วีดีโอ

Еврей благодарит за обрезания которое прошло безболезненно

Еврей благодарит за обрезания которое прошло безболезненно

Еврей благодарит за обрезания которое прошло безболезненно

Еврей благодарит за обрезания которое прошло безболезненно

Еврей благодарит за обрезания которое прошло безболезненно

הרב ירון עמית צדיק רודף לעשות מצוות ברית מילה ליהודים מוסר נפש הרב ירון זכה להקים בעזרת ה' ובשליחות הרבי מליובאוויטש לפני כשלושים שנה את ארגון "ברית יוסף יצחק" העוסק בקיום בריתות ליהודים שלא זכו למילה בזמנה. כמו כן עורך הארגון בריתות בכל רחבי גלובוס. עד היום ערכו כ-70,000 בריתות ליהודים, מגיל 8 ימים ועד גיל 93. מאיים נידחים באוסטרליה ועד כפר נידח באלסקה הקפואה.

שכחתי את השם שלו אבל הוא היה נמצא הרבה במיאמי בעיר בבל הרבור בחבד אזור של יהודים אצל הרב ליבסקר .

וואה אני מכיר את הרב הזה הוא צדיק קדוש מוסר נפש עושה בריתות בנסיעות לכל רחבי העולם הוא עושה לכולם ברית מילה שיהודים נשמות שלא עשו להם ,הכרתי אותו בחבד באל ארבור אצל הרב ליבסקר ,ממש זכות עצומה היתה להכיר אותו ואני פתאום שמח לראות אותו בוידאו ב יו טוב . רב מדהים .

תודה כבוד הרב על השיעור היקר של האדמור האמצעי. שניזכה לביטול ועבודת המידות לעשות לה' נחת רוח ודירה בתחתונים לומר שירה בשימחה . תיזכה לראות נחת מכל צאצאיך בס"ד . לראות משיח וגאולה ברחמים מיד.

יישר כוח תודה שבת בהעלותך את הנרות לעילוי נישמת רחל בת רבקה שניפטרה היום טז סיוון תשפ"א . שהשיעור יהיה לעילוי נישמתה . לעילוי נשמת אסתר בת מסעודה יד סיוון פנינה זוהר בת מסעודה ל סיוון

מי הרב?

מי הרב הזה? ממש מעניין!

מחזק מאוד

MADHIMֱ

Brooklyn, NY - Company That Lost $10M in Botched Circumcision Is Going Out of Busines Brooklyn, NY - The maker of an instrument used in circumcisions claiming that injuries were impossible with its use, but after an infant lost a portion of his penis during an operation with the Mogen clamp, a judge awarded $10.8 million in damages against the company, is going out of business. The judgment, (which was reported here on VIN News), handed down Friday in New York involves an Atlanta lawyer who has been crusading against circumcision as a dangerous and unnecessary practice. Attorney David Llewellyn won a similar case in Atlanta last year and the injury behind that prior lawsuit in Fulton County Superior Court put the New York clamp manufacturer on notice about the danger of the device, his current lawsuit said. The baby in the current case, identified in court documents only as L.G., lost the entire glans, or head, of his penis after it was pulled into the jaws of the clamp, according to a federal magistrate’s order. On Friday, U.S. District Judge Jack B. Weinstein ordered Mogen Circumcision Instruments of New York to pay $10.8 million in compensatory and punitive damages to the Florida boy, now 3, and his parents, Dror and Sivan Gerges. Advertisement: The parents “are extraordinarily distraught and angered that this company tells people it can’t happen,” Llewellyn said. It’s unclear whether they will ever collect the money. Mogen is already in default on a $7.5 million judgment in 2007 from a Massachusetts lawsuit, Llewellyn said. The company is going out of business, according to a woman who answered the phone at its Brooklyn headquarters Monday. The woman, who said she was a secretary and would identify herself only as D. Rotter, the person whom Llewellyn said was served papers in the lawsuit. She said increased competition has undermined their business. “It’s just kind of dwindling down to nothing,” she said, adding that the phones at the Mogen office were scheduled to be disconnected Tuesday. Mogen didn’t defend itself in court, and Rotter said it was because the company couldn’t afford it. She said the Mogen clamp is “painless and safe” when used properly. The case involving the Florida boy was “unfortunate,” she said, adding that “any medical mishap is unfortunate.” In this case, a New York mohel, or Jewish ritual circumcisor, performed the operation in the baby’s home, Llewellyn said. The mohel negotiated a separate settlement, the terms of which Llewellyn would not disclose. Llewellyn won another circumcision case in 2009 over an operation at South Fulton Medical Center. In that case, which involved a baby identified only as D.P. Jr., the mother contended that the doctor who circumcised him removed too much tissue and that his pediatrician failed to respond when a nurse complained of excessive bleeding. The tip of the penis was placed in a biohazard bag and might have been reattached if he’d gotten attention in time, Llewellyn said in 2009. His lawsuit in New York says D.P. Jr. lost a third of his glans. The jury found that both the pediatrician and the physician who performed the circumcision were negligent, and awarded $2.3 million to the plaintiffs. South Fulton Medical Center was absolved of liability. In Friday’s decision, the court determined that Mogen had to pay for medical expenses and for the years of psychotherapy that will be needed. The boy suffers pain when he urinates, the court order says. He will eventually be able to have sex, but he is likely to be embarrassed and will likely have trouble forming “meaningful” relationships with girls, it adds. “At 3 years old, L.G. is aware that he looks different from other boys based on both his own observations and comments from other children which make him feel inferior .”

כל הורה חייב לפני ברית מילה לבן שלו לצפות בסרט זה כל האחריות על ההורים

לקחת רק מוהל כשר כיון שכל הרופאים הלא חרדים משתמשים במגן האכזר

סכנה לבריאות ילדכם מגן אכזרי!!! משרד הבריאות האמריקאי FDA הוציא מכתב האוסר הן את הגומקו קלאמפ והן מגן קלאפ הנדון. לפני כ 45 שנה מוהל מאמריקה המציא מגן למילה הנסגר על ציר הנקרא מגן קלאמפ או מגן בורנשטיין. כבר אז גדולי ישראל ובראשם רבני הבד"צ של העדה החרדית בירושלים אסרו המגן הנ"ל וגם מגן נוסף הנקרא גומקו קלמפ שהוא עוד יותר גרוע. להלן דברי הגה"צ שרי התורה רבני הבד"צ של העדה החרדית בירושלים משנת תש"ל (1970) למנינם: על דבר ששמענו שנפרץ לאחרונה גם בארצנו הקדושה אצל מוהלים קלים שהחלו להשתמש במצות מילה בכלי המשחית המכונה "מגן", הנקרא קלאמפ וכיוצא בזה כבר צווחו ומיחו גדולי ישראל בתפוצות נגד זה. הננו לחוות דעת תורה כי המשתמשים בכלי המגן הנ"ל למצוות מילה לא די שאינם מקימים מצוות מילה, לא חיתוך, ולא הטפת דם ברית , ולא פריעה ולא מציצה, וכחותכים ועוסקים בבשר מת,- אלא שהמלים בכלי זה בשבת הם גם מחללים שבת קודש וגם מסכנים את הילד מכמה טעמים, ואסור לקחת לשום ברית מוהל המשתמש במגן הנ"ל, וכן כל מי שיראה מוהל המשתמש בכלי המשחית הנ"ל מחויב להודיע שם המוהל לבד"צ הח"מ. וכל מי שבידו למחות נגד המוהלים המשחיתים בהנ"ל, מחויבים למחות, ולא ישתמשו המוהלים אלא בסכין כמנהג ישראל מקדמת דנא וכמבואר ברמב"ם הל' מילה (פ"ב) ובשו"ע (סימן רס"ד). היות וכיום בארצות כגון ארה"ב כל דרום אמריקה ואף באירופה במספר מקומות, רוב המוהלים שאינם חרדים לדבר השם משתמשים בכלי האסור. ולפי הנ"ל ופוסקים נוספים שנביא בהמשך, אין לילדי ישראל הקדושים הנימולו על ידם ברית וצריך להטיף מהם דם ברית קודש, ואף הדבר פוגע בבריאותם הגופנית והנפשית כפי שנוכיח בהמשך. משרד הבריאות האמריקאי FDA הוציא מכתב האוסר הן את הגומקו קלאמפ והן מגן קלאפ הנדון. משרד הבריאות האמריקאי FDA כותב שמשנת 1996 עד שנת 2000 דווחו 105 מקרים של תינוקות שנפגעו בעקבות המגן האסור בנמק של הגיד ועוד נזקים, כך שהילד נשאר נכה באיבר זה לכל חייו! • לשם מה מוהלים רוצים למול במגן האסור? הסיבה הראשונה : שאין דם לאחר החיתוך (פרט לדם הצרור בעורלה) כי לכך נבנה המכשיר האסור. זאת הסיבה ההלכתית העיקרית שהרבנים אוסרים את המגן הנ"ל. גרועה מכך היא הסיבה הרפואית- היות ואין דם, ובפרט אם המוהל תפס חתיכה מהעטרה וסגר עליה את המכשיר, זה מה שיגרום לנמק - הרי נמק מתחיל מזה שלא מגיע דם לאבר מסוים ומשם מתפשט, ואם לא עוצרים זאת ע"י ניתוח, צריך בסוף לקטוע האבר ח"ו. בכל פציעה הדם הוא הגורם לרפוי של הפצע, במקרה ומשתמשים במגן האסור, לא מגיע דם כמו בברית רגיל והרפוי לוקח בערך פי 10 יותר מברית רגיל. הסיבה השני'ה: חוסר מיומנות של הרופאים והמוהלים המשתמשים במגן האסור! סוד גלוי למי שמבין בברית מילה, הם פשוט לא יודעים לעצור הדם ולחבוש ברית רגיל ללא שמוש במכשיר האסור, זאת ראינו במו עיננו ולא בעדות שמיעה והדברים פשוטים. סיפור שקרה וראינו במו עיננו, מוהל שהגיע ממדינה מסוימת וכבר ביצע מילות רבות, אך תמיד עשה זאת במגן האסור, בגלל סיבה כל שהיא כבדוהו לעשות ברית מילה רגיל, ולאחר החיתוך לפתע התעלף ונפל על אדם שעמד לידו, לאחר שעוררו אותו התברר שהסיבה להתעלפתו היא, מכיוון שזאת הפעם ראשונה בחייו של המוהל המהולל והמפורסם שראה דם בברית . דוגמא נוספת: מוהל שמשתמש במגן האסור נתבקש ע"י הורים שידעו שאסור להשתמש בקלאמפ, למול את בנם, אך ללא המכשיר האסור,וזאת לאחר שהבטיח להם שהוא יודע לעשות גם ברית כהלכה. לצערנו הברית הזאת הסתיימה בחדר מיון כשהילד דמם רבות. פשוט המוהל הנ"ל שם תחבושת בצורה גרועה שלא עצרה את הדם, ולאחר כמה שעות כאשר גילו זאת כבר הי'ה צורך לפנות הילד לבית רפואה, וב"ה הילד ניצל. התחבושת זה הדבר הכי בסיסי של כל מוהל רגיל, והמוהלים של הקלאמפ האסור פשוט לא יודעים לעשותה!!! . סיבה שלישית: עצלנות ,חוסר אחריות ,וחסכון בכסף, לרופאים ומוהלים המשתמשים במגן האסור על חשבון ילדכם! נהוג בכל העולם שהמוהל או בא כוחו( מוהל או רופא) בודק הילד יום לאחר הברית מסיבות רבות. כגון לראות שאין דמום, לראות שהילד נותן שתן בצורה רגילה, לראות שלא נדבק חתיכת עור על העטרה (דבר המצריך לאחר שנים ניתוח בחדר ניתוח על מנת להפריד עור זה), כמו כן לבדוק שהברית נקי ואין זהום, ושאין תגובה בלתי רגילה לחיתוך כגון חום או אלרגי'ה לחומרים שהשתמשו המוהל וההורים ועוד... מוהל ידוע מניו יורק שעושה בכל יום הרבה מילות ומקבל כמה מאות דולרים על כל מילה (ולא ברית מילה כיון שמשתמש בקלאמפ האסור ולפי כל הפוסקים זה רק מילה אך לא ברית עם הקב"ה), נשאל מדוע הוא מל שלא כהלכה ומשתמש במגן שכל הפוסקים ומשרד הבריאות האמריקאי FDA אוסרים? והוא ענה: "יש לי 7 מילות ביום, האם אלך יום אחרי זה ל 7 כתובות שונות ברחבי ניויורק כדי להוריד תחבושות ולטפל בילדים, השמוש בקלאמפ חוסך לי את כל זה". פירוש - מכוון שמוהלים אלו לא חובשים בתחבושת מקצועית, אלא סתם עוטפים את הגיד בצורה פשוטה כך שההורים יוכלו להוריד את התחבושת לבד: וכל זה על חשבון ילדכם! עצלנות, חוסר אחריות וחסכון בכסף - לרופאים והמוהלים המשתמשים במגן האסור! סיבה הרביעית: הצגה להורים - ברית נקיה שאין בה דם. אך הכאבים והסבל שהתינוק שלכם עובר לאין שיעור יותר מאשר בברית רגילה! הריפוי לוקח יותר זמן חוץ מהסכנות המיותרות לבניכם. דוגמא נוספת: בעיר מסוימת קוראים בשם קוסם למוהל המשתמש בקלאמפ האסור, למה? כי אין דם במילה שעושה. אם כן מה הסוד? לפני המילה הוא נכנס עם התינוק לחדר לבדו ולא מרשה אפילו לאבא או לאמא להכנס , מניח על התינוק את המגן האסור עושה לו זריקה הרגעה, ואז הוא מגיע עם תינוק שותק, עושה המילה וכולם אומרים איזה קוסם. האם אתם רוצים קוסם כזה לתינוק שלכם ??? ועוד ידוע לנו על רופא מפורסם שעושה את אותו הדבר באיזור מרכז הארץ. ולמעשה השם קוסם הוא המתאים ביותר להם, לא שהוא עושה ניסים ונפלאות, אלא שאין כאן יותר מאחיזת עינים! מדוע נזעקנו לאחרונה לצאת מגדרנו, ולהקים קול צעקה גדול בענין? הסיבה היא היות ואנו ב"ה היחידים, שעושים תיקונים אחרי רופאים ומוהלים, וזאת לאחר פסק דין מהפוסקים, ובמקרים רבים מאד אף רופאים רבים מפנים אלינו לתיקוני ברית. והיות ואין סיבה שילד יהודי יעבור ברית יותר מפעם אחת, ובפרט שבפעם השני'ה מדובר בניתוח, (בהרבה מקרים בהרדמה כללית), זה כואב לנו ולכן נזעקנו לפרסם הענין ולמנוע מילדים יהודים ומשפחותיהם לעבור את כל הסבל הנ"ל. אנא אל תיקחו מוהל כזה לבניכם. הכותב הוא יו"ר אגוד הרופאים והמוהלים, ויו"ר ארגון ברית יוסף יצחק העולמי , הארגון שביצע יותר מ 60,000 בריתות למבוגרים וילדים בחדרי ניתוח.בלמעלה מ: 450 מקומות שונים בעולם הצג פחות

הסרט בעברית: הסיפור על הפרופסור מתחיל בדקה 19.52 A large part of the video in English

בס"ד. משיחת יום א' פ' פינחס, י"ג תמוז ה'תשי"ב. משיחה של הרבי על מעלה וגודל הזכות לתרום למוסדות על שם הרבי הרייץ ז. ובנוגע לפועל: ישנם כמה וכמה מוסדות ששמם "אהלי יוסף יצחק ליובאוויטש", על שמו של כ"ק מו"ח אדמו"ר, שמתנהלים ברוחו וכפי רצונו, - עד כמה שיכולים לשער שכך הוא רצונו של כ"ק מו"ח אדמו"ר, וכיון שניהול המוסדות הוא ללא פניות, נכונה השערתו - ובהצלחה מופלגה למעלה מדרך הטבע, כיון שבמוסדות אלו נמצאיםכחותיו של כ"ק מו"ח אדמו"ר. אמנם, כיון שמוסדות אלו שנושאים את שמו של הרבי, ומתנהלים ברוחו וכפי רצונו, הם קדושים ביותר - חלים עליהם דברי הרמב"ן27: "כל המקודש מחבירו חרב יותר מחבירו"... כך שקיים מחסור גדול בכסף הדרוש להמשך ניהול המוסדות, ועאכו"כ - להרחבתם. המוסדות מתנהלים אמנם בהצלחה מופלגה למעלה מדרך הטבע, אבל, ההצלחה לא הגיעה עד כדי כך ("עס איז ניט דערגאַנגען אַזוי ווייט") שיוכלו לנהל את המוסדות ללא כסף!.... - יתכן שהסיבה לכך שלא ניתן לנהל את המוסדות ללא שום כסף היא כדי לזַכות את כאו"א שיוכל להשתתף בהחזקת המוסדות של כ"ק מו"ח אדמו"ר. וע"ד מה שאמר כ"ק מו"ח אדמו"ר28 בנוגע לכתיבת הספר תורה לקבלת פני משיח צדקנו במהרה בימינו - שהי' יכול ליתן בעצמו את כל הכסף הדרוש, אלא שמצד גודל הזכות שבדבר, רצה לזַכות את כאו"א מבנ"י להשתתף בזה. ודוגמתו בנוגע למוסדות האמורים - שלאמיתתו של דבר היו יכולים להתנהל ללא כסף כלל, כיון שבלאה"כ מתנהלים למעלה מן הטבע,והסיבה לכך שהמוסדות מתנהלים באמצעות כסף, היא, כדי שכאו"איוכל ליטול חלק בהחזקת המוסדות ע"י הנתינה מכספו, אשר, בפעולה זו מתקשר הוא עם (עבודתו של) כ"ק מו"ח אדמו"ר בכל מציאותו (לא רק בחלק מסויים ממציאותו), כמובן ממ"ש בתניא29 ש"במעות אלו הי' יכול לקנות חיי נפשו . . הרי נותן חיי נפשו לה'".

ב"ה ארץ ישראל תלויה בברית מילה!!! בקשה לעזרה בתרומה לארגון שמבצע בריתות מילה יש יהודים שרוצים ברית ואין כסף לעשות להם אהבת יהונתן מהרה"ק יהונתן אייבשיץ עה"פ "ויצא חוטר מגזע ישי" "דע דביום שנחרב הבית נולד משיח... דבאמת ראויי היו תיכף כשנחרב הבהמ"ק להיות נגאלים מיד ,שנתכפרו עונותיהם בחורבן בהמ"ק ,אלא מפני שלא היו נימולים לא היו זוכין לזה .וזהו פירוש המדרש.אלו זכיתם הייתם קוראים בתורה כי ביום הזה יכפר עליכם דיום זה היה מכפר על ישראל,ועכשיו של זכיתם אתם קוראים טומאתה בשוליה מפני שלא נימולו" ארץ ישראל : שהקב"ה אמר לאאע"ה אם בניך מקבלים הברית מילה מקבלים הארץ ואם לא (ח"ו) לא מקבלים ארה"ק וכך נפסק להלכה {ב"ח} בברה"מ הסוביטית בימי הקומוניסטים אם יהודי הי'ה מל את בנו האב והמוהל קיבלו עונש 5 שנים בית סוהר בסיביר 30 עד 50 מעלות מתחת לאפס בחורף. ואף במקרים רבים מוהלים וכלי קודש שנתפסו הוצאו להורג . זאת הסיבה שלרב יהודי חבר העמים אין ברית מילה ומדובר על מליונים של יהודים! ברית מילה של יהודי מבוגר זה בחדר ניתוח עם רופא מרדים, רופא אורולוג,אחים,מוהל,צוות התאוששות . זה ניתוח לכל דבר ב"ה לאור התרחבות ארגון ברית יוסף יצחק הן בארץ הקודש והן בכל היבשות בעולם. ולאחר שהארגון עבר כבר את 60.000 בריתות מילה למבוגרים ילדים ותינוקות, מגיל 8 ימים עד גיל 87 שנה. שכולם בוצעו ללא תשלום. ב 500 מקומות שונים בעולם. ניצול שואה שפונה אלינו שנעשה לו ברית מילה האם לעשות לו? בוואדי שכן אך אין לנו מאיפה לשלם לחדר ניתוח שעולה כסף הרינו פונים אליך להיות שותף במצוה הגדולה ביותר בתורה ששקולה ככל המצוות כולם,וככל התורה כולה. אברהם אבינו ע"ה לא נקרא שלם עד שמל ונכנס בברית מילה. הקב"ה סולח לכל יהודי ביום כיפור בזכות ברית המילה של אברהם אבינו ע"ה כיון שזכרון ריח העורלות שהיו בשמש עולה לפני הקב"ה כריח ניחוח ובזכות זה הקב"ה סולח לבניו ביום כיפור! זה הי'ה לפני 4,000 שנה ברגע זה יש מאות יהודים שרוצים לעשות ברית מילה לפני יום כיפור ואין לנו הכסף להכניסם בבריתו של אברהם אבינו ע"ה תחת כנפי השכינה!כיון שאם אין קמח אין תורה! והיות וזאת המצוה של הדור כיון ששלושה דברים תלוים בברית מילה: העולם כולו שנאמר אם לא בריתי יומם ולילה חוקות שמים וארץ לא שמתי. ארץ ישראל : שהקב"ה אמר לאאע"ה אם בניך מקבלים הברית מילה מקבלים הארץ ואם לא (ח"ו) לא מקבלים ארה"ק וכך נפסק להלכה {ב"ח} הגאולה והמשיח :שכתוב מפורש שהקב"ה גואל את עמו ישראל בזכות הברית מילה! לכן הפועל העיקרי הוא לא רק להגיע לכל יהודי שלא נמול ,אלא שגם הרבנים ,השלוחים והפעילים בכל העולם יתנו למצוה הזאת את מקומה האמיתי כמו שכתוב בשולחן ערוך :שזאת המצוה הגדולה ביותר בתורה ושקולה ככל המצות ובזוה"ק כתוב שהיא שקולה ככל התורה כולה, ואם מבינים שחלילה יהודי שאין לו ברית מילה זה כרת ואין לו חלק לעולם הבא ואינו קם בתחית המתים הרי פועלים בשיא הכח להגיע לכל יהודי וניתן לומר שבכל מקום ישנם יהודים שלא נמולו וצריך בפרסום נכון ובמודעות שכרגע איננה להגיע אליהם. עלות של ברית אחת בחדר ניתוח בארץ ברוסי'ה באוקראינה היא 880$ בארה"ב מתחיל בן 1,800$ ל7,500 שזה המחיר בבית הרפואה מאונט סיני בפלורידה 5,500 חדר ניתוח +2,000 לאורולוג. וּבַיּוֹם, הַשְּׁמִינִי, יִמּוֹל, בְּשַׂר עָרְלָתוֹ. פרשת תזריע גדולה מילה שנכרתו עליה שלש עשרה בריתות גדולה מילה שדוחה את השבת החמורה גדולה מילה שלא נתלה לו למשה הצדיק עליה מלא שעה גדולה מילה שדוחה את הנגעים גדולה מילה - שכל המצות שעשה אברהם אבינו לא נקרא שלם עד שמל. גדולה מילה - שאלמלא היא לא ברא הקב"ה את עולמו, שנאמר אמר ה' אם לא בריתי יומם ולילה חקות שמים וארץ לא שמתי. גדולה מילה ששקולה כנגד כל המצות שבתורה גדולה מילה ששקולה ככל התורה כולה הקב"ה מוחל לישראל בכל שנה ביום הכפורים בזכות הברית מילה של אאע"ה: וכשנולד יצחק בן שמנת ימים הגיש למילה שנ' וימל אברהם את יצחק בנו בן שמנת ימים, מכאן את למד שכל איש שמגיש בנו למילה, כאילו כהן גדול מקריב מנחתו ונסכו על גבי המזבח גדולה מילה שנשבע הב"ה לאברהם שכל מי שהוא מהול אינו יורד לגיהנם, שנ' גם את בדם בריתך שלחתי אסיריך מבור אין מים בו (זכ' ט', י"א), וכת' ביום ההוא כרת י"י את אברם ברית לאמר. אעפ"י שאין לישראל מעשים טובים, הקב"ה גואלן בזכות המילה: תני חביבה מילה שאלולי היא לא נבקע הים, שנכנסו לים עד קרסוליהם ולא נבקע, עד ירכותיהם ולא נבקע, כיון שבאו עד המילה נבקע, שנאמר לגוזר ים סוף לגזרים. והיית לאב המון גוים. בזכות המילה תהיה מהמה כל הגוים, וכן מצינו שלא נמסרו ישראל ביד האומות אלא בעבור שפשעו במילה...ובזכות המילה נגאלו ישראל אמ' הקב"ה בזכות דם ברית מילה ובזכות דם פסח נגאלו ממצרים ובזכות דם ברית מילה ובזכות דם פסח אתם עתידים להגאל בסוף מלכות רביעי, לכך נאמ' ואומר לך בדמיך חיי משה רבנו ושבעים זקנים בזכות הברית מילה: ארץ ישראל בזכות הברית מילה: גדולה מילה, שבזכותה ירשו אבותינו הארץ, שנא' ביום ההוא כרת ה' את אברם ברית לאמר לזרעך נתתי את הארץ וגו'. וכשבטלוה גלו מן הארץ. אם מקיימין בניך את המילה הן נכנסים לארץ ואם לאו אין נכנסים לארץ גדולה מילה שמצילה מדינה של גהינום הברית מצילה את האדם מחיבוט הקבר וממלאך המוות הרינו פונים לכל יהודי להיות שותף במצוה הגדולה ביותר בתורה ששקולה ככל המצוות כולם,וככל התורה כולה. אנו מבקשים ממך באם תוכל להרים תרומה של ברית מילה אחד לפחות אתה יכול לפרוס את זה בכמה תשלומים ולהציל כפשוטו יהודי טלפון הארגון 1800222770 בס"ד חיוב כל ישראל דבי"ד לאו דוקא רמב"ם פירוש המשניות שבת יט ו' וממה שצריך להזכיר כאן, שאם עבר אדם ולא מל את בנו או יליד ביתו וחמל עליו ביום השמיני הרי זה עבר על מצות עשה גדולה וחמורה מאד שאין בכל המצות כמוה, ולעולם אין לו תשלומין למצוה זו, והרי עונו חמור ממי שעבר עליו חג הסוכות ולא עשה סוכה או ליל פסח ולא אכל מצה, אלא שעם כל זה לא נפטר מן המצוה, אלא עדין הוא מצווה ומחויב למולו תמיד, וכל זמן שלא מלו הרי הוא עובר על מצות עשה שהגיע זמנה, ואם מלו נסתלקה מעליו העברה וקיים המצוה. וכן כל מי שרואה את הילד הזה הערל ולא מלו הרי זה עובר על מצות עשה עד שימול אותו כאלו הוא בנו. רא"ש מסכת חולין פרק ו סימן ח וכן האב שחייב למול את בנו ורצה למולו וקדם אחר חייב. אבל אם אין האב רוצה למולו כל ישראל חייבין למולו ובדבור שאמר האב למוהל לא זכה למצוה לחייב לאחר אם קדמו: כותב דברי ירמיה: "באם אין אב למולו דהחיוב על כל ישראל דבי"ד לאו דוקא כמ"ש רבינו בפ"ג ה"א רמב"ם הלכות מילה פרק ג הלכה א : "המל מברך א קודם שימול אשר קדשנו במצותיו וצונו על המילה, אם מל בן חבירו, ואם מל את בנו מברך וצונו ב למול את הבן, ואבי ג הבן מברך * ברכה אחרת, ברוך אתה יי' אלהינו מלך העולם אשר קדשנו במצותיו וצונו להכניסו בבריתו של אברהם אבינו, מצוה על האב למול את בנו יתר על מצוה שמצווין ישראל שימולו כל ערל שביניהן, לפיכך אם אין שם אביו אין מברכין אחריה ברכה זו, ויש מי שהורה שיברכו אותה בית דין או אחד מן העם, ואין ראוי לעשות כן. /השגת הראב"ד/ ואבי הבן מברך ברכה אחרת וכו' ואין ראוי לעשות כן. כתב הראב"ד ז"ל /א"א/ מסתברא כמ"ד ב"ד או מיוחד שבעם מברך ונהגו אצלנו שהסנדקוס מברך." מצוה על האב למול את בנו יתר על מצוה שמצווין ישראל שימולו כל ערל שביניהן וכו' וכיו"ב ברא"ש בפרק כיסוי הדם דף פ"ז. קובץ על היד" שגם המקנה שהוא מהראשונים כותב מפורש דקאמר מחייבי בי"ד לאו דוקא אלא כל ישראל מצוין על זה והא סתמא כתיב המול לכם כל זכר" הרי פסוק בתורה שכל ישראל חייבים רמב"ם הלכות מילה פרק א הלכה א מילה מצות א עשה שחייבין עליה כרת שנאמר וערל זכר אשר לא ימול את בשר ערלתו ונכרתה הנפש ההוא מעמיה, ומצוה על האב למול את בנו ועל הרב למול את עבדיו יליד בית ומקנת כסף, עבר האב או האדון ולא מל אותן ביטל מצות עשה ואינו חייב כרת שאין הכרת תלוי אלא בערל עצמו, ובית דין מצווים למול אותו הבן או העבד בזמנו ולא יניחו ערל בישראל ולא בעבדיהן. היעב"ץ 30 מבדיל בין מילת הגר ובין מילת תינוק שחלה והבריא בכותבו: אלא ודאי בגר לית לן בה בשהויי למצוה דגירות דלא מיחייב ביה וכי נמי בעי למהדר ביה ליהדר, משא"כ בקטן דכי משהינן ליה קאי ליה כל יומא בעשה שיש בו כרת, ואאבוהי או אב"ד וכל ישראל רמי חיובא, השתא חביבא מצוה בשעתה ק"ו מאיברים ופדרים שדוחין את השבת ואין ממתינין להם עד הערב, אע"ג דלית בהו אלא עשה גרידא, עאכ"ו במצוה דכרת, וחילול שבת עדיין ספק הוא אם יצטרך לכך. ונראה פשוט דמלין אותו בכל יום שיארע ואין חוששין לדברי רשב"ץ, עכ"ל. השולחן ערוך פוסק לפי רוב 2 מתוך 3 הרמב"ם הרא"ש והרי"ף היות והרמב"ם והרא"ש פוסקים שזה חל על כל אחד מישראל הרי שהשולחן ערוך כותב בי"ד נראה אולי לפרש: זה כל אחד מישראל דבי"ד לאו דוקא} סכום להלכה שו"ת שבט הלוי חלק ה סימן קמז ג' גדול שחייב למול עצמו, מה הדין אם הוא עני ואין לו מה לשלם האם החיוב מוטל על כל ישראל למולו, כמש"כ רמ"א יור"ד סי' רס"א גבי אב וכמו"כ נימא גבי גדול כשאין ידו משגת, אמרינן שהחיוב על כל ישראל למולו, ובפרט על הבי"ד או לא. לפי ענ"ד היות שכ' הרמב"ם פ"א ממילה, ובי"ד מצווין למול אותו הבן או העבד בזמנו ולא יניחו ערל בישראל, ולא בעבדיהן ע"כ, הנה הוסיף רבינו הרמב"ם בטעם צווי הבי"ד דלא תימא דבי"ד רק אבוהון דיתמי ובמקרה הנ"ל יתום בחיי האב שאינו רוצה למול, אבל לא בגדולים ולא בעבדים, לזה קאמר דלא יניחו ערל בישראל ולא בעבדיהן, ומשמע דזה דין מיוחד במילה מלבד מה שבי"ד מצווין בכל מצוה להעמיד דת על תלה, וא"כ פשיטא שמוטל על הבי"ד או על הכלל. ומיהו כבר האריך הרשב"א בתשובה (אשר רמזו גם ברמ"א סי' רס"א) סי' תע"ב בגנות העושים מצוה זו החביבה בשכר דוקא. יוצא להלכה לא רק עד גיל 13 אלא גם מבוגר שאין ידו משגת על כל אחד מישראל חיוב גדול