.7K2 หลายเดือนก่อน
סליחות עם ר׳ אלחנן משמרתי - אלול תשפ״ד
הרב אבינדב אבוקרט - ״פרדוקס הסליחה ומוצאי שבת״
มุมมอง 1682 หลายเดือนก่อน
הרב אבינדב אבוקרט - ״פרדוקס הסליחה ומוצאי שבת״
האם הבנים נענשים על חטא האבות? - אבן עזרא לפרשת "כי תצא" - הרב אבינדב אבוקרט
มุมมอง 742 หลายเดือนก่อน
האם הבנים נענשים על חטא האבות? - אבן עזרא לפרשת "כי תצא" - הרב אבינדב אבוקרט
האחד והעשר במשנת ה"אבן עזרא" - פרשת ראה - הרב אבינדב אבוקרט
มุมมอง 1632 หลายเดือนก่อน
האחד והעשר במשנת ה"אבן עזרא" - פרשת ראה - הרב אבינדב אבוקרט
הרב אבינדב אבוקרט - כניסת כהנים לקברי צדיקים?
มุมมอง 532 หลายเดือนก่อน
הרב אבינדב אבוקרט - כניסת כהנים לקברי צדיקים?
עבירות המטמאות את הארץ - אבן עזרא לפרשת מסעי - הרב אבינדב אבוקרט
มุมมอง 353 หลายเดือนก่อน
עבירות המטמאות את הארץ - אבן עזרא לפרשת מסעי - הרב אבינדב אבוקרט
הרב שמואל יניב -הענקת הפרס לרב יעקב מדן
มุมมอง 753 หลายเดือนก่อน
הרב שמואל יניב -הענקת הפרס לרב יעקב מדן
הרב אבינדב אבוקרט - הדימיון בלימוד: מהארי פוטר ועד העבדים באפריקה
มุมมอง 1103 หลายเดือนก่อน
הרב אבינדב אבוקרט - הדימיון בלימוד: מהארי פוטר ועד העבדים באפריקה
שלום רב🌷
תודה רבה לכבוד הרב 😊❤
שיעור מאלף
יישר כוח
אשריך 🔊 הרב ברוך 💫💎💫
פשוט מדהים צדיק אתה הרב מברכת אותך בבריאות הגוף והנפש הרבה כח ואהבת הבריות. תודה תיזכה למיצוות😊
תודה כבוד הרב , ישר כוח ❤
ישר כוח ובריאת כבד הרב הנהכבד❤
Size nasl yardlm cl olabilirm
Scialon caro fratello israelita che Ascen ti benedica grandemente ora e in eterno gloria eterna ad ascen gloria eterna al Messia nei secoli dei secoli senza fine amen Alleluyia
❤❤❤❤
❤❤❤❤❤❤❤חזק
תודה רבה על ההצראה הנפלאה כבוד הרב
הגמל שותה בפעם אחת 100 ליטר
תודה רבה ואמן כן יהיה רצון ❤
יישר כוח
תודה רבה לכבוד הרב ❤😊
ישכוח הרב
יישר כח לרב על הדברים תורה המיוחדים והנפלאים, רק שאלה קטנה, האם קיים סיכום לשיעור בדפים כדי שאוכל לזכור את השיעור לומר אותו על שולחן השבת בבית
כבוד הרב הי״ו ,,, תבורך מפי עליון פי מיליון 🙌🏻🙌🏻🙌🏻
סיכום אישי: הקב"ה ביקש מרחל, מינעי קולך מבכי ועינייך מדמעה, רבי חיים שמולביץ ביקש ממנה להמשיך להתפלל על עם ישראל כי הוא עדיין בצרות. עד יעקב לא היה חולי, אך עדיין היו פציעות. מי שהיה מסתכל על אבן של אברהם היה מתרפא. אין חבוש מתיר עצמו מבית האסורים, ולכן אברהם יכל לרפא את כולם אך לא עצמו. הסיבה שאברהם אבינו פנה למלאך גבריאל היא כי הוא לא רצה להגיע הוא היה צריך ללכת להחריב את סדום. שני המלאכים האחרים רצו לבוא, ואברהם שיכנע את השלישי. אברהם אבינו נולד במזל שלא בר הולדה, לכן היה צריך להפוך את עולמו ולשנות את עצמו כדי שיוכל להוליד ילדים. עשרה נסיונות כנגד עשרה מאמרות. אברהם אבינו לא הפסיק את הכנסת האורחים גם כאשר היה חולה, מתוך רצון לדבוק במעשי הקדוש ברוך הוא. כל אדם עובר ניסיונות, גם בעיות קטנות יומיומיות נחשבות לניסיונות שמעצביים את האדם. הכנסת אורחים ייחודית: במקום לאכול לפי "התקן", אברהם אכיל את המלאכים במנות חומוס וזיתים, כמסורת הכנסת אורחים אישית. המבחן היה לראות אם אברהם יוכל לפתח את הכנסת האורחים גם כשאינו במיטבו, והוא עמד בו בגדול. הוא אירח אותם בצורה הכי מושלמת שיש גם כאשר היה חולה והסטנדרט שלהם היה נמוך. סדום הייתה המקום העשיר ביותר במחצבים טבעיים. היא התפהפכה והיום יש שם רק מלח. הם שנאו את החסד והתאכזרו לגומלי חסדים, ולכן סדום התהפכה. כי על החסד העולם עומד, ולכן מי שמתנהג ההיפך מכך, צריך להתהפך. לוט היה רשע, אחד משופטי סדום. לוט פסק להרוג את הבת שלו כי "כולם שווים בפני החוק". חזל אומרים שלוט תוקן באמצעות נחום איש גמזו. בעם ישראל אין את האכזריות הזאת של לוט. במלכות צריך אכזריות מסויימת ולכן דווקא מלוט יצאה רות וממנה מלכות בית דוד.
**סיכום ההרצאה בנושא "קהילת 'אבני החושן' - הערוץ הרשמי: הרב רוזנבלום ברוך פרשת וירא - תשפה"** 1. **נושא מרכזי ורקע**: הנושא המרכזי של ההרצאה הוא פרשת וירא והסיפורים המקראיים הקשורים לאברהם אבינו, במיוחד בהקשר של הכנסת אורחים והסיפור המפורסם של המלאכים שביקרו אותו. הרב מתאר את השיעור דרך אורך רוח ופרשנות מעמיקה של מאורעות הפרשה, כולל התייחסות למנהגים ותפיסות יהודיות מקובלות, תוך חיבור לתקופות מאוחרות יותר כמו מלחמת ששת הימים, בה הרב חיים שמולביץ עלה לקבר רחל אמנו. ההתמקדות היא בחיבור בין האירועים המקראיים וההשלכות המוסריות והמעשיות שלהם על היהדות כיום. 2. **מטרה ומסקנות מרכזיות**: המטרה של הרב הייתה להדגיש את ערך הכנסת האורחים כפי שמופיע אצל אברהם אבינו, וליישם את ערך זה בחיי היומיום של האדם הדתי. המסקנה המרכזית היא שעל כל יהודי לשאוף להתנהג במידות טובות כמו אברהם אבינו, במיוחד בכל הנוגע לאורחים ולקיום מצוות הכנסת אורחים. 3. **נקודות עיקריות עם הסברי מושגים**: - **כנסת אורחים**: המונח המרכזי בהרצאה, המשדר את הצורך המוסרי לארח ולדאוג לצורכי אחרים. אברהם אבינו, לפי הרב, מגלם את הערך הזה באופן מלא, וזו אחת הסיבות למה הקדוש ברוך הוא רצה לבקר אותו. - **רפאל, מיכאל וגבריאל**: המלאכים שבאו לבקר את אברהם אבינו לא רק כדי לבשר לו, אלא גם לבצע שליחויות שונות כמו הפיכת סדום וריפוי אברהם. כל מלאך היה אחראי למטלה אחת. - **הבטחת רחל אמנו**: הרב מחבר את סיפור ההילולה של רחל אמנו להבטחתה כי "יש שכר לפעולתך ויש תקווה לאחיך", מה שנעשה בשבועות שלאחר החג. הוא מציין את השפעתה של רחל אמנו על תפילות עם ישראל, במיוחד בימים קשים. 4. **דוגמאות וסיפורים להמחשה**: הרב משתף סיפור על הרב חיים שמולביץ, שעל פי הסיפור עלה על קבר רחל אמנו לאחר מלחמת ששת הימים והתפלל שלא תפסיק לבכות. הרב משתמש בכך כדוגמה לפעולה שנעשית מתוך אמונה בצורך לרחמים על עם ישראל ולבקשות לעזרה רוחנית. 5. **השלכות לעתיד וכלים פרקטיים**: - **השלכות**: הרב מצפה כי החזרה לאורח החיים של אברהם אבינו, שמדגיש הכנסת אורחים, תביא לשיפור בקשרים בין בני אדם ולגידול בחיים רוחניים. הוא מדגיש את האתגר שביישום הערך הזה בעידן המודרני, ומעודד את השומעים למצוא דרכים לשלב אותו בעבודת היום-יום. - **כלים פרקטיים**: הכלים המעשיים שהרב מציע כוללים לא רק את הכנסת האורחים, אלא גם את ההתמודדות עם התפילה והבטחות אישיות, כמו אלה שמתחייבות מקבר רחל אמנו. ההרצאה מחברת את הדמויות המקראיות לשיעורים מוסריים ולדרכים בהן ניתן להחיל את הלמידה מהן על החיים המודרניים.
1. הנושא המרכזי בפרק הוא עשיית חסד והכנסת אורחים, בהתבסס על דמותו של אברהם אבינו. הפרק מפרט את ההתנהלות של אברהם עם אורחים שהגיעו אליו, מנקודת הראות של הכנת ארוחה, הנתינה וההוצאות השונות וההשלכות הן על המשפחה והן על הקהילה. 2. הפרק מציג את עשייתו של אברהם אבינו בהכנסת אורחים מנקודת הראות של הכנת ארוחה. מתואר כיצד הכין אברהם אבינו ארוחה לשלושה אורחים, שהיו למעשה מלאכים, בהתאם למוצא הארוחה, כיצד היה צריך לנהוג בהתנהלות וכתובים למצוות. 3. הפרק מציג את דיון בין חכמים על ההשלכות של הכנה מוקפדת של האורחים, במיוחד בהקשר של אכילה ושתיה. הפרק מתמקד בניתוח התנהגות של אברהם אבינו ומתייחס למעשה הכנסת אורחים, ולהשלכות השונות שלו על חייו ואת דיונים שונים חוזרים על האורחים שהגיעו. 4. הפרק מנתח את הפרטים המתוארים בפרשת השבוע ונתון בהתנהלות במשפחתו של אברהם אבינו, בפרט ההכנסת אורחים. מתוארות פעולות שנעשו על ידי אברהם אבינו, עניינים מסוימים מבחינה מילולית, הנחות וכו'. 5. נבחן השלכות אפשריות של הכנסת אורחים ועל הרקע הדתי, על ההתנהלות המשפחתית של אברהם אבינו, על ההשלכות על עבודת הקדוש ברוך הוא, וגם על ההתנהלות החברתית. 6. הפרק עוסק בניתוח סיפור הכנסת אורחים בפרשה, בפרט בהקשר של הנכונות להכנסת אורחים כפי שהיה בפרשה. מנתחים אותו במסגרת שונה מתוך הדברים המשורבטים ומושווים ליתר פרטי הדברים. 7. הפרק מדגיש חשיבות הכנסת אורחים ביהדות וכיצד אברהם אבינו השתמש בכך ככלי להפצת הדת. הפרק מכיר בדיונים ואף בהיבטים שונים, כגון הכנת ארוחה ואורח חיים ע"פ מוצא האורח. 8. הפרק מציג שאלות ו- תשובות חכמיות על הסיפור, מבוססות על גישות שונות של הפרשנות. הפרק משתמש במושגים כגון "מלאכים", "אכילה", "הכנסת אורחים", ו- "טיפול" במובן שונה, לדוגמה כיצד התנהלות כמו אכילה מקבלת היבטים אקטואליים כיום.
🕯 הילולת רחל אמנו: ביא בחשוון, יום פטירתה. מקור התאריך במדרש ילקוט שמעוני. 📜 ההבטחה של רחל: הקדוש ברוך הוא הבטיח לה כי יש שכר לפעולתה, ובזכותה יש תקווה לישראל. 🙏 בקשה מרחל: רב חיים שמולביץ ביקש ממנה להמשיך להתפלל על בני ישראל. 📖 פרשת וירא: עוסקת באברהם אבינו, הכנסת אורחים, וביקור מלאכים. 🍞 הכנסת אורחים: אברהם אבינו עשה זאת דרך אכילה ושתייה, ובסוף גם ליווה את אורחיו. 🔥 הפירוש לאשל: ראשי תיבות אכילה, שתייה ולוויה - מאמר גאון מווילנה על חשיבות הליווי. 🔮 הסיפור של האבן של אברהם: האבן לרפואה, אך לא ריפאה את אברהם עצמו כי לא רצה לברוח מהברית. 🤔 שאלות על ריפוי אברהם: איך הוא רפא את עצמו? ומה המשמעות של שליח המלאך רפאל במקום ישירות מהקדוש ברוך הוא? 🤕 האם אברהם אבינו היה צריך טיפול מלאך?: מנסה להבין את סיבת הצורך במלאכים למרות הביקור של הקדוש ברוך הוא. 🧑🏫 הכבוד הגדול: הכוונה הייתה לגדול - "הגדול" מתייחס למיכאל, השר הגדול, כפי שמופיע בפיוטים הספרדיים. ✋ השליחים: אברהם אבינו פונה ל"גדול" כי מיכאל לא רצה לבוא, וגבריאל היה עסוק בהפיכת סדום. 🤔 שאלות ותשובות: השאלה מדוע אברהם פונה בלשון יחיד, והתשובה היא כי הוא פנה אל המלאכים בסיטואציה מסוימת. 🔄 הפיכת המזל: אברהם לא היה בר-הולדה, אך נבחנו עשרה ניסיונות שמו שנעשו על ידי הקדוש ברוך הוא לשנות את מזלו. 🌱 הניסיונות: כל אדם עובר ניסיונות, גם בעיות קטנות יומיומיות נחשבות לניסיונות שמעצביים את האדם. 🏃♂ הכנסת אורחים: אברהם אבינו לא הפסיק את הכנסת האורחים גם כאשר היה חולה, מתוך רצון לדבוק במעשי הקדוש ברוך הוא. 🍽 הכנסת אורחים ייחודית: במקום לאכול לפי "התקן", אברהם אכיל את המלאכים במנות חומוס וזיתים, כמסורת הכנסת אורחים אישית. 🔥 המבחן: המבחן היה לראות אם אברהם יוכל לפתח את הכנסת האורחים גם כשאינו במיטבו, והוא עמד בו בגדול. 📜 רש"י על לוט: המלאך מזהיר את לוט לא להסתכל אחורה, כדי שלא יהיה מושחת כמוהם. 👀 סיפור אברהם ולוט: אברהם מכניס אורחים, ולוט למד ממנו את החשיבות בכך. ⚖ סדום ושופטים: לוט שופט בסדום, מקום מושחת שבו מוציאים להורג אנשים שהכניסו אורחים. 👩⚖ הצטרפות לשלטון רשע: לוט הצטרף לשלטון הרשע כדי למצוא חן בעיני אנשי סדום. 🏛 חוקיות שונה: לא כולם שווים בפני החוק, תלוי במעמדך הפוליטי. 🌪 העיר סדום: האל לא השחית את העיר עד שיצא לוט ממנה. 🧓 נחום מש גמזו: סיפור על תלמיד שצפה בניסיון של חסד גם כשנראה חסר תועלת. 🏠 הבית של נחום מש גמזו: דירה שהתמוטטה, עם סיפור דימוי לפסוקים על סדום. 💔 הנשמה של לוט: רעיונות חכמים על תיקון נפש לוט באמצעות נחום מש גמזו. 👑 חסד המלכות: רות המואביה כמודל למלוכה עם חסד ולא אכזריות, כדוד המלך. 💡 המסר: לפתח חסד מתוך הצנעה, ולהימנע מצמצום ונתינה מדודה.
שפתיים ישק פלא
חזק
האם שהרב מלמד פרשת שבוע. יש מולו חמישה חומשי תורה. שהם בבחינת זכרו תורת משה עבדי ללא מפרשים.
ושבו בנים לגבולם- בע''ה גם להזכיר את החטופים בארץ אויב. בע''ה בזכות רחל אמנו יחזרו בריאים ושלמים החיילים לביתם ויחזרו בע''ה במהרה החטופים השבויים . תודה רבה כבוד הרב על השיעור המזחק
יישר כוח
שיעור נפלא. לתקן את הכותרת פרשת לך לך ולא פרשת נח
סיכום אישי: העולם נברא בשביל אדם מתוקן כמו אברהם. לכן נאמר ויאמר השם אל אברם, כי בעשרה מאמרות נברא העולם. כנגדם התנסה אברהם בעשרה ניסיונות. הניסיון האחרון נקרא עקידת יצחק ולא אברהם, כי זה היה הניסיון המשמעותי ליצחק ולאברהם זה היה פחות קשה אחרי ניסיון של תשע ניסיונות. האבות תיקנו את חטאי אדם הראשון - עבודה זרה (אברהם), שפיכות דמים (יצחק), וגילוי עריות (יעקב). אברהם אמר ואנוכי עפר ואפר. עפר על העבר ואפר על העתיד. כנגדם זכה בשתי מצוות, סוטה שמגלה את העבר והאפר פרה אדומה שמגלה את העתיד הטהור. משמעות של "לך לך מארצך": יציאה פיזית היא קשה, אך הקשה ביותר היא הוצאה נפשית - לשכוח את ההורים, את העבר, ואת הרקע המשפחתי. אברהם אבינו איבד את כל עברו והזיכרונות, כולל השם שהקיבל בבית הוריו. הוא נדרש להתנתק מהמשפחה וההיסטוריה, ולקבל את מצבו החדש של "עפר ואפר". אברהם יצא ממצרים בלי כסף, ושם התחיל לשלם את חובותיו. גם כשעזב את ארצו, לא היה לו כסף. ההבטחות לא התקיימו מיד: אף על פי שהיו הבטחות על ברכה ופרסום, לא כל דבר התקיים מיד. אברהם הלך כי ה' אמר לו, ולא בגלל הבטחות. לכתך מארצך: אברהם נתבקש לעזוב את מקום מגוריו כדי להתחבר ישירות לה' ולהיות תלוי בו בלבד. שינוי מקום כאסטרטגיה: כדי להוציא את האדם מהנוחות והביטחון שהוא מוצא במקומו, כמו שקרה עם יוסף הצדיק, שגרם לכל אחד לעבור למקום אחר. היעדר קשר עם המשפחה והמקום: כאשר אדם מנותק מהמשפחה והמקום, הוא נשאר רק עם הקשר עם ה' ואין לו תומכים אחרים. תלות מוחלטת בה': אברהם נדרש להיות תלוי אך ורק בה', ללא שום תמיכה חיצונית. עקרון המידה כנגד מידה: כל אלמנה ויתום שאין להם למי לפנות פונים ישירות לה', וכך הם מקבלים יחס מועדף. הניסיון האחרון של אברהם היה העקידה, שבה הראה את כוחות האמונה והביטחון בה' ללא כל תלות אחרת. אברהם לא שאל שאלות על מה שהתרחש, למרות הקשיים. זהו היסוד של אמונה ב"כל דעביד רחמנא לטובה. המשמעות של "גם זו לטובה": המושג הזה מתאר את הדרך בה צדיקים מתמודדים עם הקשיים, ומבינים שכל מה שקורה הוא לטובתם. אברהם ושרה השתמשו בכוח האמונה, בידיעה שכל מה שהקב"ה עושה לטובה, כדי לעמוד בניסיונות הקשים ביותר. צדיקים אינם אוכלים אלא מן הגזל, פירושו, גז"ל, גם זו לטובה.
Scialon caro fratello israelita che Ascen ti benedica grandemente ora e in eterno gloria eterna ad Ascen gloria eterna al Messia nei secoli dei secoli senza fine amen Alleluyia
ההרצאה שצוינה עוסקת בפרשת לך לך ובדמותו של אברהם אבינו, תוך הצגת היבטים שונים של חייו וניסיונותיו. הנה סיכום מעמיק של הנושאים המרכזיים, המושגים וההקשרים שהוזכרו בהרצאה: ### 1. **נושא מרכזי ורקע**: הנושא המרכזי של ההרצאה הוא דמותו של אברהם אבינו והקשרו עם תחילת ההתגלות האלוקית וההיסטוריה של עם ישראל. בולט במיוחד ההסבר של איך התורה מציגה את אברהם בלי לפרט את עברו, בניגוד לדמויות כמו נוח, שבהן התורה מספרת יותר פרטים. מדובר בניסיון להסביר איך אברהם אבינו נבחר על ידי אלוהים מתוך הכרה פנימית ואמיתית עם השם, ומהי המשמעות של המילים "לך לך" שנאמרו לו. ### 2. **מטרה ומסקנות מרכזיות**: המטרה העיקרית בהרצאה הייתה להדגיש את בחירת אברהם אבינו ואת משמעות היציאה שלו מחרן. הסיבה שהקדוש ברוך הוא בחר בו הייתה הנכונות שלו להאמין ולפועל על פי האמונה בשמו, בניגוד לדורו. המסקנה המרכזית היא כי בריאת העולם לא הייתה מקרית, אלא הייתה תוצאה ישירה של בחירת אברהם, שמימש את רצון ה' על ידי הפצת האמונה. ### 3. **נקודות עיקריות עם הסברי מושגים**: - **האמירה הרכה ("ויאמר")**: המושג "ויאמר" מתאר את הדיבור האלוקי לאברהם כ"אמירה רכה", בניגוד לדיבור אל אומות העולם, שבו הקדוש ברוך הוא מדבר בקול רם ובפסקנות. השימוש במילה "ויאמר" מציין את הפוטנציאל המיוחד של אברהם אבינו בעיני ה'. - **היבטים היסטוריים של אברהם**: לפי המסורת, אברהם נולד בשנת 1948 לבריאת העולם, והמדרשים מייחסים לו תפקיד מכונן בהיסטוריה הדתית של האנושות. ### 4. **דוגמאות וסיפורים להמחשה**: אחד הסיפורים הממחישים את דמותו של אברהם הוא המעשה שבו הוא שובר את הפסילים של אביו, תרח, והעימות עם נמרוד, שמוביל להשלכתו לכבשן האש. דוגמה נוספת היא הבחירה של אברהם לא לציית למוסדות העבודה הזרה בעולם שבו חי. ### 5. **השלכות לעתיד וכלים פרקטיים**: ההרצאה מציינת את ההשפעה המעשית של האמונה באברהם על עיצוב עקרונות דתיים ותיאולוגיים. דמותו של אברהם נחשבת לדגם לאמונה הטהורה והמחויבות לדרכי השם. על פי המסורת, השפעת אברהם נמשכת לאורך הדורות עד ימינו, וההשפעה של המורשת שהוא התחיל ניכרת בתרבויות רבות. הסברים על איך ניתן להעתיק את מסריו לעולם המודרני דורשים חיבור בין עקרונות האמונה למסגרות חיים של היום, כמו אתגרים מוסריים והתמודדות עם שיטות חיים של צדיקות ודתיות בחברות עכשוויות.
ההבדל בין *אמירה* ל*דיבור* בתורה נובע מהשפה שבה היא מתייחסת לציווי של אלוהים ומהיחס בין השניים: 1. **אמירה** - מילה "אמירה" נחשבת לשפה עדינה יותר, רכה ומכילה, ומשדרת יחס ידידותי ופחות נוקשה. כאשר התורה משתמשת במילה "ויאמר", היא לרוב מעבירה מסר חיובי, עידוד או כיוון רך המיועד להנחייה מתוך כוונה ברורה ומתוך הבנה. לדוגמה, באמירת "לך לך", אלוהים מנחה את אברהם באופן אישי ואינטימי, עם טון רך ונעים יותר. זוהי פנייה שמזמינה ציות מתוך אמון ואמונה, יותר מאשר מתוך כפייה. 2. **דיבור** - לעומת זאת, "דיבור" נחשב בתורה לשפה ישירה, תקיפה ואפילו נוקשה יותר. המונח "וידבר" מצביע על מסר חד-משמעי ולרוב נושא של חוקים או צווים שאינם נתונים לדיון. דיבור נועד להורות על חובה שאינה פתוחה לפירוש אישי. בתורה, דיבור מציין את הדרך שבה אלוהים מעביר חוקים וציווים שנמסרים לעם ישראל, כמו במקרה של עשרת הדיברות, שהם חוקים מחייבים וברורים. באופן כללי, בחירה במילה "ויאמר" או "וידבר" משקפת את האופי והטון של הציווי או ההנחיה, ואת האופן שבו הדובר, במקרה זה אלוהים, מעוניין שהשומע יקבל את המסר - מתוך כוונה או מתוך חובה.
1. פרשת לך לך ואברהם אבינו: הפרשה מתמקדת בדמותו של אברהם אבינו, ומתארת את דמותו כצדיק תמים. הפרשה פותחת במילים "ויאמר השם אל אברהם לך לך", ומציגה את אברהם אבינו כמי שמפרסם את דבר ה'. הטקסט מתאר את אברהם כמי שגדל אצל טרח, שהיה יצרן עבודה זרה, והתווכח עם נמרוד ונזרק לכבשן האש. הפרשה מדגישה את ניסיונותיו של אברהם, ומהווה את ניסיון מספר אחד. 2. הניסיונות של אברהם אבינו: הטקסט עוסק בהיבט של ניסיונות אברהם אבינו. הוא מציין כי התורה לא מתייחסת לפרטים רבים על אודות אברהם, אך מציגה את דרכו ואת בחירתו של הקדוש ברוך הוא בו כמי שנבחר אחרי ניסיונות רבים. הוא מדגיש את 20 הדורות שקדמו לאברהם, ומתאר אותם כמעין תהליך סינון עד שהגיע אברהם אבינו. הוא מציין את גיליו של אברהם אבינו כאשר הכיר את בוראו. 3. תכלית בריאת העולם ואברהם אבינו: הטקסט מנסה להסביר את תכלית בריאת העולם, תוך הקשר לדמותו של אברהם אבינו. הוא מציין כי העולם נברא ע"י עשרה מאמרים, ותכלית העולם הוא אברהם אבינו, ואומר כי אברהם הוא "האדם הגדול בענקים". הטקסט מתייחס לתפקידו של אברהם אבינו, ולהיותו האדם שפירסם את דבר ה' בעולם. 4. דיבור רך וקשה: הפרשה עוסקת בשאלה מדוע השימוש ב"ויאמר השם אל אברהם לך לך" נחשב ל"דיבור רך" למרות שזה נשמע "דיבור קשה". הטקסט מציין כי "ויאמר השם" הוא המילה הראשונה שהקדוש ברוך הוא אמר לאברהם ובה בעת מתאר אותה כדיבור קשה ומתייחס לדיבור זה במושגים של אמירה רכה. 5. הניסיונות וההתנסויות של אברהם אבינו: הטקסט מדגיש את עשרה הניסיונות שהתנסה בהם אברהם אבינו, ומתייחס למשמעותם כמעין מבחנים שבהם התברר נאמנותו ונאמנותו של אברהם. 6. עקידת יצחק: הטקסט עובר על ניסיון עקידת יצחק אבינו, ומתייחס לשאלה האם זה ניסיון קשה יותר או פחות מ"לך לך". הטקסט מדגיש כי לאברהם היה ידע מהו רצונו של הקדוש ברוך הוא, ולכן ניסיון העקידה לא היה עבורו ניסיון קשה. 7. אברהם אבינו ואנוכי עפר ואפר: הטקסט עוסק בביטוי "אנוכי עפר ואפר" שאברהם אבינו השתמש בו. הוא מפרש זאת כאמירה על חוסר עבר ועתיד אישי, וחיבור לקדוש ברוך הוא בלבד. 8. הבטחות והיעדרן: הטקסט מתייחס להבטחות הקדוש ברוך הוא לאברהם, לדוגמה: הבטחה לילדים, כסף, פרסום. הוא מבקר את אברהם על שלא קיבל את הבטחות אלו מיידית, ומתאר מצבים בהם אברהם לא קיבל את המיוחל. הוא שם את הדגש על הדרך בה אברהם הלך, לא בגלל ההבטחות אלא כי הקדוש ברוך הוא אמר לו ללכת. 9. הניתוק מהמקום: הטקסט עוסק ברעיון של הניתוק של אברהם מהמשפחה והמקום, כמעין ניסיון להראות תלות מוחלטת בקדוש ברוך הוא. 10. פרשנות לגמרא ושיטות מפרשים: הטקסט מציג מגוון שיטות של פרשנות לגמרא ופוסקים. הוא מביא דוגמאות של פרשנות מתוך משנה במסכת אבות, פירוש רשי, רמבן, רמב"ם, רבנו יונה, ועוד. 11. מילים חוזרות ופרשנויות נוספות: הטקסט מביא מילים חוזרות כגון "לך לך", ומביא שונות דרכים פרשניות לפרש. הוא מנסה להביא שונות של דעות. 12. פרעון חובות: הטקסט עוסק בפרעון החובות של אברהם, והוא מבאר כי אברהם לא נשאר חייב בכסף. 13. ההבדל בין "ויאמר" ל"ויילך": הטקסט עוסק בהבדל בין המילים "ויאמר" ל"ויילך" בהקשר של אברהם. הוא טוען שאברהם לא הלך רק בגלל ההבטחות, אלא כי הקדוש ברוך הוא אמר לו ללכת. 14. ההשלכות של ניתוק מהמשפחה והמקום: הטקסט עוסק בפרשנות לניתוק מהמשפחה והמקום, ומתייחס לתלות בקדוש ברוך הוא.
📝 פרשת "לך לך": עוסקת באברהם אבינו, דמות מרכזית בתנ"ך. 👶 אברהם אבינו: ההכרה בו כאדם שהפיץ את דבר ה' בעולם התחילה בגיל 40, תוך כדי התנגדות לעבודת אלילים. 🌍 עולם לפני אברהם: העולם היה בתוהו עד הופעת אברהם, שהביא את תורה לעולם. 💎 ניסיון אברהם: הקדוש ברוך הוא בחן את אברהם לפני שבחר בו כשליח להפיץ את דבר ה'. ⏳ המתנה לעולם: הקדוש ברוך הוא המתין 20 דורות עד להגעת אברהם. 📜 בריאת העולם: העולם נברא עבור אברהם, כפי שמופיע במדרש ובפסוקים מסוימים בתנ"ך. 🌱 הבריאה בשבילו: תכלית בריאת העולם הייתה אברהם, כפי שמתפרש במספר מקומות בתנ"ך ובמדרשים. 🧳 הניסיון הראשון: "לך לך" - האמרה הראשונה בה ה' פונה לאברהם, מורה לו לצאת מארצו וממולדתו כדי להתחיל משימה חדשה. 🔥 הניסיון של אברהם: הוצאתו לכבשן האש והתנגדותו לעבודת אלילים. 🔍 תיקון חטאים: האבות תיקנו את חטאי אדם הראשון - עבודה זרה (אברהם), שפיכות דמים (יצחק), וגילוי עריות (יעקב). 📜 מסכת בבא בתרא: הגמרא מדברת על שופרה של יעקב, אשר קשור לתיקון חטא של אדם הראשון. 👨👩👧👦 אברהם אבינו: עבר עשרה ניסיונות, ובזכותם קיבל את התואר "האדם הגדול בענקים." 🏞 הניסיונות של אברהם: ניסיונות כמו "לך לך מארצך" ו"העקידה", כאשר כל ניסיון מראה את עמידתו בניסיון אל מול אלוהים. 💬 הבחנה בין אברהם לאיוב: אברהם עמד בכל הניסיונות בלי לשאול שאלות, בעוד שאיוב טען בליבו על אלוהים. 🔥 ניסיון עקידת יצחק: לאחר שעמד בעשרה ניסיונות, גם העקידה לא נראתה כקשה לאברהם, שכן כבר הכיר את רצון אלוהים. 🏵 הסיבה לאברהם את "עפר ואפר": הוא ראה את עצמו כאדם שאין לו עתיד או עבר, משום שאם יקריב את יצחק, לא יהיה לו עתיד (לא ייוולד לו דור נוסף). 🏡 המשמעות של "לך לך מארצך": יציאה פיזית היא קשה, אך הקשה ביותר היא הוצאה נפשית - לשכוח את ההורים, את העבר, ואת הרקע המשפחתי. אברהם אבינו איבד את כל עברו והזיכרונות, כולל השם שהקיבל בבית הוריו. ⚖ הוא נדרש להתנתק מהמשפחה וההיסטוריה, ולקבל את מצבו החדש של "עפר ואפר". 🌱 אברהם נשאר לבד, בלי זיכרון או קשר לעברו, והשאיר מאחור את קרוביו, כולל לוט. 🚶♂ הקדוש ברוך הוא נתן לו שתי מצוות שמתקנות את העבר והעתיד: פרה אדומה וסוטה. ✨ אף על פי שהובטח לו שיהיה לו ילדים, אברהם לא ראה את ההבטחות מתממשות מיד. 👶 השאלות וההבטחות של אלוהים לא התגשמו מיד, אלא היו בתהליך ארוך ומאתגר. 🔄 היכולת של אברהם להתגבר על אתגרים, למרות היעדר הוכחות ותחזיות, הייתה חלק מהניסיון. 🔥 הוא לא קיבל את התמורה המיידית, אבל המשיך בדרכו על פי הצו האלוהי. 🚀 בסופו של דבר, כל חוויותיו של אברהם היו קשורות לבחירה ולהתמודדות עם חוסר ודאות. ❓ הסיפור מראה את הכוח שבאמונה למרות שאין תמיד ראיות מיידיות להבטחות. 💫 💰 בעיות כספיות של אברהם: אברהם יצא ממצרים בלי כסף, ושם התחיל לשלם את חובותיו. גם כשעזב את ארצו, לא היה לו כסף. 🏞 ההבטחות לא התקיימו מיד: אף על פי שהיו הבטחות על ברכה ופרסום, לא כל דבר התקיים מיד. אברהם הלך כי ה' אמר לו, ולא בגלל הבטחות. 🚶♂ לכתך מארצך: אברהם נתבקש לעזוב את מקום מגוריו כדי להתחבר ישירות לה' ולהיות תלוי בו בלבד. 🌍 שינוי מקום כאסטרטגיה: כדי להוציא את האדם מהנוחות והביטחון שהוא מוצא במקומו, כמו שקרה עם יוסף הצדיק, שגרם לכל אחד לעבור למקום אחר. 💔 היעדר קשר עם המשפחה והמקום: כאשר אדם מנותק מהמשפחה והמקום, הוא נשאר רק עם הקשר עם ה' ואין לו תומכים אחרים. 🙏 תלות מוחלטת בה': אברהם נדרש להיות תלוי אך ורק בה', ללא שום תמיכה חיצונית. 📜 עקרון המידה כנגד מידה: כל אלמנה ויתום שאין להם למי לפנות פונים ישירות לה', וכך הם מקבלים יחס מועדף. 🔄 הקשר עם ה' בלא תיווך: אברהם הלך לא רק בגלל ההבטחות, אלא כי ה' אמר לו ללכת, מה שמראה על קשר ישיר ובלתי אמצעי עם אלוקים. 🏔 הניסיון של העקידה: הניסיון האחרון של אברהם היה העקידה, שבה הראה את כוחות האמונה והביטחון בה' ללא כל תלות אחרת. 📜 קבורת צרה: הגמרא במסכת סנהדרין מפרשת את ניסיון אברהם בקבורת שרה כ"צרה", אף שלא שאל שאלות. 🌍 ההבטחות לאברהם: הקדוש ברוך הוא הבטיח לאברהם את ארץ ישראל וממון, אך אברהם עבר קשיים לפני שההבטחות התקיימו. 🏞 המערה במכפלה: אברהם קונה את המערה במחיר גבוה למרות שזו הייתה מקומו לקבורה, שלא היה מוכן לשלם עבורו. 🤐 אי-שאלת שאלות: אברהם לא שאל שאלות על מה שהתרחש, למרות הקשיים. זהו היסוד של אמונה ב"כל מדבר רחמנא לטובה". 💎 המשמעות של "גם זו לטובה": המושג הזה מתאר את הדרך בה צדיקים מתמודדים עם הקשיים, ומבינים שכל מה שקורה הוא לטובתם. 🔥 הדברים של הרב דוד קוויט: הוא מסביר את חשיבות הגישה של "גם זו לטובה" ו"כל מדבר רחמנא לטובה", גם במצבים קשים. 🕊 הכח של אמונה: אפילו במצבים קשים כמו בשואה, האדמור מקלויזנבורג ראה בכל דבר את הכוונה האלוקית והאמין ש"גם זו לטובה". 🌟 "הסוד של אברהם אבינו" - עיקרי משפטי האדמו"ר מקלויזנבורג 🤝 כולם שווים לטובה - ביטחון בקדוש ברוך הוא כדרך לזכות לחסד 👀 "עיני ה' אל יראו למיחלים לחסדו" - עקרון הביטחון בה' לעזרה אישית 💪 "ככל שאתה בוטח בקדוש ברוך הוא, כך הוא עוזר לך" - עיקרון העזרה מהשמים 🌱 דבקות במידות אברהם אבינו - הדרך להתקרב לקדוש ברוך הוא ולהיות דבוקים בו 📜 "רצה הקדוש ברוך הוא לזכות את ישראל" - תורה ומצוות כמפתחות לזכות לחסד
שלום רב🌹
יישר כוח
תתקנו בכותרת, זה פרשת לך לך
🇮🇱🇮🇱🇮🇱🇮🇱🇮🇱🇮🇱🇮🇱🇮🇱
מתי תסלקו את הפיאות הנוכריות מראשי בנות ישראל
תודה רבה
יישר כח!
סיכום אישי: ונח מצא חן בעיני השם, חז"ל אומרים שזה לא חן אמיתי אלא חן שקרי, ועל כך נאמר שקר החן והבל היופי. הסיבה לכך שאברהם נעצר בעשרה צדיקים היא כי הוא למד זאת מנח. נח ואישתו עם שלושת בניו ונשותיהם פלוס מתושלח זה 9. רק אחרי פטירת מתושלח התרחש המבול. האור החיים כותב שבסך הכל היו שלושה שעליהם עמד העולם, נח מתושלח ושם. כי יפת וחם לא הגיעו לגיל 100, ואז לא היו מענישים רק אחרי גיל 100. עבירות חמור: המבול נחתם על גזל ולא על עבודה זרה או גילוי עריות. עונש בבחירת מטרה: הקדוש ברוך הוא פוגע בממון קודם כדי לא לפגוע בגוף. עונש המחלוקות: מחלוקות בעם ישראל מביאות עונש חמור, גם לילדים. יונה ועורב: משלוח היונה והעורב לאחר המבול מסמל תקווה ושיקום. המסר של היונה לנח: היונה אמרה לנח שהיא מעדיפה מזון מר (כמו זית) מהקדוש ברוך הוא ולא מתוק (כדבש) מבני אדם. תודה על טיפול רפואי: כמו שמודים לרופאים על טיפול מסור, כך היונה הודתה על מזון מר. שאלה על ילדים: הרב מנחם מנדל מרימינוב שואל מדוע ילדים מתהפכים כשהם גדלים, למרות שהתמידו בלימוד בצעירותם? השפעת ההורים: ההורים שנותנים לילדיהם כסף גנוב משפיעים על התנהגותם. קורבן עוף: התורה מצווה לזרוק את הזפק של העוף כדי לא להקריב גזל. איסור על גזל: הקדוש ברוך הוא שונא גזל ולא רוצה בקורבנות שנעשו על בסיס גזל. תרומות נקיות: התורה מדגישה שתרומות חייבות להיות נקיות ללא גזל. סובלנות למורדים: דוד המלך ראה את החשיבות של שמירה על מורדים בשל העתיד שייצא מהם (כמו מרדכי היהודי). שייכות לעבר: כל אדם עשוי להיות חלק מהיסטוריה גדולה יותר, ויש לשמור על קשרים למען העתיד. אמונה באלוהות: הכרה בהשגחה אלוהית בכל מה שקורה מסביבנו. מוטב שמזונותי יהיו מרירים כזית ובלבד שיבואו מהשם. הכוונה היא שהזית לא מתערבב עם דברים אחרים ומוציא שמן זית מובחר, יותר טוב מהזיתים. זאת אומרת גם כשהוא מריר, התוצאה שלו כל כך טובה. הדבש אוכל את הדברים, בולע בתוכו ומשמיד הרבה דברים, כך גם דברים שלפעמים מתוקים, הם בולעים אותנו, את העקרונות, את הערכים, את האישיות ובסוף אנו כבר לא אנחנו. עדיף שבהתחלה יהיה מריר כמו זית, אך בניך כשתילי זיתים.
### סיכום ההרצאה: "קהילת 'אבני החושן' - הערוץ הרשמי: הרב רוזנבלום ברוך פרשת נח - תשפה" 1. **נושא מרכזי**: ההרצאה עוסקת בפרשת נח מתוך חומש בראשית, ומקשרת את תוכן הפרשה לתהליכים רוחניים והכנות לקראת יום הכיפורים. 2. **מטרה**: הרב רוזנבלום שואף להעמיק את ההבנה של המשמעות הרוחנית של פרשת נח, ולהדגיש את החשיבות של חן ושמירה על הבריאה. 3. **נקודות עיקריות**: - חודש חשבן, שבו מתרחשים האירועים של פרשת נח, מסמל את ירידת המבול. - נח מצא חן בעיני ה' על אף שאינו מושלם. - הדינמיקה בין חטאים שונים (כגון עבודה זרה וגזל) וההשפעה שלהם על האנושות. - ההקבלה בין נח לדמויות נוספות בתורה, כמו אברהם אבינו. 4. **דוגמאות או סיפורים**: הרב מזכיר את המתנה של ה' למותו של מתושלח לפני המבול, ומדגיש את החשיבות של החן שהיווה גורם מרכזי להישרדותו של נח ובני משפחתו. 5. **מסקנות**: עיקר העונש שנחתם על הדור היה בגלל גזל ולא רק בגלל חטאים אחרים, והאחדות שביניהם שיחקה תפקיד חשוב. 6. **שאלות פתוחות**: האם יש קשר ישיר בין גזל לבין תוצאות ההרס של המבול? מה המשמעות של חטאים אישיים בהשוואה לחטאים קולקטיביים? 7. **הקשר רחב**: הפרשה משקפת את המאבק בין טוב לרע בתולדות האנושות, ואת השפעת חטאים חברתיים על המצב הרוחני. 8. **הגדרת מושגים**: החן של נח מתפרש כהזדמנות לגאולה, אך ישנה הבחנה בין חן אמיתי לחן של שקר. 9. **נקודות מחלוקת**: האם ישנן חטאים חמורים יותר שמצדיקים עונש קולקטיבי? הרב מתייחס לכך בעדינות, מדגיש את מורכבות הדיון. 10. **כלים פרקטיים**: הרב מציע לקיים פעולות שמירה על כשרות הכספים, כמו תרומות לתיקון עוולות. 11. **השפעות עתידיות**: תוצאות המבול מלמדות אותנו על החשיבות של התנהלות מוסרית וצדק חברתי. 12. **המלצות לפעולה**: יש לעודד תרומות ומעשי צדקה כדי למנוע חטאים חברתיים. 13. **סיכוני יישום**: קיים חשש שהאחריות האישית תתמזג באחריות קולקטיבית, דבר שעשוי להביא לחוסר אונים מוסרי. 14. **גיוון וכוללות**: הרב מדבר על האחדות והחשיבות שלה בין חברי הקהילה, גם כאשר ישנם חילוקי דעות. 15. **היסטוריה של הרעיון**: המושג של גזל וחשיבותו בא לידי ביטוי לאורך ההיסטוריה היהודית, כבסיס ליחסים בין בני אדם. 16. **תמורות טכנולוגיות**: לא נדונה בשיעור, אך ניתן לדמיין את השפעת ההתפתחות המודרנית על יחסים בין בני אדם. 17. **מחקרים נוכחיים**: לא צוינו מחקרים ספציפיים, אך הרב מצביע על תהליכים רוחניים ביהדות. 18. **היבטים מוסריים ואתיים**: דיון על משמעות הגזל והשפעתו על תודעת החברה והנפרדות בין אנשים. 19. **דעות שנויות במחלוקת**: השיח על מהות החטאים ומדוע גזל מקבל דגש מיוחד על פני חטאים אחרים. 20. **השלכות גלובליות**: מבול יכול להתפרש כאנלוגיה להרס גלובלי שנגרם מעוולות חברתיות, מה שמדגיש את הצורך בשמירה על ערכים מוסריים. ההרצאה משלבת תובנות רוחניות עם פרשנות מעמיקה על פרשת נח, ומהווה מדריך לחיים מוסריים תוך שימת דגש על חן וחסד.
1. הפרשה הנלמדת: השיעור הראשון בחומש בראשית בשנה זו יתמקד בפרשת נח. 2. הקשר לחודש חשבן: הפרשה מתרחשת בחודש חשבן, חודש ידוע כזמן ירידת המבול, שהחל ב-17 בחודש. 3. המבול והפסוקים: נלמדו פסוקים מפרשת נח, המתארים את ירידת המבול וזכרון נח וחיותיו. 4. קשר ליום כיפור: הזוהר הקדוש מקשר את פרשת נח ליום כיפור, בהקשר לפתיחת חלון התיבה לאחר 40 יום. 5. נח וחן בעיני השם: הודגש כי נח מצא חן בעיני ה', ונאמר עליו שהוא היה יחיד בבריאה שמצא חן, אך חז"ל משערים שהחן היה אשליה. 6. המבול כעונש על עוון הגזל ודברים נוספים: נסקר עניין המבול כעונש על עוון הגזל, עבודה זרה, וגילוי עריות, שנפוצו בעולם. 7. הדרדרות האנושות: הפרשה מתארת את דור הפלגה ואת התדרדרות האנושות לקראת המבול, עקב השתלטות הגזל ועבירות נוספות. 8. המבול כנקודת התחלה מחודשת: נח והמשפחה שלו נחשבים לתחילת בריאה מחודשת, והם המשיכו את הדורות, בדומה לאדם הראשון שהיו לו שלושה ילדים. 9. הקדוש ברוך הוא ניחם על בריאת האדם: הפרשה מדגישה את ניחום הקב"ה על בריאת האדם. 10. דור הפלגה ומרידה: נדון בדור הפלגה, שנסו לבנות מגדל גבוה כדי למרוד באלוקים, והקב"ה בלבל את שפתם כעונש. 11. אחידות ואחדות בין אנשים: הוצג קשר בין אחדות בין אנשים לבין חסכון מאירועי אסון. 12. גזל ומחלוקת: גזל ומחלוקת מובילים לאסונות, בעוד שלום מאחד. 13. תפילה וממון כשר: הוגדר קשר בין תפילה לגזל, והחשיבות של כסף כשר ונקי. 14. נושא המבול, הרחבה גדולה: הדגיש שהנושא מורכב ורחב יותר מהפרשה. 15. יונה והזית: נלמדו סיפורים על יונה, שהולכת והחזרה, ומופיע עלי זית. 16. המשמעות הרוחנית של היונה והזית: היונה מסמלת את כנסת ישראל, וזיתים מסמלים את חשיבות החיים ושמירה על חיים נכונים. 17. זיתים, שמן זית, ותלמוד: נדון בעניין זיתים, שמן זית והקשר שלהם ללמידה ותלמוד. 18. בניך כשתילי זיתים: נסקרה החשיבות של ילדים כמשכילים וממשיכים את התורה. 19. בנים טובים מאבות: מוצגת חשיבות של בני דורות הבאים להיות יותר טובים מההורים שלהם. 20. הקדוש ברוך הוא שומר על העם: הוסבר כי הקב"ה דואג לאנשים גם בעת ענישה. 21. ילדים וגזל: ניתח תופעת גזל בילדים, והשפעתה. 22. הקשר בין גזל לילדים: נסקר איך גזל של הורים משפיע על ילדיהם. 23. מקור הגזל: הושם דגש על מקור הגזל ומסוכנותו. 24. דוגמה מהעולם החיצון: מוצגת דוגמה של אדם שגונב. 25. הקדוש ברוך הוא לא רוצה גזל: ניתח שהקדוש ברוך הוא לא אוהב גזל. 26. קורבן עוף וזפק: הוצגה דוגמה של קורבן עוף וזורקי הזפק החוצה. 27. הקדוש ברוך הוא לא רוצה אנשים גנבים: ניתח שהקדוש ברוך הוא לא אוהב גזל. 28. הקשר לילדים ולגזל: נסקר קשר בין ילדים וגזל. 29. הקדוש ברוך הוא שומר על כולם: נסקר כי הקב"ה שומר על כל עם ישראל. 30. ילדים בגיל 70, ו-80 במבול: נסקרה חשיבות נושא גיל במבול. 31. הקשר בין גזל להאכלה של ילדים: נסקר כיצד הורים שהאכילו את ילדיהם בגזל פגעו בהם. 32. הקשר בין אכילת דברים אסורים לריקבון: הוצג קשר בין אכילה של דברים אסורים וריקבון. 33. אלישע בן אבויה: דוגמה של אדם שירד מן הדרך עקב השפעה שלילית. 34. התפוח לא נופל רחוק מהעץ: מוצג קשר בין אדם להורים שלו. 35. שימוש בטלפונים סלולריים ופעולות גזל: נסקר איך טלפונים יכולים להוביל לפעולות גזל. 36. הזית כמשל להגנה ולברכה: הסבר כיצד זיתים מסמלים הגנה וברכה. 37. שמן זית כמשל לתלמוד: הסבר כיצד שמן זית מסמל זכרון ותלמוד. 38. הבנים טובים מהאבות: חשיבות של ילדים יהיו טובים מההורים. 39. הקדוש ברוך הוא רוצה ילדים טובים: דגש על חשיבות של ילדים טובים. 40. סיום השיעור: הפרשה מסתיימת.
📜 שיעור בחומש בראשית: נלמד את פרשת נח בשבת הקרובה. 🌧 חודש חשבן: חודש זה מתאפיין בירידת המבול שהחל ב-17 בחשבן. 📖 ספרי חסידות: המילה "מרחשון" מתייחסת לרכישת שפתיים. 🎶 שירים של סליחות: אנשים ממשיכים לשיר שירים מימי סליחות, ראש השנה ויום כיפור. 🌊 זכרון נח: פקידת הזכרונות ביום הכיפורים קשורה לנח ומבול. 🔍 היפוך אותיות: נח, בהיפוך, משמעו "חן", ונח מצא חן בעיני השם. 👪 תורשה משפחתית: נוח היה אדם יחידי שיכול היה לבנות מחדש את האנושות. ⚖ עבירות חמור: המבול נחתם על גזל ולא על עבודה זרה או גילוי עריות. 💰 נקי כפיים: יוזמה בה אנשים תורמים כסף להעניק צדקה למי שנפגע מהם. 🌍 דור הפלגה: הדור הזה רצה להקים מגדל כדי להילחם בקדוש ברוך הוא. 🌈 שיח שפות: הקדוש ברוך הוא בלבל את שפתם ולא נישא אותם. 🌍 שפות שונות: הקדוש ברוך הוא שינה את שפת הדור הפלגה כדי שלא יבינו זה את זה. 🚫 עונש ללא פגיעה: לא עשה להם עונש גופני, אלא בלבל את הלשון. 🔄 חטא דור הפלגה: החטא היה מרידה בקדוש ברוך הוא, אך לא נענשו מיד. 💬 אחדות: כשיש אחדות ביניהם, הקדוש ברוך הוא לא פוגע בהם. ⚖ חטאים נפרדים: חטאים כמו עבודה זרה בין אדם למקום לא הביאו עונש מיד. 🌧 מחלוקות: ברגע שיש מחלוקות, מתחילים העונשים. 📜 תורה ותפילה: ברכה בתורה ותפילה מגנה על עם ישראל. 🏚 סוגי צרעת: צרעת מתחילה מהממון ולא מהגוף, להקל על הנפשות. 🤷 עונש בבחירת מטרה: הקדוש ברוך הוא פוגע בממון קודם כדי לא לפגוע בגוף. 🔍 עונש המחלוקות: מחלוקות בעם ישראל מביאות עונש חמור, גם לילדים. 🦩 יונה ועורב: משלוח היונה והעורב לאחר המבול מסמל תקווה ושיקום. 🌱 איזון בטבע: העולם פועל באיזון בין חי, צומח ודומם, כפי שלמדנו בשיעורי טבע. 🕊 המסר של היונה לנח: היונה אמרה לנח שהיא מעדיפה מזון מר (כמו זית) מהקדוש ברוך הוא ולא מתוק (כדבש) מבני אדם. 🤲 תודה על טיפול רפואי: כמו שמודים לרופאים על טיפול מסור, כך היונה הודתה על מזון מר. ⚖ שאלה על ילדים: הרב מנחם מנדל מרימינוב שואל מדוע ילדים מתהפכים כשהם גדלים, למרות שהתמידו בלימוד בצעירותם. 👶 תינוקות של בית רבן: ילדים שנקראים כך לפעמים מתהפכים כשהם גדלים, מה שגורם לדאגה. 💰 השפעת ההורים: ההורים שנותנים לילדיהם כסף גנוב משפיעים על התנהגותם. 🥚 קורבן עוף: התורה מצווה לזרוק את הזפק של העוף כדי לא להקריב גזל. ✋ איסור על גזל: הקדוש ברוך הוא שונא גזל ולא רוצה בקורבנות שנעשו על בסיס גזל. 📜 תרומות נקיות: התורה מדגישה שתרומות חייבות להיות נקיות ללא גזל. ⚔ סובלנות למורדים: דוד המלך ראה את החשיבות של שמירה על מורדים בשל העתיד שייצא מהם (כמו מרדכי היהודי). 🌾 שייכות לעבר: כל אדם עשוי להיות חלק מהיסטוריה גדולה יותר, ויש לשמור על קשרים למען העתיד. 🙏 האמונה בהשגחה: הקדוש ברוך הוא שומר על כולם, גם כאשר הוא מעניש. 👑 מלכות ואמונה: יש לדאוג למורשת ולזכור את הקשרים המשפחתיים וההיסטוריים שלנו. 🌟 אמונה באלוהות: הכרה בהשגחה אלוהית בכל מה שקורה מסביבנו. כמובן! הנה סיכום התוכן בפורמט נקודות, עם אייקונים מתאימים לכל נקודה: 🧒 ילדים בגיל מבוגר: ברוך הוא לקח ילדים בני 70-80, מכיוון שעד גיל 100 לא הענישו. ⏳ מוות במבול: בגיל 300 נחשב מוות באריסה, משום שאנשים חיו מאות שנים. 🍞 הכנה לא נכונה: ילדים בגילאים אלו אכלו גזל, מה שהטמטם את דעתם. 💰 גניבה קלה: כל אחד שנכנס לחנות גרעינים בפוטנציאל גנב, גונב פחות משווה פרוטה. 🍂 אכילה אסורה: אכילה של דברים אסורים מטמטמת את האדם. 🧠 השפעת ההורים: ילדים שאכלו גניבה לא יצא מהם שום דבר חיובי. 👶 קילול ילדים: אלישע בן אבויה קילל ילדים כי הרקע שלהם לא היה טוב. 🔄 השפעת המכשירים: המכשירים המודרניים יכולים להוביל ילדים לדרכים רעות. 🌿 חינוך כראוי: האמוראים מציעים לחנך את הילדים על מנת שיהיו כשתילי זיתים. 🐝 דבש טהור: דבש שנפל בו רגל של דבורה עדיין מותר לאכילה, כי הוא טהור מבחינה הלכתית. אם יש צורך בשינויים או בהוספות, אשמח לעזור! אכילת דבש 🍯 מותר לאכול דבש, גם אם דבורה נכנסה אליו. הפרפר 🦋 אם פרפר נכנס לשוקו, האם נשתה אותו? לא, כי הוא נשאר בתוכו. מסר על עבודה 💼 עבודה מתוקה כמו דבש יכולה לאכול אותך, חשוב לשמור על עצמך. חינוך ילדים 👶 חשוב לגדל ילדים עם ערכים, ולא כמו "איסוף רחמון". גזל 🚫 גזל יוביל להשפעות רעות על ילדים, חשוב להיות זהירים בממון. דוגמאות ⚖ דוגמה של ילד המתחזה כדי לחסוך כסף - זה גזל. יום כיפור ⏳ נח מלמד על יום כיפור - על עושק ידיים. תפילה לעם ישראל 🙏 תפילה לשלום ורווחה לכל עם ישראל. לימוד תורה 📖 חשוב ללמוד את חומשי התורה ולזכות לשפע רוחני. ברכות לשנה חדשה 🌟 תפילה לשנה טובה מלאה בשמחה וברכה.
יישר כוח
כבוד הרב ישר כוח ותודה רבה❤
❤❤❤❤❤
אין שמע!
מעניין מאד, תודה
יישר כוח
❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
חג שמייח כבוד הרב ועם ישראל הירא❤
Hello Israel, from Indonesia.These days you are celebrating Yom Kippur, the most sol3mn celebration of Jews.The sins are treally he biggest problem of all and having the Redeemer is the most important solution of all..Around 2.600 years ago, one of the great prophet of Israel namely ISAIAH had prophesized of the coming of the suffering Messiah as the Redeemer of our sins in Isaiah 53 Around 600 years later, Yeshua Hamashiach came and fulfilled it. How He did miracles, was accused and killed by the Jews leaders and Pilate was also confirmed by famous historiaans like Josephus. Why Messiah must suffer first? Because sins are THE GREATEST PROBLEM that need to solve above all. Without solving it, all of us are in danger to be cast off to gehenna forever. That is why Jews always sacrifice blameless animals as purging of sins. But these animals are just symbol of the sacrifice of Messiah. When sins are solved, other problems are solved too. This, 2.000 years Israel had experienced agony and danger, terror and war because Israel has not received the aolution for their sins, which had been provided by their loving Messiah, Yeshua. Israel needs to repent of their long time rejection and ask for mercy and forgiveness to Yeshua, then eternal peace and safety will come upon Israel.
תודה רבה הרב על דברי תורה משיבי נפש.
תודה כבוד הרב. שנה טובה וגמר חתימה טובה❤