Comentarios Corsarios
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Platón: Menón (no. 31b)
Esta es la segunda parte de un comentario al diálogo platónico de nombre “Menón”, en donde se estudian las célebres tesis de la inmortalidad del alma y la reminiscencia, además de la discusión de si acaso es enseñable la virtud.
Primera parte: th-cam.com/video/0k4n5J4P740/w-d-xo.html
Carta de navegación:
00:09 Introducción y problematización del diálogo
05:12 Aprender es recordar: la teoría de la inmortalidad del alma y la reminiscencia del conocimiento
18:34 Excurso: ¿Hasta dónde se puede justificar una creencia?
27:15 ¿Se puede enseñar la virtud? Conocimiento y opinión recta
Referencia bibliográfica
Platón. (1983). “Menón”. En Diálogos, tomo II. Madrid: Editorial Gredos.
#Filosofía, #Platón, #Menón, #Virtud, #Alma, #Reminiscencia, #Esencia, #Conocimiento, #Ética, #Culturatube, #Cultube
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มุมมอง: 961

วีดีโอ

Platón: Menón (#031a)
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Esta es la primera parte de un comentario al diálogo platónico de nombre “Menón”, en donde trata la articulación que tiene la pregunta por el qué es la virtud y cómo esta compromete a una metafísica esencialista. Carta de navegación: 00:09 Introducción 02:14 El problema de la virtud y la pregunta del qué es 19:22 Reflexión final Platón. (1983). “Menón”. En Diálogos, tomo II. Madrid: Editorial G...
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Michel Foucault: Lección sobre Nietzsche (#025a)
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En este video presenta un comentario a la primera parte de una conferencia de Michel Foucault de nombre “Lección sobre Nietzsche”, en donde realiza crítica a la concepción del conocer de la tradición filosófica. Carta de navegación: 00:06 Introducción 01:52 El conocimiento es una invención 13:20 Conocimiento antes de la verdad Texto de referencia: Foucault. (1988). “Lección sobre Nietzsche”. En...
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ความคิดเห็น

  • @ANABELEN1978
    @ANABELEN1978 4 หลายเดือนก่อน

    Maravillosa tu lectura y explicación. Gracias

  • @chantalderementeria
    @chantalderementeria 7 หลายเดือนก่อน

    Muchas gracias desde Chile

  • @inmamartinez7444
    @inmamartinez7444 8 หลายเดือนก่อน

    Por favor de😢deseo salir.

  • @socialcanarg
    @socialcanarg 9 หลายเดือนก่อน

    Para el texto que cita en su explicación, santidad y piedad es lo mismo? Es así como lo refiere Platón? Gracias.

  • @marioruiz4401
    @marioruiz4401 10 หลายเดือนก่อน

    Todo bien es un gusto de adquirir toda naturaleza del conocimiento no hay ignorantes o analfabetas todos tienen un excelente conocimiento nato saben en que época del albedrío pueden sembrar y levantar sus cosechas el ign agronomo sabe por ciertos conocimientos intelectual sobre abonos el campesino por simple inspección tan solo sentir el aroma de humedad y aromas saben bien lo es bueno y lo será malo en sus tierras de sembrar Gracias por la enseñanza del vídeo es muy útil es mucha diferencia en leer y oír❤

  • @user-qv6dz8un5q
    @user-qv6dz8un5q 11 หลายเดือนก่อน

    Muy buen comentario, excelente canal. Felicidades

  • @strayshinigami6224
    @strayshinigami6224 ปีที่แล้ว

    ¿Si la virtud es relativa? Lo relativo viene de la relatividad o es relativo porque el hombre lo dice?

  • @carlosagustintorrestorijas6724
    @carlosagustintorrestorijas6724 ปีที่แล้ว

    Muy poco claro té elocuente en sus conclusiones.

  • @Bruneli
    @Bruneli ปีที่แล้ว

    Gran vídeo! Me pareció bastante interesante

  • @manfredicamila3373
    @manfredicamila3373 ปีที่แล้ว

    muy bueno, muchas gracias

  • @carlosadisalvo3041
    @carlosadisalvo3041 ปีที่แล้ว

    Este video tiene la gran virtud de seguir el texto y no al revés explicar generalidades desafectando al texto. Al fin de cuentas toda la filosofía de Sócrates, según Platon, nace de un intecambio dialógico y no en forma de tratado como podría ser el caso de Aristóteles.

  • @aplicacionesstreaming1418
    @aplicacionesstreaming1418 ปีที่แล้ว

    Buenísimo 👍

  • @DAVIDSILVAPARGA
    @DAVIDSILVAPARGA ปีที่แล้ว

    Muy buen video, se nota el esfuerzo y orden puesto para exponer los argumentos e ideas, dando bastante claridad, muchas gracias jeje.

  • @edersanchezcalderon3747
    @edersanchezcalderon3747 2 ปีที่แล้ว

    Gracias, más contenido como este porfavor 🙏

  • @estudiantemar
    @estudiantemar 2 ปีที่แล้ว

    Me encanta la manera irónica de Sócrates y el manejo de su propio entorno social, para llevarlos a entender su perspectiva que no siempre es obvia desde el inicio. Se cuida bastante Sócrates. Muy buenas conclusiones.

  • @miguelnaceli5121
    @miguelnaceli5121 2 ปีที่แล้ว

    Muy bueno. Gracias Hay un cuento de Borges "Tlön, Uqbar, Orbis Tertius" donde un mundo imaginario se comienza a mezclar con la realidad. creo tiene mucho que ver con estas ideas de Foucault

    • @duxecoart7541
      @duxecoart7541 ปีที่แล้ว

      Foucault hará referencia constante a Borges

  • @Martinapaz125
    @Martinapaz125 2 ปีที่แล้ว

    Gracias! buenísimo!

  • @Martinapaz125
    @Martinapaz125 2 ปีที่แล้ว

    intensidades

  • @Materialismoypoder
    @Materialismoypoder 2 ปีที่แล้ว

    Fantástico Video 💪💪

  • @carlamoya3874
    @carlamoya3874 2 ปีที่แล้ว

    Según Foucault que es un diapositivo?

  • @jdllz1343
    @jdllz1343 2 ปีที่แล้ว

    Muchas gracias por divulgar este tipo de contenidos. En mi clases estuvimos viendo este tema, y vaya que me dejado mucho por pensar sobre la sociedad actual y los retos que debe afrontar. Este vídeo me ha permitido precisar muchos términos que no entendía del texto. De nuevo, muchas gracias.

  • @zoraidabranacorrea2933
    @zoraidabranacorrea2933 2 ปีที่แล้ว

    Excelente explicación. Me permitió ver y aclarar algunos de los planteamientos de Gorgias.

  • @esterroman3177
    @esterroman3177 2 ปีที่แล้ว

    Que bueno que pase estos comentarios ☺️

  • @victorfigueroasepulvedaabo2337
    @victorfigueroasepulvedaabo2337 2 ปีที่แล้ว

    Felicitaciones por su aporte. Muchas gracias.

  • @youtubemagneto8908
    @youtubemagneto8908 2 ปีที่แล้ว

    Gracias! brillante comentario, me ha ayudado a entender mejor el dialogo.

  • @albertoulloa22
    @albertoulloa22 2 ปีที่แล้ว

    Buena reflexión wacho. 👍🏽

  •  3 ปีที่แล้ว

    Se nota que tienes una gran influencia de los videos de Darin Mcnabb. Gran trabajo.

  • @jaciae2188
    @jaciae2188 3 ปีที่แล้ว

    Buenas tardes, me gustó mucho su información, pero me gustaría saber cómo se llama el libro donde o tuvo las citas..

    • @ComentariosCorsarios
      @ComentariosCorsarios 3 ปีที่แล้ว

      Hola, la referencia aparece en la descripción del video, en formato APA. La copio a continuación: Nussbaum, M. (2011). Libertad de conciencia: el ataque a la igualdad de respeto. Traducción de Patricia Soley-Beltran. Madrid: Katz Editores.

  • @alexfiorentini653
    @alexfiorentini653 3 ปีที่แล้ว

    Eso que quieren saber es una EMERGENCIA y no una necesidad , se presento en el tiempo intempestivamente , no es una necesidad cotidiana , es inagotable y siempre será vigente . .

  • @luisatorrezdewolf5734
    @luisatorrezdewolf5734 3 ปีที่แล้ว

    Gracias jovencito... Me encanta suinterprectacion... Busco al amor del corazon con Novalis. Ayudenos. Los hombres deben ser Dipses. (Novalis)

  • @mariafernandaplasenciagamb6262
    @mariafernandaplasenciagamb6262 3 ปีที่แล้ว

    Qué excelente vídeo!!!

  • @danielrodrigueztapia9102
    @danielrodrigueztapia9102 3 ปีที่แล้ว

    Buen video bro, la duda que tengo, que es el pensar para Hannah Arendt?

  • @javihow
    @javihow 3 ปีที่แล้ว

    ¡Muchas gracias!, muy buen contenido.

  • @milciadesortiz9836
    @milciadesortiz9836 3 ปีที่แล้ว

    Analice el siguiente fragmento de Gorgias. ¿Qué afirma y cómolo fundamenta?, ¿Qué lugar queda para el lenguaje? “…la palabra no puede expresar la mayor parte de los subsistentes, de la misma manera que ni aun éstos pueden manifestar unos la naturaleza de los otros. Me puedes ayudar con esto?

  • @marcelorojas7143
    @marcelorojas7143 3 ปีที่แล้ว

    Muchisimas gracias, me ayudó un montón. Podrias explicar a kant tambien? :c

  • @MeLuH
    @MeLuH 3 ปีที่แล้ว

    Qué es precisamente lo que a cada uno le hace cambiar de opinión sobre su postura al comienzo?

  • @gerardobaltodano
    @gerardobaltodano 3 ปีที่แล้ว

    Creo que comparar a Foucault con Aristóteles es sumamente arriesgado. Como lo es también afirmar que hay una propuesta de teoría del conocimiento en Foucault. Como alumno (aventajado como es), Foucault lanza dardos envenenados sobre el conocimiento. Resuena en sus oídos la frase magistral de Nietzsche: " la naturaleza no nos ha provisto de un órgano para conocer". Creó que todos esos deslices del expositor se debe a esa lectura racionalista (simplificante), que hace, sin darse cuenta, como es usual en el pensamiento racionalista.

    • @ComentariosCorsarios
      @ComentariosCorsarios 3 ปีที่แล้ว

      ¡Muchas gracias por tu comentario! Es cierto lo que dices, parto desde un impulso racionalista, pues creo que aunque limitada, es la única herramienta con la cual se puede hacer inteligible el discurso de Foucault o cualquier otro. Ciertamente no existe una teoría del conocimiento foucaultiana en mismo sentido de Aristóteles o los positivistas, pero no me cabe duda de que explora unas dinámicas en torno al sentido y al saber que no están eximidas de validación. La verdad es un invento, bien; pero eso no quiere decir que cualquier cosa puede ser verdad. ¿Cómo distinguir un discurso válido de uno que no lo es? ¿cómo sustentar (en la medida de lo posible) los propios enunciados que critican a la teoría del conocimiento tradicional? Las respuestas a estas preguntas forman parte de lo que llamaría una teoría del conocimiento Foucaultiana. Motivado por esta idea, aun a día de hoy tengo pendiente seguir estudiando. En el camino, tienes razón, estoy simplificando. Creo que el mismo Foucault no tendría problemas en simplificar en pos de la comprensión, siempre que no se pierda de vista los límites de la razón y la complejidad irreducible del mundo. Lo que me interesa es desvincular a este autor de interpretaciones burdas como que todo es relativo y la gravedad es una construcción social. En mi experiencia leyéndolo, sí se esfuerza establecer criterios de veracidad, de honestidad, que distan de los criterios epistemológicos tradicionales, pero que son necesarios para mantener la coherencia. De nuevo, muchas gracias por tu comentario. Valoro enormemente que plantees dificultades a mi lectura. Espero retomar mis estudios de esta área y seguir pensando estas cuestiones. Un abrazo.

  • @David-7-4
    @David-7-4 3 ปีที่แล้ว

    Encontré en tu explicación lo que buscaba saber, "fuiste el "acontecimiento" que altero mi falta de entendimiento ". Te felicito por tu video y tu explicación, gracias por compartirlo querido amigo !

  • @miguelalejandrosandovalram4302
    @miguelalejandrosandovalram4302 3 ปีที่แล้ว

    Cual es la parte de los enunciados?

  • @RenatoxElCrack
    @RenatoxElCrack 3 ปีที่แล้ว

    Muy buen video, muy completo y con citas precisas

  • @astriddiazbriceno2459
    @astriddiazbriceno2459 3 ปีที่แล้ว

    Muy bonito, gracias! Solo que mucha introducción. En buen plan, sin intención de ofender

  • @santicrevatin8864
    @santicrevatin8864 3 ปีที่แล้ว

    "digo todo esto a la rápida porque le dedica poco espacio, pero también porque no le entendí mucho" jajaajaj tome su like buen hombre, por la grandeza de ser humilde y sincero.

  • @javierviveros76
    @javierviveros76 3 ปีที่แล้ว

    🕯️⚖️🪔

  • @paulaparker791
    @paulaparker791 4 ปีที่แล้ว

    Graciass, lo leí pero no me quedó claro, ahora lo es más

  • @juanpablofernandezmedina373
    @juanpablofernandezmedina373 4 ปีที่แล้ว

    Excelente vídeo. Mil gracias por compartir tu conocimiento.

  • @pablofasoli8694
    @pablofasoli8694 4 ปีที่แล้ว

    buenisima explicacion ,una de las mejores que escuche sobre el pensamiento de Foucault en youtube

  • @maussolo
    @maussolo 4 ปีที่แล้ว

    A qué te refieres con el término "conocimiento científico" cuando reproduces los diálogos? Si es que ese fue el término preciso que utilizaron, no debe ser lo mismo que entendemos hoy por él. Gracias.

    • @ComentariosCorsarios
      @ComentariosCorsarios 4 ปีที่แล้ว

      Muchas gracias por tu comentario! Por conocimiento científico traduzco el término griego ἐπιστήμη (epistéme), que para Platón (y luego, Aristóteles), se refiere a un tipo de conocimiento que se distingue de una mera opinión recta (orthós dóxa), debido a que con la epistéme se posee conocimiento de la causa por la cual aquello es verdadero. Dicho en otras palabras, lo característico del conocimiento científico es que aquel que lo posee puede demostrar sus afirmaciones. La ciencia en este contexto, tal como tú dices, difiere mucho de cómo se la entiende hoy. La matemática es un tipo paradigmático de conocimiento científico para Platón. Si te interesa profundizar más en estos temas, te recomiendo enfáticamente el texto Menón, especialmente la última parte. Espero haber podido serte de ayuda :) Saludos

    • @maussolo
      @maussolo 4 ปีที่แล้ว

      @@ComentariosCorsarios Muchas gracias por tu respuesta y tus videos tan útiles 🤗 Saludos desde CDMX.

  • @ivanlilli3780
    @ivanlilli3780 4 ปีที่แล้ว

    no se si les pasa pero es el dialogo socratico más dificil de leer, en las ultimas paginas empieazan a decir cosas nada que ver y confunden una banda. Que buen video, ayudo a aclarar muchas dudas

  • @pablofasoli8694
    @pablofasoli8694 4 ปีที่แล้ว

    muy buena explicacion ,te felicito ,,pocos aclaran tan profundamente el pensamiento de Foucault transmitiendolo tan claro y entendible

  • @joserealinkjet1365
    @joserealinkjet1365 4 ปีที่แล้ว

    Regio video, aprecio la honestidad de tu metacognoción para exponer a un autor tan complejo. Muchas Gracias por el aporte y Felicitaciones!!!