วีดีโอ

มองในแง่ประโยชน์ใช้สอย การจัดกลุ่มแยกหมวดเป็นโครงสร้างนิยม หลังโครงสร้างนิยม นั้นง่ายต่อการศึกษา ซ้ำยังช่วยในการจัดลำดับทางประวัติศาสตร์อีกด้วย ฌัคส์ แดริดา เป็นหลังโครงสร้างนิยมด้วยวิธีจัดระเบียบนี้ มันง่ายต่อการทำความเข้าใจและศึกษา ทำให้ผู้ศึกษาเรียนรู้ได้มีประสิทธิผล และไม่เห็นจะก่อความเสียหายแต่อย่างใด

เพจโดนแฮคแล้วคับ

น่าฟังนะ แต่รำคาญเวลามีการพูดแทรกหรือการขานรับแบบอะไรก็ไม่รู้

โดนปิดกั้นการมองเห็นรึเปล่า หรือ คลิปจากเฟสบุ๊ค เอามาลง

7:00

20:00

เขลา ทำ เก่ง

เสียงไม่ชัดเ ท่าที่ควรคะ

1:04:37

59:00 1:17:00 1:28:40 1:37:20 d 1:41:40 d 1:44:40 d 1:50:20 1:51:30

14:36 17:10 26:35 47:50

45:00 46:35 d เจ้าไม่รู้จักสยาม 56:30 59:00 1:03:00 1:04:10 1:08:50 1:16:10 d รูปกับซาร์ 1:19:00 1:21:20 1:22:30 d

1:49:30 2:14:44

19:20 29:05 31:50 34:00 34:30 40:20 56:30 1:03:17 1:05:00 1:07:32 1:14:41

10:00 45:10 53:30

17:35 1:25:00 1:46:53 1:48:30 2:05:00 d 2:06:50

46:20 สร้างชาติอย่างไร

21:13 ชาตินิยมหลัง2475 22:50 33:28 36:44 ฝรั่งเศษเข้ามาพบว่า สยาม มี6ล้านคน 51:30 55:20 1:04:04 1:07:20

15:55 23:00 iระบอบเก่าไม่ปล่อยให้รัฐประชาชาติเติบโต 30:11 35:48 41:38 43:00 44:53 46:20 คนจีนไม่คิดว่าตัวเองเป็นคนไทยในสมัย ร6 48:00 คณะ รศ130 กษัตริย์ กับ ชาติเริ่มขัดแย้งกัน 49:56 ชาตินิยม ร6 51:26 ชาตินิยม เริ่มหลัง 2475 55:00 รัฐ เป็นตัวสร้างชาติ 58:00 59:20 ร5 รู้สึกเสียอินแดน แต่คนอีสานไม่รู้สึก 1:03:25 1:11:20 ปัจจุบันคือเผด็จการรอยัลลิซึ่ม ไม่ใช่ ชาตินิยม 1:15:03 1:17:10 เชื้อชาติไทย ยุค ป. ไม่ใช่bio 1:23:23 ต้องแยก ชาติ ออกจาก ชาติพัน เชื้อชาติ 1:28:39 1:31:25 คนอยุธยา ไม่รู้จักสยาม

16:00 17:30 22:15 23:40 26:20 27:50 28:40 38:50 42:00 44:20 48:40 รปห.2490 50:40 56:40 14ตุลา 59:20 1:02:50 พ.35 1:05:30 รธน.40 1:08:15 1:09:40 1:17:21 1:20:40 1:23:10 1:34:25 ความขัดแย้งชาติพัน สร้างชาติไม่ได้ 1:25:15 กปปส. กับ 14ตุลา 1:32:00

เข้าใจยากนะครับ แต่อธิบายได้ดีครับ ลึก แต่ครบ

👍👍👍 25:34

25:12 👍👍👍

พึ่งดูหนัง the lobster จบ คลิปขึ้นฟีดแบบงงๆ แต่ชอบมากค่ะ

เป็นชาวบ้านธรรมดานะครับอาชีพทำสวน เรียนไม่สูงแต่สนใจรายการขนิดฟังได้ทั้งวัน รายการดีวิทยากรคุณภาพต่อไปคนรับชมเยอะแน่นอน ขอบคุณที่นำเสนอให้เข้าถึง ชอบผู้ดำเนินรายการเป็นพิเศษ ได้รับชมรับฟังแล้วพลอยได้ยิ้มแย้มไปด้วย พ. พัฒนมงคล(ประชาชนทั่วไป)

เป็นประชาชนทั่วไปนะครับไม่ได้เป็นนศ. แต่สนใจฟังแนวนี้ได้ความรู้เยอะมาก โดยเฉพาะผู้ดำเนินรายการ ชอบเป็นพิเศษ

รายการดีมากเพิ่งมีเวลาตามตอนเกษียณนี่เอง ขออนุญาติเพิ่มเติมดังนี้ - น่าแปลกสมัยพุทธกาลก็สมบูรณาฯ แต่สำนักศาสดาต่างๆมีอิสระทางคำสอนลัทธิความเชื่อ บ้านเมืองเปิดกว้างมากจะเข้ามาตอนมีอาชญากรรมเท่านั้น - เราควรปรับแนวทางเผยแผ่ใหม่ อีกสิ่งหนึ่งที่คนยุคใหม่ศึกษาศาสนาในโลกส่วนตัว ห่างเหินวัดเพราะเบื่อพิธีกรรมต่างๆ แล้วยังมีพิธีการของทางบ้านเมืองอีกมากมาย บางครั้งก็สวมรอยไปอวยฆราวาสอีกต่างหาก(เป็นเรื่องจริงที่สอบถามความเห็นมานะ)

ขอความสันติ มีแด่ทฺกท่าน ใคร่ขอชี้แนะ หากจะพูดคุย เขียนหนังสือ หรือในบริบทใดเกี่ยวข้องกับอิสลาม ผู้ดำเนินการควรต้องให้มีผู้รู้/นักการศาสนา ฯลฯ เข้าร่วมเสวนา/ แสดงความคิดเห็นด้วย มิใช่นำเสนอโดยนักวิจัย/วิเคราะ/หรีอผู้รู้อิสลามแต่เพียงผิวเผิน มานั่งตอบคำถามหรือแสดงความเห็นที่ไม่ละเอียด ไม่ชัแจน ไม่ครอบคลุมรอบด้าน อันเป็นเหตุให้มีความเข้าใจและเผยแผ่ไป อย่างไม่ถูกต้อง ไม่ครบถ้วน… สำนักจุฬาราชมนตรี มูลนิธิ/สถาบันสันติชน ช่องโทรทัศน์ยาตีม ช่องโทรทัศน์ไวท์แชนนอล มูลนิธิศูนย์กลามอิสลามฯ เป็นต้น ….เหล่านี้ มีนักวิชาการด้านอิสลามมากมายที่จะให้ความกระจ่างได้ดีกว่า และเป็นความรู้ที่ผู้ชม ฟัง อ่าน ได้อย่าง เข้าใจถ่องแท้ โดยเข้าใจคำสอนอิสลามอย่างเป็นสัจธรรม วัสลาม

หากจะคุยเรื่องอิสลาม ไม่ว่าใบบริบทใด ผู้จัดควรต้องให้ผู้รู้/นักการศาสนา เข้าร่วมแสดงความคิดเห็นด้วย เพื่อความรู้และความเข้าใจที่ถูกต้อง ตามวิถีอิสลาม โดยจะขอไปยังสำนักจุฬาราชมนตรี จะสะดวกที่สุด แด่อาจารย์ชัยวัฒน์ก็ใช้ได้อยู่ มีความรู้ดีครับ

ผมไม่เห็นงงกับคำว่า รัฐ ที่อาจารย์ให้ความหมายเลย ผมว่าประเด็นกำเนิดของรัฐไทยที่ชินหูบ่อยๆ และเห็นภาพชัดก็เคส อ.ธงชัย อะครับ

งูๆปลาๆบราๆๆๆครับ

เอกชัย หงส์กังวาน

ตอนนี้ไปเป็นฤาษีแล้ว

พี่กนกนัย ความรู้ยังแน่นเหมือนเดิม

คนที่เก่งภาษาจีนและปรัชญาจีน(โบราณ) ปัจจุบันเริ่มผลิตผลงานออกมาให้เห็นบ้างแล้วครับ แต่ หนังสือของเขาไม่จำหน่ายตามร้านต้องจองส่วนตัวครับ

พูดจาน้ำท่วมทุ่ง ฟังไม่รู้เรื่อง

คัมภีร์​พระไตรปิฎก​ นับตามประวัติศาสตร์​สากล​ มีลายลักษณ์​อักษร​ พระเจ้า​อโศก​มหาราช​ ประสูต​ิปี พ.ศ. 270​ - สิ้นพระชนม์​ พ.ศ.​311 หรือ​ ก่อน​ ค.ศ.​ 268 -​ 232 ปีก่อน ค.ศ. ดังนั้น​ คัมภีร์​พระไตรปิฎก​เล่มแรก​ของโลก​ ควรจะอยู่ในช่วงเวลา​ ตั้งแต่​ พ.ศ.​ 290​ เป็น​ต้นไป หรือเก่าแก่สุดประมาณ​ 2,275 ปีก่อน​ โดยพระสงฆ์​ที่มาประชุม​กันโดยนัดหมาย

การบันทึก​ลายลักษณ์​อักษร​เพื่อ​สังคายนาครั้งแรก​ในโลก​ (หรือ​ สังคายนา​ครั้งที่ ๓)​ ทำเมื่อ พ.ศ. ๒๓๔​ ใช้เวลา​ 9​ เดือน​ หรือ​ เมื่อ​ 2,331 ปี​ ล่วงมาแล้ว​ สมัยพระเจ้า​อโศก​มหาราช ขณะที่บันทึก​ของชาวกรีก​ เกี่ยวกับ​ปรัชญา​ครั้ง​แรกโดยอริสโตเติล (อาจารย์​ของพระเจ้าอเล็กซานเดอร์​มหาราช)​ เกิดในช่วง​ 384-322 ปีก่อนคริสตกาล มีอาจารย์​สอนปากเปล่า​ คือ​โสเครติส ซึ่ง​โสเครติ​สไม่ได้จดบันทึก​แต่ประการใด ขณะที่​ บันทึก" คัมภีร์จวงจื่อ" โดย​ ​นักปราชญ์​ จวงจื้อ​ มีชีวิต​ระหว่าง​ 369 ปี ก่อน ค.ศ. หรือ​ ​2,391 ปีล่วงมาแล้ว​ และละสังขารให้กับธรรมชาติ​เมื่อ​ 286 ก่อน ค.ศ. หรือ​ 2,308 ปีลวงมาแล้ว

น่าจะยาวกว่านี้ ฟังไม่รู้เรื่อง

พิธีกรจะหลับละมั้ง

การนอนหลับคือความตายชนิดหนึ่งแม้แต่เทพเซียนพระเป็นเจ้าก็ยังไม่รู้ครับ

(เป็นสมมุตติฐานส่วนบุคลครับ)การนอนหลับอาจคือความตายชนิดหนึ่งยกตัวอย่างเช่นรถจะจอดเพราะพังไปแล้ว(สมองตายหรือหัวใจหยุดเต้น)หรือจอดไว้และสามารถสตาร์ใช้อีกครั้งได้(หลับและตื่น)ก็ถือว่าดับ(ตายหรือตัวตนดับ)เหมือนกันเพียงแต่ถ้าจอดไว้และสตาทต่อได้เหมือนกับไม่ตายแต่จริงๆแล้วตายเพราะคนที่หลับไปและตื่นขึ้นมาถือเป็นการตายและเกิดคนที่หลับไปคือตายถึงจะตื่นมาได้ก็ถือเป็นอีกคนหนึ่ง

หนังสือปรัชญา อ่านยากจริงครับ .

ปัจจุบันหนังสือยังมีขายอยู่ไหมครับหาซื้อได้ที่ไหนได้บ้างครับ

หนูเชื่อว่า หนังสืออาจารย์ขายออก เพราะหนูนี่แหละ จะซื้อหนังสืออาจารย์อ่าน

ไม่ใช่ผู้ชายตั้งกฎ.. แต่ใช่กับทุกคน

จะรู้จริงต้องถามผู้รู้อิสลามจริงๆ

43:27 Negri’s books.

MC พูดนิ่มๆ กว่านี้ได้ไหม แสบหู

ขอชื่นชมคุณฐนพงศ์เล่าเรื่องเพลินมากครับ เหมือนเพื่อนมาเล่าเรื่องที่ไปเจอมาให้ฟัง แถมยังมี sense ของความเป็นครูที่ดีอีก ที่แนะนำแต่ละจุดๆ งงตรงไหนก็อธิบายให้เห็นภาพง่ายขึ้น เคลียร์ในแต่ละมุมมอง ไม่มีการเอาความรู้ของตัวเองมาข่ม, เกทับคนอื่น หรือแบบไม่ใช่ที่ชอบไล่คนอื่นให้ไปอ่านงานชิ้นนี้ก่อนนะ ประมาณว่าคุณต้องมีความรู้ background ในเรื่องนี้พอสมควรก่อนนะ คุณถึงค่อยมาถามผมใหม่ แบบที่อาจารย์พวกสาขาปรัชญาการเมือง, ทฤษฎีการเมืองที่ชอบเป็นกัน