- 21
- 96 960
SociologiaUNABChile
เข้าร่วมเมื่อ 6 ก.ย. 2012
Canal de la Escuela de Sociología de la Universidad Andrés Bello, con sede en Santiago y Viña del Mar, Chile.
Conversatorio Salvador Allende, con Daniel Mansuy, Mauro Basaure y Stéphanie Alenda
Conversatorio en torno al libro de Daniel Mansuy, "Salvador Allende: La Izquierda Chilena y la Unidad Popular". Modera Stéphanie Alenda y comenta Mauro Basaure. Carrera de Sociología UNAB. 6 de septiembre de 2023.
มุมมอง: 393
วีดีโอ
S. Escoffier (U. Autónoma) y S. Alenda (UNAB): "Mapeando la Sociología Política del Siglo XXI"
มุมมอง 1266 ปีที่แล้ว
The purpose of the conference is to spark debate on the present and future of political Sociology. What is political sociology today? What have been the innovations in theory and methods in political sociology? How can political sociology best inform the public and policy makers? This three-day event is a common initiative by the Research Committee on Political Sociology of the IPSA and the ISA...
Stéphanie Alenda (UNAB) y Alfredo Joignant (UDP, COES): "Capital, campo y clase política"
มุมมอง 8116 ปีที่แล้ว
The purpose of the conference is to spark debate on the present and future of political Sociology. What is political sociology today? What have been the innovations in theory and methods in political sociology? How can political sociology best inform the public and policy makers? This three-day event is a common initiative by the Research Committee on Political Sociology of the IPSA and the ISA...
Laurence Morel's Initiation Speech. Conference "Redefining Political Sociology"
มุมมอง 1536 ปีที่แล้ว
The purpose of the conference is to spark debate on the present and future of political Sociology. What is political sociology today? What have been the innovations in theory and methods in political sociology? How can political sociology best inform the public and policy makers? This three-day event is a common initiative by the Research Committee on Political Sociology of the IPSA and the ISA...
Intervención de Stéphanie Alenda (UNAB) en el primer seminario del proyecto CANDIDATURAS CHILE
มุมมอง 1296 ปีที่แล้ว
El seminario ELECCIONES 2017: ¿qué cambió? ¿qué quedó? ¿qué falló? tuvo lugar el 19 de diciembre de 2017, en el Auditorio Campus UNAB Bellavista. Fue co-organizado por la Escuela de Sociología de la Universidad Andrés Bello, Azerta, Queen Mary, Universidad de Londres, y la Asociación Chilena de Ciencia Política, con el apoyo de la Dirección General de Desarrollo Estudiantil.
Intervención de Roberto Izikson (Cadem) en el primer seminario del proyecto CANDIDATURAS CHILE
มุมมอง 506 ปีที่แล้ว
El seminario ELECCIONES 2017: ¿qué cambió? ¿Qué quedó? ¿qué falló? tuvo lugar el 19 de diciembre de 2017, en el Auditorio Campus UNAB Bellavista. Fue co-organizado por la Escuela de Sociología de la Universidad Andrés Bello, Azerta, Queen Mary, Universidad de Londres, y la Asociación Chilena de Ciencia Política, con el apoyo de la Dirección General de Desarrollo Estudiantil.
Intervención de Paulina Valenzuela (DataVoz) en el primer seminario del proyecto CANDIDATURAS CHILE
มุมมอง 1296 ปีที่แล้ว
El seminario ELECCIONES 2017: ¿qué cambió? ¿Qué quedó? ¿qué falló? tuvo lugar el 19 de diciembre de 2017, en el Auditorio Campus UNAB Bellavista. Fue co-organizado por la Escuela de Sociología de la Universidad Andrés Bello, Azerta, Queen Mary, Universidad de Londres, y la Asociación Chilena de Ciencia Política, con el apoyo de la Dirección General de Desarrollo Estudiantil.
Intervención de Cristóbal Bellolio (UAI) en el primer seminario del proyecto CANDIDATURAS CHILE
มุมมอง 3336 ปีที่แล้ว
El seminario ELECCIONES 2017: ¿qué cambió? ¿Qué quedó? ¿qué falló? tuvo lugar el 19 de diciembre de 2017, en el Auditorio Campus UNAB Bellavista. Fue co-organizado por la Escuela de Sociología de la Universidad Andrés Bello, Azerta, Queen Mary, Universidad de Londres, y la Asociación Chilena de Ciencia Política, con el apoyo de la Dirección General de Desarrollo Estudiantil.
Intervención de Javier Sajuria en el primer seminario del proyecto CANDIDATURAS CHILE
มุมมอง 786 ปีที่แล้ว
El seminario ELECCIONES 2017: ¿qué cambió? ¿qué quedó? ¿qué falló? tuvo lugar el 19 de diciembre de 2017, en el Auditorio Campus UNAB Bellavista. Fue co-organizado por la Escuela de Sociología de la Universidad Andrés Bello, Azerta, Queen Mary, Universidad de Londres, y la Asociación Chilena de Ciencia Política, con el apoyo de la Dirección General de Desarrollo Estudiantil.
Síntesis seminario post segunda vuelta presidencial Chile
มุมมอง 496 ปีที่แล้ว
Síntesis del primer seminario del proyecto CANDIDATURAS CHILE, co-organizado por la Escuela de Sociología de la Universidad Andrés Bello, la Universidad de Londres, Azerta y la Asociación Chilena de Ciencia Política
Mauro Basaure (Sociología UNAB): “Desigualdad y la Tesis de la Tiranía del Tiempo”
มุมมอง 7528 ปีที่แล้ว
El Ciclo de Cátedras Investigación Santiago 2016, titulado "Otras expresiones de la Desigualdad", cuenta con 3 clases magistrales donde investigadores COES presentan sus estudios en torno a la desigualdad. La iniciativa parte de la Escuela de Sociología de la UNAB, en colaboración con el COES y busca dar continuidad con el proyecto "La Clase del Semestre" que SociologíaUNAB llevó a cabo entre e...
E. Barozet (U. Chile-COES) y O. Mac-Clure (U. de los Lagos): “Los mapas mentales de la desigualdad"
มุมมอง 998 ปีที่แล้ว
El Ciclo de Cátedras Investigación Santiago 2016, titulado "Otras expresiones de la Desigualdad", cuenta con 3 clases magistrales donde investigadores COES presentan sus estudios en torno a la desigualdad. La iniciativa parte de la Escuela de Sociología de la UNAB, en colaboración con el COES y busca dar continuidad con el proyecto "La Clase del Semestre" que SociologíaUNAB llevó a cabo entre e...
Juan Carlos Castillo (PUC-COES): "Desigualdad y Meritocracia"
มุมมอง 4108 ปีที่แล้ว
El Ciclo de Cátedras Investigación Santiago 2016, titulado "Otras expresiones de la Desigualdad", cuenta con 3 clases magistrales donde investigadores COES presentan sus estudios en torno a la desigualdad. La iniciativa parte de la Escuela de Sociología de la UNAB, en colaboración con el COES y busca dar continuidad con el proyecto "La Clase del Semestre" que SociologíaUNAB llevó a cabo entre e...
Emmanuelle Barozet: "Hannah Arendt y la Barbarie: herencias para pensar el siglo XXI"
มุมมอง 15K9 ปีที่แล้ว
La Clase del Semestre, iniciativa de la Escuela de Sociología de la Universidad Andrés Bello, consiste en una conferencia que, desde el primer semestre del 2013 tiene lugar al inicio de cada semestre, y en la que un académico se encarga de presentar, orientándose a estudiantes de ciencias sociales de pregrado, la obra de un autor relevante de la sociología desde el punto de vista de su contribu...
Kathya Araujo: "Norbert Elias como Teoría Social y Política Actual"
มุมมอง 10K10 ปีที่แล้ว
La Clase del Semestre, iniciativa de la Escuela de Sociología de la Universidad Andrés Bello, consiste en una conferencia que, desde el primer semestre del 2013 tiene lugar al inicio de cada semestre, y en la que un académico se encarga de presentar, orientándose a estudiantes de ciencias sociales de pregrado, la obra de un autor relevante de la sociología desde el punto de vista de su contribu...
Mauro Basaure: "Luc Boltanski como Teoría Social y Política Actual"
มุมมอง 6K10 ปีที่แล้ว
Mauro Basaure: "Luc Boltanski como Teoría Social y Política Actual"
Aldo Mascareño: "Niklas Luhmann como Teoría Social y Política Actual"
มุมมอง 20K11 ปีที่แล้ว
Aldo Mascareño: "Niklas Luhmann como Teoría Social y Política Actual"
Javier Auyero: "Riesgo Medioambiental y Padecimiento en los Márgenes Urbanos"
มุมมอง 1.8K11 ปีที่แล้ว
Javier Auyero: "Riesgo Medioambiental y Padecimiento en los Márgenes Urbanos"
Stéphanie Alenda: "Pierre Bourdieu como Teoría Social y Política Actual"
มุมมอง 15K11 ปีที่แล้ว
Stéphanie Alenda: "Pierre Bourdieu como Teoría Social y Política Actual"
Ernesto Laclau: "Representación y Movimientos Sociales"
มุมมอง 17K12 ปีที่แล้ว
Ernesto Laclau: "Representación y Movimientos Sociales"
Javier Auyero: "Los sinuosos caminos de la etnografía política"
มุมมอง 9K12 ปีที่แล้ว
Javier Auyero: "Los sinuosos caminos de la etnografía política"
¿Sí?
11:15 Presentación 15:52 Introducción 18:46 Operación 22:04 Comunicación 26:52 La antigua teoría de comunicación 29:40 Diferenciación 31:12 4 tipos de diferenciación: Segmentaria, Centro-periferia, Estratificada, Funcional 32:25 Diferenciación moderna: Funcional 36:30 Diferenciaciones pasadas 40:45 Contingencia
El anticomunismo de las FFAA ya se remonta a principios de los años 30 cuando derrocan un gobierno luego de que en casa central de la Universidad de Chile, “Soviet de Obreros, Estudiantes e Indios” eso causa espanto. Luego en Gonzalez Videla se pliegan totalmente al Gobierno para enfrentar a los Comunistas. A Pinochet le toca estar en Pisagua a cargo de los prisioneros. Hay historia al respecto.
55 vistas 😂😂😂
Muy bien explicado
Varios aportes de Luhmann son interesantes, pero es curioso que como buen alemán, Luhmann sobrecargue de metafísica su teoría.
Debería preocuparse menos en la vestimenta y más en la modulación.
Cuando escuche alguna exposición sobre este pensador en You tube que valga la pena, sea corta o sea larga, les aviso.
Dios mío, casi no se oye, la mestra no utiliza el bendito micrófono en toda la bendita conferencia, Jesús.
excelente...
Por fin alguien habla de Luhmann
8:36 parece algo normal q en Argentina la mayoria hablemos muy mal el inglés y lo pronunciemos realmente mal tambien.. u_u pd: gracias por subir esta conferencia
Excelente la claridad conceptual, para abordar el pensamiento y la obra del Sociólogo Frances Pierre Bordieu.
Pésimo audio una lastima
Muy buena ponencia, el audio me dificultó bastante
Porque no se escucha el audio? Antes lo oí ahora quise repetir y ya no tiene audio.
No se escucha el audio. Es un problema de mi ordenador? Los otros videos de youtube se escuchan perfectamente. Gracias.
Pésimo sonido
El moderador no sabe comunicar.No se le entiende nada.Con quien está hablando?
Felicitaciones y reconocimiento a la Universidad Andrés Bello por contar entre sus colaboradores a personas como la doctora Kathya Araujo, que proporciona una extraordinaria y accesible conferencia de gran interés. Es conveniente regresar a esta conferencia y aprovecharla en lo posible incorporando comparaciones que incluyan nuevas revisiones tanto de lectores de N. Elìas, como de otras perspectivas teóricas formuladas alrededor de la realidad social. Muchas gracias por dejar el video disponible online. Revisaremos otros materiales subidos a la red.
Excelente, es un placer poder acceder a sus conferencias ya que vivo en España. Le sigo pero apenas tiene subidos videos de sus conferencias, me encantaría poder ver algunas mas de las cuatro o cinco apariciones que tiene usted en youtube. Pienso que su pensamiento es muy relevante para la organización de la sociedad mundial. Le admiro y le estoy muy agradecido por que grabe sus clases en video, a pesar de lo ingrato de los comentarios escritos aquí abajo. Es tremendamente inspirador su trabajo. Le ruego que si continúa conferenciando o dando clases, y si tiene algo de tiempo para publicarlo, lo haga posible para muchas personas que por desgracia no estamos en chile o méxico. Estos discursos que tratan ustedes en España y Europa están a años luz de retraso en teorías de sistemas sociales
...no hay fundamento sino articulaciones de voluntades e intereses como medio de la re-presentación (min 36)
Tiene nombre, expositor y fecha la próxima cátedra? excelente iniciativa
Es imposible entenderle a un chileno cuando habla y en este video por el sonido tan malo es peor. Gracias.
El wn fome
Los artilugios semanticos de este señor hace que la religión secular de la teoría de sistemas aguante todo. Eso no es explicación científica de ningún fenómeno empírico, sino la traducción hacia un mundo idealizado y tautológico, no falsificable, y no medible empíricamente. Eso es entendido como "complejidad" de la mentada teoría de sistemas. Su nivel de aplicabilidad claramente pertenece a un orden menor. La explicación de la crisis económica global del 2008 no fue provocada por las razones que este señor dio. Eso lleva a pensar que o no entiende la crisis, y no se informó. O no entiende la teoría de sistemas. Parece venta de humo, lo siento. Y sólo podría impresionar a estudiantes de pregrado ;)
sirpancho Hace algunos años este señor establecía y abogaba por la estabilidad totoal de los sistemas y sus especializacion funcional, en un contexto en que no había "primaveras" en distintos países y aún no se rompía la "transición" en Chile. Es notable como entonces se amolda la teoría a los fenómenos. No las predicse ni las explica. Las describe ex-post. Y mal. La crisis económica global del 2008 no fue originada por las razones que este señor ha dado. O no entiende la crisis y no se ha informado bien. O no entiende la teoría de sistemas. Humo a gusto del consumidor. La mención del posible gobierno global autoritario es notable. Una predicción (conspiranoica) de la teoría de sistemas, de él mismo, todas las anteriores? Impresiona a la gente de pregrado ese lenguaje probablemente, con el cual sólo se traducen fenómenos sociales y se los trata de ubicar por la fuerza dentro de un entramado teórico que parece aguantar todo en vista de que sólo describe, no predice ni explica. Es lo más parecido a una religión, que también explica sus condiciones de posibilidad (y su propia aparición) ;)
sirpancho Noi entiendo como esta persona habla de ciencia :/
Muchas teorías que buscan describir el mundo a través de la metafísica tienden a tener un componente religioso, eso no quiere decir que la teoría en sí deba ser descartada y por ende no tomada en serio o en el otro extremo tomada como la verdad absoluta. Al contrario, al resaltar la insuficiencia de la teoría se abren nuevas vías de investigación y por ende se mejora el entendimiento de la teoría misma y se redefinen los límites del campo donde origina la teoría. Lo que no es beneficioso para nadie ni la teoría ni para el campo es criticar con aires de menosprecio, sobre todo las críticas provenientes desde un juicio criptonormativo como lo es excluir el cualquier pensamiento teórico de su posible validez.
Me preguntó si en Chile hay que vestirse de patiquín para dar una conferencia. Me resulta demasiado arrogante.
Es excelente conferencista, y vaya que me ha dado todas las herramientas necesarias para comprender a Luhmann desde diferentes ángulos. Gracias Aldo porque sin tu trabajo yo ahora no estuviera terminando mi tesis de doctorado sobre Luhmann; todo lo que has publicado de él me ha ayudado inmensamente a entenderlo mucho mejor. Saludos desde México!
Muy interesante! Me sirvió mucho :)
a los chilenos les falta carisma
Una teoría tan compleja no se puede dar con títeteres. Me parece muy buen conferencista.
un poco de respeto ante el conocimiento. Crítica sin conocimiento es mucho peor que conocimiento sin crítica
Que yo sepa, esto no era un stand-up comedy. El conferenciante es ameno, porque el TEMA es interesante.
GRACIAS!!! por ti sacaré 5.0 en exposición de Bordieu y su análisis de lo político. :3
jaja,ja
El clientelismo es un producto del sistema politico actual, los que aspiran al poder lo hacen solo por intereses individuales ya no buscan el bien colectivo de la sociedad, esto hace que en los gobiernos reine la corrupcion y las injusticias, esto es dificil de evitar ya que la mayoria del pueblo se muestra indiferente ante estas acciones y reproducen lo mismo con cada generación, si se quiere ver un cambio real se tiene que destruir el sistema actual y crear otro nuevo desde los cimientos.
Para mi era desconocido el termino clientelismo. Me parece muy interesante ya que este aunque no sea tan evite, se encuentra presente en casi todos los lugares, por que como se decía si no hay clientelismo, hay protestas y estas no son deseadas por el político, por lo que se sigue reproduciendo.
yo pienso que en la etnografía política se destaca en el estudio de las clientelares, de una acción colectiva, donde se encuentra un estudio de la zona negra donde la política y el sufrimiento ambiental de problemas y obstáculos se da un papel central de las relaciones de la dominación social.
me parece muy interesante ya que ese trabajo puede aplicarse a cualquier país latinoamericano y el echo de que haga un paréntesis para decir que casi nadie le toma importancia a la parte ecológica, cuantas ciudades están en la misma posición que inflamable y sin embargo el gobierno sigue ignorándolo e insensibilizando el problema y tratando de disminuirlo con estas campañas vacías que simple y sencillamente no tienen seguimiento. en méxico el clientelismo político es algo que la gente ve como normal e incluso bueno sin siquiera saber a que se refieren o que es lo que significa y conlleva todo esto.
El clientelismo Político es una cuestión inherente a las democracias poco transparentes (se menciona el caso del peronismo argentino y los modelos priístas en México). El patronismo de los clientes políticos es una estrategia de dominación política eficaz y se basa en relaciones de subordinación (recordando el concepto de violencia simbólica propuesto por Bordieu). Se analiza a los sujetos aislados pero no las relaciones entre ellos y es por ello una cuestión hegemónica, oculta pero poderosa. Las personas reciben beneficios por parte de los empoderados políticos y ellos a cambio reciben afluencia en sus mitines o votos a su favor en las urnas. Es imposible estudiar los hechos violentos en la temporada electoral sin tomar en cuenta que la mano del Estado siempre se encuentra presente, es imposible estudiar la violencia colectiva como un hecho aislado, el ejemplo del PRI en México es más que claro. Por ello las importancias del estudio de las relaciones de poder no como entidades ailadas sino como un todo en una sociedad que ejerce la democracia (al menos en su discurso).
No terminé de ver el video así que tal vez mis comentarios estén fuera de lugar. Yo creo que el clientelismo político se sigue reproduciendo porque el mismo cliente depende y lo apoya, obviamente también hay conveniencia en vender el voto, en seguirle el rollo, en hacer caso,etc. Ya que no hay de otra, en algunos es más beneficioso ser este tipo de cliente que no serlo. Nuestro estadio no es uno donde cualquiera puede elegir la independencia o donde todos tengamos los mismos intereses(Para apoyarnos unos a otros). "Te doy acceso al plan si vos actúas de esta manera." El individuo está consciente, el sabe que no generará recursos o alimento de la nada, entonces... hace lo que le piden y gracias a eso obtendrá un premio(Que necesita).
Javier Auyero: "Los sinuosos caminos de la etnografía política" Resumen: La etnografia politica se trata entonces de estudiar los fenómenos politicos, sus cotiniadidades y actores. La mirada antropológica permite la observación metódica y sistemática; también se le critica sus excesivas delimitaciones (microsocialidades). Pero la etnografia no es sencillo, es un procesual, de largo tiempo para realizarlo. Su trabajo se hizo en Argentina, durante el Peronismo. I) clientelismo político: aquí se integran los clientes, mediadores y patrones bajo un sistema de incentivos. II) Clientelismo y relaciones colectivas: Nos habla de los lazos sociales previos como mecanismo de captación de la maquinaria politica para los movimientos socio-politicos. III) Papel de las acciones clandestinas: lo delimita como una zona gris en la politica popular, debido a unos lazos sombrios entre distintos actores, por eso invita a cambiar los enfoque de los estudios del clientelismo. IV) Sufrimiento ambiental: habla digamos de los cinturones de pobreza, en barrios pobres, asentamientos ilegales. En Latinoamerica se mantiene una preocupación sobre los estudiso de pobreza y la políticas gubernamentales; pero aqui se contextualiza un ambiente contaminado que nos habla de una negacion etnografica. y algo interesante es ¿Como viven las personas en estas situaciones socioambientales (aguas contaminadas).? V) Tiempo de espera de los pobres: argumenta bajo Bourdie sobre los privilegios del poder y su mecanismo de dominación, donde el truco es hacer que la gente espero sin perder la esperanza misma, debido a esa temporalidad hay que realizar una descripción densa, para entender la trama compleja. En resumen, lo que plantea Auyero es, contar su experiencia la aplicacion de los metodos etnograficos, su proceso y marco de referencia donde detalla su investigacion, bajo 2 elementos: corpus y praxis. Y para organizar dicha informacion establece 5 apartados donde se esbozan los actores, implicaciones y efectos sobre las clases sociales las dinamicas sombra de la politica.
este problema del clientelismo político se sigue dando en toda latinoamerica debido a las desigualdades sociales
Si alter y ego pueden ser atribuidos a una persona, ¿como esta explicación sociológica trata de inmiscuirse en áreas de la psicología, la linguística y las ciencias cognitivas? ¿O en los estudios cognitivos se ve a Luhmann?
Sucede que Luhmann postula una teoría de sistemas con pretensiones de aplicabilidad universal
Israel Patricio Pérez Vargas Y por cierto, quasi totalitaria, y en las antipodas de la ciencia, y particularmente de las ciencias sociales. Es una religion secular que tiene un profeta y algunos discipulos, basada en tautologías, no falsificable ;)
@@sirpancho ¿de qué hablas? ¿tautológicas? Explicate.
pobre Laclau tener que aguantar a esos dos memos que andan jugando con el whats up y diciendo boludeces.
De verdad: ¡Pobre Laclau!
El individuo humano ha muerto, solo quedó de él el sujeto en falta.
Manuel Centeno el sujeto en falta parece implicar su aspecto colectivo cerrar lo político
Muuchas gracias, me encantó!