- 204
- 481 050
نصر حامد أبو زيد 1943 - 2010 Nasr Hamid Abu Zayd
เข้าร่วมเมื่อ 22 ก.ย. 2016
Institution of Doctor Nasr Hamed Abu Zaid for Islamic Studies
مؤسسة الدكتور نصر حامد أبو زيد للدراسات الإسلامية .
مديرة المؤسّسة : الدكتورة إبتهال يونس
العنوان البريدي : مساكن هيئة التدريس جامعة القاهرة، أسفل محور صفط اللبن.عمارة ، 24 شقة 14، الدور الاول.
TEL: ( الهاتف : 02.37.278.266 (0020
Email: institutionnasr@yahoo.com
******************************************
تم إنشاء مؤسسة الدكتور نصر حامد أبو زيد للدراسات الإسلامية في عام 2011، وهدفها مساعدة الشباب الباحثين بتوفير أهم الكتب في كل فروع الدراسات الإسلامية، و تطوير الاتصال بين الشباب الباحثين وبين مختلف مراكز الدراسات الإسلامية في أنحاء العالم، وأيضًا تطوير الاتصال بين الشباب الباحثين في العالم العربي وبين أقرانهم في مختلف أنحاء العالم الإسلامي، وتهتمّ المؤسّسة بإبراز أهم أفكار نصرحامد أبو زيد، فأغلب الدّراسات عن فكره وقفت عند فهم القرآن كنص، ولم تتمّ دراسة التطور الذي صنعه نصرحامد أبو زيد في النظر إلى القرآن، باعتباره خطابات متعددة، تعدد الأصوات (من يتكلم ومن ينصت ومن يستمع)، والحوار والسجال مع المشركين
مؤسسة الدكتور نصر حامد أبو زيد للدراسات الإسلامية .
مديرة المؤسّسة : الدكتورة إبتهال يونس
العنوان البريدي : مساكن هيئة التدريس جامعة القاهرة، أسفل محور صفط اللبن.عمارة ، 24 شقة 14، الدور الاول.
TEL: ( الهاتف : 02.37.278.266 (0020
Email: institutionnasr@yahoo.com
******************************************
تم إنشاء مؤسسة الدكتور نصر حامد أبو زيد للدراسات الإسلامية في عام 2011، وهدفها مساعدة الشباب الباحثين بتوفير أهم الكتب في كل فروع الدراسات الإسلامية، و تطوير الاتصال بين الشباب الباحثين وبين مختلف مراكز الدراسات الإسلامية في أنحاء العالم، وأيضًا تطوير الاتصال بين الشباب الباحثين في العالم العربي وبين أقرانهم في مختلف أنحاء العالم الإسلامي، وتهتمّ المؤسّسة بإبراز أهم أفكار نصرحامد أبو زيد، فأغلب الدّراسات عن فكره وقفت عند فهم القرآن كنص، ولم تتمّ دراسة التطور الذي صنعه نصرحامد أبو زيد في النظر إلى القرآن، باعتباره خطابات متعددة، تعدد الأصوات (من يتكلم ومن ينصت ومن يستمع)، والحوار والسجال مع المشركين
إلى روح المفكر المصري علي مبروك ولد 20 أكتوبر 1958 / مات 20 مارس 2016
إلى روح المفكر المصري علي مبروك ولد 20 أكتوبر 1958 / مات 20 مارس 2016
มุมมอง: 1 869
วีดีโอ
هل هناك دولة إسلامية ؟ محاضرة نصر حامد أبو زيد
มุมมอง 38K5 ปีที่แล้ว
نصر حامد أبو زيد (10 يوليو 1943 - 5 يوليو 2010) أكاديمي مصري، وباحث متخصص في الدراسات الإسلامية ومتخصص في فقه اللغة العربية والعلوم الإنسانية. أثارت كتابات الباحث المصري ضجة إعلامية في منتصف التسعينيات من القرن الماضي. فقد أتُهم بسبب أبحاثه العلمية بالارتداد والإلحاد. ونظراً لعدم توفر وسائل قانونية في مصر للمقاضاة بتهمة الارتداد عمل خصوم نصر حامد أبو زيد على الاستفادة من أوضاع محكمة الأحوال الش...
جمال عمر : القرآن نص أم خطاب ؟! ماهو الفرق بين النصّ والخطاب ؟ أطروحة نصر حامد أبو زيد
มุมมอง 3.1K5 ปีที่แล้ว
جمال عمر :القرآن نص أم خطاب؟! ؟ ماهو الفرق بين النصّ والخطاب ؟ أطروحة نصر حامد أبو زيد . تمّ نشر هذه الفيديو لأوّل مرّة في فيفري 2019 على صفحة فايسبوك جمال عمر Gamal Omar وقناة يوتوب رواق جمال عمر Rowaq Gamal Omar th-cam.com/channels/D7JcvkYer2Jq8VHRtFdqmQ.html
جمال عمر : ما معنى مقولة نصر حامد أبو زيد ، القرآن منتج ثقافي ؟
มุมมอง 9325 ปีที่แล้ว
جمال عمر : كيف يُشوّه ويُكفّر الإسلاميون المفكّرين نصر حامد أبو زيد (2010/1943) كمثال .مداخلة جمال عمر ، ماي 2018 . جمال عمر ، مثقّف مصري مقيم بأمريكا ومصر صدر له : رواية تسلل مهاجر غير شرعي إلى امريكا ، دار ملامح للنشر ، 2008 و مذكرات مهاجر غير شرعي ، دار الثقافة الجديدة ، 2010 و أنا نصر أبو زيد ، دار العين للنشر ، 2013 و مقدمة عن توتّر القرآن ، دار الثقافة الجديدة ،2017 تمّ نشر هذه الفيديو لأ...
حسن بزاينيّة : محمود محمد طه 1985/1909 مفكر وسياسي سوداني كفّره الإخوان المسلمون وأعدموه
มุมมอง 7945 ปีที่แล้ว
محمود محمد طه 1985/1909 مفكر ومؤلف وسياسي سوداني كفّره الإخوان المسلمون في السودان وأعدموه . احتضن مقرّ مؤمنون بلا حدود للدّراسات والأبحاث وجمعيّة الدّراسات الفكريّة والاجتماعيّة، بتونس العاصمة، الأربعاء 24 أكتوبر2018، اللّقاء الحواري المفتوح حول محاكمة محمود محمد طه، في إطار "سلسلة محاكمات الفكر شرقاً وغرباً''، وقد تضمّن اللّقاء الذي أداره الأستاذ فيصل شلّوف، مداخلة قدّمها الأستاذ حسن بزايني...
مناقشة كتاب :"الدولة العالقة مأزق المواطنة والحكم المدني في المجتمعات الإسلاميّة" لمحمد الحداد
มุมมอง 5775 ปีที่แล้ว
تمّ نشر هذه الفيديو لأوّل مرّة على قناة يوتوب مؤمنون بلا حدود بعنوان لقاء حواري فكري حول كتاب : "الدولة العالقة مأزق المواطنة والحكم المدني في المجتمعات الإسلاميّة" للأستاذ محمّد الحدّاد تنظيم جمعيّة الدّراسات الفكريّة والاجتماعيّة بتونس ومؤسسة مؤمنون بلا حدود ، تقديم الأستاذ أنس الطريقي، وأدار اللّقاء الأستاذ نادر الحمّامي تونس ، جانفي 2019 تقديم كتاب الدكتور محمد الحداد « الدولة العالقة : مأز...
الطاهر الحداد : لماذا تصفّق الشعوب العربية للفاسدين والمستبدّين وتكفّر المفكّرين والمصلحين ؟
มุมมอง 6925 ปีที่แล้ว
تمّ نشر هذه الفيديو لأوّل مرّة على قناة يوتوب مؤمنون بلا حدود بعنوان لقاء حواري فكري حول "محاكمة الطّاهر الحدّاد"ضمن سلسلة "محاكمات الفكر شرقاً وغرباً" تنظيم جمعيّة الدّراسات الفكريّة والاجتماعيّة بتونس ومؤسسة مؤمنون بلا حدود ، تقديم الأستاذة زينب التّوجاني، وأدار اللّقاء الأستاذ نادر الحمّامي ، تونس ، جانفي 2019
لقاء فكري حول كتاب " يهود ومسلمون في تونس " للأستاذ عبد الكريم العلاقي
มุมมอง 2165 ปีที่แล้ว
لقاء فكري حول كتاب " يهود ومسلمون في تونس " "Juifs et Musulmans en Tunisie : des origines à nos jours" . إنتظم بمقر مؤمنون بلا حدود وجمعية الدراسات الفكرية والاجتماعية بتونس العاصمة ، الأربعاء 15 مارس 2017 ، لقاء فكري حول كتاب يهود ومسلمون في تونس ، منذ البداية إلى اليوم وصدر الكتاب في 2016 لصاحبه الأستاذ عبد الكريم العلاقي ، الذي قدّم مداخلة تمهيدية حول الكتاب ، أعقبه الأستاذ فوزي البدوي بقراء...
د. فوزي البدوي : ندوة التأويل في الفكر العربي الإسلامي المعاصر- قراءة في التكوين 16 ـ 12
มุมมอง 3905 ปีที่แล้ว
د. فوزي البدوي ، باحث تونسي، أستاذ الدّراسات اليهودية والعربية بالجامعة التونسية . د. فوزي البدوي ، ندوة التأويل في الفكر العربي الإسلامي المعاصر : قراءة في التكوين 16 ـ 12 . نظمت مؤسسة مؤمنون بلا حدود للدراسات والأبحاث بفضاء دار الكتب الوطنية بتونس يومي 11 و12 فبراير (شباط) 2015 ندوة علمية دولية بعنوان التأويل في الفكر العربي الإسلامي المعاصر بمشاركة عدد من الباحثين المختصين . وقد تضمّنت الندو...
فوزي البدوي : العلاقات الاسلامية اليهودية في الاندلس من خلال ردّ الربي شلومو بن عديرات على ابن حزم
มุมมอง 1355 ปีที่แล้ว
د. فوزي البدوي : العلاقات الاسلامية اليهودية في الاندلس من خلال ردّ الربي شلومو بن عديرات على ابن حزم . د. فوزي البدوي : العلاقات الاسلامية اليهودية في الاندلس من خلال ردّ الربي شلومو بن عديرات على ابن حزم . د. فوزي البدوي : باحث تونسي ، أستاذ الدّراسات اليهودية والعربية بالجامعة التونسية . المكان : جامعة منوبة ، تونس ، ديسمبر 2016
د. فوزي البدوي : نبيّ الإسلام في مرآة اليهودية - ندوة الإسلام في مرآة الآخر، الصّور والتمثّلات
มุมมอง 7295 ปีที่แล้ว
د. فوزي البدوي : نبيّ الإسلام في مرآة اليهودية - ندوة الإسلام في مرآة الآخر، الصّور والتمثّلات . د. فوزي البدوي ، باحث تونسي، أستاذ الدّراسات اليهودية والعربية بالجامعة التونسية . د. فوزي البدوي ، باحث تونسي، أستاذ الدّراسات اليهودية والعربية بالجامعة التونسية . الإسلام في مرآة الآخر : الصّور والتمثّلات . مداخلة د.فوزي البدوي من تونس : نبيّ الإسلام في مرآة اليهودية ، تونس ، 2016 . د.فوزي البدوي...
د. فوزي البدوي مدخل لدراسة اليهودية
มุมมอง 6825 ปีที่แล้ว
د. فوزي البدوي مدخل لدراسة اليهودية . د. فوزي البدوي ، باحث تونسي، أستاذ الدّراسات اليهودية والعربية بالجامعة التونسية
حوار مع د. فوزي البدوي ، أستاذ الدّراسات اليهودية والعربية بالجامعة التونسية
มุมมอง 1K5 ปีที่แล้ว
حوار مع د. فوزي البدوي ، أستاذ الدّراسات اليهودية والعربية بالجامعة التونسية
د. فوزي البدوي : المدرسة الانجلوساكسونية وسيرة سالم بن ذكوان الهلالي
มุมมอง 4695 ปีที่แล้ว
د. فوزي البدوي : المدرسة الانجلوساكسونية وسيرة سالم بن ذكوان الهلالي . د. فوزي البدوي ، باحث تونسي، أستاذ الدّراسات اليهودية والعربية بالجامعة التونسية . د. فوزي البدوي ، باحث تونسي، أستاذ الدّراسات اليهودية والعربية بالجامعة التونسية . د. فوزي البدوي : المدرسة الانجلوساكسونية وسيرة سالم بن ذكوان الهلالي . الندوة الدولية حول كتب السير الإباضية ، تونس . الجلسة الرابعة ، السبت 8 محرم 1436 هـ المو...
خمسة قرون على رحيل لوثز بمشاركة نادر الحمامي ، فوزي البدوي ، عبد الرزاق الصيادي ، محمد الحداد
มุมมอง 1.1K5 ปีที่แล้ว
ندوة خمسة قرون على رحيل لوثز بمشاركة د. نادر الحمامي ، د. فوزي البدوي ، د. عبد الرزاق الصيادي ، د. محمد الحداد . تونس العاصمة ، الأربعاء 30 نوفمبر 2016 . شهد مقر مؤمنون بلا حدود للدراسات والأبحاث وجمعية الدراسات الفكرية والاجتماعية ، بتونس العاصمة ، يوم الأربعاء 30 نوفمبر 2016 ، لقاء فكريا حواريا، تحت عنوان : ''خمسة قرون على رحيل لوثز"، بمشاركة كل من : د. نادر الحمّامي بمداخلة تمهيديّة حول : ''...
الأقليّات الدّينيّة في ديار الإسلام بمشاركة هنيدة حفصة وفوزي البدوي ونادر الحمامي
มุมมอง 1485 ปีที่แล้ว
الأقليّات الدّينيّة في ديار الإسلام بمشاركة هنيدة حفصة وفوزي البدوي ونادر الحمامي
إبن تيمية (661 هـ - 728هـ/1263م - 1328م) : شيخ الإسلام أو شيخ التكفير؟
มุมมอง 1.7K5 ปีที่แล้ว
إبن تيمية (661 هـ - 728هـ/1263م - 1328م) : شيخ الإسلام أو شيخ التكفير؟
اليهودية وعلاقتها بالإسلام : حوار فوزي البدوي من تونس مع أحمد سعد زايد من مصر
มุมมอง 1.2K5 ปีที่แล้ว
اليهودية وعلاقتها بالإسلام : حوار فوزي البدوي من تونس مع أحمد سعد زايد من مصر
من هم المعتزلة ؟ نشأة المعتزلة ومبادئ المعتزلة : محاضرة أحمد سعد زايد
มุมมอง 1.3K5 ปีที่แล้ว
من هم المعتزلة ؟ نشأة المعتزلة ومبادئ المعتزلة : محاضرة أحمد سعد زايد
رشيد الخيون : من هم المعتزلة ؟ وهل عادت أفكار المعتزلة ؟
มุมมอง 1.6K5 ปีที่แล้ว
رشيد الخيون : من هم المعتزلة ؟ وهل عادت أفكار المعتزلة ؟
المعتـزلة أهل العدل والتوحيد : النشأة / التسمية / المنهج / الاصول الخمسة
มุมมอง 2265 ปีที่แล้ว
المعتـزلة أهل العدل والتوحيد : النشأة / التسمية / المنهج / الاصول الخمسة
الدين والسياسة في تونس بعد الربيع العربي محاضرة محمد الشريف الفرجاني ماي 2018
มุมมอง 375 ปีที่แล้ว
الدين والسياسة في تونس بعد الربيع العربي محاضرة محمد الشريف الفرجاني ماي 2018
حديث العرب مع محمد الشريف الفرجاني من تونس : لماذا فشل الربيع العربي ؟ سكاي نيوز ، نوفمبر 2018
มุมมอง 305 ปีที่แล้ว
حديث العرب مع محمد الشريف الفرجاني من تونس : لماذا فشل الربيع العربي ؟ سكاي نيوز ، نوفمبر 2018
حلقة 7/7 | علي مبروك | إشكاليّات التنوير في العالم العربي والإسلامي | فيفري 2013
มุมมอง 665 ปีที่แล้ว
حلقة 7/7 | علي مبروك | إشكاليّات التنوير في العالم العربي والإسلامي | فيفري 2013
حلقة 7/6 | علي مبروك | حلول لخروج مصر من الازمة الراهن |جانفي 2013
มุมมอง 215 ปีที่แล้ว
حلقة 7/6 | علي مبروك | حلول لخروج مصر من الازمة الراهن |جانفي 2013
حلقة 7/5 | علي مبروك | ماهي نتائج توظيف الدين في السياسة | ديسمبر 2012
มุมมอง 305 ปีที่แล้ว
حلقة 7/5 | علي مبروك | ماهي نتائج توظيف الدين في السياسة | ديسمبر 2012
حلقة 7/4 | علي مبروك | كيف الخروج من المأزق الراهن في مصر؟ | ديسمبر 2012
มุมมอง 265 ปีที่แล้ว
حلقة 7/4 | علي مبروك | كيف الخروج من المأزق الراهن في مصر؟ | ديسمبر 2012
حلقة 7/3 | علي مبروك | الدستور و الشريعة والمرأة والاراء الفقهية المختلفة | ديسمبر 2012
มุมมอง 465 ปีที่แล้ว
حلقة 7/3 | علي مبروك | الدستور و الشريعة والمرأة والاراء الفقهية المختلفة | ديسمبر 2012
حلقة 7/2 | علي مبروك | ماهو الفرق بين العقل النقدي والعقل التبعي | نوفمبر 2012
มุมมอง 585 ปีที่แล้ว
حلقة 7/2 | علي مبروك | ماهو الفرق بين العقل النقدي والعقل التبعي | نوفمبر 2012
حلقة 7/1 | علي مبروك | ماهي الفلسفة وماهو التنوير | نوفمبر 2012
มุมมอง 675 ปีที่แล้ว
حلقة 7/1 | علي مبروك | ماهي الفلسفة وماهو التنوير | نوفمبر 2012
رحمة الله عليك مفكرنا الفاضل ، ولعن الله الجهل الذي احرق اعمدتنا
You are watching two of the most influential thinkers in modern times, Hassan Hanafey and Nasser Hamed.
The most critical thinkers in our Islamic culture are Dr. Hussan Hanafey and Dr. Naser Hamed Abou Zead.
السؤال الذي يطرح نفسه كيف ولماذا وقع الشقاق بين الازهر وبين نصر ابوزيد وهو يتحدث باسلوب علمي مؤمن
احب مصر لاجل هؤلاء.
الموضوع مهم جداً جداً جداً المذيع دون المستوي بشكل مخزي الضيوف حاولوا لكن لم ينجحوا بشكل مرضٍ. لابد من إعداد أفضل و من مذيع أكفأ حتي يكون الحوار أفضل.
عليك وعليه ما تستحقان
شخص عظيم عظيم❤
مفكر عظيم شجاع مقدام يتكلم من قاعدة معرفيه عميفه. نم بسلام❤
رحمة الله عليك يا دكتور نصر..وقبح الله كل المتنطعين وحراس النطاعة من كهنوت اعمى🙏🙏🙏
هذا هو الباحث كما ينبغي ان يكون والا نغلق الجامعات والكليات الشرعية اذا كانت بحوثهم تتلخص في قالت الحنفية وقالت المالكية وقالت الحنابلة وقالت الشافعية واولهم ولد بعد الرسول صلى الله عليه وسلم ب 70 عاما. ما الجديد اذا ؟! اذا كانت مهمة الباحث او الجامعات ان ننقل ونقلد الائمة الاربعة دون فحص وتحليل فاغلاق الجامعات افضل ولا معني لمنح درجات الماجستير والدكتوراة .
رحمة الله عليه لا مكان للعقلاء والمحترمين في بلدانا
رحمة الله عليه
انسان عظيم بمعنى الكلمة .. سحقا لمحاكم التفتيش الكريهة والغبية
اللهم اغفر له وارحمه.
حلقة مفيدة وشكرا
18:42 التأويل
16:36
الف الف الف رحمه على روح هذا الإنسان العاقل المستنير ' نحن شعوب تغتال عقلائها 🌸🩵‼️
المجد والعظمة لنصر حامد ابو زيد ولرحلة حياته العظيمة والخزي والعار للجهلة الظلاميين الذين كفروك وابعدوك
تماما مثل فرج فودة فى كتابه (الحقائق الغائبة)، فلم يرد فودة حينها إطلاقا تعريف الناس بما فى ظنه حقائق غائبة و هى اصلا معروفة، و لكنه اراد ان يطرح وجهة نظره فى هدم ثوابت الدين و رفضه لتطبيق الشريعة و ان الشريعة لا تصلح لزماننا الأن. و لينفذ هذا يبدأ يبحث عن شبهات المستشرقيين و يبدأ فى الأول بهدم السنة و الإنسلاخ منها و بعد شوية ينسلخ من القراءن و بعدها يلحد رسميا. هذا هو التطور الفكرى المتسلسل للأحداث و يظهر فى النص المتفلسفين الذين يحاولون تفسير هذا الهراء بانه تقدم فكرى و عقلى و فلسفى، و نسوا ان عقولهم الصغيرة مهما بلغت هى لاشئ امام حكمة الله عز و جل و ان وحى الله هو فوق كل علم و كل فلسفة فارغة و التى يصفها بعض العلماء اصلا بانها علم كاذب (اقصد طبعا الفلسفة) يعنى الفلسفة نفسها هناك علماء لا يعتبرونها علم اصلا و لكن الوحى الالاهى هى اصل و فوق كل علم و تضحد و تهيمن على كل علم. فيا من تعبتم عقولكم فى محاربة الدين و شرع الله ليتكم تعبتوه فى علم حقيقى نافع و يا ليتكم تعرفون نعمة حفظ هذا الكم من الأحاديث و العمل بها و كيف ان هذا حفظ دينكم الرائع لقرابة ال١٥٠٠ سنة و لولاه لكنا نعبد الأصنام و البشر و البقر، أستفيقوا ايها المسلمون.
محمود سعد يستضيف كل متردية و نطيحة.. و مواضيعه معظمها تصب في صالح الرافضة.. الحمد لله أن برنامجه أوقف
I am a Muslim and I agree with him
نصر ابو زيد كان هلاس وعلي فكره الكلام اللي بيقوله ده مش من دراسته ولا غيره الكلام ده اتقال من قبل نصر ابو زيد مايتولد أساسا أخدوا المشاكل والتجاوزات اللي حصلت وبنوا عليها فكرة إن الدوله الإسلاميه كانت بتحكم بفكر أفراد ولا علاقة للإسلام في الحكم والسياسه ... الكلام ده غير صحيح أنا عندي بدل المثال ألاف إن الشريعه الإسلاميه وسنة النبي كانت هي المرشد لكل الخلفاء من بعد النبي ماعدا الأمور اللي اجتهدوا فيها أحيانا أخطأوا وأحيانا كتير أصابوا لكن العلمانيين حبوا يعملوا لنفسهم كيان يتوافق مع العقيده الإسلاميه فاخترعوا الفيلم الطويل اللي بيحكوا فيه ليهم سنين ... بالعكس انا شايف ان اللي يقرأ التاريخ الإسلامي هيفهم ان اللي بيعملوه ده فيلم سينمائي فاشل حلقات مقتطعه ومعموله بشكل درامي لخدمة الفكره الأساسيه وهي إن الدين الإسلامي بكل تشريعاته ومعاملاته للعباده وليس للحكم سيبولنا الحكم والسياسه وخليكم انتم في المساجد
الخلافة الراشدة فعلا كانت تحاول أن تلجأ إلي تعاليم ومبادئ الإسلام كالشوري والحق والزكاة وغيرها لكن لا نستطيع قول ذلك علي الدولة الأموية مثلا التي هي أول دولة في الأسلام تورث الحكم دون شوري وأول دولة في الإسلام تتبني القصور والسلطة والحاشية والشعر للحكام وغيره ناهيك عن أن بعض الحكام تعصب لمذهب دون عن غيره كالمأمون مع المعتزلة
رحمه الله عليه اللهم اغفر له وارحمه واسكنه فسيح جناتك يارب العالمين. كان يسبح ضد التيار.
للاسف ما يتحدث فيه ليس هو الفكر الذي حوكم عليه نصر كتب اشياء مخالفة لثوابت الدين محمود سعد طبعا غير مؤهل لمناقشة هذا الفكر
محمود سعد خريج مدرسة هز الوسط يقول مفكر إسلامي من طراز رفيع 😅😅
ضيف جاهل دينيا،ومذيع إمعة.
الدقيقة ٣٢ و٥٤ ثانية يقول:مش ممكن نتصور أن الله سبحانه تكلم. فأين أنت من قوله تعالى"وكلم الله موسى تكليما".
والله العظيم الراجل ده بيدافع عن الاسلام اكثر من المتاسلمين الذن دفعو الشباب للالحاد بسبب افكارهم الاصوليه
عملاق التنوير الحقيقي
عند تقسيم اي رقم على(٧) سيعطي ذلك شفرة رقمية مكونه من ستة أرقام((١٤٢٨٥٧))متكررة إلى ما لانهايه ضمن معادلة التقسيم ومجموع كل ست أرقام == (٢٧) لذلك عند إجراء عملية القسمه على أول ست سور ستكون الارقام مصطفه ضمن القدر( ٧و٩) وهو السبع المثاني حيث يتقابل التسلسل الأول من السور مع التسلسل ستة وبذلك يعطينا ١+٦=٧ وهنا ستكون الارقام للكسور المتقابله لكلا السورتين بالشكل( ١+٨ =٩ و٢+٧=٩ و٤+٥=٩ )=٢٧ وفق هذآ النظام تجرى عملية حساب حركة الشمس والقمر وعدد السنين كل رقمين = ٩ لذلك معدل الرقم الواحد = ٤،٥ فطر لنا الله السموات والأرض و حركة الافلاك وكانت سورة فاطر بالتسلسل ٣٥ واياتها ٤٥ وبعدها سورة يس(٣٦) وحرف ال(ي) في اسم ابراهيم تغير بعدما ذكر ١٥ مرة في سورة البقرة في المرة ال (١٦) في الآية ٣٣ من سورة آل عمران(٣) حيث مجموع آيات السورتين ٤٨٦ حساب متوالية الرقم ٣٥ ٣٥×٣٦=١٢٦٠ ×٣ =٣٧٨٠ ÷٤= ٩٤٥ ×٦٦ =٦٢٣٧٠ عدد آيات القرآن مضروب في ١٠ ٦٢٣٧٠÷١٧٦ =٣٥٤.٣٧٥ ايام العام القمري وبنفس المعادله لكن آخذين بنظر الاعتبار مجموع آيات أول سبع سور في القرآن =١١٦٠ ٣٥×٣٦=١٢٦٠×٣= ٣٧٨٠ +١١٦ = ٣٨٩٦ ÷٤ =٩٧٤ ×٦٦= ٦٤٢٨٤ ÷١٧٦ =٣٦٥،٢٥ السنة الشمسية ٩٧٤_٩٤٥ = ٢٩ ×٦٦÷١٧٦=١٠،٨٧٥ فارق الأيام حسب... بسم الله الرحمن الرحيم ٣ ٤ ٦ ٦ بعد عزل حرف الباء ٤٣ _١ = ٤٢ متوالية الرقم ٤٢ ==٩٤٥ × ٦٦ =٦٢٣٧٠ لم تذكر البسملة في سورة التوبة التي بدايتها بحرف الباء(براءة ) تسلسل ٩ واياتها ١٢٩ لذلك ٩ ×١٢٩ = ١١٦١ _١ =١١٦٠ ١١٦١×٧ = ٨١٢٧ خارج حدود الصراط ١١٦٠×٧ = ٨١٢٠ حدود الصراط المستقيم ٨١٢٧ _ ٩ = ٨١١٨ ( نورهم يسعى بين ايديهم ) عند شبك أصابع الكفين يظهر أمامنا انسجام الرقمين اليد اليمنى ١٨ و ٨١ اليد اليسرا وبنفس الارقام ٨١×١٨ =١٤٥٨+٣ =١٤٦١÷٤= ٣٦٥،٢٥
مجتمع. الجديد ينتقض والحداثه تقتل والتخلف ينتظر
الله يرحم الكاتب والمفكر والله ياخذ الحق من الكهنوت الديني !؟؟ 👍👍👍
عقليه جباره
الله يرحمه
الحمد لله على نعمة الإسلام وكفى بها نعمة... ماذا جنى هذا المرتد عندما أصبح في حزب الشيطان...أشهد ألّا إله إلّا الله وأشهد أنّ محمدا رسول الله
أعوذ بالله.... استضفتم الملاحدة... حسبي الله ونعم الوكيل... وتريدون تلميعهم... لو قال اصف لكم دواء لقامت الدنيا وقالوا ليس تخصصك الطب.....أما من يريد اللعب بالدين والطعن في الإسلام وهو متنكر في صورة المسلم فيلمع هذا التلميع.... وهذه هي النتيجه... ترك خلفه إبراهيم عيسى وإسلام بحيري والفئة المحاربة للإسلام كلها... أعوذ بالله
رحمك الله يا دكتور نصر ورفع قدرك وغفر لنا ولك ولجميع المسلمين
كتب الأستاذ : يسري الخطيب في مثل هذا اليوم 5 يوليو 2010م: هلاك المرتد "نصر حامد أبو زيد" ---------------------------- - (نصر حامد أبو زيد) تلميذ في مدرسة تمتد جذورها لـ : عبد الله بن سلول، وعبد الله بن سبأ، ووصولا لـ أحمد لطفي السيّد، وفرج فودة، ومحمد حسنين هيكل، ورفعت السعيد، ومحمد سعيد العشماوي، وحسن حنفي، وسيد القمني.. حتى صراصير وأبراص هذه الأيام: يوسف زيدان، وإبراهيم عيسى، وإسلام البحيري، وسعد الضلالي، وسعاد صالح، وأحمد عبده ماهر، ويسري جبر، والشوباشي.. وغيرهم وغيرهم.... - هلكَ د. نصر أبو زيد أستاذ الدِّراسات الأدبيَّة بجامعة القاهِرة - وعمره 67 سنة، بعد صِراعٍ مع مرضٍ غريب فقَد معه الذاكِرة في السنوات الأخِيرة، وكان لا يعرف أسرته، ولا الفرق بين مكان النوم و(الحمّام).. - كان "أبو زيد" يتعامل مع القرآن الكريم كـ "نَص أدبي" ليس له قدسية، وطالَب بالتحرُّر من سُلطَة القرآن الكريم، وتحرير الثقافة العربية منه، وأكد أنه يعوق التقدّم، وأضاع أبو زيد عمره كله في التطاول على القرآن الكريم. - ادَّعى "نصر حامد أبو زيد" أنَّ القرآن ليس وحيًا من الله - تعالى - نزَل به جبريلُ - عليه السلام - وأنكَر سابقة وجودِه في اللَّوح المحفوظ، وزعَم أنَّه منتج ثقافي بيئي مأخوذٌ من ثقافة البيئة العربية التي كان يعيش فيها محمد - صلَّى الله عليه وسلَّم. - تفجَّرت قضيّة "أبو زيد" عندما اتهمه أعضاء في لجنة علميّة شكَّلتها جامعة القاهرة لِمُناقَشة أبحاثٍ تقدَّم بها للحصول على درجة "أستاذ" بالردَّة، ورُفعت دعوى تفريق بينه وبين زوجته، وصدر ضدَّه الحكمُ من إحدى محاكم الأحوال الشخصيَّة؛ فاضطر للهروب إلى هولندا. - يقول الدكتور مصطفى الشكعة: (إنَّ أشدَّ الناس عداوةً للإسلام لم يَتجاسَر على النَّيْل من الإسلام بقدْر ما نال منه "نصر أبو زيد"، كان "أبو زيد" يَحمِل على الشريعة والتُّراث حملة شديدة فيما يُشبِه هذيان المحموم، كان يُعارِض تطبيق أحكام الإسلام، وينعى على الأحزاب السياسيَّة كلها في مصر تبنِّي مَطلَب تطبيق الشريعة الإسلاميَّ) - الدكتور عبد الصبور شاهين: ("أبو زيد" رجلٌ يَحمِل في نفسه شحنةً كبيرة من كراهية الإسلام وكُتَّاب الإسلام وعلمائه؛ بسبب وجود جفوةٍ بين فكره وكلِّ ما هو قرآني، أباحَتْ له هذه الجفوةُ، وهذه الشُّحنة أن يَعبَث بالإسلام كدينٍ، وبمحمد (صلَّى الله عليه وسلَّم) كرسولٍ، وبالمسلمين كمُهتَدِين، عبثًا يقصر عن تصوُّره خيال المسلم؛ لأنَّه عبثٌ بلا حدود، وتطاوُل بغير قيود، لقد جعلتْ منه هذه الجفوة وهذه الشُّحنة رجلاً لا يَعرِف التواضُع في الحوار، ويجعَل من نفسه نِدًّا لِمَن يُحاوِره من عُلَماء الأمَّة) - الشيخ محمد الغزالي: (حامد أبو زيد "كويفر مخمور مغرور، يتعثَّر في بديهيَّات التارِيخ، ثم يناطِح الجبال الشم!.. ولقد أزعجني جرأة الجهَّال على الإسلام، ثم نجاتهم من عُقبَى التطاوُل... كنتُ أعرف أنَّ هناك حمَلَة أقلام لا إيمان لهم، لكنِّي لَم أكنْ أعرف أنهم يَكرَهون الله ورسوله (صلَّى الله عليه وسلَّم) على هذا النَّحْو) - د. عبد الصبور شاهين: (إذا وجدت من يدافع عن نصر حامد أبوزيد، ويبرر له؛ فاعلم أنه من المنافقين الذين لعنهم الله عز وجل في كتابه) (كانت لي حوارات صحفية كثيرة مع الدكتور عبد الصبور شاهين، في بيته بحدائق الهرم، وربطتني به صداقة ومودّة - رحمه الله - حتى رحيله في سبتمبر 2010م) ...........
رحمة الله عليه انه قمه في الايمان والإبداع ضحيه لمنفعة التيارات المدعية للاسلام
رحمه الله عاش ومات من أجل حرية الرأي
لقاء قمة و حوار شيق و اكثر من رائع الرحمة لروح الدكتور نصر حامد ابو زيد
❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
د نصر مثال للمثقف كما يجب ان يكون .. الله يرحمه بساطه في اللغه وتحديد دقيق للمشكله
القرآن الكريم نزل في القرن السابع الميلادي وليس الهجري كما ذكر الدكتور
كلكم تنهلون من نفس المٌنْهٓل
الله يرحمك
هل هناك فرق مابين إسلام الجماعات وإسلام الفرد والمجتمع ؟!
رحمة الله عليه ويجعل مثواه الجنه يارب العالمين