วีดีโอ

Dios les bendiga en abundancia, seria bueno subir los vivios de la clase 1 a la 14 de teologia sistematica I, bendiciones.

Excelente clase!

Cómo me puedo unir ??

Presente en la clase hermano Paulo.

Muy edificante la clase hermano Paulo. Presente, desde la filial Rahue Alto Osorno.

No se contextualizaron a las culturas, min. 33 aprox. Hace un año aproximadamente me toco la oportunidad de hablar del Cisma de la IM. y al escuchar esta materia me trajo recuerdo inmediatamente lo que paso los años 1909 y 1910 en la Iglesia Metodista, aunque existieron divergencias doctrinales, pero mayormente fueron factores socio culturales como lo dice Juan Sepulveda estudioso pentecostalismo chileno. Sustenta dos aspectos centrales que determinaron la ruptura: 1.- El conflicto entre una religiosidad centrada en la “objetividad del dogma”, en la cual la fe consiste en la aceptación formal, consciente y racional de determinadas doctrinas o creencias, y una religiosidad que da primacía a la experiencia subjetiva de Dios, en que la fe es una respuesta a una especia de posición del ser divino. 2.- Una religión por especialistas de clase culta (clero ilustrado) y una religión del pueblo sencillo, pobre que tiene acceso directo a Dios con un lenguaje propio de la cultura, por lo tanto la interpretación del conflicto puede verse como un choque cultural. Por otra parte Lalive tambien habla de un conflicto de mentalidades, oponiendo una mentalidad religiosa (jerarquía eclesiástica ) de clase media por extranjeros y una religiosidad mística de la clase popular. Tambien el profesor Luis Arellana caracterizada este suceso como el Fuego y la Nieve respectivamente, al carisma pentecostal con su espontaneidad y emocionalismo por una parte, y la religión metodista tradicional, burocrática y racional por otra parte, dieron origen al cisma de 1909.