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天冷保重為先

保重身體，您好，

感恩師父慈悲開示! 「習慣、迷信、情欲、權力及業力」都能控制命運。「習慣」是一種難以根治的病態，是一種跟自己過不去的病症。不好的習慣，就像心靈的病毒，消磨我們的生命，毀滅我們的幸福；但只要下定決心，是可以改變的。 口說、心想、身體所做，都是習性， 身、口、意能控制我們的命運，但控制業力的主宰，改變命運的方法，是在自己，所以必須從觀念修養改變我們的習性。 人的「習慣」久了，就變成「習性」，習性發生諸煩惱，無形中損害自己而不覺。造作種種的色塵緣境，傷害他人也傷害自己。 習氣，沒有覺性的慣性，只要習氣未盡，就會有諸多的障礙。凡夫眾生想不被業力所束縛、離苦得樂，最好的方法就是學佛。學佛會為自己累積能量，改變過去造就的苦果，造成不一樣的因緣與果報。 江山易改本性難移，基於業力的牽引，有善與惡的行為差別。當知因果的感報，因緣的現象，其實一切全在自己的造作行為。 弟子景姬合十🙏

Jenny聆聽如孟法師十二月自我調適系列主題「轉煩惱成菩提」後感言如下👇 一、世間上，人人都有煩惱，窮人、老人、兒童、男人、女人、甚至於富人，都有各種煩惱，尤以女人煩惱最多，家庭、感情、子女等，如孟法師十二月直播演講主題「轉煩惱成菩提」，提到人的煩惱有千萬種，「身體」上有生、老、病、死的煩惱，「心理」上有貪瞋癡的煩惱，大家都瞭解「生、老、病、死」，是每個生命必經的過程，但是身為女性，沒有人不喜歡年輕、美麗，但青春美貌都是掌握在時間之神手中，大多女人都怕老，步入中年，體態自然的微妙變化，造成身體及心理諸多煩惱，深深為自己美醜、胖瘦、高矮而困擾，也造成情感與理智失去平衡。 二、感恩如孟法師慈悲提示佛陀之法，即是一切菩提，教導煩惱的內涵，總不外是「心」相應於色塵緣境，引起煩身惱心，「覺」是因迷惑而顯現，要從一切煩腦中去發現、認識、瞭解、突破，使煩惱消失，菩提顯現，全在於自己是否重視調適的功夫，改進自我意識所忽略的缺點，聆聽完法師演講後，反思應離開「我執」，以解脫煩惱的束縛，衰老，生病、死亡，我們都無法逃脫，無法忽視，學習面對、轉煩惱成菩提，雖然我們無法決定生命的長度，但我們可以開創生命的寬度和深度，讓生活更自在，人生更精彩。

年紀漸長，自己或身旁的親友身罹病痛或往生，就會陷入無止盡的悲痛，這是人之常情，但若我們學佛之後，無常在於無明與迷惑而形成煩惱，由於煩惱，而發動身、語、意的造作行為，往往使身心迷惑於無明之中，導致煩身惱心不能自在。 感恩師父這集所講的「煩惱即菩提」，讓我們初略了解佛法中說的煩惱即菩提，「即」的條件，就在於心意識中常蘊含覺道，當煩惱之時，能覺知觀照，運用思惟，發現「業因」，展現「道果」；煩惱現前時，如果能於心意識間有所發現，便是菩提展現的先機，所以煩惱中有菩提，全在自己是否重視調適的工夫，改進許多因自我意識所忽略的缺點；學習佛陀的教法，從事修行之道，就可以轉迷成覺，於煩惱中發現菩提！

一個人內心的貪嗔癡,呈現到一個人的外在就是煩惱相,想要轉煩惱成菩提,仍然是必須由內心下手,因為菩提就是我們的淨智,也就是要不斷的淡泊我們的貪嗔癡以至於無,這個時候煩惱就被轉掉了,話說回來這才是真正修行要下的功夫🙏🙏🙏 感恩師父🙏🙏🙏性本合十❤

煩！是色深的不安。惱！是情緒的凌亂。身有生、老、病、死。心有貪、嗔、癡。根本的煩惱即是「我執」所現。所謂的「我」並不是一個固定不變的實體，而是一種由五蘊（色、受、想、行、識）組成的現象。一切現象都是因緣和合而生，這種觀點被稱為「緣起」。因此，「我」也是因緣和合的產物。我們要破除對「我」的執著，因為這種執著會導致煩惱和痛苦的延生。影響讓我們的內心產生波動不安，影響我們的情緒和行為的都存在我執中，這是阻礙修行而生煩惱的根本。所以須經過修行而生智慧才能破除無明、五欲財、色、名、食、睡及八風所干擾，才能達到平和無礙之心。 　　　簡單的說一切的煩惱需要用智慧突破才能顯現出菩提如來的自性。孟師父慈悲開示：「真正的轉煩惱為菩提，是要去認識煩惱、了解煩惱、突破煩惱後從中化解煩惱，才能顯現菩提。」所以我們要學會轉化煩惱，將煩惱視為是一種修行的機緣。通過自心觀察和理解煩惱的根源，我們可以逐漸減少對自我和欲望的執著，從而達到內心的平靜。 　　　用現代的語言來說的話，我們把煩惱即菩提視為一種現代化的心理成長觀念。這個概念強調的是遇到困難和挑戰，並不是我們應該逃避的對象，而是我們成長和進步的空間。有機會學習新的技能，提升自己的能力，從中變得更加堅強更有智慧。在每個困難和挑戰中，我們可以學習並累積一次次的寶貴經驗和每次失敗的教訓省思。這些經驗和省思才能夠幫助我們在未來的生活中有著更好的應對各種挑戰和困境，這就是「煩惱即菩提。」祝福大家！ 　　　　　　　　　　　　　　感恩　如孟師父的慈悲賜導～

2024年十二月第二十二集《轉煩惱成菩提》 感恩如孟師父慈悲開示自我調適系列第二十二集《轉煩惱成菩提》。 本集我的學習心得如下： 一、煩是色身的不安，惱是情緒的凌亂，人因為有妄想和我執，才會有煩惱，煩惱就像一陣狂風，能攪亂心境，感恩師父慈悲提醒我們每天要看好自己的心，斷貪瞋癡慢疑，去除我執，因為煩惱、生氣、比較、分別都是有我執的原因，師父教導我們無論處順境或逆境，都要安住正念，用般若智慧觀照自心，依止佛法，以法為師，去我執，遠離顛倒夢想，心要像蓮花般出淤泥而不染，心清淨就無煩惱了。 二、感恩如孟師父以生活個案實例，說明如果心中有五慾八風，色身就會不安、情緒就會凌亂，心就會和煩惱相應，如孟師父教我們專心念佛、拜佛、讀佛經吸取佛的智慧，觀照自己的心，每天把自心的垃圾清乾淨，心不要被五慾八風吹亂，要把不當的行為、不好的心念，好好修正，諸惡莫作，衆善奉行，自淨其意。 三、自己每天所造作的善惡業有反作用力，會回授自身，自己會被自己所造的業力所牽引，業力還是要自作自受，師父要我們好好覺醒，學習佛陀的智慧，修佛所修，行佛所行，如是聞、如是思、如是修，心清淨就能將煩惱斷滅，轉煩惱為菩提了！ 四、世間之法即是一切煩惱，佛陀之法即是一切菩提，迷者即煩惱，覺者即菩提，煩惱與菩提的差別只在是否能轉念，所以煩惱與菩提是一不是二，菩提心就在煩惱當中，眾生因迷惑而煩惱，轉煩惱為菩提就是覺者，修菩提心能幫助身心清淨，在修行路上發菩提心很重要，修行不發菩提心，猶如耕田不下種，要轉識成智、轉煩惱成菩提，才能達到覺悟的境界。 感恩師父慈悲法布施。 南無阿彌陀佛 南無觀世音菩薩 性無合十

親人的離開我始終放不下 也走不出痛苦 每天生不如死 行屍走肉 真的很痛苦

感恩師父慈悲開示 煩惱即菩提 每個人都經歷過煩惱，這些煩惱都是自找的，每個人都有七情六慾和喜怒哀樂，由於每個人對待煩惱的態度不同，需求的不同，而影響到個人的情緒，（克念則聖、妄念則狂).😢這樣人生就真的太累，導致把大量的時間和精力，耗費在無謂的瑣事上. 而煩惱之心，迷惑的根源，全都是根塵作祟，修學佛法之人，找出煩惱的生起，冷靜的思考，如何觀照自心，修養、行持，才有智慧顯現菩提、（念念照常理、心心息幻塵、遍照諸法性、無假亦無真).安住菩提，修心養性，時時刻刻念念分明，心都在戒、定、慧、當中，菩提心開，方能明心見性，上善若水，隨方就圓.自覺覺他、覺行圓滿.感恩師父慈悲開示，人生的常態. 祈願師父法體安康、長久住世、大轉法輪.😅😅❤ 弟子性悟合十

感謝法師開示，有緣人聽法，阿彌陀佛😊

🙏感恩若知法師開示🙏“金剛般若波羅蜜經“

煩惱一念動三千， 三千一念由心牽~ 煩惱是苦亦是業，如何化煩惱為菩提，成就修行智慧心， 唯有親身入苦去感受，用心觀受是苦，瞭解何謂苦 才得以 ~~煩惱輕，菩提生！~~ 感恩 師父慈悲開示！！ 祝褔 師父 法體安康.法輪常轉. 常住世間！ 千惠 感恩合十

感恩師父慈悲開示。 煩惱即菩提，ㄧ體二面，唯心所造，迷為煩惱轉念為悟即菩提。 面對煩惱、覺察煩惱、突破煩惱，是行者學佛必經過程，將佛法的智慧運用在生活上融入於生命當中，修行修心，心是根源，用上方法，慈悲是智慧最大的底蘊 智慧讓人不起煩惱～ 與佛法相應，讓學佛成為現世最大自在與快樂的泉源⋯ 祈願師父～ 法體安康、法輪常轉 ㄧ心頂禮 如孟師父 感恩 合十🙏🙏🙏

令人色身不安，心情凌亂，讓我們情感與理智失去平衡，在無名迷惑中形成的業報現象即是煩惱。 菩提是覺悟的意思，如何讓煩惱成菩提。細心聽師父開示在於一個轉字很重要。 轉在於行者的修養功力表現轉的能力。要把握學佛之道吸取佛陀的智慧，長久薰習，才能煩惱中即見菩提。希望聽完師父開示，能減少心中煩惱，在佛法尋習下轉煩惱成菩提。感恩師父開示 弟子合十感恩

聆聽如孟法師十二月自我調適系列主題「轉煩惱成菩提」後感言 一、 聆聽如孟法師十二月直播影片主題「轉煩惱成菩提」重點摘錄如下： （一) 何謂煩惱－煩惱的「煩」，是色身的不安，如煩躁。「惱」，是情緒的凌亂，如惱火。 （二) 菩提的真義－所謂菩提，就是覺悟的意思，菩提可以幫助我們，達到覺悟境界的一條路。 （三) 如何轉煩惱成菩提－轉煩惱成菩提的「轉」字，即是在於行者的修養，平時依止佛法，以法為師；把握學佛之道，吸取佛陀的智慧，長久薰習之下，即能表現出轉化成自己的能力，才能於「煩惱」中即見「菩提」。 二、如孟法師鑑於諸多信眾於請法中，陳述生活中因種種不如意事所衍生出煩惱，特別在十二月自我調適演講中，選定「轉煩惱成菩提」主題，並提示佛法中可幫助化解煩惱之法門精要，分述如下： (一)人的煩惱有千萬種，「身體」上有生、老、病、死的煩惱，「心理」上有貪、瞋、癡的煩惱，形成煩惱的主要根源就是「我執」，因我疑、我嫉、我見，造成層出不窮的煩惱。 (二)人因「業」而牽引，在「苦受」的「逆境」中發起無明，在「樂受」的「順境」中陷入迷惑，由於無明與迷惑而形成「煩惱」，由於煩惱，而發動身、語、意的造作行為，導致煩身惱心不能自在。 (三)佛陀教導大眾，面對煩惱，不犯、不亂、不癡，不隨業報造作，不被緣境迷惑，即能突破煩惱，解脫煩惱，顯現菩提。 三、只要是人，都會有煩惱，只是煩惱多還是煩惱少的差別而已，「生、老、病、死」，每個人都瞭解是生命必經的過程，但還是天天被「生、老、病、死」深深困擾著，擔心老化、生病、死亡，另外現實生活總是無法盡如人意，心中所要甚麼卻無法全部實現，導致煩身惱心不能自在，佛弟子蕭錦樑感恩如孟法師慈悲勉勵，學佛之人，應體悟人因業而有無明、迷惑、煩惱，修行之路，依止佛法，學習佛陀之教法，認識與瞭解煩惱的內涵，煩惱即菩提，「即」的條件，就在於心意識中常蘊含覺道，當煩惱之時，能覺知觀照，運用思維，發現「業因」，展現「道果」，於修行之道中，轉迷成覺，於煩惱中發現菩提，顯現菩提，進而轉煩惱成菩提。

感恩師父明示 當即便用之，謝謝師父增強智力 感謝

師父慈悲開示 佛法就是心法 勤能補拙 一念清修善法 梅花不經寒徹骨 哪來梅花撲鼻香 安住中道實相 自淨其意 自我調適 熄滅 貪嗔癡 是真正的快樂 感恩師父慈悲開示

一切煩腦，唯心動妄，隨緣而起 當心中只有自己時，其實也把煩腦留給自己， 每個煩腦，每個因緣都是說法，時時警惕自己提升道心 期待在佛法中，懺悔，放下，傳煩惱成菩提 感恩師父開示

如孟師父慈悲開示蓮花出淤泥而不染端正自心！安住正念、沒有觀行這念心、就會像野馬一樣難駕駛息滅惡念下手酒色財氣當l中跳出門外四堵牆是一個智慧高的修行感恩慈悲開示❤

感恩師父慈悲開示 祈求師父法體康泰法輪常轉 今日主講：自我調適系列二十二集 轉煩惱成菩提 煩惱是色身的不安，情緒的凌亂，因業牽引 在受苦的逆境中引發無明 在樂受的順境中陷入迷惑 無明和迷惑形成煩惱進而導致身心的不自在． 所謂菩提就是覺悟的意思 佛陀啟發大家如何於煩惱中求突破，使身心得到清淨以解脫煩惱的束縛。 佛陀之法是從煩惱中發現、認識、瞭解、突破運用智慧，依止佛法以法為師來解決色麈緣境的煩惱轉迷成覺，運用思惟發現業因，展現道果才能菩提顯現． 所以煩惱像妄念會遮蔽心靈要懂捨離， 菩提是覺悟的希望，轉念離境煩惱即菩提 願大家互勉 美燕合十🙏

「因為我執，造就執我」。週週轉轉在無明的深淵中，無盡的不安和凌亂。 佛陀菩提的深意，是破解和自醒的不二法門，與其受困在無盡的痛苦中，不如轉念遵循佛陀的智慧。迎面覺道，必得自在。 感恩師父的開示🙏貞如合十🙏 南無觀世音菩薩

師父，老朋友您好，數年不見，近況可好

敬愛的師父：佛安！拍謝啦！每每對自我調適系列，總是閱讀，深思再三，但該做的功課：心得報告，總遲遲付之實現，像這種壞習慣所養成的壞習性，弟子深感懺悔……，因此今後我得好好的自我調適， 方不枉師父的一番苦心和諄諄教誨！我們敬愛的師父，請容弟子慢慢的自我調適，祈願佛菩薩慈悲加倍，賜弟子智慧，打開頑鈍的死腦袋，進點責任而有所回饋師父的用心和苦心，感恩佛祖的慈悲，致敬我敬愛的師父，阿彌陀佛，感恩喔！

感恩上如下孟法師的開示，尤其講了幾個改掉習氣的故事，印證改掉習氣有效的方法，就是學佛! 習氣很可怕，因為這是生生世世沾染而來。所謂「近朱者赤，近墨者黑」，不知不覺中，養成習慣；習慣加深成習氣；習氣加重成習性；習性加深成性格，性格就影響一個人的命運。《三字經》講:「人之初，性本善；性相近，習相遠。」說明習氣已經遠離本性，有如歧路亡羊，再也找不到回家的路了。 習氣有善有惡，染上善的習氣，是三善道的果報；染上惡的習氣，是三惡道的果報。我們學佛，就在修心，讓心回到父母未生前本來面目。所以，就是要改習氣，回歸本性。可以說，修行就是「持戒念佛看經教，察過去習毋自欺。」徹底誠實面對自己的習氣，透過持戒、念佛、看經教，回歸自性。 故事中的主角，經上如下孟法師的引導，透過誦《觀世音菩薩普門品》以及稱念觀世音菩薩聖號，改掉喝酒、賭博不良習氣，恢復內心的光明。證明佛法可以治眾生的病，習氣是病，佛法是藥，只要願意吃藥，病一定會好。所謂本覺本有，不覺本無，因此，除非不信佛，只要真正信佛，沒有改不掉的習氣。習氣是後天加上去的，本來就沒有；而本性本自清淨，本自具足。回歸自性，就能得大自在。祝福大家 學佛得自在 六時皆吉祥 !

「習氣就是一種沒有覺性的慣性，習慣成自然。只要習氣未盡，就會有諸多障礙。」 諸多障礙從何而起？從與他人相處而來。若有福報一輩子當個阿宅在家不出門，或隱居在杳無人跡的深山野嶺，不要說有什麼習氣習慣需要調整，說不定一生連自己有什麼習氣習慣都沒機會知道。 然而，一旦要與人相處，世界就完全不一樣了。 跟家人相處，習慣要改；跟大眾相處，習慣必須改；要服務大眾，習慣更要改；要度眾生，非得改到面目全非不可，最好連自己都不認識自己。 改得越多，別人看你越像佛菩薩；堅持不改，連鬼神都不想理你。

修行人要學菩薩的道理，運用在平時，要應變自如：惡來了隨緣，善來了感恩，一切自然來自然去。一個學佛人，如果佛法的道理都懂，但是碰到煩惱依然顯現凡夫相，碰到麻煩瞋心馬上出來，這就是沒修好。 不要讓自己的心作怪，不要動小腦筋，不要做壞事；經常想好事，想幫助別人，想做菩薩，你的心就會像菩薩一樣，不斷地去想菩薩的境界，在人間多行善積福積德。想改變人生的境界，先改變自己的習性。 感恩師父慈悲開示🙏

最近能領悟到一件事―「發生在個人身上的事無疑是自己造成的結果」。習慣、習性、習氣在個人的時時刻刻生活中顯現，「念與行為」影響著個人是否快樂、健康，面臨不好的結果，要怪都只能怪自己。 要改變壞的習慣確實不易，需要能自我覺察，師父說要用心培養良好的習慣，不能隨心所欲，白雲禪師教導「修養能改變壞的個性」，期許自己從現在開始，多培養好習慣與好修養，當慾望的主人，轉自己的命運於好的方向、前程。 片中師父多次提及觀世音菩薩普門品，勸導眾生多誦持，我也曾有真實感應，真的對觀世音菩薩充滿感激，菩薩的大慈悲與大智慧能循循善導眾生於好的道路圓滿的人生，希望自己也能花些時間學習佛法，增長智慧自度度人。 感恩師父影片的開示教導，受益良多，非常非常感謝！！

觀世音菩薩是順口唸還是用心唸。心有信念才會有智慧。師父讓我們聽到一則因為改變喝酒習慣，再加上修學佛法並誦經又對菩薩許願，終得圓滿的終身伴侶。改變命運的方法是自己，師父提醒我們良好的習慣要用心培養，不好的習慣要決心改過。 習慣變成習氣習氣變成習性，然後終身帶著習性隨業流轉，所以業力的主宰都在自己。師父教導我們多觀想觀世音菩薩的慈悲，多誦普門品祈請菩薩護佑，能時時保持正念、反省，修正壞習慣，讓自性光明，能離苦得樂。 感恩師父開示 涵淳合十

現在新世代的年輕族群追求自我，只要我喜歡有什麼不可以，覺得自己很有個性，很隨性，完全不在乎是不是傷害了別人。江山易改，本性難移，小時候家庭教育沒有道德規範，習慣成習性，這本有之性，即是無始所作的業，習氣就是一種沒有覺性的「慣性」，習慣成自然，雖然沒有惡心，卻會讓人討厭，以致人際關係很差，就會有諸多的障礙；基於業力的牽引，而有善與惡的行為差別，一切全在自己的造作行為。 最後師父提到要改變壞的個性，只能靠有毅力的修養，我們當謹記老禪師法語共勉：「個性，是無始以來所造作的業而形成的一些習慣之性。修養，是現世中於感性和理性經過調適的一些成果。人人少不了有個性，卻不一定有修養。人人有機會修養，可以改變壞的個性。」

人的心性,天性使然,隨著成長,小時候受父母教養,長大時受師長教誨,往往好的習性,在認真中得到肯定,在好的境緣中,呈現的修養,比較能落實於自己的生活行為當中,自然習慣的養成,融合於生活中,培養智慧,修學智慧,使自己的身.口.意,照應自己的起心動念,把自己的習性導入正途,成就良好習慣的養成,從不斷的學習比較當中,靈活運用,讓習慣融入習性的行為修養當中,能使自己安身立命,不易起貪求慾望,習性養成,習慣必能走上湛然清淨正道. 學佛行者：習性到習慣的行成,無不是業力,唯有覺悟好的修養,學習佛的智慧,運用思想,才有可能糾察改變壞的不良習慣,突破無明,覺醒業力,道德修養謙備,以達圓滿無上正等正覺心性境界. 南無阿彌陀佛

感恩師父慈悲開示 祝福師父法體安康法輪常轉 自我調適第二十一系列習慣與習性 真慚愧這次偷懶的作為，留言感想拖到這時才寫出來，沒留感言其實內心一直虛虛的，師父這麼用心主講這系列的主題就是要調伏眾生不良的習氣，培養良好習慣才能造就好習性。 今生一切的好習慣會形成今生與來生的好習性及福報． 反之今生的壞習慣也會形成今生與來生的壞習性及惡業. 所以努力用心養成好習慣不但可改善先天習性的缺點及厄運亦可扭轉宿世的不良業報真是一舉數得的好事。 命由我作福由己出，想要種福田就要先積極培養好習慣，不要被我執的惡習牽著走． 最後以「四正勤」和大家互勉如何讓習慣成為好習性： 已生惡，令斷除；未生惡，令不生；未生善，令生起；已生善，令增長 美燕合十🙏

2024年十一月第二十一集 《習慣與習性》 感恩如孟師父慈悲開示自我調適系列第二十一集《習慣與習性》 本集我的學習心得如下 一、感恩師父慈悲教導我們要有覺性，要懂得觀照與覺察，不論人在那裡，心就專注在那裡，否則很容易養成壞習慣，習慣久了就變成習氣，習氣久了就變成習性，習性就會影響一個人的命運。 壞習慣像麻藥一樣，人往往因𣎴良習氣傷害自己而不自覺，只要習氣在就會產生業力的束縛，由於過去所造的業力影響現在的命運，所以從現在開始要時時返觀自省，保持正念，修正過去養成的壞習慣，努力培養好習慣，自己造作的好習慣或壞習慣，會影響自己未來的命運，一切皆由自己掌控。 二、感恩如孟師父以生活中個案的實例說明宿世堆疊的業力，牽引我們隨業流轉，真正傷害自己的是自己的習氣和業力，養成的習氣很難察覺也很難改正，唯有好好學習佛陀的慈悲與智慧，才能離苦得樂，師父教導我們觀想觀世音菩薩的慈悲、多誦普門品，念佛拜佛懺悔，祈請觀世音菩薩護佑，關鍵是自己必須從觀念和修養來修正自己的習性，修身口意清淨，使心清淨和心光明，這就是改變命運、離苦得樂的不二法門。 三、學佛行者要諸惡莫作，衆善奉行，自淨其意，遠離顛倒妄想執著，凡事淡泊自在，當提不起的時候就把它放下！當放不下的時候就將它提起，不論順逆皆接受，一切隨緣。 四、改變命運的方法就是學佛，佛的心是清淨心，無我執，無妄想，時時刻刻觀照自心，時時刻刻心中有佛，不論煮飯、工作、掃地、喝茶，每一個當下心要專注，要做對的事、要走對的路，才不會被往昔所堆疊的業力，牽引著我們隨業流轉。 感恩師父慈悲法布施。 南無阿彌陀佛 南無觀世音菩薩 性無合十

「習慣」 習慣是指一個人經常不斷重複的行為和做法，這些行為和做法已經成為日常生活的自然現象。 「習性」 習性則是指一個人長期以來形成的個性、性格以及個人特徵或行為模式。這些由於在長期的生活經驗和環境影響所形成的。 想改變命運唯有落實修行！ 在佛教中，習慣和習性都被視為業力的來源之一。業力是指我們的行為所帶來的結果，這些結果會影響我們的現在與未來。習性對根塵觸的影響最深，在現實意義中理解習性、根、塵和觸之間的交互作用，可以幫助我們更好理解自己的行為和情緒，並且通過修行來改變不良的習性，進一步去除不良的習性，達到內心的平靜和智慧。孟師父開示說:人從無始以來，隨業而來，經五欲八風所轉，習氣多種習性就有多重，集成習氣難改，改變自己的命運是操之在我。因緣成因果都是自己的造作行為，如何改變習慣和習性，懂得「自我反省」是改變習性和習慣的利器，佛家所云:『反觀自照』儒家中的『反求諸己』經常反省自己的行為和思想，需修身養性，進德修業，意識到哪些習慣和習性是對我們會產生業力業障的，這必須努力改變它們。唯一途徑就是懂得修行，通過修行來培養正面的習慣和習性，例如慈悲、智慧和六度、十善，這樣做可以減少負面的業力並增加自己的愿力，想去除不良習慣、習氣、習性，想要戰勝業力就唯有「愿」來化解，所謂「愿大力就大」的重要性了。 感恩 孟師父的慈悲開示

感恩師父開示習慣與習性 所謂煩惱易斷、習氣難改，我們的心就像一個天秤，這天秤很容易隨著自己對人、事、物....的好壞而偏倚，令自己缺乏智慧和不客觀習氣的決定，用情緒看事情，事來而心始現，事去而心隨空，也能過的自由自在的生活了. 修學佛法，能夠冷靜的觀察習慣的發起，改變不良的習氣，佛法教我們發慈悲心，同時也要發輝智慧，隨時運用理性，而人生是一個存在的過程，考驗不同的境界，也會影响我們人生最終歸宿，一花一世界、一葉一如來，都可以體會人生的真理，無情說法有情聽，一切理性皆為意涵，春花百花開，秋賭黃葉落. 世間萬事萬物，都是習慣、習氣的行為遷流不息，不論身處何處，要以慈悲心、感恩心面對，不斷學習改變、成長，充實人生，與自性清淨心相應，保持積極的願力，盡而達到圓滿. 感恩師父慈悲開示、激勵弟子不斷精進，香氣充滿，十方共霑，阿彌陀佛 弟子性悟合十

感恩師父慈悲開示。 習慣久了就變成習氣最終成為習性牽引著我們輪迴不已的業力。 佛教不是宿命論，而是不折不扣的努力論。 當我們覺察到自己不好的習氣時，是可以透過覺察去不斷的提醒自己，不要跟著慣性的感覺走，因為學佛使我們懂得覺察，認識十二因緣的法則，覺知影響了思考觀念，進而改變慣性的行為模式，就能用正法的修行方式來幫助我們讓習氣不會成為習性的業力沈淪流轉不已。 當然我們是凡夫不易做到，但這是我們學習的方向及努力的目標，累生累世的功課，我們 不怕路遠只怕覺遲，每生累世百千萬億劫的努力及進步，相信我們終能從解脫而達成學佛的終極目標。 祈願師父～ 法體安康、法輪常轉 少病、少惱（眾生）、安樂多！ ㄧ心頂禮 如孟師父 感恩 合十🙏🙏🙏

16:25 念彼觀音力，火坑變成池~~~ 心有信念，調聲養息，智慧修行！ 如是因，如是緣，如是果~ 唯有謹言慎行，在行住坐臥生活禪 中好學習，才得以改變人生，成長智慧！ 感恩 師父不斷提醒叮嚀~小小習慣，大大修行~~ 感恩 師父開示 恭祝師父 法體安康 法輪常轉 千惠 感恩合十

習慣的養成造就今生的習性，進而造成沒有覺醒的習氣，而形成業力。控制業力才能改變自己的命運，一切全在自己的造作所為。感恩師父慈悲開示，願聽聞者都能有所感悟，法喜充滿，清淨自在。🙏弟子倩瑩合十🙏

感恩師父開示習慣難以改變，透過修養才得以逐步修正，學佛就是最好的修養之道。南無大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩！竣凱合十🙏

聆聽如孟法師十一月自我調適系列主題「習慣與習性」後感言 一、聆聽如孟法師十一月直播影片主題「習慣與習性」重點摘錄如下： （一)人常習慣於思考，習慣於想像，習慣於根塵相應向外搜尋，常不經意的放縱任它來來去去，甚至是對人與事物強烈的依賴性，因它是難以自覺與割捨，我們都會習以為常，不想改變，隨時間長久形成生活習慣，「壞」習慣會影響我們的一生，「好」習慣會成就我們的一生。 (二) 「口」中所說，「心」裡所想，「身體」所做」都是一種習性，常因習慣性無法見到自性的光明，使人生覆蓋一成陰影，所以必須從觀念、修養來改變我們自己的習性，自己才能改變命運，自己才是控制業力的主宰。 (三)人的「習慣」久而久之就會變成「習氣」，而「習氣」久了，就會變成「習性」，人隨著「業」來到這世界，因被五欲八風所轉，造成深重的習氣，因過去的業所養成的習性，導致遭遇難脫難解的障礙。 二、聆聽如孟法師十一月演講主題「習慣與習性」，有諸多感想，分述如下： (一)平時有聽經聞法信眾，大多了解「業力」能控制命運，法師本次特別提示「習慣」也能控制命運，另「迷信、情慾、權力」等都能控制命運，人所說、所想及所做，這些習性都會影響自己的行為，控制業力的主宰都是在自己，改變命運的方法還是在自己，用心培養良好的習慣，決心改過不好的習慣，命運還是可以改變的。 (二)凡夫眾生在生死無盡的輪迴中，被業力所牽引、被業力所束縛，係因以前重複習性而造成今生的性格、習慣、業力與因緣，想要解脫，想要離苦得樂，最好也是最根本的方法就是學佛，學習佛陀的智慧，學佛就有機會為自己，累積能量，雖然改變是痛苦的，但是觀念、個性、習慣不改變，命運是無法改變的，只要改變過去因重複習性而造就的苦果，現在、未來一定會有不一樣的因緣果報。因緣是因果的感報法則，善與惡行為的差別，全在自己的造作。 三、佛弟子蕭錦樑，聆聽如孟法師每個月自我調適系列，自(去)一一二年三月至今一一三年十一月，每一集演講主題內容都有不同的收穫和領悟 (一)平時均會排除困難參加三峽區「千佛山華德禪寺」所舉辦的法會，因法會時間緊湊，經文讀誦速度也快，無法在短時間內理解經文內涵中所含藏的法義，如孟法師每個月自我調適系列，每一集演講主題都不同，雖演講時間僅約三十分鐘，但是專題內容卻是法師深入研究佛法的精髓，加上親身經歷，及信眾請法的各種案例，把佛法融入世間法，傳授給信眾，聽完深入淺出的演講，可迅速獲得基礎又寶貴的佛學知識，應是最簡便、最有效、最符合成本效益的學習方式。 (二)聆聽完法師每個月自我調適系列，最大的感想，即是對生命的意義與價值，有更充分的發揮、更嶄新的體悟，對人與人、人與事等問題，也有更圓融、更周詳的處理，深怕因時光流逝而淡忘，對演講內容重點精華， 在腦力激盪後趁記憶猶新時，書寫下聆聽演講後感言，感受法師慈悲，句句殷切為信眾開顯佛的智慧，引導信眾修學佛法的方法，提醒信眾平常生活中未曾想過、容易忽略，卻是造成現實生活障礙、言行束縛、無法跳脫的癥結點，再次感恩如孟法師。

習慣變成習氣最後成習性而影響了命運 世上沒有意外的事，都是自己的業力牽引 要堅持做對的事，走對的路，不要迷路，走遠路 不要害怕生命結束 而要害怕慧命未開始 感恩師父開示

阿彌陀佛！法喜充滿！

Jenny聆聽如孟法師十一月自我調適系列主題「習慣與習性」後感言 如孟法師在本月演講主題，談論人的「習慣」久而久之就會變成「習氣」，而「習氣」久了，就變成「習性」，強調「習氣」就是一種沒有覺性的「慣性」，習慣成自然，雖然沒有惡心，卻會讓人討厭，粗的煩惱容易斷，細的習氣很難調，只要習氣未盡，就有諸多障礙。修行重點即是改變習性，習性若不改，做人都難以圓滿，何況要談學佛。控制業力的主宰都是在自己，改變命運的方法還是在自己，法師提示並期勉信眾： (一)當一件事發生久了，往往我們都會習以為常，而不想改變，就會形成習慣，生活習慣會影響我們的行為，好的習慣可以成就我們一生，壞的習慣卻可以影響我們一生，壞習慣就像麻醉藥，傷害我們的靈性，消磨我們的生命，毀滅我們的幸福，因此，良好的習慣要用心去培養，不好的習慣要決心去改過。 (二)很多人都認為「江山易改，本性難移」，其實這「本有之性」，即是無始所作的「業」，循著業力所發的習性，基於業力的牽引，而有善與惡的行為差別，眾生在生死無盡的輪迴中，想要解脫，離苦得樂，不被業力所牽引，不被業力所束縛，最好的方法就是學佛，也就是學習佛陀的智慧，為自己累積能量，改變過去因重複習性而造就的苦果，一定會造成不一樣的因緣與果報。

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師父慈悲開示 因上努力 果報自會 功德善華福報 如如不動 輾轉獲勝 步步照相光明 轉識成智 無違法清楚明白 苦樂參半 長養一切諸善 增長福報 一切惡莫作 一教奉行 感恩師父

感恩 如孟法師 慈悲開示 ! 佛教化眾生 : 「不變隨緣」,「不變」指真如能保持一切諸法之真實本體 ,無為常住之存在 ; 「隨緣」指真如能保持原來不變之自性,而顯現宇宙間各種事物及現象. 學佛, 就是要面對現實, 做深度的探討,才能採擷到菩提果實. 真正的「隨緣」,要有相當的智慧和修養, 如何能使自己不執著, 去自我調適,能做到安住, 就是「隨緣」. 要做到隨緣, 不論遇到順境,逆境, 要沉得住氣, 作最明智的抉擇, 化解人與事的問題.佛法中把音緣關係稱之為「法則」, 佛法是從世間做基礎 ,以平等心去看待, 就是隨緣. 學佛修行, 是修改缺失, 達到零缺失, 就是「無漏」. 惜緣而不攀緣 ,在遷流變化中, 掌握著隨緣, 隨遇而安. 認命的人 , 無奈於逆境 ; 顛倒的人, 處境過於順利 ;講求修心養性的人, 克服逆境, 珍惜順境. 隨緣隨淨, 清淨諸業, 修學精進 , 即是發菩提心. 弟子 景姬 合十🙏

感恩法師的開示:句句字字都是經典,每次怜聽法師開示,身心真誠的感恩,也提醒自己,非常感恩法師的開示,感恩,再感恩南無觀世音菩薩

日常生活中難免因各式各樣的生活方式養成了一些習慣，但萬萬沒想到習慣這東西久了會變成習氣，最終養成習性牽引著我們的業，生生世世隨業流轉。感恩師父提醒大家，習慣是能控制命運的，要想改變命運，要先靠修養去改變個性。

個性是無始的業力； 修養是今生的果報。 常人的壞習慣十分傷人八分傷己，由於習氣的牽引，很難察覺，更因執著而無法割捨。唯有寄情於菩薩的正道正念，才能從萬惡的深淵中得以突破和救贖。 感恩師父的開示🙏貞如合十🙏 南無觀世音菩薩

學佛，就是要面對現實，解決問題。長途旅遊也是處處佛法，同行者旅途中會遇到很多人事物，遇到難題是互相指責，推諉責任，或是互相尊重解決問題，同行者都有容忍的氣度，謙虛的心量，就可以避免許多的煩惱。 當我們去國外看看親友同學，大家都很努力的工作，尋找自己的立足之地，所以他們在國外看到親友格外親切，因為生活在台灣時，安逸的生活凡事覺得理所當然，身處異地才知處處難行，總覺得他們若能學佛，隨緣隨境，清淨諸業，使自身的摩尼珠明亮清淨，隨緣而安住。