วีดีโอ

Я бы поспорил с тем, что в пустыне у евреев кроме мана никакой другой продукции не было, на основании гемары в трактате Звахим 117а. Там чётко говорится, что и по мнению хахамим, и по альтернативному мнению рабби Йегуды, все общественные жертвоприношения, приносившиеся в Храме в Гилгале, приносились и в пустыне, а индивидуальные приношения в пустыне по мнению хахамим ограничивались олой и шламим, а по мнению рабби Йегуды были такими же, как и впоследствии в Храме. Выходит по обоим мнениям в пустыне приносилась например мучная минха, сопровождающая общественную олу, к тому же смешанная с оливковым маслом, и возливалось виноградное вино на жертвенник, и приносилась индивидуальная тода (т.к. это тип шламим), а с ней 40 хлебов 4-х видов, и т.д. Откуда же у них в пустыне всё это взялось, если по-твоему кроме мана ничего не было? Явно успешно торговали с окружающими народами, и вдобавок к ману имели как минимум и муку, и оливковое масло, и вино! Вот соответствующие цитаты из гемары Звахим 117а: ר' יהודה אומר כל שהצבור והיחיד מקריבין באהל מועד שבמדבר מקריבין באהל מועד שבגלגל "Рабби Йегуда говорит: Всё, что община и индивидуумы приносили в переносном Храме в пустыне, приносили и в Храме в Гилгале". וחכ"א כל שהצבור מקריבין באהל מועד שבמדבר מקריבין באהל מועד שבגלגל וכאן וכאן לא קרבו יחיד אלא עולה ושלמים בלבד "А мудрецы говорят: Всё, что община приносила в переносном Храме в пустыне, приносили и в Храме в Гилгале; и там, и там индивидуумы не приносили ничего, кроме олы и шламим исключительно".

Уважаемый ,не недели, а СЕДЬМИНЫ Произнося слово НЕДЕЛЯ , ты утверждешь этим, что седьмой день семидневного цикла это не суббота, а воскресенье его старое славянское название неделя, недзилля неділя ,т.е ничего не делаю в этот день Старайся произносить слово СЕДЬМИНА, тем более что и в книге Юбилеев используется именно это слово для обозначения семидневного цикла, который начинается с Воскресенья названного в честь того что Бог по имени АВАЯ Воскресил( реанимировал, оживил) своего сына Иисуса называемого Христос Разве это случилось в понедельник? Нет значит Воскресенье это первый день седьмины , а суббота, шабат- это седьмой день седьмины

Возвращаясь к обету Йифтаха - если признать его обет галахически кошерным (хотя я продолжаю настаивать, что он таковым не являлся), то я не вижу, каким образом его можно было отменить. Ведь "петах" (лазейка для отмены обета) основывается на незнании или недооценке каких-то обстоятельств, существовавших на момент принятия обета. "Петахом" не считаются вновь появившиеся в будущем обстоятельства! Классический пример этого мы находим в моём любимом талмудическом трактате "Назир", где описывается случай, как вскоре после разрушения Иерусалимского Храма в Землю Израиля прибыл корабль с группой назиров из-за границы для принесения необходимых жертвоприношений в Храме для окончания своего назирства. Миде-раббанан они правда должны были сначала повторить весь свой срок назирства в Земле Израиля (по мнению Бейт Гиллэля), а потом уже приносить окончательные жертвоприношения, но не в этом суть - а в том, что они понятия не имели, что Храм уже разрушен, т.к. газет, радио, ТВ и интернета тогда ещё не было, и новости распространялись очень медленно. Узнав о разрушении Храма, они впали в шок - ведь теперь они не могли принести положенные жертвоприношения, а значит и закончить своё назирство никак не могли! В панике они бросились к одному из иерусалимских мудрецов срочно снимать с себя обет (уже не помню к кому именно, а перелистывать весь трактат ради одного имени лень, да это и не важно). Мудрец спросил у каждого из группы: "Если бы ты предвидел, что Иерусалимский Храм к моменту окончания твоего срока назирства будет разрушен, и ты не сможешь окончить своё назирство, а значит тебе придётся стать вечным назиром - ты бы принял обет назирства?" Они все дружно ответили: "Конечно нет!" Мудрец посчитал это достаточным "петахом" и каждому отменил его обет, после чего они с облегчением вздохнули и разъехались по домам. Однако когда все другие иерусалимские мудрецы узнали об этом, они набросились на мудреца, отменившего обет, с суровым обвинением, что он не имел права этого делать, т.к. на момент принятия этой группой обета назирства Иерусалимский Храм ещё стоял, а непредвиденное будущее событие не является "петахом" и следовательно не может служить предлогом для отмены обета! Та же ситуации и в истории с Йифтахом - то, что в будущем первой из дома выйдет его дочь, не может служить "петахом" для отмены обета! Такой обет можно отменить разве что на основе "хараты" - общего раскаяния человека в том, что он вообще дал какой-то обет. Но это уже никак не связано с тем, что первой из дома вышла его дочь!

вот все равно не понятно.разьясните пожалуйста.итак, у народа депрессия,мысль о вхождении в землю рухнула,какова роль собирателя хвороста,что он этим хотел показать народу,чем хотел взбодрить?благодарю

шалом.подскажите значение имени Целофхада и Гильяд.благодарю

Не совсем понятно, зачем Йифтаху нужно было "снимать с себя обет" о том, что он посвятит Всевышнему первое, что выйдет из ворот его дома, когда первой из ворот вышла его дочь? Во-первых, он имел в виду первое животное в жертвоприношение на Храм, а не человека - так что намерение дающего обет здесь не было соблюдено, а значит обет просто-напросто не вступил в силу, когда вышло не животное, а дочь. Во-вторых - и это самое главное! - даже если он неправильно сформулировал свой обет, так что его намерение осталось неясным и открытым для интерпретации - то обет можно наложить только на самого себя. Невозможно наложить обет на другого человека - такой обет изначально не имеет никакой силы, он вообще не засчитывается, как обет. Исключением является обет посвящения отцом несовершеннолетнего сына в назиры - но и там с наступлением бар-мицвы обет перестаёт действовать, если он долгосрочный. Короче, по обоим упомянутым критериям, обет Йифтаха ни к чему его дочь не обязывал и не имел никакой галахической силы. А поэтому и "снимать" такой обет совершенно не требовалось - этого обета как-будто и не было, просто как собачка гавкнула!

С радостью смотрю Ваши уроки. Спасибо😊 Как всегда, много пояснений.

Уникальные лекции. Все-ий сделал мне подарок.

Спасибо ❤

Я восхищаюсь глубиной Торы,которую вы освещаете.

😂😂😂смешной вы,правда не понятно с кокого боку вы раввин😂

шалом.поясните пожалуйста имя Анака,кроме того что они великаны есть ли еще смысл

Спасибо за урок! Вопрос: как Корах был одним из богатейших людей мира если все выходили из Египетского рабства? Откуда у рабов золото и бриллианты в огромном количестве?

Очень глубокая лекция. Замечательно!

И всё же есть разница: Все города колена Лэви были переданы им в пользование из городов ДРУГИХ колен, а все города колена Шимона принадлежали САМОМУ колену Шимона, а не кому-то другому, просто они не составляли цельной территории (как у других колен), а все без исключения были вкраплениями внутри территории колена Йегуды (самым известным из доныне существующих городов колена Шимона является Беэр Шева - см. Йегошуа 19, стих 2). Т.е. колено Шимона хоть какую-то свою территорию, но получило, тогда как колено Лэви никакой своей территории вообще не получило. Кроме того, колену Лэви выделили города (как минимум один) из городов колена Шимона, как и из городов других колен (см. Йегошуа 21, стих 9 и дальше).

Обольщенные! Вот люди писания иудеи, христиане и мусульмане говорят что Бог их любит, но это лишь обольщение дьявола за которым они последовали! А по Истине Бог их не любит, и их ждёт страшный конец если они не одумаются! Ведь они преступают ограничения Бога, они преступники, нечестивцы, не благодарные, не покорные, беззаконники, гордецы и бахвалы, изменники, излишествующие, высокомерные, злоречивые, завистливые, несправедливые! У людей писания весть набор неверующих, но они считают что Бог их любит и собрались в Рай! Их ждёт великий позор и страшные мучения за то что они лгали!

шалом.я на прошлом уроке оставлял вопрос.поясните пожалуйста смысл имен Агаг,Ишайя,Давид,а также почему в имя Шмуэль добавлена мем,как будто игра слов Шауль-Шмуэль,одолженное -выпрошенное?

шалом.поясните пожалуйста смысл имен Агаг,Ишайя,Давид,а также почему в имя Шмуэль добавлена мем,как будто игра слов Шауль-Шмуэль,одолженное -выпрошенное?

В связи со сказанным в самом начале, что хотя первосвященнику запрещено оскверняться ритуальной нечистотой даже от 7 ближайших родственников, он обязан оскверниться нечистотой ради мэт мицва - в мишне, открывающей 7-ю главу талмудического трактата Назир (47а), разбирается любопытный гипотетический вопрос: классическому (не Самсоновскому) назиру ведь тоже запрещено оскверняться ритуальной нечистотой даже от 7 ближайших родственников, и он тоже обязан оскверниться нечистотой ради мэт мицва - так что же делать в случае, если по дороге одновременно идут первосвященник и назир, и вместе натыкаются на мэт мицва? Обоим им нет резона оскверняться, т.к. похоронить мэт мицва достаточно кому-то одному из них - так кому же из них двоих предпочтительнее ради исполнения этой мицвы оскверниться? Мы в кружке Рав Шешета чуточку не дотянули до этого места на 47а - если ты помнишь, нам пришлось прервать уроки по техническим причинам в середине 6-й главы на 44а - но я сам доучил трактат до конца, и хорошо помню эту разборку. Вот что учит мишна: כהן גדול ונזיר אין מיטמאין לקרוביהן אבל מיטמאין למת מצוה היו מהלכין בדרך ומצאו מת מצוה רבי אליעזר אומר יטמא כהן גדול ואל יטמא נזיר וחכמים אומרים יטמא נזיר ואל יטמא כהן הדיוט אמר להם רבי אליעזר יטמא כהן שאינו מביא קרבן על טומאתו ואל יטמא נזיר שהוא מביא קרבן על טומאתו אמרו לו יטמא נזיר שאין קדושתו קדושת עולם ואל יטמא כהן שקדושתו קדושת עולם "Первосвященник и назир не оскверняются ради своих родственников, но оскверняются ради мэт мицва. Если они вместе шли по дороге и нашли мэт мицва, (то в этом случае есть галахический спор между таннаим): Рабби Элиэзер говорит (представляя мнение Бейт Шаммая, членом которого он был): Пусть осквернится первосвященник, но не осквернится назир. А мудрецы говорят (представляя конкурирующее мнение Бейт Гиллэля, по которому и идёт галаха): Пусть осквернится назир, но не осквернится (даже) обычный когэн (которому разрешено оскверняться от 7 ближайших родственников - и уж тем более первосвященник, которому это запрещено!). Сказал им рабби Элиэзер: Пусть осквернится (перво)священник, которому не придётся приносить жертвоприношения из-за своей нечистоты, но не осквернится назир, которому придётся приносить жертвоприношения из-за своей нечистоты (3 особых приношения, без которых он не сможет вновь начать отсчёт своего назирства с нуля). Сказали ему (мудрецы): Пусть осквернится назир, чья святость не вечна (обычный классический обет назирства без указания срока - автоматически всего на 30 дней), но не осквернится священник (даже обычный - а уж тем более первосвященник!), чья святость вечна". Я решил, что это интересный дополнительный штрих к твоей лекции.

Однако касательно еврейских решаим, насколько я знаю, любить их мицвы нет. Наоборот, есть мицва их публично унижать и оскорблять. Например, как это сделал праведный царь Хизкиягу на похоронах своего отца, нечестивого царя Ахаза, протащив его тело на верёвочной плетёнке вместо носилок из золота или серебра, как полагалось бы царю - т.е. публично его унизив и оскорбив даже после смерти. При этом хахамим согласились с его поступком и даже приветствовали его (см. Вавилонский Талмуд, трактаты Брахот 10б и Псахим 56а, в обоих случаях с Раши). Более того, согласно Раши на Псахим 56а, такое публичное унижение и оскорбление решаим является "киддуш Гашэм", т.е. мицвой, а конечной целью его является "капара" для их душ, что в принципе тоже можно рассматривать, как проявление любви к другому еврею, но с помощью кнута, а не пряника. Так же и публичные демонстрации Нетурей Карта и Сатмаров против Израиля, с благословения Сатмарского Ребе и многих других ортодоксальных авторитетов, основаны именно на этом принципе - хотя многих несведущих в иудаизме евреев такой подход ожидаемо возмущает и коробит.

Спасибо❤

Свобода будет тогда , конда будут уничтожены все религии на Земле! БОГ Израиля НЕ ДАВАЛ СВОЕМУ Великому НАРОДУ религию иудаизм! Религия иудаизм является врагом БОГА Израиля и ЕГО Великого НАРОДА! Почему? Потому что иудаисты Извратили Учение БОГА Израиля, они НЕ исполлняют ЗАВЕТ заключенный БОГОМ с Истинными Евреями! Имудаисты подменили МОЛЕНИЯМИ в Синагогах и изучением Торы , Исполнение ЗАВЕТА ! Ни один иудаист НЕ знает для чего БОГ Израиля Создал СВОЙ НАРОД! Ни один иудаист не знает как выгляел в лействительности Мишкан и Храм ! Ни один иулаист не знает Для Чего был построен Мишкан т Храм ! Ииудаизм извратил то , что написано в Торе о Евреях ! БОГ Израиля РАССЕЯЛ СВОЙ Великий НАРОД, а религия иудаизм учит , что их бог "ИЗГНАЛ" Евреев из Земли Сынов Израиля! БОГ не давал Народу Тору и не требовал , чтобы ЕГО Внликий Народ изучал Тору ! БОГ Не давал СВОЕМУ Великому НАРОДУ комиентарий к Торе! П Истинные Евреи: Авраам , Ицхак, Яков , Моше, Аарон Не читали и не изучали Тору и комментари, но стали Истинными Евреями! БОГ дал ТОРУ Только Коэнам ! ### Что дал БОГ Израиля СВОЕМУ Великому НАРОДУ? ОН дал Только Заповеди Поаведного Образа жизни и дал Письменно , САМ Написал 10 ЗАПОВЕДЕЙ Праведного Образа Жизни! ### БОГ хочет от людей тодько одного : Золите передо МНОЙ и живите Праведно, по МОИМ Законам! Если Евреи и человечество не будут жить Поаведно , все погибнут !

Если роженица становится ритуально нечистой, поскольку из неё выходит другая душа - параллельно нечистоте после сна, когда из тела тоже частично выходит душа, правда уже своя - то не должен ли еврей, в которого вселился диббук, а потом был изгнан (а такие случаи известны) тоже становиться ритуально нечистым после изгнания из него диббука? Ведь с одной стороны изгнание диббука схоже с родами (из тела тоже выходит другая душа), а с другой стороны изгнание диббука схоже со сном (душа выходит не через физический процесс, как в случае с роженицей, а через метафизический, как в случае со сном). Однако я никогда не слышал, чтобы после изгнания диббука еврей становился ритуально нечистым! У тебя есть объяснение?

Тода раба , очень рассширено и внятно вы преподали нам этот урок.

Не очень удачный пример на 11:02 про Хаима и Моше, которые принесли двух барашков, один для хатат, а другой для шламим, а когэн перепутал, кто там чего принёс, "так как они все на одно лицо" и таким образом "запорол" оба жертвоприношения. Во-первых, хатат ВСЕГДА приносится только из коз и овец ЖЕНСКОГО пола, так что никакого "барашка на хатат" вообще быть не может. Шламим может быть любого пола, и поэтому когэн мог бы их спутать только, если бы обе были овечки-девочки, а не барашки. Во-вторых, есть огромная разница между хататом, принесённым во имя шламим, и шламим, принесённым во имя хатат. Хатат, принесённый во имя шламим, сразу же становится полностью пасул и его сжигают в бейт га-срейфа. Шламим же, принесённый во имя хатат, остаётся кошерным приношением, его кровь кропится на жертвенник, эймурин сжигаются на жертвеннике, а мясо съедается когэнами, т.е. его дисквалификация касается только принёсшего его Хаима, который должен теперь принести другой шламим, т.к. этот ему не засчитывается, но дисквалификация НЕ касается самого шламим.

Тода раба!❤

Слушай вам пришло время строить ,кибуци. Хваьтит вам рассказывать про ваших, богов... У России свои Боги и Веды... Вас это не смущает...

интересный урок.у меня есть вопросы: какой смысл в имени Аhарон и Хур,и какая разница между "я" ани и "я" анохи.благодарю

Я не уверен, что "около 3 тысяч убитых" относится к эрев рав "потому что их никто никогда не считал". Возможно там идея гораздо глубже. Я вывожу это из гзейры шавы между нашей сидрой (глава 32, стих 28, который ты цитируешь) - וַיִּפֹּ֤ל מִן־הָעָם֙ בַּיּ֣וֹם הַה֔וּא כִּשְׁל֥שֶׁת אַלְפֵ֖י אִֽישׁ "И пало из народа в тот день около 3 тысяч человек". и книгой Йегошуа, глава 7, стих 4, где используется практически идентичная фраза про еврейский отряд, посланный Йегошуа на завоевание канаанейского города Ай - וַיַּֽעֲל֚וּ מִן־הָעָם֙ שָׁ֔מָּה כִּשְׁל֥שֶׁת אֲלָפִ֖ים אִ֑ישׁ וַיָּנֻ֕סוּ לִפְנֵ֖י אַנְשֵׁ֥י הָעָֽי "И поднялось из народа туда около 3 тысяч человек, и они побежали от людей Ая". Если ты помнишь Раши на Берэшит глава 12, стих 8, все эти 3 тысячи тоже должны были погибнуть, но были спасены за заслуги Аврагама. А дальше в следующем стихе в книге Йегошуа, глава 7, стих 5, используется идентичный оборот, но уже вообще в парадоксальном виде - וַיַּכּ֨וּ מֵהֶ֜ם אַנְשֵׁ֣י הָעַ֗י כִּשְׁלשִׁ֚ים וְשִׁשָּׁה֙ אִ֔ישׁ "И убили из них люди Ая около 36 человек". Что значит "около 36 человек"??? Обычно округляют до ЦЕЛОГО числа, как в случае с "около 3 тысяч человек", т.е. сказали бы "около 30 человек" или "около 40 человек" - но "около 36 человек" звучит более чем странно, какое же это округление??? На помощь приходит Талмуд, Бавли трактат Сангэдрин 44а, и объясняет, что это нельзя понимать буквально, а как минимум на уровне друш, и что приставка "ки-" ("ки-шлошим ве-шиша иш") в данном случае означает не "около" или "примерно", а "как-будто", и что на самом деле был убит всего 1 человек (!!!) - Яир сын Менаше, праведник и талмид-хахам, но его гибель была равноценна тому, "как-будто" погибло больше половины Сангэдрина (36 мудрецов = больше половины от 71 мудрецов Большого Сангэдрина) - אמר לו ר' נחמיה וכי שלשים וששה היו והלא לא נאמר אלא כשלשים וששה איש אלא זה יאיר בן מנשה ששקול כנגד רובה של סנהדרין "Сказал ему рабби Нехемья: Разве их было (погибло) 36? Но ведь написано не так, а "как-будто 36 человек" - на самом деле это Яир сын Менаше, который (один) был равноценен большинству (т.е. более половины) Сангэдрина". Так как стихи про "около 3 тысяч человек" и "около 36 человек" идут один за другим, можно предположить, что фразу "около 3 тысяч человек" и в книге Йегошуа, и в нашей главе нужно понимать не буквально, а в смысле "как-будто". Если из Египта вышло 600 тысяч воинов, то 3 тысячи из них - это пропорция 1 к 200. Именно в такой пропорции происходит битул плодов орлы и килей га-керем - т.е. возможно 3 тысячи павших в нашей главе как-то метафизически связаны с законами битуля некошерного в кошерном??? Короче тут ещё есть что копать...

Спасибо, интересно. Здорово, что вы высказывание своё мнение! Респект! 👍♥️🙏🇮🇱

добрый день.поскажите пожалуйста значение имени Хур и Аhарона ,которых вы упамянули на 4:25 мин..благодарю

Спасибо за урок

Нет 👎

Спасибо! 👍♥️🙏

Только что спохватился и хлопнул себя по лбу - конечно же я имел в виду не Джонатана Свифта, а Даниэля Дефо, как автора "Робинзона Крузо". Джонатан Свифт конечно же автор другого знакового английского приключенческого романа - "Путешествия Гулливера". Любому интеллигентному человеку (за которого я цинично себя выдаю) перепутать Дефо со Свифтом - это всё равно, что начинающему талмид-хахаму (за которого я тоже цинично себя выдаю) перепутать Шаммая с Гиллэлем. Не иначе, как леший меня попутал на старости лет, чуть не опозорил свои седины... Прости меня, Даниэль Дефо!

Твоё справедливое замечание, что любое вынесенное из Египта физическое богатство - кроме частичного его применения для строительства мишкана - не имело ни малейшей ценности и значения в условиях многолетнего пребывания в пустыне, вызвало у меня неожиданную ассоциацию с романом Джонатана Свифта "Робинзон Крузо". Там герой тоже, попав один на необитаемый остров, вынужден признать, что деньги и золото, которые раньше значили для него всё, теперь на острове - самые ненужные и бесполезные вещи. В 6-й главе там есть интересное место, как Робинзон Крузо вплавь добирается с острова до обломков своего потерпевшего крушениe корабля, чтобы попытаться спасти хоть какую-то провизию и инвентарь, и находит среди прочего шкатулку с золотом - после чего произносит такой классический монолог: “O drug!” said I aloud, “what art thou good for? Thou art not worth to me, no, not the taking off of the ground; one of those knives is worth all this heap; I have no manner of use for thee; e’en remain where thou art and go to the bottom as a creature whose life is not worth saving.” However, upon second thoughts, I took it away... "О наркотик! (золото)" - сказал я громко, - "какая от тебя польза? Ты не имеешь для меня ценности, нет (никакой), даже (нет смысла) поднимать тебя с земли; один из этих ножей (которые я тоже нашёл) стоит всей этой кучи (золота); у меня нет для тебя никакого применения; так оставайся же, где ты есть, и иди на дно, как существо, чью жизнь не стоит спасать." Однако, подумав ещё раз, я (всё же) забрал и его... Там же ещё есть один знаменитый ляп этого романа - сначала Свифт пишет, что Робинзон Крузо разделся нагишом, чтобы легче было плыть до обломков кораблекрушения (стесняться-то было некого!), а потом пишет, что он нашёл сухари и набил ими карманы (несуществующей одежды - ведь он же плыл нагишом!). Hо это уже из области литературных придирок для таких особо въедливых, как я. Очень интересная лекция, жаль и непонято, почему пока так мало просмотров.

Начиная от Адама и до исхода из Египта, все жертвоприношения, которые приносили народы мира, включая наших праотцов, была жертва всесожжения. До исхода из Египта все жертвоприношения, это была инициатива людей. Пасхальная жертва в Египте была первой жертвой, указанной Вс-вышним. Причём, она имела определённые строгости. Её нужно было съесть до полуночи.Если бы это исходило от человека, не было бы никаких ограничений. Если бы Тора не дала нам указания поедания жертвоприношений, люди сами никогда бы их не ели.

Ты утверждаешь, что до получения Торы и начала работы мишкана сама идея, что корбан можно не только полностью сжигать (т.е. что он является исключительно "мамон гавоа"), но и съедать самому приносящему, да ещё и с группой друзей (т.е. что он является также частично "мамон гедйот") никому даже не могла прийти в голову. Однако это утверждение вроде бы опровергается принесением корбан Песах в Египте, который был ДО получения Торы и уж тем более ДО открытия мишкана, но тем не менее съедался! Возможно, идея поедания корбана приносящим была не так уж и нова, как ты утверждаешь - а значит и вопрос о времени приношения шламим Йитро тем самым снимается? Или Песах в Египте не считался корбаном, и поэтому из этого прецедента нельзя ничего вывести?

ОЙ-ОЙ-ОЙ ! Чуть не забыл ... А ИЦХАК - БУДЕТ СМЕЯТЬСЯ ... Вот мы и имеем СМЕХ сквозь слезы ...

Ох ! ИВРИТ ! А если прочитать - ХУМАШИМ ?! ... СТОП !!! Но ЭТО же было ДО ...! А ещё ЭЙНШТЕЙН придумал , что ВРЕМЯ - оно ОТНОСИТЕЛЬНО ... Может быть , действительно - наше ГЛАВНОЕ ОРУЖИЕ - это ХУМАШ ?! ... А ещё - СМЕХ , ЮМОР , САТИРА ... А СТИРА - в переводе с ИВРИТА - УДАР , ШЛЕПОК ... Ох , этот ИВРИТ ! Ох , эта ТОРА ! ...😂

ИZOOMительная ТОРА ! СКОЛЬКО ЛЕТ , СКОЛЬКО ТЫСЯЧ ЛЕТ мы ЕЁ изучаем ... И ВСЕГДА находим НЕЧТО НОВОЕ ... НОВОЕ , которое СООТВЕТСТВУЕТ ВРЕМЕНИ НЫНЕШНЕМУ ... ИZOOMительная ТОРА ...

Горе живущим на Земле, искал Я у вас веру, и не нашел. Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова пришел как тать

Очень интересный разбор, спасибо рав. Николай!

Здравствуйте!!! У меня вопрос ко всем евреям!!!!. Моисей вел еврейский народ численностью около 2-3 миллиона. У меня такой вопрос ??? Разве такое количество можем вместиться на территории современного Израиля ????... Ведь Моисей говорил что эта земля весьма обширна!!! Моисей также говорил что вы завладение землёю не сразу, чтобы не заросла бурьяном. Даже через 40 лет, после смерти Иисуса Навина они ещё вели войны за Ханаан, а некоторые города оставили в живых и они платили дань. А после смерти Иисуса Навина население у евреев должно увеличится в два раза! И еде хватало места для других народов! По этому я не верю что современный Израиль это исторический. Потому что тогда не было больших городов и каждой семьи нужно много земли для скота и пшеницы. Во вторых почему я не верю что современный Израиль это исторический! Потому что на протяжении 1000 лет до второго разрушения храма на этой земле похоронены много десятков евреев. Когда при римлян была перепись население Галилеи было около 10 миллионов. У меня ко всем евреям вопрос. Почему в современном Израиле не берут кости ДНКА из могил, ведь эта земля за 1000 лет должна усеяна костьми еврейского народа. А я отвечу вам так!, что вода настоящая историческая родина это Франции. Римляне называли их голами. Галия это и есть Галилея. Горы Ливана это и есть Альпы. В Швейцарии есть город и гора сьон, это есть синай. Река рейн которая начинается от альпийских гор, эта река и есть Иордан. На Иордане всегда стояли оборотные города, потому что многие армии обходили Альпы с севера. Город Париж это и есть Иерусалим. Только тогда город был меньше и стоял у реки которая впадала в современную реку Сенну. Германские народы это потомки лота. Рим произошел от небольшого народа, это исав. С альп начало имеют 4 реки и одна река египетская это Дунай. Сейчас в верховье реки живёт сербы слабый народ. После разрушения храма иудеи бежали в горы, тоесть Испанию и Португалию. Сирия сейчас это бельгия и Голландия. Хананеи это Англия. Дания это амореи. Викинги это ассирийцы. Северо- запад Италии это между ручье, где жили халдеи и арамеи. Они были элитой Вавилона. Этруски первые создали высоко культурное общество. Нам говорят что от этрусков начался рым. Это лож. Это и есть Вавилон. В устье реки ро на севере Италии находится город Венеция, это и есть вавилон. Мидия и Персия находилась у моря Каспийского. На юге Перси а на севере есть река Волга, это и есть мидия. На юге черного моря жили скифы. А елам это западная Украина.. Я считаю что викинги это тоже что и ассирийцы, если это так? То где тогда 10 колен Израиля. Мы знаем что викинги поднимали по Балтии по рекам начиная от Германии да России и поднимались вверх по реке, им нужны были полезные чтобы перетащить грузы на другие реки которые текут на юг, в основном они использовали реку Днепр.

❤❤❤

Ребе ! Вы великолепны ! Спорить с РАШИ ?! Нужно быть немножечко ( или множечко ) сумасшедшим... Я Вас не ругаю - хвалю и поддерживаю . И ещё - УВЕРЕН ( сказал бы - ЗНАЮ , но ... ) - когда Вы или я ( обо мне ниже ) СПОРИМ с РАШИ , ОН сидит ТАМ , в большом зале , и очень добро УЛЫБАЕТСЯ ... Сегодня с РАШИ спорить можно и даже НУЖНО ! Тысячу лет назад ( и до того ... и после ... ) не ВСЕ можно было и нужно было ГОВОРИТЬ ... РАШИ ... И мудрецы до него ... И мудрецы после ... БЫЛИ МУДРЕЦАМИ ! РАШИ , комментируя слово ИВРИ , говорит нам о глаголе ЛААВОР ... И почему-то совсем НЕ ВИДИТ глагол ЛЕАБЕР ... ЛЕАБЕР - ОПЛОДОТВОРЯТЬ ! ИБУР - ЗАРОДЫШ ! А ТОРА ( תורה )., которая - УЧЕНИЕ ... Если это слово перевернуть ( думаю , что нет необходимости для Вас ЭТО разжёвывать. Но - два пасука в ТОРЕ - про Ноаха и про Эра ... Вы их знаете и найдёте ... נח >> חן ... ער >> רע в ГЛАЗАХ ЕГО ... ) ... А תורה - в ЕГО ГЛАЗАХ ЭТО - הרות - и это БЕРЕМЕННОСТЬ ... ПОЭТОМУ РАШИ и МУДРЕЦЫ ДО И ПОСЛЕ НЕГО ГОВОРИЛИ НЕ ВСЕ , что ЗНАЛИ и ПОНИМАЛИ . ПОЭТОМУ ОНИ СИДЯТ ТАМ УЛЫБАЮТСЯ И ЖДУТ ...

спасибо огромное уважаемый раввин за урок

добрый день.вы не ответили на мой предыдущий вопрос об возможной связи слов Моше и машиах.у меня вопро; почему вглаве Ваэра 7:7 стоит слово танин (змей) а в 15 стихе он указываеться уже как нахаш?благодарю

СПАСИБО Ребе ! ОЧЕНЬ ИНТЕРЕСНОЕ ЗАНЯТИЕ ! Я подписался на Ваши уроки . Антисемиты нужны нам , просто НЕОБХОДИМЫ ! Они не понимали никогда и не смогут понять простой закон физики ( т.е. ОДИН из ЗАКОНОВ нашего МИРА ) - ЛЮБОЕ ДЕЙСТВИЕ ПОРОЖДАЕТ ПРОТИВОДЕЙСТВИЕ ! Чем больше , чем сильнее они давят на нас , ненавидят нас , тем крепче , тем сильнее мы становимся , тем больше мы устремляемся по ПУТИ ПОЗНАНИЯ ! ПОЗНАНИЕ - это ДААТ ... ХаБаД- это ТРИ ВЫСШИЕ СФИРЫ ... ХОХМА , БИНА , ДААТ ... Через ПОЗНАНИЕ мы приходим к РАЗУМУ и МУДРОСТИ ... А там , ещё чуть повыше есть СФИРА КЕТЕР ... Которая обеспечивает нам ВОЗМОЖНОСТЬ ПРЯМОЙ СВЯЗИ ... с НИМ ... ВО ВСЕХ ЕГО ПРОЯВЛЕНИЯХ , КАКОЙ БЫ ИЗ СВОИХ ЛИКОВ ( ИМЁН ) ОН НАМ НИ ПОКАЗЫВАЛ ... Но Вы просили ВОПРОСЫ . ВОПРОС - если я не ошибаюсь , то ТО , о чём Вы говорите в окончании НАЗЫВАЕТСЯ ДВЕЙКУТ ?! И ЭТО НАШ ПУТЬ через ХаБаД ( я имею в виду СФИРОТ ) к уровню КЕТЕР ?!

Добрый день.таки да,у вас интересные уроки,помню как чуть более года назад случайно высветилось мне в ю-тубе урок по Берешит,меня заинтересовало то что вы подаете материал так сказать более глубже,с возможностью увидеть некоторые детали в оригинале,по другому принять смысл,который "немного теряеться " в русском переводе.есть конечно вопросы.1.Зачем указание на срок сокрытия младенца ?если взять цифру 3 это гимель и добавить 6 то получиться торс; туловище гэв גו а если гимель 3 и 9 (срок беременности) то будет разводное письмо; развод (разрыв супружеских отношений по решению мужа) гет גט.так на что нам намекает Тора? далее: нетрудно заметить что в имени Моше и процессом воцарения а именно помазания помазывает (елеем) мошэах מושח есть две одиннаковые буквы.это совпадение или есть какая то связь между помазанием на царство и вытянутый из воды?благодарю