วีดีโอ

Апостол, касаясь этого вопроса так же ссылается не на тексты Писания, а на реалии культуры и нормы приличия. Павел пишет: «Всякая жена, молящаяся или пророчествующая с открытою головою, постыжает свою голову, ибо это то же, как если бы она была обритая» (1 Кор. 11 : 5) Сегодня женщины большинства стран, в том числе и в России, могут ходить по улице и бывать в общественных местах без головного убора. Это не воспринимается как неприличное поведение, поскольку современная культура не имеет такого критерия приличия. Более того, апостол утверждает, что «если жена не хочет покрываться, то пусть и стрижется; а если жене стыдно быть остриженной или обритой, пусть покрывается» (1 Кор. 11:6) Стричь волосы и ходить с непокрытой головой являлись равнозначными неприличными действиями, поэтому Павел их соединяет вместе. Если женщина стрижется, то это такой же позор для нее как и ходить с непокрытой головой. Сегодня мы стрижем свои волосы и это касается как мужчин так и женщин. Однако, если мы захотим буквально соблюдать тексты этого послания, то мы должны так же принимать, что стричься для женщины неприлично и позорно. Не смотря на это, церкви полны христианок со стрижками и никому не приходит в голову осуждать их за аморальность. Хочу еще раз подчеркнуть, что оба эти действия (непокрытая голова и стрижка), в равной степени являются аморальными и постыдными с точки зрения древней культуры. Поэтому Павел вновь и вновь приводит «культурные», а не Божественные аргументы в пользу этой практики: «Рассудите сами, прилично ли жене молиться Богу с непокрытою головою? Не сама ли природа учит вас, …если жена растит волосы, для нее это честь, так как волосы даны ей вместо покрывала?» (1 Кор. 11 : 13-15) Он ссылается на «приличия», «природу», призывает христианам Коринфа «самим рассудить» и не противостоять общепринятой практике. В заключении своей аргументации, он опирается на традицию покрытия головы, как на последний аргумент: «А если бы кто захотел спорить, то мы не имеем такого обычая, ни церкви Божии» (1 Кор.1 1 : 16). Обычай, приличие, природа - вот основания для соблюдения данной практики, с точки зрения апостола Павла. Читая его рассуждения, мы можем прийти к заключению, что в общине Коринфа некоторые женщины, как «свободные во Христе» от обычаев мира, решили отказаться от принятых норм приличия и не покрывать голову. Апостол пытается убедить их в том, что христиане не должны отказаться от всех норм культуры и должны в своем обществе быть приличными людьми. Данный христианский принцип действует и сегодня. Очевидно, что если с точки зрения культуры 21-го века христианки будут выглядеть неприлично и аморально, то это вряд ли будет соответствовать христианским принципам. В тех восточных странах, где общепринятой нормой приличия для женщины является покрытие всего тела и головы, христианки так же должны соответствовать этому, чтобы не было порицаемо имя Христово и чтобы их и их веру не воспринимали как аморальную. То есть, во всех странах мира мы, как христиане, должны быть приличными людьми и не нарушать норм морали общества, если это не противоречит Слову Божьему. В заключении хотелось бы отметить, что покрытие головы в древнем мире не было религиозным правилом, а касалось повседневной жизни в обществе. Во всех публичных местах женщина должна иметь покрытую голову, и соответственно, так же и в церкви. Если бы сегодняшние нормы приличия в нашей стране требовали бы, чтобы женщина всегда покрывала голову и никогда не стриглась, то и христианкам необходимо было бы держаться этого, поскольку это было бы приличным. Сегодня христианки всех континентов и стран должны быть образцом приличия и морали для всего общества. Но дело в том, что в разных странах эти нормы приличия разные. Поэтому и христиане в разных странах разные - верные Богу и верные нормам приличия своего общества, если они не противоречат первому. Покрывать ли сегодня женщинам голову в церкви? Согласно словам Павла, в той культуре, где это обязательный обычай для всех женщин, нужно это делать. В иной культуре в этом нет необходимости. Вокруг вас женщины стригущие волосы и ходящие с непокрытой головой и это не считается аморальным и неприличным? Если так, то вам нет необходимости покрывать голову, ни на улице, ни в церкви. [ Константин Чумаков «Может ли женщина молиться с непокрытой головой?» apologetica . ru ]

Я ликую о Господе; моя душа торжествует о Боге моем, потому что Он облек меня в одеяния спасения и одел меня в одежды праведности. Я словно жених, украшенный венком, словно невеста, украшенная драгоценностями. Исаия 61:10 Они будут прекрасным венком на твоей голове и ожерельем на твоей шее. Притчи 1:9 Прекрасны щеки твои под украшениями, и шея твоя в ожерельях. Мы сделаем тебе украшения из золота, оправленные серебром. Песнь Песней 1:9-10 Я украсил тебя драгоценностями: надел браслеты тебе на запястья, ожерелье на шею, вдел в нос кольцо, в уши - серьги, а на голову возложил прекрасный венец. Ты украсилась золотом и серебром, а одежды твои были из тонкого льна, драгоценного шелка и расшитой ткани. Ты питалась лучшей мукой, медом и оливковым маслом. Ты была замечательно красива, ты стала царицей. Иезекииль 16:11-13

Извините пишу одно а вышли ошибки .

Мы - церковь христиан веры евангельской

Апостол, касаясь этого вопроса так же ссылается не на тексты Писания, а на реалии культуры и нормы приличия. Павел пишет: «Всякая жена, молящаяся или пророчествующая с открытою головою, постыжает свою голову, ибо это то же, как если бы она была обритая» (1 Кор. 11 : 5) Сегодня женщины большинства стран, в том числе и в России, могут ходить по улице и бывать в общественных местах без головного убора. Это не воспринимается как неприличное поведение, поскольку современная культура не имеет такого критерия приличия. Более того, апостол утверждает, что «если жена не хочет покрываться, то пусть и стрижется; а если жене стыдно быть остриженной или обритой, пусть покрывается» (1 Кор. 11:6) Стричь волосы и ходить с непокрытой головой являлись равнозначными неприличными действиями, поэтому Павел их соединяет вместе. Если женщина стрижется, то это такой же позор для нее как и ходить с непокрытой головой. Сегодня мы стрижем свои волосы и это касается как мужчин так и женщин. Однако, если мы захотим буквально соблюдать тексты этого послания, то мы должны так же принимать, что стричься для женщины неприлично и позорно. Не смотря на это, церкви полны христианок со стрижками и никому не приходит в голову осуждать их за аморальность. Хочу еще раз подчеркнуть, что оба эти действия (непокрытая голова и стрижка), в равной степени являются аморальными и постыдными с точки зрения древней культуры. Поэтому Павел вновь и вновь приводит «культурные», а не Божественные аргументы в пользу этой практики: «Рассудите сами, прилично ли жене молиться Богу с непокрытою головою? Не сама ли природа учит вас, …если жена растит волосы, для нее это честь, так как волосы даны ей вместо покрывала?» (1 Кор. 11 : 13-15) Он ссылается на «приличия», «природу», призывает христианам Коринфа «самим рассудить» и не противостоять общепринятой практике. В заключении своей аргументации, он опирается на традицию покрытия головы, как на последний аргумент: «А если бы кто захотел спорить, то мы не имеем такого обычая, ни церкви Божии» (1 Кор.1 1 : 16). Обычай, приличие, природа - вот основания для соблюдения данной практики, с точки зрения апостола Павла. Читая его рассуждения, мы можем прийти к заключению, что в общине Коринфа некоторые женщины, как «свободные во Христе» от обычаев мира, решили отказаться от принятых норм приличия и не покрывать голову. Апостол пытается убедить их в том, что христиане не должны отказаться от всех норм культуры и должны в своем обществе быть приличными людьми. Данный христианский принцип действует и сегодня. Очевидно, что если с точки зрения культуры 21-го века христианки будут выглядеть неприлично и аморально, то это вряд ли будет соответствовать христианским принципам. В тех восточных странах, где общепринятой нормой приличия для женщины является покрытие всего тела и головы, христианки так же должны соответствовать этому, чтобы не было порицаемо имя Христово и чтобы их и их веру не воспринимали как аморальную. То есть, во всех странах мира мы, как христиане, должны быть приличными людьми и не нарушать норм морали общества, если это не противоречит Слову Божьему. В заключении хотелось бы отметить, что покрытие головы в древнем мире не было религиозным правилом, а касалось повседневной жизни в обществе. Во всех публичных местах женщина должна иметь покрытую голову, и соответственно, так же и в церкви. Если бы сегодняшние нормы приличия в нашей стране требовали бы, чтобы женщина всегда покрывала голову и никогда не стриглась, то и христианкам необходимо было бы держаться этого, поскольку это было бы приличным. Сегодня христианки всех континентов и стран должны быть образцом приличия и морали для всего общества. Но дело в том, что в разных странах эти нормы приличия разные. Поэтому и христиане в разных странах разные - верные Богу и верные нормам приличия своего общества, если они не противоречат первому. Покрывать ли сегодня женщинам голову в церкви? Согласно словам Павла, в той культуре, где это обязательный обычай для всех женщин, нужно это делать. В иной культуре в этом нет необходимости. Вокруг вас женщины стригущие волосы и ходящие с непокрытой головой и это не считается аморальным и неприличным? Если так, то вам нет необходимости покрывать голову, ни на улице, ни в церкви. [ Константин Чумаков «Может ли женщина молиться с непокрытой головой?» apologetica . ru ]

Не на внешнее смотрит Бог, а на сердце, вы смотрите внутрь себя, и слушайте Иисуса а не человеком! Религия убивает! Покайтесь и не судите, не вам отвечать за чужое поведение, и это не ваше дело, не судите, ......

Живой Бог приходит только к тем, кто знают Живое Имя Его.

А как вы нашли Бога?

@alenaklysheika Это Он меня нашёл! Как мудро Он " просвещал", потихоньку, издалека. Мы служили с мужем военным в ГДР. В Союзе тогда было время перестройки. Голодные годы. А мы их даже не почувствовали, потому что оказались за границей страны. Там "Гедеоновы братья", зная, что тут у " русских" нет духовной литературы, приезжали к нашим домам и раздавали Библии на русском и украинском языках, детскую христианскую литературу, даже комиксы! Нам всё было вновинку. Но читать Библию было невозможно, открою Бытие и засыпаю. Как её вообще люди читают, не понятно!? Потом Украина. Мы живём в сельской местности, где попираются все 10 заповедей закона Божьего, где отношения перепутаны, дети, жены, воровство, зависть, ненависть лютая с любовью трагической, а потому не надо удивляться, что в селе живут экстрасенсы, целители и многие обладатели разных "способностей". Меня люди учили держать ухо востро, т. к. наговор, заговор, проклятие, зависть - всё реально было, как работа на отлично. Батюшки, а я даже не была крещена! Вот теперь точно хотелось Божьей охраны: себя, и детей, семьи! Пошли все креститься, хоть и было действо странным. Помню только :" Повернитесь, дуньте, плюньте... и бу- бу- бу". Ой, всего и не расскажешь! Потом украинизация И я поняла, что нам пора домой в Россию. Муж не возражал. Здесь опять православная церковь и батюшкой, который вместо причастия решил, что я к нему не готова. Я со слезами оттуда ушла, закрыла дверь навсегда и Господу сказала -" Приведите меня к христианам, знающим Писание и чтобы я сама многое знала, а не чтобы меня учили". Накануне мы ехали в поезде со СИ. Я не знала, мы разговорились и я поразилась, что она бой житейский вопрос в Библии она находилась ответ. Вот что меня поразило! Потому я и наказала Господу привести меня в подобную, но христианскую церковь. Короче, была в городе евангельская программа в 1996 году, я крестилась полным погружением в воду и с покаяниям перед Иисусом. Заключила с Господом настоящий, сознательный Завет!!!!! С тех пор храню себя для Иисуса и радуюсь каждому дню жизни. Я имею будущее и надежду, имею общение с Богом, родную общину с братьями и сёстрами. Я в этом мире не одинока, не оставлена, не сирота. Всё! Звезды сошлись. Господь всё устроил. Это ли не слава Богу? Слава, слава, слава!!!

Мне во сне кто-то сказал тоже такие слова:молись. Во сне я не знала как молиться, а как проснулась страх пришёл, что я не умела и не знала как молиться. И потом начались поиски Бога.

Спасибо за проповедь 🙏

Однозначного ответа нет. Тут влияют два фактора.-Кто инициатор развода и причина развода. Допустим, если муж скажет , я развожусь, потому что разлюбил жену, то она свободна выйти за другого)) А, он должен оставаться один. Если же женится на другой, то совершит грех(и). И наоборот. Ну, еще из-за прелюбодеяния одного(ой), другая сторона свободна.

@ЦерковьБлагодатьИвье Благодарю за ответ. Брат дорогой, мы люди верующие и, мне бы хотелось прочитать хотя бы одно место писания, где брак разрешён. Кого ни спрошу никто не может привести такого места. Если Вы знаете это место писания, буду очень рад его прочитать. А пока что верю только этому месту писания: От Луки 16:18 (SYNO) Всякий, разводящийся с женою своею и женящийся на другой, прелюбодействует, и всякий, женящийся на разведённой с мужем, прелюбодействует. Очень ясно, чётко и понятно написано, к чему нельзя ничего прибавить и убавить. И во всех местах писания Иисус добавляет: "женившийся на разведённой, прелюбодействует". Ещё раз, брат, буду благодарен, если пришлёшь место писания где ясно написано " не прелюбодействует". Объяснений, дополнений, предположений, толкований, пожалуйста, не надо, я их уже наслушался и начитался столько, что голова кругом идёт. Пожалуйста ясно написанное место писания приведите и я буду Вам очень благодарен. Да благословит Вас Господь.

@@ЮрийСидоров-з3ф Эту непростую ситуацию нужно читать в контексте всех стихов из посланий Павла. Что и сделали богословы.1Кор. 7:15. Невиновная сторона свободна и Господь не ложит на нее бремя вины. Каждый понесет свое бремя. Если двое виноваты, то мое мнение, что они двое должны оставаться неженатыми. Если же женятся на других, то Бог им судья. Лично я бы их в Церкви не благословил бы.Не должен страдать невиновная сторона за виновную. Я, так вижу.1Кор7:15 относится к верующим и неверующим.Если , кто видит по другому да благословит Господь его. Мф. 19:9-12.

@@ЮрийСидоров-з3ф Каждую ситуацию при разводе нужно рассматривать пасторам, епископам, старейшинам индивидуально и принимать решение Духом Святым. А, всех под одну гребенку будет не очень мудро и может даже жестоко по отношению к невиновной стороне.

@@ЦерковьБлагодатьИвье Дорогой друг, здесь Вы не правы. Нет такого разрешения у Господа для невиновной стороны. Ясно сказано: "женившийся на разведенной прелюбодействует" Это относится и к мужу. Это да и аминь.