- 773
- 60 398
قناة الشيخ د. فلاح كركولي
เข้าร่วมเมื่อ 4 พ.ย. 2019
محاضرات دينية باللغة العربية
اصول الفقه - إمتاع العقول بروضه الأصول | الحكم الوضعى( الأداة)| الدرس التاسع عشر
اصول الفقه - إمتاع العقول بروضه الأصول | الحكم الوضعى( الأداة)| الدرس التاسع عشر
มุมมอง: 88
วีดีโอ
Etiquette of the Student of Knowledge 30
มุมมอง 434 ชั่วโมงที่ผ่านมา
Etiquette of the Student of Knowledge 30
اصول الفقه - إمتاع العقول بروضه الأصول | الحكم الوضعى (القضاء والإعادة والأداة)| الدرس الثامن عشر
มุมมอง 774 ชั่วโมงที่ผ่านมา
اصول الفقه - إمتاع العقول بروضه الأصول | الحكم الوضعى (القضاء والإعادة والأداة)| الدرس الثامن عشر
Umdatul Fiqh ( شروط الصلاة) Arabic | 22
มุมมอง 277 ชั่วโมงที่ผ่านมา
Umdatul Fiqh ( شروط الصلاة) Arabic | 22
40 hadith imam an-nawawi (hadith 24) arabic | 35
มุมมอง 447 ชั่วโมงที่ผ่านมา
40 hadith imam an-nawawi (hadith 24) arabic | 35
اصول الفقه - إمتاع العقول بروضه الأصول | الحكم الوضعى (الصحة و الفساد)| الدرس السابع عشر
มุมมอง 1307 ชั่วโมงที่ผ่านมา
اصول الفقه - إمتاع العقول بروضه الأصول | الحكم الوضعى (الصحة و الفساد)| الدرس السابع عشر
Aqeedah (الأصول الثلاثه) Arabic | 33
มุมมอง 519 ชั่วโมงที่ผ่านมา
Aqeedah (الأصول الثلاثه) Arabic | 33
اصول الفقه - إمتاع العقول بروضه الأصول | الحكم الوضعى (الصحة و الفساد)| الدرس السادس عشر
มุมมอง 419 ชั่วโมงที่ผ่านมา
اصول الفقه - إمتاع العقول بروضه الأصول | الحكم الوضعى (الصحة و الفساد)| الدرس السادس عشر
اصول الفقه - إمتاع العقول بروضه الأصول | الحكم الوضعى (الصحة و الفساد)| الدرس الخامس عشر
มุมมอง 5812 ชั่วโมงที่ผ่านมา
اصول الفقه - إمتاع العقول بروضه الأصول | الحكم الوضعى (الصحة و الفساد)| الدرس الخامس عشر
اصول الفقه - إمتاع العقول بروضه الأصول | الحكم الوضعى | الدرس الرابع عشر
มุมมอง 5414 ชั่วโมงที่ผ่านมา
اصول الفقه - إمتاع العقول بروضه الأصول | الحكم الوضعى | الدرس الرابع عشر
Etiquette of the Student of Knowledge 29 chapter 28
มุมมอง 2119 ชั่วโมงที่ผ่านมา
Etiquette of the Student of Knowledge 29 chapter 28
اصول الفقه - إمتاع العقول بروضه الأصول | الحكم الوضعى | الدرس الثاني عشر
มุมมอง 4319 ชั่วโมงที่ผ่านมา
اصول الفقه - إمتاع العقول بروضه الأصول | الحكم الوضعى | الدرس الثاني عشر
Umdatul Fiqh ( شروط الصلاة) Arabic | 21
มุมมอง 4221 ชั่วโมงที่ผ่านมา
Umdatul Fiqh ( شروط الصلاة) Arabic | 21
اصول الفقه-إمتاع العقول بروضه الأصول | شروط المكلف به | الدرس الحادي عشر
มุมมอง 10221 ชั่วโมงที่ผ่านมา
اصول الفقه-إمتاع العقول بروضه الأصول | شروط المكلف به | الدرس الحادي عشر
اصول الفقه-إمتاع العقول بروضه الأصول-هل الكفار مخاطبون بفروع الشريعة- الدرس العاشر
มุมมอง 77วันที่ผ่านมา
اصول الفقه-إمتاع العقول بروضه الأصول-هل الكفار مخاطبون بفروع الشريعة- الدرس العاشر
40 hadith imam an-nawawi (hadith 23) arabic | 34
มุมมอง 96วันที่ผ่านมา
40 hadith imam an-nawawi (hadith 23) arabic | 34
اصول الفقه-إمتاع العقول بروضه الأصول | الإكراه | الدرس التاسع
มุมมอง 70วันที่ผ่านมา
اصول الفقه-إمتاع العقول بروضه الأصول | الإكراه | الدرس التاسع
اصول الفقه-إمتاع العقول بروضه الأصول | الإكراه | الدرس الثامن
มุมมอง 85วันที่ผ่านมา
اصول الفقه-إمتاع العقول بروضه الأصول | الإكراه | الدرس الثامن
اصول الفقه | التكليف وشروطه | الدرس السابع
มุมมอง 7514 วันที่ผ่านมา
اصول الفقه | التكليف وشروطه | الدرس السابع
Etiquette of the Student of Knowledge 28 chapter 27
มุมมอง 2914 วันที่ผ่านมา
Etiquette of the Student of Knowledge 28 chapter 27
اصول الفقه-إمتاع العقول بروضه الأصول-المكروه والمحرم- الدرس السادس
มุมมอง 7014 วันที่ผ่านมา
اصول الفقه-إمتاع العقول بروضه الأصول-المكروه والمحرم- الدرس السادس
Umdatul Fiqh ( شروط الصلاة) Arabic | 20
มุมมอง 7214 วันที่ผ่านมา
Umdatul Fiqh ( شروط الصلاة) Arabic | 20
اصول الفقه-إمتاع العقول بروضه الأصول | المباح | الدرس الخامس
มุมมอง 5614 วันที่ผ่านมา
اصول الفقه-إمتاع العقول بروضه الأصول | المباح | الدرس الخامس
40 hadith imam an-nawawi (hadith 23) arabic | 33
มุมมอง 8514 วันที่ผ่านมา
40 hadith imam an-nawawi (hadith 23) arabic | 33
أصول الفقه-إمتاع العقول بروضه-الدرس الرابع
มุมมอง 10514 วันที่ผ่านมา
أصول الفقه-إمتاع العقول بروضه-الدرس الرابع
اصول الفقه-إمتاع العقول بروضه الأصول-الواجب- الدرس الثالث
มุมมอง 20614 วันที่ผ่านมา
اصول الفقه-إمتاع العقول بروضه الأصول-الواجب- الدرس الثالث
اصول الفقه-إمتاع العقول بروضه الأصول-احكام التكليفية- الدرس الثاني
มุมมอง 8914 วันที่ผ่านมา
اصول الفقه-إمتاع العقول بروضه الأصول-احكام التكليفية- الدرس الثاني
جزاكم الله خيرا شيخ فلاح دروس طيبة جدا
جزاكم الله خيرا
WOW!! jazakallahu khairan
Sheikh, please, if you are in the wash room and your mother calls you, can you respond
سبحان الله وبحمدة عدد خلقة ورضا نفسه وزنه عرشه ومداد كلماته
كتب الله أجرك واحسن الله إليك شيخنا الفاضل
جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل لشرح الكتاب ولكن لو هذا قارئ يتأدب او احد يصفعه لكي يتأدب ولا يسبقك في الكلام هسه ماعرفنا هو الشيخ او شيخ فلاح هو الشيخ
اهلا وسهلا
أهلا بك يا حبيب الغالي
انا مصدوووومة من الحديث بدأ الشك
وانا نفس التفكير والله
هذا من الإيثار عند العرب وليس من العبادات بمعنى ان الصحابة كانوا يعيشون في مجتمع لديهم الزواج والطلاق سهل وأعرافهم تختلف عن ما لدينا في هذا الوقت فهذا ليس امر او تشريع او من الله او الرسول بان يطلق الشخص زوجته من اجل ان يتزوجه أخيه ! ولاكن السؤال المهم هل يجوز للشخص ان يطلق زوجته؟ وهل تستطيع ان المرأة ان تطلب الطلاق ؟ الجواب نعم .. إذا هذا العمل لا يخالف الشرع لانه حسب الضوابط فالطلاق جائز ولها الحق ان تتزوج من من تريد ايضا ولاكن هذا تصرف شخصي من شخص عاش حياته في الجاهلية وعادات العرب في ذالك الوقت ولأنه الرجل كان حديث دين وفي اول سنة في المدنية.. حتى القران لم يكتمل نزوله فاذا هيه عادت العرب وليس حكم ديني او سنة او واجب او مستحب .. فلا علاقة لهذا الأمر بالدين والإسلام ولاكن له علاقة بأعراف الجاهلية والعرب وطبيعة عيشهم اتمنى ان تكون وضحت لكم الصورة
ابن عبد الوهاب رأس الضلال ورأس الخوارج مفرق الأمة خائن الخلافة عميل الانكليز لعنة الله عليه
اللهم صل وسلم وزد وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم اجمعين
جزاك الله خير الجزاء
يا عم الشيخ فين الاجابه انت مجاوبتش على السؤال
هذا من الإيثار عند العرب وليس من العبادات بمعنى ان الصحابة كانوا يعيشون في مجتمع لديهم الزواج والطلاق سهل وأعرافهم تختلف عن ما لدينا في هذا الوقت فهذا ليس امر او تشريع او من الله او الرسول بان يطلق الشخص زوجته من اجل ان يتزوجه أخيه ! ولاكن السؤال المهم هل يجوز للشخص ان يطلق زوجته؟ وهل تستطيع ان المرأة ان تطلب الطلاق ؟ الجواب نعم .. إذا هذا العمل لا يخالف الشرع لانه حسب الضوابط فالطلاق جائز ولها الحق ان تتزوج من من تريد ايضا ولاكن هذا تصرف شخصي من شخص عاش حياته في الجاهلية وعادات العرب في ذالك الوقت ولأنه الرجل كان حديث دين وفي اول سنة في المدنية.. حتى القران لم يكتمل نزوله فاذا هيه عادت العرب وليس حكم ديني او سنة او واجب او مستحب .. فلا علاقة لهذا الأمر بالدين والإسلام ولاكن له علاقة بأعراف الجاهلية والعرب وطبيعة عيشهم اتمنى ان تكون وضحت لكم الصورة
يا عم انجز
كتب الله أجرك واحسن الله إليك شيخنا الحبيب
ضال مضل السأل الله ان يفك عليك سحرك سينزل المسيح عليه السلام ويحرق كتب الهالك النجدي ابن عبد الوهاب الذي كفر ونفر وقاتل المسلمين
لعسر. عس الخير في ما اختاره الله
المدينة منورة
جزاك الله خيرا شيخي الفاضل
هل من الإيمان والدين أن تشرح كتاب محمد بن عبدالوهاب...ام كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ثم تأتي بأقوال الصحابه رضوان الله عليهم أجمعين...وهم اعلم خلق الله بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم...
احسنت يأخ حفظك الله ورعاك ووفقك لمايحبه ويرضى وشكرآ لك علا نصيحك علا الناس الذين يتكلمون مع ابناءهم باللغة الإنجليزية
بارك الله فيك
جزاك الله خيرا لاتنسونا من صالح دعائكم اخوكم أحمد عثمان خوجلي حسن من السودان
جزاك الله خيرا
صعسلم غلط عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لا تصلوا عليي صلاة البتراء اتبع نهج محمد وال محمد وصل على النبي الاكرم محمد صل الله عليه واله وسلم كما أمر الله أن نصل على محمد وال محمد مثلما صل على ابراهيم وال ابراهيم
رد على المعصوم عندك  27-08-10, 02:58 AM رقم المشاركة : 1 انسان طيب عضو ذهبي    المعصوم يصلى الصلاة البتراء الإخوة الكرام هنا روايات ائمة الشيعة يصلون الصلاة البتراء فما حكمهم الرواية الأولى 40- (مجلسي صحيح على الظاهر5/271 - ابْنُ مَحْبُوبٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قَالَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ صَفِيِّكَ وَ خَلِيلِكَ وَ نَجِيِّكَ الْمُدَبِّرِ لِأَمْرِكَ . الكافي : المجلد الأول الاسلامي ................ صفحة (452) الطيب المعصوم هنا لم يصل على الآل فما حكمه هل نسي ام اخطأ ام لا يعرف الحكم ثانيا عبارة الْمُدَبِّرِ لِأَمْرِكَ من يفهمنى اياها الرواية الثانية 8- (مجلسي صحيح12/302 حَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ وَهْبٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) أَنَّهُ أَتَاهُ ابْنٌ لَهُ لَيْلَةً فَقَالَ لَهُ يَا أَبَهْ أُرِيدُ أَنْ أَنَامَ فَقَالَ يَا بُنَيَّ قُلْ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَ أَنَّ مُحَمَّداً ( صلى الله عليه وآله ) عَبْدُهُ وَ رَسُولُهُ أَعُوذُ بِعَظَمَةِ اللَّهِ وَ أَعُوذُ بِعِزَّةِ اللَّهِ وَ أَعُوذُ بِقُدْرَةِ اللَّهِ وَ أَعُوذُ بِجَلَالِ اللَّهِ وَ أَعُوذُ بِسُلْطَانِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْ ءٍ قَدِيرٌ وَ أَعُوذُ بِعَفْوِ اللَّهِ وَ أَعُوذُ بِغُفْرَانِ اللَّهِ وَ أَعُوذُ بِرَحْمَةِ اللَّهِ مِنْ شَرِّ السَّامَّةِ وَ الْهَامَّةِ وَ مِنْ شَرِّ كُلِّ دَابَّةٍ صَغِيرَةٍ أَوْ كَبِيرَةٍ بِلَيْلٍ أَوْ نَهَارٍ وَ مِنْ شَرِّ فَسَقَةِ الْجِنِّ وَ الْإِنْسِ وَ مِنْ شَرِّ فَسَقَةِ الْعَرَبِ وَ الْعَجَمِ وَ مِنْ شَرِّ الصَّوَاعِقِ وَ الْبَرَدِ اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ عَبْدِكَ وَ رَسُولِكَ قَالَ مُعَاوِيَةُ فَيَقُولُ الصَّبِيُّ الطَّيِّبِ عِنْدَ ذِكْرِ النَّبِيِّ الْمُبَارَكِ قَالَ نَعَمْ يَا بُنَيَّ الطَّيِّبِ الْمُبَارَكِ الكافي : المجلد الثاني ............ صفحة (538) هنا الامر اكبر من الرواية الأولى هنا يأمر احد ابنائه بهذا الدعاء وفيه الصلاة البتراء !!!! اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ عَبْدِكَ وَ رَسُولِكَ الرواية الثالثة بَابُ وَدَاعِ الْبَيْتِ . 1- (مجلسي حسن كالصحيح18/228 يُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ وَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيَى وَ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قَالَ إِذَا أَرَدْتَ أَنْ تَخْرُجَ مِنْ مَكَّةَ .............................. ) ثُمَّ قُلِ اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ عَبْدِكَ وَ رَسُولِكَ وَ نَبِيِّكَ وَ أَمِينِكَ وَ حَبِيبِكَ وَ نَجِيِّكَ وَ خِيَرَتِكَ مِنْ خَلْقِكَ ........... الكافي : المجلد الرابع ....................... صفحة (532) صلاة بتراء ايضا الطيب الآن المعصوم يصلى الصلاة البتراء المعصوم يأمر بها الآن ما حكم هذا الفعل الطيب تخصص كافي
@@genghizhassan5946 جيد على من قراء أن يتأكد من كتاب الكافي وعندها ستكون لعنة الله على الكاذبين
انت جالس وراءك مكتبة فيها القران القران الكريم والكتب الدينية حرام لا تجاس غير مكانك
اللهم صلى على النبي محمد وال محمد وعجل فرجهم
جزاك الله خيرا وبارك الله فيك
جزاك الله خيرا
واياكم
نفع الله بك شيخنا الحبيب وزادكم علما ورزقنا الله واياكم الإخلاص والصدق في القول والعمل
اللهم امين شيخ احمد
جزاك الله خيرا وبارك الله فيك
جزاك الله خيرا
ياشيخ البخاري ليس بمعصوم العصمة كتاب والسنة فقط لاغير هذآ هو إجماع المسلمين
والسنة من أين؟
والسنة في صحيح البخاري 😂😂😂😂😂
شيوخ.المارقة.داحش.وفاحش .وملعش
اللهم صلي على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا يارب العالمين
ترقيعة ومن قال ان الزوجة تريد ان تطلق وتريد اخر عقلية القطيع كرهتونا بالدين لا ترقعو رجاء
الزوجة صحابية فأكيد كانت هتوافق وعبد الرحمن بن عوف ليه مميزات كتيرة كراجل في هذا العصر
@@abodora532ماطلقها ولكن أعطاه اياها ليله يتمتع بها رضي الله عنه. ولو كان طلقها هل بن عوف عاجز عن الزواج حتى يطلق زوجته؟ وهل الزوجه ناقه تباع وتشتري؟ مافيه مجال للترقيع مره مره 😂
@@user-yx6om1yy2i كلامك الأول خاطىء والثاني خطأ أنت لم تقرأ الحديث أصلا هذا نص الحديث يا حمار " فقال سعد: قد علمت الأنصار أني من أكثرها مالا سأقسم مالي بيني وبينك شطرين، ولي امرأتان فانظر أعجبهما إليك فأطلقها حتى إذا حلت تزوجتها." وهو أصلا لم يطلقها وقال له عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه "فقال عبد الرحمن: بارك الله لك في أهلك، فلم يرجع يومئذ حتى أفضل شيئا من سمن وأقط، فلم يلبث إلا يسيرا حتى جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليه وضر من صفرة، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: مهيهم، قال: تزوجت امرأة من الأنصار، فقال: ما سقت إليها؟ قال: وزن نواة من ذهب أو نواة من ذهب. فقال: أولم ولو بشاة. اهـ. الزوجة مش ناقة تباع وتشترى الأمر أمرها بس هي الأحتمال الكبير أنها توافق لانه عبد الرحمن بن عوف "وهي صحابية وهو عنده زوجتين وعبد الرحمن رضي الله عنهم جميعا ليس معه أي زوجة فهيطلقها ولو هي مش عاوزة مش هتجوزة براحتها خالص مفيش أي ترقيع أنتو الي بهايم بس نص الحديث بيصلبكوا
@@abodora532شو يعني صحابية فاكيد توافق ليش هل هي قحبة تباع وتشترى ببلاش كارثة هذا الحديث انا جد مصدوووومة
@user-yx6om1yy2iيا جاهل كلنا وقعنا في هاته الشبهة لكن الحمدلله لنا عقل نفهم به الحديث هو ماقال أعطيك إياها لتتمتع بها ليلة هو قال أطلقها حتى إذا حلت تزوجتها يعني أطلقها حتى تنهي عدتها تتزوجها فلا تلفق وتدلس لا أدري لكن أحس أنك رافضي
جزاك الله خيرا
بارك الله فيك واحسن الله إليك
جزاك الله خيرا
كتب الله أجرك واحسن الله إليك شيخنا الحبيب ونفعنا الله بعلمكم
الحمدلله على نعمة الإسلام والعقل والتوحيد
جزاك الله خيرا بارك الله فيك واحسن الله إليك يا الشيخنا الفاضل نفع لنا ولكم
اللهم بارك جزاك الله خيرا
بارك الله فيك جزاك الله خيرا
جزاك الله خيرا
كيف يسمى كتاب توحيد و هو يعدد الالهه فيجعل لله يد ورجل وساق و عين وروح وحيث ان هذه الاجزاء اما ان يكون كل واحد منها اله مستقل وهنا لا توحيد او تكون اجزاء لمركب واحد يحتاج اليها ليتكون ويتلاشا اذا فقدت وتلاشت وهنا يفقد الاله اعظم صفه وهي الغنى المطلق وعدم الاحتياج فحاجته لاجزاءه من الرجل والساق و العين تجعله فقير كسائر من خلق النتيجه الاله الذي يحدد لكم معالمه محمد بن عبد الوهاب ليس هو الاله الحق الذي عليكم ان تعرفوه وتوحدوه فابحثو عن الاله الحق لتكونو موحدين يا اهل التوحيد
جزاك الله خيرا وبارك الله فيك
حفظك الله اخي
وإياكم يا غالي
بارك الله فيك واحسن الله إليك أللهم اجعل هذا من ميزان حسناتك
اللهم امين وإياكم
جزاك الله خيرا