วีดีโอ

Не скрываю. Глаза мои досих пор в слезах.

Тяжело слушать, но это история, реальная жизнь. Не забываете и учите детей Человечности.

Это ужас, постигнет равнодушных и тех кто забудет. Если не накажут виновных.

ЦIаверзар Ма, кху агIор схьахьажарх а ларлуш, Генахула вийлинера тIех со. ХIинца ас хьан кетIа еъна лар а Когийн айраш даго хьегIачех ю. Хьайнна бисна тIаьхьабисна бала, Хьаша ву хьо дайх йисинчу кертахь. Гена-генахь ахь йитинчу гIала Хьан ойланийн тулгIе юхакерча… Хьох белахь а, махьарх боцу доьзалш ДIасабаьржи, хедош хьоьца уьйраш. Кхачадели хьан дуьненан дезарш, Цхьа а воцуш екъа хьоьца пхьуьйре. ЦIехьаверзар нисдаларна гIийла, Наха хьуна жолам хьежадахь а, Хьоьга сагIин салам кховдиний бен, Сайн чуверзар хеташ вац-кха цIахь со. Ткъа, кху агIор схьахьажарх а ларлуш, Генахула вийлинехь а тIех со, ХIинца ас хьан кетIа еъна лар а Делан дуьхьа шайтIа къардинчех ю. Адам Ахматукаев

ЦIаверзар Ма, кху агIор схьахьажарх а ларлуш, Генахула вийлинера тIех со. ХIинца ас хьан кетIа еъна лар а Когийн айраш даго хьегIачех ю. Хьайнна бисна тIаьхьабисна бала, Хьаша ву хьо дайх йисинчу кертахь. Гена-генахь ахь йитинчу гIала Хьан ойланийн тулгIе юхакерча… Хьох белахь а, махьарх боцу доьзалш ДIасабаьржи, хедош хьоьца уьйраш. Кхачадели хьан дуьненан дезарш, Цхьа а воцуш екъа хьоьца пхьуьйре. ЦIехьаверзар нисдаларна гIийла, Наха хьуна жолам хьежадахь а, Хьоьга сагIин салам кховдиний бен, Сайн чуверзар хеташ вац-кха цIахь со. Ткъа, кху агIор схьахьажарх а ларлуш, Генахула вийлинехь а тIех со, ХIинца ас хьан кетIа еъна лар а Делан дуьхьа шайтIа къардинчех ю. Адам Ахматукаев

Каждый притеснитель будет отвечать за свои преступления.

Вот к чему приводит жестокость и безнаказанность!

Пали римляне с византийцами, пали татары с монголами, и персы и японцы с китайуами, падут и московиты. Ин шаа Аллах.

Пал Рим, падёт и московия.

ПОМНИТЕ!!!!!! Этот акт Геноцида совершили не русские, не грузины, не армяне и евреи! За это отвечает и Ответит ПАРТИЯ Ленина-Сталина,т.к. её ПРЕСТУПЛЕНИЯ не имеют СРОК ДАВНОСТИ!

Ассаламу алайкум варахьматуЛлахӏи вабаракатухь ✊ БаракАллахӏ / спасибо всем и казахам и киргизам и узбекам и кавказцам и русским, которые проявляли Адамалла / Человечность к чеченцам, ингушам, татарам и ко всем остальным народам а целом и людям в частности, в эти тяжёлые времена. В любой ситуации, при любых обстоятельствах, люди не должны становиться зверьми. Быть и оставаться Человеком не легко, но это того стоит.

«Везли нас в неизвестность в битком набитых товарных вагонах восемнадцать дней. Человек же живой, у него есть естественные надобности - для этого в углу каждого вагона пробивали отверстие, делали крышечку и завешивали ширмой. У нас очень стыдливые женщины, а в то время они в два-три раза стыдливее были. Я ребенок, меня можно было в туалет отвести, а женщин очень много погибло от разрыва мочевого пузыря. Стеснялись люди, стыд тогда еще был в законе». Из воспоминаний Иссы Кодзоева

«Стояла страшная духота. Было душно и холодно одновременно. Дедушка усмотрел в вагоне какую-то дырочку, расширил ее шилом, и я прикладывался к ней ртом. Вкус этого сладкого воздуха я помню по сей день». Из воспоминаний Иссы Кодзоева

«Нас переселили всей семьей, но отца с того времени мы не видели. Его куда-то увели 23 февраля, вытащили из дома полураздетого; спустя какое-то время нам сообщили, что его расстреляли. <…> В конце 1943 года к нам в село стали съезжаться представители НКВД, солдаты ходили в форме. По селу прошел слух о том, что готовится процесс депортации ингушей. Хотя все прекрасно знали, что в 1943 году депортировали карачаевцев, но все верили в лучшее и думали о том, что наш народ эта участь не постигнет. Но вот наступило 23 февраля 1944 года. Нам сказали собираться, что дают 24 часа на сборы. Мы начали плакать. Мама спрашивала, куда мы поедем. Ей очень грубо ответили, толкнули. Сказали, что поедете умирать с голоду, если доберетесь, конечно. <…> Сопротивления никто не оказывал: все боялись, что убьют. Мама нам так и сказала, чтоб как мыши себя вели. Мы видели, как женщина одна хотела убежать, ее мужчина в форме ударил, прям по лицу, она и упала на землю. На момент переселения нас было 7 человек в семье. <…> …Самому младшему брату было всего 3 месяца… он умер в дороге от голоду. Помню, как мама плакала. Мама в дороге ничего не ела, у нее молоко и пропало. И умер малыш. Пришли конвойные, обыскали вагон и выкинули его на обочину. Это не было редкостью тогда, с нами обращались как с животными». Из воспоминаний Ашат Мазиевой, высланной с семьей из села Экажево Чечено-Ингушской АССР

«В нашей машине было человек двадцать из нашего двора. Никто не пытался бежать. Конвой, автоматчики - что можно сделать? По всей дороге стояли пулеметные расчеты. До поезда везли часа четыре. Дорога была забита маши­нами - представьте, весь народ выселяют! Ходили слухи, что нас посадят на корабли и бросят в море. Отец успокаивал людей, говорил, что это решение Бога и нам нужно ему покориться, сохранить семьи, веру во все хорошее, что у нас есть. Я помню, что женщины плакали - с родиной расстаются, а дед на них накричал: не надо, говорит, чтобы они видели наши слезы. Я даже не знаю, было ли мне страшно, но я чувствовал что-то такое, чего никогда не было, что-то очень плохое. Мне шел шестой год». Из воспоминаний Иссы Кодзоева

«Выселяемых поделили на категории, нетранспортабельных приказано было оставить дома - якобы потом придет специальная санитарная команда и их повезут на поезде с врачами в хороших условиях. Некоторые с радостью оставляли таких людей. Приходила команда солдат, стариков и больных отвозили, клали на возвышенное место и с другого кургана расстреливали». Из воспоминаний Иссы Кодзоева

«В нашем доме несколько месяцев жили четыре офицера. Им выделили комнатку. Вечером бабушка специально готовила для них горячий ужин. Она говорила: „Это воины, несчастные мужчины, оторвались от дома“. Позже оказалось, это были офицеры, планировавшие наше выселение. Я маленький часто с ними играл, мне интересно было. Они мне кусочек сахара или печенье какое-нибудь давали. В тот день один из них взял меня на руки. А я дал ему пощечину и плюнул. Это была реакция на то, что тетя, мачеха, бабушка плакали. Потом офицер спрашивал у моего отца: „Аюб, за что он меня?“ А отец отвечал: „У тебя не хватает ума понять, за что? Что вы с нашим народом делаете?“ Потом в Казахстане дед говорил так: „Ни один из наших мужчин не оказал сопротивление чужеземцам. Единственный внук мой что-то сделал, больше никто ничего не сделал“». Из воспоминаний Иссы Кодзоева

«22 февраля население готовилось к празднованию 23 февраля 1944 года двадцатишестилетия Советской армии. В связи с этим праздником воинские части получали от населения подарки в виде угощения: бараны, куры, гуси, индейки. Во всех частях было обилие мясопродуктов. В ночь на 23 февраля были усилены караулы воинских частей. На улицах, кварталах и на каждом дворе находилась охрана, обеспечивая, таким образом, успех предстоящей операции. <…> В 7 часов утра 23 февраля начали выводить все мужское население на ми­тинг, посвященный Дню Красной армии. На площади у школы собралось все мужское население. <…> Митингующих со всех сторон окружили плотным кольцом солдатами, выставили в окнах школ пулеметы. Я с подполковником Гуковым подошел к собравшимся на митинг и, поднявшись на кузов автома­шины, объявил о выселении. Я сообщил о решении партии и правительства переселить всех чеченцев и ингушей в другие районы Советского Союза. Для выполнения операции по переселению сосредоточено во всех населенных пунктах большое количество войск и всякое сопротивление может привести к бессмысленному кровопролитию безоружного народа. Я сказал им, указав в сторону кладбища, что я предпочел бы лежать там, чем объявлять вам эту страшную весть. <…> <…> Всех мужчин с митинга под прицелом, в кольце воинских частей, отвели на железнодорожный разъезд консервного завода, что находится в 3 кило­ме­трах от с. Базоркино, не дав возможность главам семей обратно зайти к своим семьям. Накануне ночью выпал как никогда глубокий снег. Ударили морозы. Предупрежденные о переселении семьи начали уходить на соединение с гла­вами семей на железнодорожный разъезд, куда ранее были доставлены все мужчины. Женщины и дети, старики и больные сплошным потоком, со скуд­ным скарбом на плечах, поползли по заснеженным дорогам в сторону переезда консервного завода. Чуть прикрытые, босые дети, растерянные женщины и матери, влача ревущих детей, больных и стариков, шли к переезду. Это была страшная картина, которую трудно описать человеческим языком без слез, глубоко волнующих душу». Из воспоминаний Абдул-Гамида Тангиева, заместителя председателя Совнаркома ЧИАССР по промышлен­ности

«Я проснулся оттого, что в доме плакали и кричали женщины. Мужчины вернулись из мечети, и к нам во двор вошло много солдат. У нас была собака Хаги, дед ее еще щенком принес, так вот Хаги не пускала их во двор. И тогда один солдат вскинул винтовку и застрелил нашу собаку. Я слышал выстрел, подбежал к окну - вижу, она бьется в луже алой крови». Из воспоминаний Иссы Кодзоева, высланного с семьей из села Ангушт Чечено-Ингушской АССР

«В Старых Атагах объявили, что чеченцев по приказу Сталина выселяют. Всех собрали, начали увозить из села. К нам пришли трое военных и спросили, есть ли взрослые. Я сказала, что жду маму и брата, они работают в Грозном на военном заводе. Военные сказали, что их не стоит ждать, они не придут, и начали мне помогать собирать кое-что, предложили взять с собой продукты, теплые вещи. Из продуктов оказалась кукурузная мука, из теплых вещей - мамино пальто и старая отцовская фуфайка. Я настояла и взяла швейную машину „Зингер“, она дала возможность выжить в Казахстане. Приехали на подводе в Грозный. Я так надеялась здесь встретить своих - маму, брата. По 10-15 семей сажали в товарный вагон, а в каждой чеченской семье было по 6-7 детей». Из воспоминаний Залвы Мусаевой, высланной из села Старые Атаги Чечено-Ингушской АССР

"Нас погрузили в грузовые вагоны, где не было ни окон, ни вентиляции. Внутри было темно и душно. Людей набили, как селедок в бочку. Мы ехали несколько недель без еды, воды и возможности выйти по нужде. Люди умирали прямо на полу вагона от голода, холода и болезней." - Асет Ибрагимова, депортированная в возрасте 10 лет.

"Помню, как мы с семьей шли по снегу к железнодорожной станции. Мать несла на руках грудного ребенка, а я и младшие дети бежали следом. Многие люди падали по дороге от слабости и умирали там же. Мы похоронили своих родственников в снегу, не имея возможности их перевезти." - Лема Хасуев, депортированный в 8 лет.

"Мой отец отказывался выходить из дома, говорил, что его расстреляют. Когда солдаты ворвались, они избили его прикладами до крови. Мы пытались защитить его, но нас самих жестоко избили. В вагоне отец умер на третий день пути от ран и истощения." - Хава Абубакарова, депортированная в 15 лет.

"Нас разлучили с семьями, мужчин отправили в одно место, женщин и детей - в другое. Я до сих пор не знаю, что стало с моим отцом." - Зарема Ибрагимова, 86 лет.

"Я помню, как солдаты врывались в наши дома и заставляли собираться в течение нескольких часов. Мою бабушку, которая была больна, просто выволокли из дома. Она умерла в вагоне по дороге." - Ахмед Межидов, 78 лет.

"Нас погрузили в переполненные вагоны без еды и воды. Многие умирали от холода и голода в пути. Когда мы приехали в Казахстан, нас разместили в землянках без элементарных условий. Дети болели, многие не выжили." - Раиса Ахмадова, 92 года.

На новых местах чеченцев и ингушей ждали нечеловеческие условия размещения в лагерях, притеснения и дискриминация. Были уничтожены памятники истории и культуры этих народов, их земли переданы другим республикам.

Операция по депортации проходила в ужасающих условиях. Людей загоняли в товарные вагоны, где они неделями находились без еды, воды и элементарных условий. По разным оценкам, от 100 до 200 тысяч человек погибли в пути и в первые годы ссылки от голода, холода и болезней.

Эта бессмысленная акция геноцида была направлена против мирного населения, большинство из которого не имело никакого отношения к сотрудничеству с врагом. Депортация нанесла колоссальный ущерб чеченской и ингушской культуре, традициям и самобытности этих народов.

В феврале 1944 года более 400,000 чеченцев и ингушей были силой загружены в товарные вагоны и отправлены в Центральную Азию и на Север Казахстана. Поездка длилась несколько недель, люди сталкивались с голодом, болезнями и смертью на пути. Оценки числа погибших в результате депортации варьируются от десятков до сотен тысяч.

Сотни тысяч людей были насильственно выселены из родных мест и отправлены в ссылку в Среднюю Азию и Казахстан в ужасных условиях, в результате чего погибли десятки тысяч человек. Это бесчеловечное решение нанесло огромный ущерб чеченскому и ингушскому народам, разрушив их традиционный уклад жизни.

Это массовое принудительное переселение было организовано по приказу Сталина под предлогом коллективной ответственности за сотрудничество с немецкими оккупантами. В действительности, большинство чеченцев и ингушей не было замешано в такого рода деятельности.

Депортация была проведена под предлогом борьбы с национализмом и коллаборационизмом, якобы существовавшими среди чеченцев и ингушей. Однако, на самом деле, это было частью политики Сталина по подавлению национальных меньшинств и укреплению власти советского режима.

Депортация чеченцев и ингушей имела глубокий эффект на демографию региона, экономику и культуру. Многие люди были вынуждены ассимилироваться или отказаться от своих национальных идентичностей. Травма депортации была передана через поколения, что привело к острому дебату о справедливости, компенсациях и примирении.

Чеченцы и ингуши долгое время подвергались политике ассимиляции со стороны советских властей, которые стремились уничтожить их культурные и национальные идентичности. Регимент Сталина видел чеченцев и ингушей как "нежелательные нации", подозревая их в поддержке национально-освободительных движений и возможной коллаборации с нацистской Германией.

В XIX веке при царствовании так называемого либерального императора Александра I наступление русской армии на Северный Кавказ развернулось с новой силой, и в феврале 1807 года Чечня опять запылала в огне сражений. После победы России над Францией в 1814 году военные действия на Кавказе в очередной раз активизировались. В 1816 году командующим войсками был назначен генерал Ермолов, под руководством которого с 1817 по 1827 годы эта карательная политика приобрела наиболее кровавый характер. Чеченцев вытесняли с равнин в горы, вынуждая всё население, в том числе женщин, стариков и детей, покидать свои дома, обрекая их на голод и лишения. Даже те немногие российские демократы, которые прониклись идеями французской революции и философией европейских просветителей, в кавказском вопросе демонстрировали хищнические взгляды. Новоявленные либералы из «Союза Спасения - Общества истинных и верных сынов Отечества» в своем манифесте 1823-1825 годов предлагали окончательное решение чеченского вопроса: оставить на Кавказе тех, кто готов покориться и ассимилироваться, и выслать с родины пассионариев, готовых отстаивать свои права и свободы. Эту идею русских либералов начала XIX века, озвученную Павлом Пестелем, Россия смогла частично осуществить в 1865 году, когда вынудила 25% чеченского народа обманом и угрозами покинуть Чечню и выселиться в Османскую Империю. Подобное преступление будет сделано Россией и в XXI веке, во время очередных российско-чеченских войн 1994-2009 годов, когда около 25% чеченского народа будет вынуждено выселиться в Турцию и Европу.

В XIX веке при царствовании так называемого либерального императора Александра I наступление русской армии на Северный Кавказ развернулось с новой силой, и в феврале 1807 года Чечня опять запылала в огне сражений. После победы России над Францией в 1814 году военные действия на Кавказе в очередной раз активизировались. В 1816 году командующим войсками был назначен генерал Ермолов, под руководством которого с 1817 по 1827 годы эта карательная политика приобрела наиболее кровавый характер. Чеченцев вытесняли с равнин в горы, вынуждая всё население, в том числе женщин, стариков и детей, покидать свои дома, обрекая их на голод и лишения. Даже те немногие российские демократы, которые прониклись идеями французской революции и философией европейских просветителей, в кавказском вопросе демонстрировали хищнические взгляды. Новоявленные либералы из «Союза Спасения - Общества истинных и верных сынов Отечества» в своем манифесте 1823-1825 годов предлагали окончательное решение чеченского вопроса: оставить на Кавказе тех, кто готов покориться и ассимилироваться, и выслать с родины пассионариев, готовых отстаивать свои права и свободы. Эту идею русских либералов начала XIX века, озвученную Павлом Пестелем, Россия смогла частично осуществить в 1865 году, когда вынудила 25% чеченского народа обманом и угрозами покинуть Чечню и выселиться в Османскую Империю. Подобное преступление будет сделано Россией и в XXI веке, во время очередных российско-чеченских войн 1994-2009 годов, когда около 25% чеченского народа будет вынуждено выселиться в Турцию и Европу.

В XIX веке при царствовании так называемого либерального императора Александра I наступление русской армии на Северный Кавказ развернулось с новой силой, и в феврале 1807 года Чечня опять запылала в огне сражений. После победы России над Францией в 1814 году военные действия на Кавказе в очередной раз активизировались. В 1816 году командующим войсками был назначен генерал Ермолов, под руководством которого с 1817 по 1827 годы эта карательная политика приобрела наиболее кровавый характер. Чеченцев вытесняли с равнин в горы, вынуждая всё население, в том числе женщин, стариков и детей, покидать свои дома, обрекая их на голод и лишения. Даже те немногие российские демократы, которые прониклись идеями французской революции и философией европейских просветителей, в кавказском вопросе демонстрировали хищнические взгляды. Новоявленные либералы из «Союза Спасения - Общества истинных и верных сынов Отечества» в своем манифесте 1823-1825 годов предлагали окончательное решение чеченского вопроса: оставить на Кавказе тех, кто готов покориться и ассимилироваться, и выслать с родины пассионариев, готовых отстаивать свои права и свободы. Эту идею русских либералов начала XIX века, озвученную Павлом Пестелем, Россия смогла частично осуществить в 1865 году, когда вынудила 25% чеченского народа обманом и угрозами покинуть Чечню и выселиться в Османскую Империю. Подобное преступление будет сделано Россией и в XXI веке, во время очередных российско-чеченских войн 1994-2009 годов, когда около 25% чеченского народа будет вынуждено выселиться в Турцию и Европу.

В связи с трагической датой я хочу предоставить историческую справку, которая показывает, что преступления, совершенные Россией против чеченцев, представляют собой целенаправленную политику Российской империи на протяжении более 300 лет. Эти действия, которые сегодня в соответствии с Римским статутом (статья 7) определяются как «преступления против человечности», начались в 18 веке и продолжались столетиями. Как известно, 26 февраля 2004 года Европейский парламент официально признал депортацию чеченского народа в 1944 году актом геноцида. Заявление Европейского парламента о геноциде чеченцев 23 февраля 1944 года можно найти по следующей ссылке: «Европейский парламент считает, что депортация всего чеченского народа в Среднюю Азию 23 февраля 1944 года по приказу Сталина является актом геноцида в соответствии с Четвертой Гаагской конвенцией 1907 года и Конвенцией от 9 декабря 1948 года о предотвращении и наказании преступлений геноцида.» С началом XVIII века под руководством Петра I началась активная оккупация Кавказа. В июле 1722 года чеченцы нанесли поражение войскам Петра I при Эндирее. В ответ Россия призвала кочевые орды калмыков атаковать чеченские селения на равнине. Нашествие калмыков, находившихся на службе у русского царя Петра I, стало предтечей геноцида чеченского народа в виде его физического истребления или изгнания со своей исконной территории. И эти попытки уничтожения чеченцев, как этноса, продолжались вплоть до XXI века.

Аллахӏс къела йойла зуламхойшна а цаьрна болх беш чарна а цаьрна реза болуш болу чарна а! Аллах1ас бакъона толам бойла! Амин!

А что изменилось в отношении Чеченцев?24 лет назад так же жестоко убивали без разбору и даже издевались по хлеще,что вдвойне обидно.в 44г клеймили предателями какой то родины.ну а недавно террористы и боевики.А милиция выслуживающая русскому командиру и полиция нынешняя та же,ему дали 8лет,в наше 20 лет.Да и религиозные деятели неизменились.В Чечне всё налажено ещё при имаме Шамиле,когда устазы на фотках такие холённые и учили мирной жизни в Кавказкую войну,и через 35 лет отправляли воевать в Дикой дивизии со своим муллой,против Польши в 1914г,которая побеждала Россию и Кавказ помог ей своими сынами,когда русские оставили линию фронта и дезертировали по всем фронтам.

Русские некогда не будут друзьями чеченцам

Историю должно хранить и напоминать дабы извлечь урок.

"солдаты вошли в дом...", "солдаты yбили, paccтреляли..." 😡 Так будет продолжаться до тех пор пока угнетенные народы не возьмут обратно себе свою СВОБОДУ.

"солдаты вошли в дом...", "солдаты yбили, paccтреляли..." 😡 Так будет продолжаться до тех пор пока угнетенные народы не возьмут обратно себе свою СВОБОДУ.

"солдаты вошли в дом...", "солдаты yбили, paccтреляли..." 😡 Так будет продолжаться до тех пор пока угнетенные народы не возьмут обратно себе свою СВОБОДУ.

"солдаты вошли в дом...", "солдаты yбили, paccтреляли..." 😡 Так будет продолжаться до тех пор пока угнетенные народы не возьмут обратно себе свою СВОБОДУ.

"солдаты вошли в дом...", "солдаты yбили, paccтреляли..." 😡 Так будет продолжаться до тех пор пока угнетенные народы не возьмут обратно себе свою СВОБОДУ.

Успехов в распространении исторических фактов!

Да восторжествут справедливость!