วีดีโอ

29:10 من سن ولو قانون واحد اسحل ام لم يستحل فهو كافر مرتد عن الاسلام مبارز لله في اسمه الحكم وطغى طغيانا مبينا فيكون طاغوتا من الطواغيت وهذا الكلام ليس من سفهاء الاحلام بل كلام رب العالمين المحكم الواضح وبكلام اهل العلم والمسالة ليست خلافية المسالة مسالة شرك اكبر ومشاركة لله في اسماءه وصفاته قال سبحانه : ( أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آَمَنُوا بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَنْ يَكْفُرُوا بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُضِلَّهُمْ ضَلَالًا بَعِيدًا . وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا إِلَى مَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ رَأَيْتَ الْمُنَافِقِينَ يَصُدُّونَ عَنْكَ صُدُودًا ) النساء/60، 61 . وإذا كان هذا حكم الله فيمن أراد التحاكم إلى الطاغوت ، فكيف بالطاغوت نفسه الذي يشرع من دون الله . وكيف لا يكون التشريع المخالف لشرع الله كفرا ، وهو لابد يتضمن تحليل الحرام ، وتحريم الحلال ، أو إعطاء المشرعين الحق في ذلك ، فلهم أن يحلوا ما شاءوا ، وأن يحرموا ما أرادوا ، وما اتفق عليه أغلبيتهم كان واجب التنفيذ ، يعاقب ويجرّم من يخالفه ، وهذا غاية الكفر . قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : " والإنسان متى حلل الحرام المجمع عليه ، أو حرم الحلال المجمع عليه ، أو بدل الشرع المجمع عليه ، كان كافرا مرتدا باتفاق الفقهاء " انتهى من "مجموع الفتاوى" (3/267). وقال ابن كثير رحمه الله : " فمن ترك الشرع المحكم المنزل على محمد بن عبد الله خاتم الأنبياء ، وتحاكم إلى غيره من الشرائع المنسوخة كفر ، فكيف بمن تحاكم إلى الياسا وقدمها عليه ؟! من فعل ذلك كفر بإجماع المسلمين " انتهى من "البداية والنهاية" (13/139). و(الياسا) ويقال : (الياسق) هي قوانين جنكيز خان التتاري الذي ألزم الناس بالتحاكم إليها . ولاشك أن من باشر التشريع بنفسه كان أعظم كفرا وضلالا ممن تحاكم إليه . وقال العلامة محمد الأمين الشنقيطي رحمه الله : " ويفهم من هذه الآيات كقوله: (ولا يشرك في حكمه أحدا) ، أن متبعي أحكام المشرعين غير ما شرعه الله أنهم مشركون بالله. وهذا المفهوم جاء مبينا في آيات أخر. كقوله فيمن اتبع تشريع الشيطان في إباحة الميتة بدعوى أنها ذبيحة الله: (ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه وإنه لفسق وإن الشياطين ليوحون إلى أوليائهم ليجادلوكم وإن أطعتموهم إنكم لمشركون) فصرح بأنهم مشركون بطاعتهم. وهذا الإشراك في الطاعة، واتباع التشريع المخالف لما شرعه الله تعالى ـ هو المراد بعبادة الشيطان في قوله تعالى: (ألم أعهد إليكم يا بني آدم أن لا تعبدوا الشيطان إنه لكم عدو مبين وأن اعبدوني هذا صراط مستقيم) ، وقوله تعالى عن نبيه إبراهيم: (يا أبت لا تعبد الشيطان إن الشيطان كان للرحمن عصيا) ، وقوله تعالى: (إن يدعون من دونه إلا إناثا وإن يدعون إلا شيطانا مريدا) أي ما يعبدون إلا شيطانا، أي وذلك باتباع تشريعه. ولذا سمى الله تعالى الذين يطاعون فيما زينوا من المعاصي شركاء في قوله تعالى: (وكذلك زين لكثير من المشركين قتل أولادهم شركاؤهم...) الآية. وقد بين النبي صلى الله عليه وسلم هذا لعدي بن حاتم رضي الله عنه لما سأله عن قوله تعالى: (اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله...) الآية ، فبين له أنهم أحلوا لهم ما حرم الله، وحرموا عليهم ما أحل الله فاتبعوهم في ذلك، وأن ذلك هو اتخاذهم إياهم أربابا. ومن أصرح الأدلة في هذا: أن الله جل وعلا في سورة النساء بين أن من يريدون أن يتحاكموا إلى غير ما شرعه الله يتعجب من زعمهم أنهم مؤمنون، وما ذلك إلا لأن دعواهم الإيمان مع إرادة التحاكم إلى الطاغوت بالغة من الكذب ما يحصل منه العجب. وذلك في قوله تعالى: (ألم تر إلى الذين يزعمون أنهم آمنوا بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك يريدون أن يتحاكموا إلى الطاغوت وقد أمروا أن يكفروا به ويريد الشيطان أن يضلهم ضلالا بعيدا) . وبهذه النصوص السماوية التي ذكرنا يظهر غاية الظهور: أن الذين يتبعون القوانين الوضعية التي شرعها الشيطان على ألسنة أوليائه مخالفة لما شرعه الله جل وعلا على ألسنة رسله صلى الله عليهم وسلم، أنه لا يشك في كفرهم وشركهم إلا من طمس الله بصيرته، وأعماه عن نور الوحي مثلهم" . إلى أن قال : " وأما النظام الشرعي المخالف لتشريع خالق السموات والأرض فتحكيمه كفر بخالق السموات والأرض. كدعوى أن تفضيل الذكر على الأنثى في الميراث ليس بإنصاف، وأنهما يلزم استواؤهما في الميراث. وكدعوى أن تعدد الزوجات ظلم، وأن الطلاق ظلم للمرأة، وأن الرجم والقطع ونحوهما أعمال وحشية لا يسوغ فعلها بالإنسان، ونحو ذلك. فتحكيم هذا النوع من النظام في أنفس المجتمع وأموالهم وأعراضهم وأنسابهم وعقولهم وأديانهم ـ كفر بخالق السموات والأرض، وتمرد على نظام السماء الذي وضعه من خلق الخلائق كلها وهو أعلم بمصالحها سبحانه وتعالى عن أن يكون معه مشرع آخر علوا كبيرا (أم لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله) ،(قل أرأيتم ما أنزل الله لكم من رزق فجعلتم منه حراما وحلالا قل آلله أذن لكم أم على الله تفترون قل إن الذين يفترون على الله الكذب لا يفلحون) " انتهى من "أضواء البيان" في تفسير قوله تعالى : (وَلَا يُشْرِكُ فِي حُكْمِهِ أَحَدًا) الكهف/26.

33:20 معنى العقل

28:32 اداة العقل

جزاك الله خير

بارك الله فيك

نبغا سلسة طويلة وتحليلات كبيرة عن الموضوع

بحث ممتاز الله يجزاك خير الله يجزاك الجنة

جزاكم الله خيرا.. ياليت المقطع بدون الموثرات الصوتية

آدمه😂❤❤❤

ما شاء الله .لا فٌض فوك . موفق دكتورنا الحبيب

37:32 ليس بحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم

الله يعطيكم العافية على استضافة هذا الرجل الطيّب حفظه الله. ارجو استضافته مجددًا في مواضيع أخرى مثل: ما يجب غرسة في الطفل وما يجب أن يتصف به الوالدين وعن الزواج وقيمه. ونظرة الإسلام لهذه المواضيع

محاضرة رائعة جدا.جزاكم الله خير.نريد المزيد 🌹

فعلا هي حرب على الفطرة.. وواجب الوقت هو الحفاظ على الفطرة👍

بارك الله فيكم درر

دكتور سامي عامري بارك الله فيك وجزاك الله خير شكر على المحاظرات اللتي تلقيها لنصرة الدين والتوحيد

الشهوات سبب الشبهات الشهوات خصوصا عند الشباب

أحسنتم ، أحسن الله إليكم

جزاك الله

جزاكم الله خيرا وبارك فيكم

الملحد شخص يعتقد ان عقله قادر على استيعاب كل شي في هذه الحياه .. يحاول يسال ويبحث ويفهم ويدقق في كل شيً وهذا جهل منه الله خلقنا كبشر بقدرات محدوده يجب ان يؤمن بهذا واذا حاولت تفهم كل شي لن يسعفك عقلك وستنحدر الى هايه الالحاد والضلال طول عمرك

جزاكم الله خير ونفع بك وأكثر منرخيركم يارب ❤.

جزاكم الله خيرًا شيخنا الفاضل د.مطلق الجاسر حفظكم الله ورعاكم.

بارك الله فيكم

أنا مو أم ومو أب؛ أنا حبة الهيل بالرز بس تابعت المحاضرة كاملة (: لا جد سبب متابعتي هو مبدأ أن مواضيع التربية مو مهمة فقط للأم والأب بل لك كأخ كبير أو حتى كشخص كبير ووراك جيل يحتاج منك أن يكون عندك عقلية المُربي لعلك تصلح بيوم ما أفسده غياب أب أو أم في طفل ما، أو حتى توعي البسيطين من الأباء والأمهات اللي مالهم بالمحاضرات فجزاكم الله خيرًا بوصلة المُربي🤍

فعلا لماذا الملحد يحارب اليكتيريا والفيروساا وهي تعتبر كائنات حيه مثله.تريد البقاء؟ اين الرحمه يا ملحد؟؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أين فقرة الدكتور مطلق الجاسر؟؟

جزاكم الله خيرا

جمييييله اسمعها الآن

برنامج مشارق / دفعة ٢٠٢٤😊

المشكلة الطوائف والتطرف، "كل حزب بما لديهم فرحون", فأهل السنة والجماعة أيضا متفرقون فهناك الصوفية، والاباضية و الاشعرية والقائمة تطول، فمن منهم على حق، وكل طائفة مقتنعة بأنها على حق والباقي على ضلال.

❤❤❤

باختصار شديد ، العلم نور

سؤال: النبي صلوات ربي و سلامه عليه عندما ارسل بعض من الصحابة لكي يغتالوا بعض من المشركين لا يحضرني اسماؤهم الان هل تعتبر غدرة اما لا؟

عفوا- العقل اداة وليس مصدرا للمعرفة---المصادر الايات الكونية والايات القرانية

ما شاء الله تبارك الله ثبتنا الله وإياكم علي الاسلام

تلخيص 📚القسم الأول من محاضرة تثبيت الدلائل على صحة الإسلام ونبوة محمد ﷺ بسم الله الرحمن الرحيم تثبيت الدلائل على صحة الإسلام ونبوة محمد ﷺ محاور المحاضرة １- لماذا الكلام عن دلائل النبوة ２- خصائص دلائل النبوة ３- تقسيم دلائل النبوة ４- سؤال مكرر ５- الإسلام يدعو إلى البحث والتثبت ６- مسالك إثبات النبوة ⁉️ لماذا الكلام عن دلائل النبوة - تدارس نصوص الوحيين في موضوع دلائل النبوة - البحث والمدراسة حول دلائل النبوة التي أقرها النبي ﷺ من السنن التقريرة ⁉️ خصائص دلائل النبوة １- الكثرة: (واعلم أن المعجزات التي ظهرت على يد نبينا محمدﷺ، ودلائل نبوته وبراهين صدقه، من هذين النوعين معًا وهو أكثر الرسل معجزة وأبهرهم آية، وأظهرهم برهانا كما سنبينه، وهي في -كثرتها- لا يحيط بها ضبط فإن واحد منها وهو القرآن لا يحصى عدد معجزاته بألف أو ألفين ولا أكثر لأن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قد تحدى بسورة منه فعجز عنها. "كتاب الشفا القاضي عياض ص ٣١٣" ２- التنوع: دلائل النبوة متنوعة، شيء منها يعتمد على العقل، وشيء منها يعتمد على الحس، وشيء منها يعتمد على الخبر. يقول ابن تيمية رحمه الله تعالى وهو أفضل من تكلم عن دلائل النبوة (ولما كان محمد رسول اللهﷺ يجمع الثقلين جنهم وأنسهم، عربهم وعجمهم، وهو خاتم الأنبياء -لا نبي بعده- كان من نعمة الله على عباده ومن تمام حجته على خلقه، أن تكون آيات نبوته، وبراهين رسالته معلومة لكل الخلق الذين بعث إليهم، وقد يكون عند هؤلاء من الآيات والبراهين على نبوته ما ليس عند هؤلاء ) "الجواب الصحيح تأصيل ابن تيمية ٤/١٧٠" ３- الوضوح: دلائل النبوة واضحة وليس فيها ريب أو خفاء، لا لبس فيها ولا إشكال. كما قال تعالى:( ذَٰلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ) سورة البقرة - الآية 2 ويقول تعالى :( فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ كَذَّبَ بِآيَاتِهِ إِنَّهُ لا يُفْلِحُ الْمُجْرِمُونَ (17) سورة يونس - الآية 17 يقول ابن كثير في تفسيره للآية يقول تعالى: لا أحد أظلم ولا أعتى ولا أشد إجرامًا( فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا على الله كَذِبا)، وتقول على الله، وزعم أن الله أرسله، ولم يكن كذلك، فليس أحد أكبر جرماً ولا أعظم ظلما من هذا، ومثل هذا لا يخفى أمره على الأغبياء، فكيف يشتبه حال هذا بالأنبياء فإن من قال هذه المقالة صادقا أو كاذبا، فلابد أن الله ينصب عليه من الأدلة علي بره أو فجوره ما هو أظهر من الشمس، فإن الفرق بين محمد ﷺ وبين مسيلمة الكذاب لعنه الله- لمن شاهدهما أظهر من الفرق بين وقت الضحى نصف الليل في حندس الظلماء، فمن سيما كل منهما وكلامه وفعاله يستدل من له بصيرة على صدق محمد ﷺ وكذب مسيلمة الكذاب، وسجاح، والأسود العنسي . تفسير القرآن العظيم ابن كثير (25٤/٤ المقالة: النبوة حندس: سواد الليل ４- اليسر: سهلة الفهم واضحة فكذلك دلائل الربوبية حاجة الخلق إليها في دينهم أشد الحاجات، ثم دلائل النبوة، فلهذا يسرها الله وسهلها أكثر مما لا يحتاج إليه العامة، مثل تماثل الأجسام واختلافها، وبقاء الأعراض أو فنائها، وثبوت الجوهر الفرد أو انتفائه و مثل مسائل المستحاضة، وفوات الحج وفساده ، ونحو ذلك مما يتكلم فيه بعض العلماء. "الجواب الصحيح ابن تيمية ٤/١٩٣" 👈🏻وتنقسم دلائل النبوة لعدة أقسام • باعتبار البقاء: منها ما قد مضى وانتهى ولكن نقل بالخبر مثل إنشقاق القمر • ومنها ما هو باقي إلى يومنا مثل القرآن الكريم 👈🏻باعتبار الزمان: منها كان في قبل ولادة المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم ، وفي حياته وبعد وفاته صلى الله عليه وآله وسلم. • باعتبار مصادر المعرفة: وهذا شيء قد لا يلتفت إليه بعض الناس، يوجد هناك دلائل من دلائل النبوة تخاطب العقل، وهناك ما يخاطب الحس، تراه بعينك تشاهده أو تسمعه، وهناك ما يخاطب الخبر أو مصدره الخبر . احيانا يسأل البعض دلائل النبوة كثيرة واضحة سهلة متنوعة ظاهرة لماذا لا يسلم الناس ؟ اللامبالاة - التقليد - العناد والمكابرة التضليل اللامبالاة: يغلب على الناس في زماننا اللامبالاة في الشأن الديني تكون همها المعيشة التقليد: لا رغبة له بالتفكر يقبل بالدين الذي وجد عليه. العناد والمكابرة: من ظهر له الحق وأن دين الإسلام هو الحق ولكن غلب عليه الكبر والعناد البعض يقول لا تسأل لا تبحث إغلق عقلك لا تفكر! ولكن الإسلام يدعونا للبحث والتثبت يقول تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَتَبَيَّنُوا..} ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا )

جزاكم الله خيرًا شيخنا الفاضل

احذفوا الإعلانات والصور

نفع الله بكم الامة. الحمد لله على القران والسنة عليهما نحيا وعليهما نموت، وعلبهما نبعث

جزاكم الله خيرًا وبيّض وجيهكم

جزاكم الله خير الجزاء على هذي المحاضرة الرائعة والمفيدة والتي تفتح للإنسان أبعاد في النظر لهذا الجانب

ما شاء الله بارك الله.. محاضرة جدا قيمة ورائعة .. جزيت خيرا يا شيخ

٤٠الف

🌹

محاضرة رائعة ومركزة جزاكم الله عنا خيرا والشيخ اول ما عرفته من خلال كتابه المشوق الى القراءة وطلب العلم وكان اسما على مسمى بارك الله في الشيخ ونفع به الاسلام والمسلمين ورفع قدره في الدنيا والاخرة

لدينا ملحدين بدون إلحاد للأسف

تضييع وقتك على الجدل علامة على الخذلان 😢

ما فائدة العلم إذا لم يظهر آثاره عليك ؟

11:04 من طلب العلم لله ظهرت عليه آثار العلم وبورك له في علمه يسر الله له في أمر تعلمه ❤