วีดีโอ

任何人都係一個 自性佛. 低 端

每個人机遇不痛 從那裡到哪裡也只是個過程 不能代表什麼 。有疑問的上網查一下 楊傳廣

也有信主改信其他宗教的

歐美人基本上都是基督教徒吧?為甚麼世界上壞事做得最多的正是這些基督教徒? 如果真的有神的話, 世界上就不可能會有那麼多的殺戮和人類悲劇了。

In Christianity... we are talking about the relationship with god.... it is like father and son relationship in a family.... is not about how much knowledge you know about the Bibles.... in a family a top student might not have a good relationship with the parents... and also not talking how good you we are... of course, when you get close to god... you will behave nicely.... here, god loves us first before we love him... because He send his only Jesus to died for us on the cross.... this is how he shows his love to us.....

我妈有一次要急用社保卡，于是在家东找西翻，我爸也跟着找，但是找了很久都没找到，她记忆中一点都想不起来放哪了，于是她就一边找一边说：天爸爸（我们这边的福音这样称呼耶稣基督），告诉我我把社保卡放哪了？就这样念着找着，突然她就直接走到另外一个房间去，直接在某个抽屉里的一堆书里拿出一本，社保卡就在那本书里夹着，就这样一下就找到了。这事是我爸跟我说的，他说这次真是耶稣显灵（我爸是个只信钱的人），他说连他自己都不相信我妈会把卡藏在书里，而且总找都没找到的东西突然一下就找到了（我妈是文盲，在我的印象中，我妈从不把东西藏在书里）。真是神迹！

婚姻 = 肉體 金錢糾纏 = 虛情假意 害慘自己

上帝不用污穢的器皿

佛教讲出世修行，离开人、事、物就离开了五蕴，这样更好的修身修心（修己）。基督教讲奉献、爱人如己，属入世修行，耶稣基督真的很伟大！

我之前是20多年的基督教徒，學習聖經，聽過無數次講道。最後還是覺得聖經很多問題，後來學習閱讀伊斯蘭的古蘭經，還是沒解決問題，然後閱讀道教的三洞四輔，聽道士講解，印度教的吠檀多派的示教千則，聖教論，奧義書。後又參加奎師那知覺。道教的典籍和印度教的典籍，明顯解決了很多我的問題，最後學習佛經，學習般若中觀，唯識三性三無性，阿毗達摩，如來藏系。最後皈依三寶。始知所歸矣！

随缘，阿弥陀佛🙏

怎麼可能幾百斤東西一拿就拿走

很好的分享！关注起来 请问有没有推荐一些资讯渠道(书籍或者视频频道），让基督徒可以更客观准确的了解到巴以冲突、"反犹太意识发案"等。现在咨询太复杂了，扑朔迷离。

佛教是靠行为称义 是高举人的宗教 而基督教是因信称义 是高举神的信仰。那些号称前基督徒的人 他们根本就没有真的信 因为神不会出错 祂给救恩是不可能失去的

我也是佛教徒变成基督徒，也经历了很多神迹奇事，我有忧郁焦虑，非常痛苦的一个人，甚至不想活的，变成现在很喜乐的一个人。一次上帝显明我里面有嫉妒，那个东西让人很不舒服，我跟上帝说，我不要这个东西，上帝把嫉妒从我心上拔掉像拔掉了一根针一样，拔后我感觉很舒服，有嫉妒很难受，这也只有上帝能做！我信了耶稣后，生命可以说是天翻地覆地被改变，我好感恩我信了耶稣！感谢主！❤

世間法都是假的！要想真的得道，很難！有想心是自己的問題！依賴心更是問題。

什么教都好，都不要去破坏别人的宗教。。 也没必要去排斥别人的宗教。。 不一定是自己的宗教绝对的对。。 还有马来西亚本来就有基督教哦，可能这个安哥是马来西亚那一州呢？

約翰福音15:1-11 "我是真葡萄樹，我父是栽培的人。凡屬我不結果子的枝子，他就剪去；凡結果子的，他就修理乾淨，使枝子結果子更多。現在你們因我講給你們的道，已經乾淨了。你們要常在我裡面，我也常在你們裡面。枝子若不常在葡萄樹上，自己就不能結果子；你們若不常在我裡面，也是這樣。我是葡萄樹，你們是枝子。常在我裡面的，我也常在他裡面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能做什麼。人若不常在我裡面，就像枝子丟在外面枯乾，人拾起來，扔在火裡燒了。你們若常在我裡面，我的話也常在你們裡面，凡你們所願意的，祈求就給你們成就。你們多結果子，我父就因此得榮耀，你們也就是我的門徒了。我愛你們，正如父愛我一樣，你們要常在我的愛裡。你們若遵守我的命令，就常在我的愛裡，正如我遵守了我父的命令，常在他的愛裡。這些事我已經對你們說了，是要叫我的喜樂存在你們心裡，並叫你們的喜樂可以滿足。" 榮耀歸主耶穌。阿們。

少食豬牛羊雞。多魚多菜。五餅二魚。要習慣下。遵守神的誡命和主耶穌真道，遠離不義，不要故意犯罪。 使徒行傳15:29 "就是禁戒祭偶像的物，和血，並勒死的牲畜，和姦淫，這幾件你們若能自己禁戒不犯，就好了，願你們平安。" 榮耀歸主耶穌。阿們。

1.（屬世界的聖幕），頭一層叫作聖所。(光與暗。） 2. 第二幔子後，又有一層帳幕，叫作（至聖所。）（真理，生命，永生） 我們既因耶穌的血，得以坦然進入至聖所，是藉著他給我們開了一條又新又活的路，從幔子經過，這幔子就是他的身體。 以賽亞書45:7 "我造光，又造暗，我施平安，又降災禍，造作這一切的是我耶和華。" 希伯來書10:19-20 "弟兄們，我們既因耶穌的血，得以坦然進入至聖所，是藉著他給我們開了一條又新又活的路，從幔子經過，這幔子就是他的身體。" 希伯來書9:1-3 "原來前約有禮拜的條例，和屬世界的聖幕。因為有預備的帳幕，頭一層叫作聖所，裡面有燈臺，桌子，和陳設餅。第二幔子後，又有一層帳幕，叫作至聖所。" 榮耀歸主耶穌。阿們。

外面作猶太人的，不是真猶太人，外面肉身的割禮，也不是真割禮。惟有裡面作的，才是真猶太人，真割禮也是心裡的，在乎靈不在乎儀文。（羅馬書2:28-29）神是個靈，所以拜他的，必須用心靈和誠實拜他。（約翰福音4:24） 1. 肉身的割禮 (flesh) 屬肉體，可割可不割。（使徒行傳21:21）（羅馬書2:28-29） 2.心裡的割禮 (spiritual)屬靈，一定要。 羅馬書2:28-29 "因為外面作猶太人的，不是真猶太人，外面肉身的割禮，也不是真割禮。惟有裡面作的，才是真猶太人，真割禮也是心裡的，在乎靈不在乎儀文，這人的稱讚，不是從人來的，乃是從神來的。" 使徒行傳21:21 "他們聽見人說：你教訓一切在外邦的猶太人，離棄摩西，對他們說：不要給孩子行割禮，也不要遵行條規。" 約翰福音4:24 "神是個靈，〔或無個字〕所以拜他的，必須用心靈和誠實拜他。" 榮耀歸主耶穌。阿們。

等到主耶穌的火禮來，就要真心悔改信主耶穌，就會開闢一條新路，有天使搭救你。（彼得後書2:9）信主耶穌的信心要堅定不移，才能知悉妖魔的詭計。開始漫長的屬靈裡心的割禮。（不能信佛。）主耶穌基督是為神真理作了受割禮人的執事，要證實所應許列祖的話。（羅馬書15:8）抵擋邪惡。抵擋引誘。要做到聽到而不能迷。小心自己思想。 (Stay in Christ.) 留在基督裡。那些在主基督耶穌裡的，就不定罪了。我們應該每天留在基督裡，並在生命的盡頭死在基督裡。 如果你留在基督裡，在心和靈裡受割禮，你在主基督耶穌裡就不定罪了。如果你每天都留在基督裡，你每天都是新造的人。每天在你的心志改換更新。 要在你的餘生中遵守上帝的誡命和主耶穌基督的真道。不要故意犯罪了。要禁戒偶像的污穢和姦淫，並勒死的牲畜，和血。不要說謊。不要造木偶。不要拜偶像。不能信佛。不能有人使兒女經火。不能有占卜。不能觀兆。不能法術。不能行邪術的。不能用迷術的。不能信埃及人的假神。不要行巫術。不能同性戀。不能信希臘假神。不要玩通靈板。不能信瑪麗亞。不能信教皇。不能信穆罕默德。不要敬拜天使。不要信世界之王的悖逆之子。不要交鬼。不能信別西卜。不能離婚。等等.. 太多… 不要私拿東西，要儆醒禱告。信主耶穌的信心要堅定不移，才能知悉妖魔的詭計。開始漫長的屬靈裡心的割禮。抵擋邪惡。抵擋引誘。只有信主耶穌基督。榮耀歸聖父萬軍之主耶和華。榮耀歸主耶穌基督。阿們。 羅馬書8:1-11 "如今那些在基督耶穌裡的，就不定罪了。因為賜生命聖靈的律，在基督耶穌裡釋放了我，使我脫離罪和死的律了。律法既因肉體軟弱，有所不能行的，神就差遣自己的兒子，成為罪身的形狀，作了贖罪祭，在肉體中定了罪案，使律法的義，成就在我們這不隨從肉體，只隨從聖靈的人身上。因為隨從肉體的人，體貼肉體的事，隨從聖靈的人，體貼聖靈的事。體貼肉體的就是死，體貼聖靈的乃是生命平安。原來體貼肉體，就是與神為仇，因為不服神的律法，也是不能服。而且屬肉體的人，不能得神的喜歡。如果神的靈住在你們心裡，你們就不屬肉體，乃屬聖靈了，人若沒有基督的靈，就不是屬基督的。基督若在你們心裡，身體就因罪而死，心靈卻因義而活。然而叫耶穌從死裡復活者的靈，若住在你們心裡，那叫基督耶穌從死裡復活的，也必藉著住在你們心裡的聖靈，使你們必死的身體又活過來。" 彼得後書2:9 "主知道搭救敬虔的人脫離試探，把不義的人留在刑罰之下，等候審判的日子。" 申命記18:9-14 "你到了耶和華你神所賜之地，那些國民所行可憎惡的事，你不可學著行。你們中間不可有人使兒女經火，也不可有占卜的，觀兆的，用法術的，行邪術的，用迷術的，交鬼的，行巫術的，過陰的。凡行這些事的，都為耶和華所憎惡，因那些國民行這可憎惡的事，所以耶和華你的神將他們從你面前趕出。你要在耶和華你的神面前作完全人。因你所要趕出的那些國民，都聽信觀兆的，和占卜的，至於你，耶和華你的神從來不許你這樣行。" 哥林多後書5:17 "若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。" 以弗所書4:23 "又要將你們的心志改換一新。" 歌羅西書2:11 "你們在他裡面，也受了不是人手所行的割禮，乃是基督使你們脫去肉體情慾的割禮。" 羅馬書3:10-11 "就如經上所記：沒有義人，連一個也沒有。沒有明白的，沒有尋求神的。" 使徒行傳15:20 "只要寫信，吩咐他們禁戒偶像的污穢和姦淫，並勒死的牲畜，和血。" 以西結書44:9 "主耶和華如此說：以色列中的外邦人，就是身心未受割禮的，都不可入我的聖地。" 彼得後書2:9 "主知道搭救敬虔的人脫離試探，把不義的人留在刑罰之下，等候審判的日子。" 榮耀歸主耶穌。阿們。

（不能信佛。）主耶穌基督是為神真理作了受割禮人的執事，要證實所應許列祖的話。（羅馬書15:8）他要用聖靈與火給你們施洗（路加福音3:16）。你們在他裡面，也受了不是人手所行的割禮，乃是基督使你們脫去肉體情慾的割禮。你們既受洗與他一同埋葬，也就在此與他一同復活，都因信那叫他從死裡復活神的功用。（歌羅西書2:11-12）各人的工程必然顯露，因為那日子要將他表明出來，有火發現，這火要試驗各人的工程怎樣。（哥林多前書3:13）主耶穌已經進入天堂，在神的右邊，眾天使和有權柄的，並有能力的，都服從了他。（彼得前書3:22）主耶穌基督，昨日今日一直到永遠是一樣的。（希伯來書13:8）下面有經句補充。 羅馬書15:8 "我說：基督是為神真理作了受割禮人的執事，要證實所應許列祖的話。" 希伯來書8:1-2 "我們所講的事，其中第一要緊的，就是我們有這樣的大祭司，已經坐在天上至大者寶座的右邊，在聖所，就是真帳幕裡，作執事，這帳幕是主所支的，不是人所支的。" 歌羅西書2:11-12 "你們在他裡面，也受了不是人手所行的割禮，乃是基督使你們脫去肉體情慾的割禮。你們既受洗與他一同埋葬，也就在此與他一同復活，都因信那叫他從死裡復活神的功用。" 希伯來書13:8 "耶穌基督，昨日今日一直到永遠是一樣的。" 哥林多前書3:13 "各人的工程必然顯露，因為那日子要將他表明出來，有火發現，這火要試驗各人的工程怎樣。" 路加福音3:16 "約翰說：我是用水給你們施洗，但有一位能力比我更大的要來，我就是給他解鞋帶也不配，他要用聖靈與火給你們施洗。" 彼得前書3:22 "耶穌已經進入天堂，在神的右邊，眾天使和有權柄的，並有能力的，都服從了他。" 榮耀歸主耶穌。阿們。

其實人常是軟弱的，基督教徒認為一切自有上帝可依靠的,,,是可以的,,但華人佛教中的淨土思想,最典型的阿彌陀佛的極樂世界,不正正是自力加上祂力(大願力)最好的依止嗎?! 影片中的先生,您說研究過其他宗教什麼的,,其實你應該只是吉光片羽瀏過而已啦,還很表淺的,,

那兩個犯人和主耶穌一起釘十字架，其中一個，口裡承認，就可以得救。（羅馬書10:10）和主耶穌死後去樂園。（路加福音23:43）那個犯人口裡承認，信主耶穌後都沒有犯罪，因為已經在十字架上等候死亡。那個犯人沒有受到聖靈和火的洗禮，更沒有受到心的割禮。那時主耶穌和他們剛剛釘十字架，之前主耶穌曾經提及，耶穌這話是指著信他之人，要受聖靈說的，那時還沒有賜下聖靈來，因為耶穌尚未得著榮耀。（約翰福音7:39） 但如同經上保羅所記載（哥林多後書12:2-4），樂園是可以不用死，在基督裡就去到，即是屬靈可以去到。信主耶穌悔改後，是不能故意犯罪，如果不是，又會被扯返去罪和死的律。因為賜生命聖靈的律，在基督耶穌裡釋放了我，使我脫離罪和死的律了。（羅馬書8:2） 至於（至聖所）是一定要受到心的割禮，藉着主耶穌聖靈與火的洗禮。（馬太福音3:11-12和 路加福音3:16-17） 至聖所是神的居所，是不能看見婦女就動淫念的，不能犯罪。所以一定要受到心的割禮。主耶和華如此說：以色列中的外邦人，就是身心未受割禮的，都不可入我的聖地。（以西結書44:9） 路加福音23:32 "又有兩個犯人，和耶穌一同帶來處死。" 路加福音23:43 "耶穌對他說：我實在告訴你，今日你要同我在樂園裡了。" 約翰福音7:39 "耶穌這話是指著信他之人，要受聖靈說的，那時還沒有賜下聖靈來，因為耶穌尚未得著榮耀。" 羅馬書8:2 "因為賜生命聖靈的律，在基督耶穌裡釋放了我，使我脫離罪和死的律了。" 羅馬書10:10 "因為人心裡相信，就可以稱義；口裡承認，就可以得救。" 哥林多後書12:2-4 "我認得一個在基督裡的人，他前十四年被提到第三層天上去，或在身內，我不知道，或在身外，我也不知道，只有神知道。我認得這人，或在身內，或在身外，我都不知道，只有神知道。他被提到樂園裡，聽見隱秘的言語，是人不可說的。" 馬太福音5:28 "只是我告訴你們，凡看見婦女就動淫念的，這人心裡已經與他犯姦淫了。" 以西結書44:9 "主耶和華如此說：以色列中的外邦人，就是身心未受割禮的，都不可入我的聖地。" 耶利米書9:25 "耶和華說：看哪，日子將到，我要刑罰一切受過割禮，心卻未受割禮的。" 耶利米書9:25-26 "耶和華說：看哪，日子將到，我要刑罰一切受過割禮，心卻未受割禮的。就是埃及，猶大，以東，亞捫人，摩押人，和一切住在曠野剃周圍頭髮的，因為列國人都沒有受割禮，以色列人心中，也沒有受割禮。" 榮耀歸主耶穌。阿們。

1.（肉體）（已經賣給罪了。）（羅馬書7:14） （罪和死的律。）提供情慾，私慾，惡慾，邪慾，姦淫，污穢，邪蕩，拜偶像，邪術，仇恨，爭競，忌恨，惱怒，結黨，紛爭，異端，嫉妒，〔有古卷在此有兇殺二字〕醉酒，荒宴，癌症、疾病、嚴重事故、意外和精神疾病等類。任何你能想到的不好的東西。只要你還活著，它就可以無限提供。直至你滅亡。 1. VERSUS 2. (加拉太書5:17)（彼得前書 2:11） 2.（屬靈）（在基督裡的屬靈） （生命和平安的律。）（在基督裡的屬靈）當然是生命與平安。幸福、喜悅，仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔，節制，凡是你能想到的好東西。再加上罪與死的律的使者總是來引誘你。把你拉回罪和死亡的律中。把你拖回肉體。因為肉體沒有人可以不死。也沒有人長生不老，你們若順從肉體活著必要死，若靠著聖靈治死身體的惡行必要活著。血肉之體，不能承受神的國，必朽壞的，不能承受不朽壞的。 創世記6:3 "耶和華說：人既屬乎血氣，我的靈就不永遠住在他裡面，然而他的日子還可到一百二十年。" 約翰福音6:63 "叫人活著的乃是靈，肉體是無益的，我對你們所說的話，就是靈，就是生命。" 羅馬書7:14 "我們原曉得律法是屬乎靈的，但我是屬乎肉體的，是已經賣給罪了。" 羅馬書8:2 "因為賜生命聖靈的律，在基督耶穌裡釋放了我，使我脫離罪和死的律了。" 羅馬書8:6 "體貼肉體的就是死，體貼聖靈的乃是生命平安。" 羅馬書8:13 "你們若順從肉體活著必要死，若靠著聖靈治死身體的惡行必要活著。" 哥林多前書15:50 "弟兄們，我告訴你們說：血肉之體，不能承受神的國，必朽壞的，不能承受不朽壞的。" 加拉太書5:17 "因為情慾和聖靈相爭，聖靈和情慾相爭，這兩個是彼此相敵，使你們不能作所願意作的。" 加拉太書5:19-21 "情慾的事，都是顯而易見的，就如姦淫，污穢，邪蕩，拜偶像，邪術，仇恨，爭競，忌恨，惱怒，結黨，紛爭，異端，嫉妒，〔有古卷在此有兇殺二字〕醉酒，荒宴等類，我從前告訴你們，現在又告訴你們，行這樣事的人，必不能承受神的國" 加拉太書5:22-23 "聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔，節制，這樣的事，沒有律法禁止。" 榮耀歸主耶穌。阿們。

佛教: 所有人都可成佛 基督教: 人不可能成神

你们两个最近怎么样了？有见证吗

佛教其实就是无神论。 虽然佛教导人向善，是为人类做了贡献。 但是， 关键不管是因还是果，都需要一个起源。 佛教没有办法回答起源的问题。所以它只是一个哲学，不是宗教。

佛教與佛法不同 佛教只是世間表面 佛法是心法 心是解脫門 南無阿彌陀佛

基督教徒與基督徒是不一樣的

非常感谢这个视频。因为我还在懵懂中😂

怎么这么像。我性格也和你好像哦。对感情好像不太开窍

谢谢🙏🏻十分受鼓励

照片都没有就愿意求婚，实在需要很大的信心。

佛教不是宗教，更非哲学.还没理解不该诋毁.

感謝上帝拯救我！

18:47 请问如何理解位份？是什么含义呢

7:25 12:21 19:44 30:54

天啊 感觉esther的另一半真的好坚持哦 真的不简单。都不会觉得捂不热对方的心，很挫败吗？有点想听那一方的分享。

佛在經中常說念佛、誦經可以滅除業障，所以一句佛號念的很誠懇的时候能够消除八十億劫生死重罪，這彷彿說明讀誦佛經就能夠轉重業為輕報；甚或消滅過去生中一切惡業，或是人在世做了這麼多的功德要如何確定自己死後能到極樂世界？持續念佛消業障要念到何時才能確定自己完全沒業障？今生沒消完 下一世也是這樣輪迴嗎？這一直是我很納悶的問題！

督教自己的理论没有哲学意味，而得通过其他人证明 基督教的认识论：托马斯·阿奎那的《神学大全》 托马斯·阿奎那（Thomas Aquinas）是中世纪最重要的基督教神学家之一，他尝试将亚里士多德的哲学与基督教神学结合起来，提出了一套系统的神学和哲学理论。他的《神学大全》不仅是基督教教义的总结，也涉及了许多哲学问题，包括存在和本质。 1. 存在与本质的区分： 阿奎那借用了亚里士多德的思想，对存在（being）和本质（essence）进行了区分。在他的体系中，所有被造物的存在和本质是不同的，而上帝的存在和本质是同一的。 被造物：对于所有的被造物，存在和本质是分离的。本质决定了一个事物是什么，而存在决定了它是否存在。这意味着，被造物的存在是从外部赋予的，不是内在的。 上帝：上帝的存在和本质是同一的。在上帝身上，存在就是其本质，这意味着上帝的存在是自有永有的，不依赖于任何外部因素。 2. 存在的五条证明（Quinque Viae）： 阿奎那提出了五种理性证明上帝存在的方式，这些证明不仅是对上帝存在的辩护，也涉及到对存在本质的探讨： 运动的第一推动者：所有的运动都需要一个最初的推动者，这个推动者本身是静止的，即上帝。这个证明涉及到存在的起源和动因。 因果关系的第一因：一切有因有果的现象必须追溯到一个没有被造成的第一因，这个第一因就是上帝。这个证明讨论了存在的因果关系和本质。 可能性和必然性：世界上的事物都是可能存在或可能不存在的，必须有一个必然存在的东西，它不依赖其他任何东西存在，这个东西就是上帝。这个证明涉及到存在的必然性和可能性。 存在的等级：世界上的事物有不同的存在等级，必须有一个最高的、绝对完美的存在，这个存在就是上帝。这个证明探讨了存在的等级和本质的完美。 目的论的设计者：自然界中的所有事物都有目的和设计，这个设计背后有一个智慧的设计者，即上帝。这个证明涉及到存在的目的性和本质。 佛教和道家：哲学深度的体现 佛教： 缘起性空：佛教强调一切事物都是因缘和合而生，没有独立的自性。这一观念不仅是对现象的解释，也是对本质的深刻反思，探讨了存在的无常和无自性。 四圣谛和八正道：不仅是实践的指导，也是一种对苦、集、灭、道的认识论框架，包含了对存在、痛苦和解脱的系统理解。 中观学派：龙树菩萨的中观思想进一步深化了佛教对空性和缘起的理解，强调一切法皆空，既无自性也无他性，这是对存在的极致反思 比较与总结 佛教的“缘起性空”、中观思想，道家的“道可道，非常道”以及无为而治的理念，展示了对存在和本质的深刻理解和反思。相比之下，基督教、伊斯兰教和儒家虽然也涉及这些问题，但更多地从宗教启示和社会伦理角度进行探讨，缺乏佛教和道家那样的抽象哲学意味和深度反思。

他信民間信仰不長佛教，佛教不會寫符，請童，基督徒是要傳福音，但不是一開口就是不信耶穌就落十八層地獄，一定不能這樣锐会討人厭，我学了幾年佈道，老師說：不要攻擊别的崇教，只要介绍耶穌比别人認識，講福音，不是叫人信耶穌，信或不信他们自已决定，

有時神真的給你了…又說沒有感動…分享經驗給你聽： 1.與其那邊說主啊我的另一半在哪裡倒不如把剩餘胡思亂想的時間拿去幫助一些有需要的人。時候到了耶和華必成就關乎你的事 2.再來好好的去思考自己塞選另一半的條件是什麼或許想要結婚就是你的偶像…經上記著說以別的代替耶和華那人愁苦必定加增

牛逼路德 说话很好听

To each his own. 🙏🙏🙏. You can believe what you want but not necessarily it is true unless you know for sure….

终于研究到了一个好宗教啦！恭喜你哦，不过你要担心这是不是基督教？

這位先生講的不是信佛。只是一般民間傳統的文化，佛教只是被採用，但是，跟真正的佛教，差很多。在佛教，天堂只是其中一個天。

你小時候不叫佛教 是邪教 不要污衊其他宗教

我們要參透每個人的心