![法鼓山紫雲寺](/img/default-banner.jpg)
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法鼓山紫雲寺
เข้าร่วมเมื่อ 15 ม.ค. 2013
翻迷破障的地藏寶懺
主講:常諦法師
0:00 漢傳懺法傳譯
36:10 地藏懺儀-1 懺法十科
1:10:39 地藏懺儀-2 讚禮地藏菩薩及禮敬三寶
1:39:12 地藏懺儀-3 發願持明 、修行懺悔
2:11:08 地藏懺儀-4 發願與皈依
2:38:40 地藏懺儀-5 疏文與禪觀
0:00 漢傳懺法傳譯
36:10 地藏懺儀-1 懺法十科
1:10:39 地藏懺儀-2 讚禮地藏菩薩及禮敬三寶
1:39:12 地藏懺儀-3 發願持明 、修行懺悔
2:11:08 地藏懺儀-4 發願與皈依
2:38:40 地藏懺儀-5 疏文與禪觀
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01:22:31 第一節 三漸次位 01:23:48 阿難!如是眾生,一一類中,亦各各具十二顛倒。猶如揑目,亂華發生。顛倒妙圓,真淨明心,具足如斯,虛妄亂想。汝今修證,佛三摩地,於是本因,元所亂想,立三 01:25:41 漸次,方得除滅。如淨器中,除去毒蜜,以諸湯水,並雜灰香,洗滌其器,後貯甘露。云何名為三種漸次:一者修習,除其助因;二者真修,刳其正性;三者增進,違其現業。云何助因?阿難!如是世界,十二類生,不能自全,依四食 01:29:37 住。所謂:段食、觸食、思食、識食。是故佛說:一切眾生,皆依食住。阿難!一切眾生,食甘故生,食毒故死。是諸眾生,求三摩地,當斷世間,五種辛菜。是五種辛,熟食發淫,生噉增恚。 如是世界,食辛之人,縱能宣說,十二部經。十方 01:34:18 天仙,嫌其臭穢,咸皆遠離;諸餓鬼等,因彼食次,舐其唇吻,常與鬼住。福德日消,長無利益。是食辛人,修三摩地,菩薩、天仙,十方善神,不來守護。大力魔王,得其方便,現作佛身,來為說法,非毀禁戒,讚淫、怒、癡。命終自為魔王 01:41:07 ~ 01:41:48 眷屬,受魔福盡,墮無間獄。阿難!修菩提者,永斷五辛,是則名為,第一增進,修行漸次。
👍👍👍
48:22 7. 有想 由因世界,罔象輪迴,影顛倒故,和合憶成,八萬四千,潛結亂想。 48:49 如是故有,想相羯南,流轉國土,神鬼精靈,其類充塞。 由因世界,愚鈍輪迴,癡顛倒故,和合頑成,八萬四千,枯槁亂想。如是故有,無想羯南,流轉國土,精神化為土、木、金、石,其類充塞。 9. 非有色 52:53 53:22 ~ 57:37 01:07:00 由因世界,相待輪迴,偽顛倒故,和合染成,八萬四千,因依亂想。如是故有,非有色相,成色羯南,流轉國土。諸水母等,以蝦為目,其類充塞。 01:07:30 10. 非無色 由因世界,相引輪迴,性顛倒故,和合咒成,八萬四千,呼召亂想,由是故有, 01:07:41 非無色相,無色羯南,流轉國土,咒咀厭生。其類充塞。 11. 非有想 由因世界,合妄輪迴,罔顛倒故,和合異成,八萬四千,迴互亂想。如是故有,非有想相,成想羯南,流轉國土。彼蒲盧等,異質相成,其類充塞。 12. 非無想 01:16:33 01:16:48 ~ 01:22:30 由因世界,怨(平聲)害輪迴,殺顛倒故,和合怪成,八萬四千,食父母想。如是故有,非無想相,無想羯南,流轉國土。如土梟等,附塊為兒,及破鏡鳥,以毒樹果,抱為其子。子成父母皆遭其食,其類充塞。 是名眾生,十二種類。
第三節 十二類生(次明眾生差別之果) 35:09 乘此輪轉,顛倒相故,是有世界,卵生、胎生、濕生、化生、有色、無色、有想、無想、若非有色、若非無色、若非有想、若非無想。 36:41 1.卵生 37:10 阿難!由因世界,虛妄輪迴,動顛倒故,和合氣成,八萬四千,飛沉亂想。如是故有,卵羯邏藍,流轉國土,魚、鳥、龜、蛇,其類充塞。 2.胎生 由因世界,雜染輪迴,欲顛倒故,和合滋成,八萬四千,橫豎亂想。 39:15 如是故有,胎遏蒲曇,流轉國土,人、畜、龍、仙,其類充塞。 3.濕生 由因世界,執著輪迴,趣顛倒故,和合煖成,八萬四千,翻覆亂想。如是故有,濕相蔽尸,流轉國土。含蠢蝡動,其類充塞。 4.化生 41:29 由因世界,變易輪迴,假顛倒故,和合觸成,八萬四千,新故亂想。如是故有,化相羯南,流轉國土。轉蛻飛行,其類充塞。 5.有色 由因世界,留礙輪迴,障顛倒故,和合著成,八萬四千,精耀亂想。如是故有,色相羯南,流轉國土。 44:36 ~ 48:22 休咎精明,其類充塞。 6.無色 由因世界,銷散輪迴,惑顛倒故,和合暗成,八萬四千,陰隱亂想,如是故有,無色羯南,流轉國土,空散銷沉,其類充塞。
23:25 1.眾生顛倒 23:29 阿難!云何名為眾生顛倒?阿難!由性明心,性明圓故,因明發性,性妄見生, 25:19 從畢竟無,成究竟有。此有所有,非因所因,住所住相,了無根本。本此無住,建立世界,及諸眾生。迷本圓明,是生虛妄。妄性無體,非有所依。將欲復真,欲真已非,真真如性,非真求復,宛成非相。非生、非住、非心、非法, 28:44 展轉發生,生力發明。熏以成業。同業相感,因有感業,相滅相生,由是故有,眾生顛倒。 2.世界顛倒 阿難!云何名為世界顛倒?是有所有,分段妄生,因此界立,非因所因,無住所住,遷流不住,因此世成。 31:44 ~ 35:08 三世四方,和合相涉,變化眾生,成十二類。是故世界,因動有聲,因聲有色,因色有香,因香有觸,因觸有味,因味知法。六亂妄想,成業性故,十二區分,由此輪轉,是故世間。聲、香、味、觸,窮十二變。為一旋復。
13:02 第一節 阿難問修證階位次第 13:50 阿難即從座起,頂禮佛足,而白佛言:我輩愚鈍,好為多聞,於諸漏心,未求出離,蒙佛慈誨,得正熏修,身心快然,獲大饒益。世尊!如是修證,佛三摩提,未到涅槃。 17:22 云何名為乾慧之地?四十四心,至何漸次,得修行目?詣何方所,名入地中?云何名為等覺菩薩?作是語已。五體投地,大眾一心,佇佛慈音,瞪瞢瞻仰。 19:28 來對示緣起 爾時世尊,讚阿難言:善哉善哉!汝等乃能,普為大眾,及諸末世,一切眾生,修三摩地,求大乘者,從於凡夫,終大涅槃,懸示無上正修行路。汝今諦聽,當為汝說。阿難大眾,合掌刳心,默然受教。 第二節 二顛倒因(先明凡夫境界差別之因) 20:04 佛言:阿難當知,妙性圓明,離諸名相,本來無有,世界、眾生。因妄有生,因生有滅,生滅名妄。滅妄名真,是稱如來,無上菩提,及大涅槃,二轉依號。 22:05 ~ 23:21 明眾生顛倒 阿難!汝今欲修,真三摩地,直詣如來大涅槃者。先當識此眾生、世界,二顛倒因。顛倒不生,斯則如來真三摩地。
第四節 會眾護咒 1.金剛力士 07:00 說是語已。會中無量百千金剛,一時佛前。合掌頂禮,而白佛言:如佛所說,我當誠心,保護如是修菩提者。 2.梵釋四王護咒 爾時梵王,並天帝釋,四天大王,亦於佛前,同時頂禮,而白佛言:審有如是, 07:38 修學善人,我當盡心,至誠保護,令其一生,所作如願。 3.八部護咒 復有無量,藥叉大將,諸羅剎王,富單那王,鳩槃茶王,毗舍遮王,頻那夜迦,諸大鬼王,及諸鬼帥,亦於佛前,合掌頂禮,我亦誓願,護持是人,令菩提心,速得圓滿。 4.日月星等護咒 8:51 復有無量,日月天子,雨師、雲師、雷師、並電伯等,年歲巡官,諸星眷屬,亦於會中,頂禮佛足,而白佛言:我亦保護是修行人,安立道場,得無所畏。 5.天神地祇護咒 復有無量,山神、海神,一切土地,水、陸、空行,萬物精祇。並風神王,無色界天, 9:36 於如來前,同時稽首,而白佛言:我亦保護是修行人,得成菩提,永無魔事。 6.內聖護咒 爾時。八萬四千那由他。恆河沙俱胝,金剛藏王菩薩。在大會中,即從座起,頂禮佛足,而白佛言:世尊!如我等輩,所修功業,久成 10:37 菩提,不取涅槃,常隨此咒。救護末世,修三摩地,正修行者。世尊!如是修心,求正定人,若在道場,及餘經行,乃至散心,遊戲聚落。我等徒眾,常當隨從,侍衛此人。縱令魔王,大自在天,求其方便,終不可得。 11:43 ~12:59 諸小鬼神,去此善人,十由旬外;除彼發心,樂修禪者。世尊!如是惡魔,若魔眷屬,欲來侵擾,是善人者,我以寶杵,殞碎其首,猶如微塵;恆令此人,所作如願。
老師是外國人?
01:42:15 (9) 願求稱遂 01:42:20 復次阿難!若有女人,未生男女,欲求孕者;若能至心,憶念斯咒,或能身上帶此悉怛多般怛囉者, 01:43:45 便生福德智慧男女。求長命者,即得長命;欲求果報,速圓滿者,速得圓滿;身命色力,亦復如是。命終之後,隨願往生十方國土,必定不生邊地下賤,何況雜形? (10) 諸難消除 阿難!若諸國土,州縣聚落,飢荒疫癘,或復刀兵,賊難 01:47:19 鬬諍,兼餘一切,厄難之地。寫此神咒,安城四門,並諸支提,或脫闍上,令其國土,所有眾生,奉迎斯咒,禮拜恭敬,一心供養,令其人民,各各身佩,或各各安所居宅地,一切災厄,悉皆銷滅。 (11) 兆民豐樂 01:51:00 阿難!在在處處,國土眾生,隨有此咒,天龍歡喜,風雨順時。五穀豐殷,兆庶安樂。 (12) 惡星不現 亦復能鎮,一切惡星,隨方變怪,災障不起,人無橫夭,杻械枷銷,不著其身,晝夜安眠,常無惡夢。阿難!是娑婆界,有八萬四千,災變惡星, 01:54:10 二十八大惡星,而為上首;復有八大惡星,以為其主。作種種形,出現世時,能生眾生種種災異。有此咒地,悉皆消滅。十二由旬,成結界地,諸惡災祥,永不能入。 (13)持咒獲護,得三摩地、不犯四過、必得心通 是故如來,宣示此咒,於未來世,保護初學,諸修行者,入三摩地,身心泰然, 01:56:32 ~ 02:03:18 得大安隱。更無一切,諸魔鬼神,及無始來,冤橫宿殃,舊業陳債,來相惱害。汝及眾中,諸有學人,及未來世,諸修行者,依我壇場,如法持戒,所受戒主,逢清淨僧,持此咒心,不生疑悔。
(6) 常生佛前 01:28:50 是善男子若讀若誦,若書若寫,若帶若藏,諸色供養。劫劫不生,貧窮下賤,不可樂處。此諸眾生,縱其自身,不作福業,十方如來,所有功德,悉與此人。由是得於恆河沙阿僧祇,不可說不可說劫,常與諸佛同生一處。 01:32:06 無量功德,如惡叉聚,同處熏修,永無分散。 (7) 眾行成就 是故能令破戒之人,戒根清淨;未得戒者,令其得戒;未精進者,令其精進;無智慧者,令得智慧;不清淨者,速得清淨;不持齋戒,自成齋戒。 (8) 諸罪消滅 01:36:40 阿難!是善男子,持此咒時,設犯禁戒,於未受時,持咒之後,眾破戒罪,無問輕重,一時銷滅。縱經飲酒,食噉五辛,種種不淨,一切諸佛,菩薩金剛,天仙鬼神,不將為過。設著不淨,破弊衣服,一行一住,悉同清淨。縱不作壇,不入道場, 01:38:18 亦不行道,誦持此咒,還同入壇,行道功德,無有異也。若造五逆,無間重罪,及諸比丘、比丘尼,四棄八棄,誦此咒已,如是重業,猶如猛風,吹散沙聚,悉皆滅除,更無毫髮。 01:40:43 阿難!若有眾生,從無量無數劫來,所有一切輕重 01:40:51 ~ 01:42:10 罪障,從前世來,未及懺悔,若能讀誦,書寫此咒,身上帶持,若安住處,莊宅園館,如是積業,猶湯消雪。不久皆得,悟無生忍。
2. 神咒利生之威德 (1)一切眾生須依此咒修行,方得免魔事 43:47 汝等有學,未盡輪迴,發心至誠,取阿羅漢,不持此咒,而 45:20 坐道場,令其身心,遠諸魔事,無有是處。 (2)誦持、書寫、配戴獲益 46:02 阿難!若諸世界,隨所國土,所有眾生,隨國所生,樺皮貝葉,紙素白㲲,書寫此咒。貯於香囊,是人心昏,未能誦憶,或帶身上, 47:12 或書宅中,當知是人。盡其生年,一切諸毒。所不能害。阿難!我今為汝,更說此咒,救護世間,得大無畏,成就眾生,出世間智。若我滅後,末世眾生,有能自誦,若教他誦,當知如是誦持眾生,火不能燒,水不能溺,大毒小毒,所不能害。 (3)惡眾生不害反護 49:09 如是乃至天龍鬼神,精祇魔魅,所有惡咒,皆不能著,心得正受。一切咒咀,厭蠱毒藥,金毒銀毒,草木蟲蛇,萬物毒氣,入此人口,成甘露味。一切惡星,並諸鬼神,磣心毒人,於如是人,不能起惡,頻那夜迦諸惡鬼王,並其眷屬, 54:02 皆領深恩,常加守護。 (4)助成道業 54:32 ~ 58:52 阿難當知:是咒常有八萬四千那由他,恆河沙俱胝,金剛藏王菩薩種族,一一皆有諸金剛眾,而為眷屬, 01:08:50 01:21:20 晝夜隨侍。設有眾生,於散亂心,非三摩地,心憶口持,是金剛王,常隨從彼諸善男子,何況決定菩提 01:22:20 心者,此諸金剛菩薩藏王,精心陰速,發彼神識。是人應時,心能記憶,八萬四千恆河沙劫。周徧了知,得無疑惑。 (5)遠離雜去 從第一劫,乃至後身,生生不生,藥叉羅剎,及富單那,迦吒富單那,鳩槃茶,毗舍遮等,並諸餓鬼,有形無形,有想無 01:28:42 ~ 01:28:48 想,如是惡處。是善男子若讀若誦,若書若寫,若帶若藏,諸色供養。劫劫不生,貧窮下賤,不可樂處。
感恩 果竣法師!
1. 一切如來自依神咒證得二利圓滿 29:31 阿難!是佛頂光聚,悉怛多般怛囉,秘密伽陀,微妙章句。出生十方,一切諸佛,十方如來,因此咒心,得成無上正徧知覺。十方如來,執此咒心,降伏諸魔,制諸外道。 33:53 十方如來,乘此咒心,坐寶蓮華,應微塵國。十方如來,含此咒心,於微塵國,轉大法輪。十方如來,持此咒心,能於十方,摩頂授記。自果未成,亦於十方,蒙佛授記。十方如來,依此咒心,能於十方,拔濟羣苦。 36:13 所謂地獄、餓鬼、畜生、盲、聾、瘖、瘂、冤憎會苦、愛別離苦、求不得苦、五陰熾盛、大小諸橫,同時解脫。賊難、兵難、王難、獄難、風、火、水難,飢渴、貧窮,應念銷散。十方如來,隨此咒心,能於十方,事善知識。四威儀中,供養如意。恆沙如來,會 38:07 中推為,大法王子。十方如來,行此咒心,能於十方,攝受親因,令諸小乘,聞秘密藏,不生驚怖。十方如來,誦此咒心,成無上覺;坐菩提樹,入大涅槃。 十方如來,傳此咒心,於滅度後,付佛法事,究竟 40:43 ~ 43:35 住持。嚴淨戒律,悉得清淨。若我說是佛頂光聚,般怛囉咒,從旦至暮,音聲相聯,字句中間,亦不重疊,經恆沙劫,終不能盡。亦說此咒,名如來頂。
17:03 阿難頂禮佛足,而白佛言:自我出家,恃佛憍愛,求多聞故,未證無為。遭彼梵天,邪術所禁,心雖明了,力不自由,賴遇文殊,令我解脫,雖蒙如來,佛頂神咒,冥獲其力,尚未親聞。 18:22 惟願大慈,重為宣說,悲救此會,諸修行輩,末及當來,在輪迴者,承佛密音,身意解脫。 於時會中,一切大眾,普皆作禮,佇聞如來秘密章句。 第二節 如來重說五會神咒 20:38 爾時世尊,從肉髻中,涌百寶光,光中涌出,千葉寶蓮,有化如來,坐寶華中。 21:42 ~ 24:20 25:00 ~ 29:18 頂放十道,百寶光明,一一光明,皆徧示現,十恆河沙,金剛密跡,擎山持杵,徧虛空界。大眾仰觀,畏愛兼抱,求佛哀祐,一心聽佛,無見頂相,放光如來,宣說神咒。 (楞嚴咒 ‧ ‧ ‧ )
06:37 07:05 1. 三七日加行證得三昧 07:57 於初七中,至誠頂禮,十方如來,諸大菩薩,阿羅漢號,恆於六時,誦咒圍壇,至心行道,一時常行,一百八遍。第二七中,一向專心,發菩薩願,心無間斷,我毘奈耶,先有願教。 11:07 第三七中,於十二時,一向持佛,般怛囉咒,至第七日,十方如來,一時出現,鏡交光處,承佛摩頂。即於道場,修三摩地。能令如是,末世修學,身心明淨,猶如瑠璃。 2. 百日證果 阿難!若此比丘,本受戒師,及同會中,十比丘等,其中有一不清淨者, 14:35 ~ 17:03 如是道場,多不成就。從三七後,端坐安居,經一百日,有利根者,不起於座,得須陀洹。縱其身心。聖果未成,決定自知,成佛不謬。汝問道場,建立如是。
01:36:35 2.莊嚴道場 01:37:00 壇心置一金、銀、銅、木,所造蓮華,華中安鉢、鉢中先盛八月露水,水中隨安所有華葉。取八圓鏡,各安其方,圍繞華鉢。鏡外建立十六蓮華,十六香鑪。間華鋪設,莊嚴香鑪。純燒沉水,無令見火。 3.備供養物 01:40:58 取白牛乳,置十六器,乳為煎餅,並諸砂糖,油餅、乳糜、蘇合、蜜薑、純酥、純蜜;於蓮華外,各各十六,繞圍華外,以奉諸佛,及大菩薩。每以食時,若在中夜,取蜜半升,用酥三合,壇前別安一小火鑪 01:43:20 以兜樓婆香,煎取香水,沐浴其炭,然令猛熾,投是酥蜜,於炎鑪內,燒令煙盡,享佛菩薩。 4.安奉佛像 01:44:40 令其四外,懸幡華,於壇室中,四壁敷設十方如來,及諸菩薩,所有形像。應於當陽,張盧舍那,釋迦、 01:45:46 彌勒、阿、彌陀,諸大變化,觀音形像,兼金剛藏,安其左右。帝釋、梵王,烏芻瑟摩,並藍地迦,諸軍荼利,與毗俱胝,四天王等,頻那、夜伽,張於門側,左右安置。又取八鏡覆懸虛空,與壇場中,所安之鏡,方面相對, 01:49:16 ~ 01:51:00 使其形影,重重相涉。
第二節 坐道場修定慧 1.因戒生定 01:22:30 若有末世,欲坐道場,先持比丘,清淨禁戒,要當選擇戒清淨者,第一沙門,以為其師,若其不遇真清淨僧,汝戒律儀,必不成就。戒成已後,著新淨衣,然香閒居,誦此心佛所說神咒,一百八徧,然後結界, 01:25:58 建立道場。求於十方,現住國土,無上如來,放大悲光,來灌其頂。阿難!如是末世,清淨比丘,若比丘尼,白衣檀越,心滅貪婬,持佛淨戒,於道場中,發菩薩願。出入澡浴,六時行道,如是不寐,經三七日。我自現身,至其人前,摩頂 01:30:16 安慰,令其開悟。 阿難白佛言:世尊!我蒙如來無上悲誨,心已開悟,自知修證,無學道成。末法修行,建立道場,云何結界,合佛世尊,清淨軌則? 1. 淨地、結壇 01:31:30 佛告阿難:若末世人,願立道場,先取雪山,大力白牛,食其山中肥膩香草,此牛唯飲雪山清水,其糞微細,可取其糞,和合旃檀,以泥其地。若非雪山,其牛臭穢,不堪塗地。 01:33:55 ~ 01:36:33 別於平原,穿去地皮,五尺已下,取其黃土。 和上栴檀,沉水、蘇合、薰陸、鬱金、白膠、青木、零陵、甘松、及雞舌香,以此十種,細羅為粉,合土成泥,以塗場地,方圓丈六,為八角壇。
01:10:18 第一節 除障(前行) 1.持戒除魔事障 01:10:33 阿難!汝問攝心,我今先說,入三摩地,修學妙門。求菩薩道,要先持此四種律儀,皎如冰霜,自不能生一切枝葉。心三口四,生必無因。 01:12:36 阿難!如是四事,若不遺失,心尚不緣色、香、味、觸,一切魔事,云何發生? 2.持咒除宿習障 01:12:58 若有宿習,不能滅除,汝教是人,一心誦我,佛頂光明,摩訶薩怛哆,般怛囉,無上神咒。斯是如來,無見頂相,無為心佛,從頂發輝,坐寶蓮華,所說神咒。 01:19:12 ~ 01:22:30 且汝宿世,與摩登伽,歷劫因緣,恩愛習氣,非是一生,及與一劫,我一宣揚,愛心永脫,成阿羅漢。彼尚淫女,無心修行,神力冥資,速證無學。云何汝等,在會聲聞,求最上乘,決定成佛,譬如以塵,揚於順風,有何艱險?
32:33 阿難!如是世界,六道眾生,雖則身心,無殺、盜、淫,三行已圓,若大妄語,即三摩地,不得清淨,成愛見魔,失如來種。所謂:未得謂得,未證言證。 34:06 或求世間尊勝第一,謂前人言:我今已得須陀洹果,斯陀含果,阿那含果,阿羅漢道,辟支佛乘,十地地前,諸位菩薩。求彼禮懺,貪其供養。是一顛迦,消滅佛種,如人以刀,斷多羅木,佛記是人,永殞善根,無復知見, 38:27 沉三苦海,不成三昧。我滅度後,敕諸菩薩,及阿羅漢,應身生彼末法之中,作種種形,度諸輪轉。或作沙門,白衣居士,人王、宰官、童男、童女,如是乃至淫女寡婦,姦、偷、屠、販、與其同事,稱讚佛乘,令其身心,入三摩地。 43:50 ~ 50:45 終不自言:我真菩薩,真阿羅漢,泄佛密因,輕言末學。惟除命終,陰有遺付。云何是人,惑亂眾生,成大妄語?汝教世人,修三摩地,後復斷除,諸大妄語,是名如來,先佛世尊,第四決定,清淨明誨。 01:01:02 01:01:08 是故阿難!若不斷其大妄語者, 01:01:12 如刻人糞,為旃檀形,欲求香氣,無有是處。我教比丘,直心道場,於四威儀,一切行中,尚無虛假,云何自稱,得上人法?譬如窮人,妄號帝王,自取誅滅。況復法王,如何妄竊?因地不真,果招迂曲,求佛菩提,如噬臍人,欲誰成就? 01:07:24 ~ 01:10:00 若諸比丘,心如直弦,一切真實,入三摩地,永無魔事。我印是人,成就菩薩,無上知覺。如我所說,名為佛說;不如此說,即波旬說。
8:36 阿難!又復世界,六道眾生,其心不偷,則不隨其生死相續。汝脩三昧,本出塵勞,偷心不除,塵不可出。縱有多智,禪定現前,如不斷偷,必落邪道; 09:36 上品精靈,中品妖魅,下品邪人,諸魅所著。彼等羣邪,亦有徒眾,各各自謂,成無上道。我滅度後,末法之中,多此妖邪,熾盛世間,潛匿奸欺,稱善知識,各自謂己,得上人法,惑無識,恐令失心,所過之處,其家耗散。 13:46 我教比丘,循方乞食,令其捨貪,成菩提道。諸比丘等,不自熟食,寄於殘生,旅泊三界,示一往還,去已無返。云何賊人,假我衣服,裨販如來,造種種業,皆言佛法?卻非出家,具戒比丘,為小乘道,由是疑誤,無量眾生,墮無間獄。 17:03 若我滅後,其有比丘,發心決定,脩三摩提,能於如來形像之前,身然一燈,燒一指節,及於身上,爇一香炷。我說是人無始宿債,一時酬畢,長揖世間,永脫諸漏,雖未即明無上覺路,是人於法,已決定心。若不為此,捨身微因, 21:16 縱成無為,必還生人,酬其宿債,如我馬麥,正等無異。(21:46~25:53)汝教世人,修三摩地,後斷偷盜,是名如來,先佛世尊,第三決定,清淨明誨。是故阿難!若不斷偷,修禪定者,譬如有人,水灌漏巵,欲求其滿,縱經塵劫,終無平復。 27:28 若諸比丘,衣缽之餘,分寸不蓄,乞食餘分,施餓眾生。於大集會,合掌禮教,有人捶詈,同於稱讚。必使身心,二俱捐捨;身肉骨血,與眾生共。不將如來,不了義說,迴為己解,以誤初學,佛印是人,得真三昧。如我所說, 31:32 ~ 32:30 名為佛說,不如此說,即波旬說。
01:43:45 阿難!又諸世界,六道眾生,其心不殺,則不隨其生死相續。 汝修三昧,本出塵 01:44:46 勞,殺心不除,塵不可出。縱有多智,禪定現前,如不斷殺,必落神道:上品之人,為大力鬼;中品則為飛行夜叉,諸鬼帥等;下品當為地行羅剎。彼諸鬼神,亦有徒眾,各各自謂,成無上道。我滅度後,末法之中,多此鬼神,熾盛世間, 01:46:37 自言食肉得菩提路。阿難!我令比丘,食五淨肉,此肉皆我神力化生,本無命根。汝婆羅門,地多蒸濕,加以沙石,草菜不生,我以大悲神力所加,因大慈悲,假名為肉,汝得其味。(01:49:22 佛如何制不食肉戒) 01:55:07奈何如來滅度之後,食眾生肉,名為釋子!汝等當知, 01:55:59 是食肉人,縱得心開,似三摩地,皆大羅剎,報終必沉生死苦海,非佛弟子。如是之人,相殺相吞,相食未已,云何是人得出三界?汝教世人,修三摩地,次斷殺生。是名如來,先佛世尊,第二決定,清淨明誨。是故阿難!
若不斷殺,脩禪定者,譬如有人:自塞其耳,高聲大叫,求人不聞,此等名為欲隱彌露。清淨比丘,及諸菩薩,於歧路行,不蹋生草,況以手拔?云何大悲,取諸眾生,血肉充食。若諸比丘,不服東方,絲、緜、絹、帛,及是此土,靴、履、裘、毳,乳、酪、醍醐, 5:21 如是比丘,於世真脫,酬還宿債,不遊三界。何以故?服其身分,皆為彼緣;如人食其地中百穀,足不離地。必使身心,於諸眾生,若身身分,身心二途,不服不食,我說是人真解脫者。如我此說,名為佛說; 8:13 ~ 8:35 不如此說,即波旬說。
01:37:18 01:37:34 阿難!云何攝心,我名為戒? 四種清淨明誨之一 斷淫 若諸世界,六道眾生,其心不淫,則不隨其生死相續,汝修三昧,本出塵勞,淫心不除,塵不可出。縱有多智,禪定現前, 01:38:09 如不斷淫,必落魔道:上品魔王,中品魔民,下品魔女。彼等諸魔,亦有徒眾,各各自謂,成無上道。我滅度後,末法之中,多此魔民,熾盛世間,廣行貪淫,為善知識,令諸眾生,落愛見坑,失菩提路。汝教世人,修三摩地,先斷心淫。 01:40:29 是名如來,先佛世尊,第一決定,清淨明誨。是故阿難!若不斷淫,修禪定者,如蒸沙石,欲其成飯,經百千劫,只名熱沙。何以故?此非飯本,沙石成故。汝以淫身,求佛妙果,縱得妙悟,皆是淫根,根本成淫,輪轉三途,必不能出; 01:42:24 ~ 01:43:45 如來涅槃,何路修證?必使淫機,身心俱斷,斷性亦無,於佛菩提,斯可希冀。如我此說,名為佛說;不如此說,即波旬說。
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01:32:49 阿難整衣服,於大眾中,合掌頂禮,心迹圓明,悲欣交集,欲益未來諸眾生故,稽首白佛:大悲世尊!我今已悟,成佛法門,是中修行,得無疑惑。常聞如來,說如是言:自未得度,先度人者,菩薩發心, 01:34:01 自覺已圓,能覺他者,如來應世。我雖未度,願度末劫,一切眾生。世尊!此諸眾生,去佛漸遠,邪師說法,如恆河沙,欲攝其心,入三摩地,云何令其安立道場,遠諸魔事?於菩提心,得無退屈? 01:35:33 ~ 01:37:15 爾時世尊,於大眾中,稱讚阿難:善哉!善哉!如汝所問,安立道場,救護眾生,末劫沉溺,汝今諦聽:當為汝說。阿難大眾,唯然奉教。佛告阿難:汝常聞我毘奈耶中,宣說修行,三決定義,所謂:攝心為戒,因戒生定,因定發慧,是則名為,三無漏學。
第三節 結勸修證 1:25:26 餘塵尚諸學,明極即如來。大眾及阿難,旋汝倒聞機,反聞聞自性,性成無上道,圓通實如是。此是微塵佛,一路涅槃門:過去諸如來,斯門已成就;現在諸菩薩,今各入圓明; 1:26:45 未來修學人,當依如是法;我亦從中證,非惟觀世音。誠如佛世尊,詢我諸方便,以救諸末劫;求出世間人,成就涅槃心,觀世音為最。自餘諸方便,皆是佛威神。即事捨塵勞,非是常修學,淺深同說法。頂禮如來藏,無漏不思議。願加被未來,於此門無惑, 1:30:02 ~ 1:31: 方便易成就。堪以教阿難,及末劫沉淪,但以此根修,圓通超餘者,真實心如是。 第四節 大眾證悟 1:30:46 大眾承示開悟證入 於是阿難,及諸大眾,身心了然,得大開示,觀佛菩提,及大涅槃,猶如有人,因事遠遊,未得歸還,明了 1:31:02 ~ 01:32:48 其家,所歸道路。普會大眾,天龍八部,有學二乘,及諸一切,新發心菩薩,其數凡有十恆河沙,皆得本心,遠塵離垢,獲法眼淨。性比丘尼,聞說偈已,成阿羅漢。無量眾生,皆發無等等,阿耨多羅三藐三菩提心。
3.病在循聲 1:16:38 今此娑婆國,聲論得宣明。眾生迷本聞,循聲故流轉,阿難縱強記,不免落邪思,豈非隨所淪,旋流獲無妄? 4.一根反源,六根解脫 1:18:07 阿難汝諦聽:我承佛威力,宣說金剛王,如幻不思議,佛母真三昧。汝聞微塵佛,一切秘密門,欲漏不先除,蓄聞成過誤。將聞持佛佛,何不自聞聞?聞非自然生,因聲有名字,旋聞與聲脫,能脫欲誰名?一根既返源,六根成解脫。見聞如幻翳, 1:21:42 三界若空華,聞復翳根除,塵銷覺圓淨。淨極光通達,寂照含虛空。卻來觀世間,猶如夢中事,摩登伽在夢,誰能留汝形?如世巧幻師,幻作諸男女,雖見諸根動,要以一機抽,息機歸寂然,諸幻成無性。六根亦如是,元依一精明,分成六和合, 1:25:05 ~ 1:25:24 一處成休復,六用皆不成,塵垢應念銷,成圓明淨妙。
53:24 1.此世界之因緣 52:38 ~ 55:11 我今白世尊:佛出娑婆界,此方真教體,清淨在音聞。欲取三摩提,實以聞中入。 離苦得解脫,良哉觀世音!於恆沙劫中,入微塵佛國, 01:06:02 得大自在力,無畏施眾生。 01:08:18 妙音觀世音,梵音海潮音,救世悉安寧,出世獲常住。 2.耳根之優點 「圓、通、常」三真實 01:10:57 (01:10:26) 我今啟如來,如觀音所說,譬如人靜居,十方俱擊鼓,十處一時聞,此則圓真實。 01:11:57 目非觀障外,口鼻亦復然,身以合方知,心念紛無緒。隔垣聽音響,遐邇俱可聞,五根所不齊,是則通真實。音聲性動靜,聞中為有無, 01:13:57 ~ 01:16:00 無聲號無聞,非實聞無性。聲無既無滅,聲有亦非生,生滅二圓離,是則常真實。縱令在夢想,不為不思無,覺觀出思惟,身心不能及。
3.研判六識圓通 37:13 揀六識 識見雜三和,詰本稱非相,自體先無定,云何獲圓通? 心聞洞十方,生於大因力,初心不能入,云何獲圓通? 39:20 鼻想本權機,祗令攝心住,住成心所住,云何獲圓通? 說法弄音文,開悟先成者,名句非無漏,云何獲圓通? 持犯但束身,非身無所束,元非徧一切,云何獲圓通? 神通本宿因,何關法分別?念緣非離物,云何獲圓通? 4.研判七大圓通 45:23 揀七大 若以地性觀,堅礙非通達, 45:40 有為非聖性,云何獲圓通? 若以水性觀,想念非真實,如如非覺觀,云何獲圓通? 若以火性觀,厭有非真離,非初心方便,云何獲圓通? 若以風性觀,動寂非無對,對非無上覺,云何獲圓通? 若以空性觀,昏鈍先非覺,無覺異菩提,云何獲圓通? 50:16 ~ 53:23 若以識性觀,觀識非常住,存心乃虛妄,云何獲圓通? 諸行是無常,念性元生滅,因果今殊感,云何獲圓通?
29:00 1.研判六塵圓通 29:22 色想結成塵,精了不能徹,如何不明徹,於是獲圓通。 音聲雜語言,但伊名句味,一非含一切,云何獲圓通? 香以合中知,離則元無有,不恆其所覺,云何獲圓通? 味性非本然,要以味時有,其覺不恆一,云何獲圓通? 32:08 觸以所觸明,無所不明觸,合離性非定,云何獲圓通? 法稱為內塵,憑塵必有所,能所非徧涉,云何獲圓通? 2.研判五根圓通 見性雖洞然,明前不明後,四維虧一半,云何獲圓通? 鼻息出入通,現前無交氣,支離匪涉入,云何獲圓通? 舌非入無端,因味生覺了, 35:07 ~ 37:12 味亡了無有,云何獲圓通? 身與所觸同,各非圓覺觀,涯量不冥會,云何獲圓通? 知根雜亂思,湛了終無見,想念不可脫,云何獲圓通?
佛現瑞應 12:43 爾時世尊,於師子座,從其五體,同放寶光,遠灌十方,微塵如來及法王子,諸菩薩頂。彼諸如來,亦於五體,同放寶光,從微塵方,來灌佛頂,並灌會中,諸大菩薩,及阿羅漢。林木池沼,皆演法音,交光相羅,如寶絲網。是諸大眾,得未曾有,一切普獲金剛三昧。即時天雨(ㄩˋ落也)百寶蓮華,青黃赤白, 14:46 間錯紛糅,十方虛空,成七寶色。此娑婆界,大地山河,俱時不現。唯見十方,微塵國土,合成一界,梵唄詠歌,自然敷奏。 16:16 佛敕文殊揀選 於是如來,告文殊師利法王子:汝今觀此二十五無學,諸大菩薩,及阿羅漢,各說最初成道方便,皆言修習,真實圓通,彼等修行,實無優劣,前後差別。 17:51 我今欲令,阿難開悟,二十五行,誰當其根;兼我滅後,此界眾生,入菩薩乘,求無上道,何方便門,得易成就?文殊師利法王子,奉佛慈旨,即從座起,頂禮佛足,承佛威神,說偈對佛: 19:35 覺海性澄圓,圓澄覺元妙,元明照生所,所立照性亡。迷妄有虛空,依空立世界,想澄成國土,知覺乃眾生。空生大覺中,如海一漚發,有漏微塵國,皆依空所生,漚滅空本無,況復諸三有?歸元性無二,方便有多門。聖性無不通,順逆皆方便, 28:13 ~ 28:55 初心入三昧,遲速不同倫。
3.意不思義之一 --- 捨貪行施 06:12 三者:由我修習,本妙圓通,清淨本根,所遊世界,皆令眾生,捨身珍寶,求我哀愍。 4.意不思義之二 --- 隨求即得 06:56 四者,我得佛心,證於究竟。能以珍寶,種種 07:03 供養十方如來,傍及法界,六道眾生。 求妻得妻,求子得子,求三昧得三昧,求長壽得長壽,如是乃至,求大涅槃得大涅槃。佛問圓通,我從耳門,圓照三昧,緣心自在。因入流相,得三摩地,成就菩提,斯為第一。 10:31 ~ 12:43 世尊!彼佛如來,歎我善得,圓通法門,於大會中,授記我為觀世音號。由我觀聽,十方圓明,故觀音名,徧十方界。
南無楞嚴會上佛菩薩
01:42:58 世尊!我又獲是圓通,修證無上道故,又能善獲四不思議無作妙德。 1.身不思義 --- 化身無量 一者:由我初獲,妙妙聞心,心精遺聞,見、聞、覺、知,不能分隔,成一圓融,清淨寶覺,故我能現,眾多妙容, 01:44:45 能說無邊,秘密神咒。其中或現:一首、三首、五首、七首、九首、十一首,如是乃至一百八首,千首、萬首、八萬四千爍迦羅首。 二臂、四臂、六臂、八臂、十臂、十二臂、十四、十六、十八、二十、至二十四,如是乃至一百八臂,千臂、萬臂、八萬四千母多羅臂。 01:51:11 二目、三目、四目、九目、如是乃至一百八目、千目、萬目、八萬四千清淨寶目。或慈、或威,或定、或慧,救護眾生,得大自在。 2.語不思義 --- 咒力無畏 二者:由我聞思,脫出六塵,如聲度垣,不能為礙,故我妙能現一一形, 01:55:58 ~ 02:00:45 誦一一咒,其形其咒,能以無畏,施諸眾生。是故十方,微塵國土,皆名我為施無畏者。
3.意不思義之一 --- 捨貪行施 06:12 三者:由我修習,本妙圓通,清淨本根,所遊世界,皆令眾生,捨身珍寶,求我哀愍。
我住在洛杉磯,也不懂皮絲是什麼,我想用豆乾丁或是腐皮捲·豆包也是一樣吧!
十四無畏 50:57 世尊!我復以此,聞熏聞修,金剛三昧,無作妙力,與諸十方三世,六道一切眾生,同悲仰故。令諸眾生,於我身心,獲十四種,無畏功德。 1.令離八難無畏 52:35 ~ 58:33 一者:由我不自觀音,以觀觀者。令彼十方苦惱眾生,觀其音聲,即得解脫。 若翻為觀自在是站在自利的角度 若翻譯為「觀世音」是站在利他角度來翻譯 二者:知見旋復,令諸眾生,設入大火,火不能燒。 三者:觀聽旋復,令諸眾生,大水所漂,水不能溺。 01:09:38 四者:斷滅妄想,心無殺害,令諸眾生,入諸鬼國,鬼不能害。 01:13:27 五者:熏聞成聞,六根銷復,同於聲聽,能令眾生,臨當被害,刀段段壞,使其兵戈,猶如割水,亦如吹光,性無搖動。 01:18:28 六者:聞熏精明,明徧法界,則諸幽暗,性不能全。 01:18:48 能令眾生。藥叉羅剎,鳩槃茶鬼,及毗舍遮,富單那等,雖近其旁,目不能視。 七者:音性圓銷,觀聽返入,離諸塵妄,能令眾生,禁繫枷鎖,所不能著。 八者:滅音圓聞,徧生慈力,能令眾生,經過險路,賊不能劫。 2.令離三毒無畏 01:28:00 九者:熏聞離塵,色所不劫,能令一切多婬眾生,遠離貪欲。 十者:純音無塵,根境圓融,無對所對,能令一切忿恨眾生,離諸瞋恚。 01:31:31 十一者:銷塵旋明,法界身心,猶如琉璃,朗徹無礙,能令一切,昏鈍性障,諸阿顛迦,永離癡暗。 3.滿子息願無畏 01:32:53 十二者:融形復聞,不動道場,涉入世間,不壞世界;能徧十方,供養微塵諸佛如來;各各佛邊,為法王子。能令法界,無子眾生,欲求男者,誕生福德智慧之男。 01:37:21 十三者,六根圓通,明照無二,含十方界,立大圓鏡,空如來藏,承順十方,微塵如來,秘密法門,受領無失,能令法界無子眾生,欲求女者,誕生端正,福德柔順,眾人愛敬,有相之女。 4.持名殊勝無畏 01:39:17 十四者:此三千大千世界,百億日月,現住世間。諸法王子,有六十二恆河沙數,修法垂範,教化眾生,隨順眾生,方便智慧,各各不同。由我所得,圓通本根,發妙耳門,然後身心,微妙含容,周徧法界,能令眾生,持我名號, 01:40:42 ~ 01:42:56 與彼共持六十二恆河沙諸法王子,二人福德,正等無異。世尊!我一名號,與彼眾多名號無異;由我修習,得真圓通。是名十四施無畏力,福備眾生。
4.求離八部應 41:00 若有諸天,樂出天倫;我現天身,而為說法,令其成就。若有諸龍,樂出龍倫,我現龍身,而為說法,令其成就。若有藥叉,樂度本倫;我於彼前,現藥叉身,而為說法, 令其成就。 45:15 若乾闥婆,樂脫其倫;我於彼前,現乾闥婆身,而為說法,令其成就。若阿脩羅,樂脫其倫;我於彼前,現阿脩羅身,而為說法,令其成就。若緊那羅,樂脫其倫;我於彼前,現緊那羅身,而為說法,令其成就。若摩呼羅伽, 47:50 樂脫其倫,我於彼前,現摩呼羅伽身,而為說法,令其成就。 48:17 5.求得人道應 48:18 若諸眾生,樂人脩人;我現人身,而為說法,令其成就。 6.求離非人應 若諸非人,有形無形,有想無想,樂脫其倫;我於彼前,皆現其身,而為說法,令其成就。 是名妙淨,三十二應, 50:22 ~ 50:56 入國土身;皆以三昧,聞熏聞脩,無作妙力,自在成就。
04:33 05:00~07:21 07:22 世尊!由我供養觀音如來;蒙彼如來,授我如幻,聞熏聞脩。金剛三昧,與佛如來,同慈力故,令我身成三十二應,入諸國土。 2. 求三乘應 12:29 世尊!若諸菩薩,入三摩地,進修無漏,勝解現圓,我現佛身,而為說法,令其解脫。若諸有學,寂靜妙明,勝妙現圓,我於彼前,現獨覺身,而為說法,令其解脫。若諸有學,斷十二緣,緣斷勝性,勝妙現圓; 16:13 我於彼前,現緣覺身,而為說法,令其解脫。若諸有學,得四諦空,修道入滅,勝性現圓;我於彼前,現聲聞身,而為說法,令其解脫。 2.求諸天應 17:45 若諸眾生,欲心明悟,不犯欲塵,欲身清淨,我於彼前,現梵王身,而為說法, 18:33 令其解脫。若諸眾生,欲為天主,統領諸天,我於彼前,現帝釋身,而為說法,令其成就。若諸眾生,欲身自在,遊行十方;我於彼前,現自在天身,而為說法,令其成就。若諸眾生,欲身自在,飛行虛空;我於彼前,現大自在天身,而為說法,令其成就。 22:45 若諸眾生,愛統鬼神,救護國土;我於彼前,現天大將軍身。而為說法,令其成就。若諸眾生,愛統世界,保護眾生;我於彼前,現四天王身,而為說法,令其成就。若諸眾生,愛生天宮,驅使鬼神; 27:16 我於彼前,現四天王國太子身,而為說法,令其成就。 3.求人趣應 27:50 若諸眾生,樂為人王,我於彼前,現人王身,而為說法,令其成就。若諸眾生,愛主族姓,世間推讓;我於彼前,現長者身,而為說法,令其成就。若諸眾生,愛談名言,清淨自居; 31:57 我於彼前,現居士身,而為說法,令其成就。若諸眾生,愛治國土,剖斷邦邑;我於彼前,現宰官身,而為說法,令其成就。若諸眾生,愛諸數術,攝衛自居;我於彼前,現婆羅門身,而為說法,令其成就。若有男子,好學出家, 34:16 持諸戒律;我於彼前,現比丘身,而為說法,令其成就。若有女人,好學出家,持諸禁戒;我於彼前,現比丘尼身,而為說法,令其成就。若有男子,樂持五戒;我於彼前,現優婆塞身,而為說法,令其成就。若有女子,五戒自居; 36:35 我於彼前,現優婆夷身,而為說法,令其成就。若有女人,內政立身,以脩家國;我於彼前,現女主身,及國夫人,命婦大家(ㄍㄨ),而為說法,令其成就。若有眾生,不壞男根;我於彼前,現童男身,而為說法,令其成就。若有處女,愛樂 40:17 ~ 40:56 處身,不求侵暴;我於彼前,現童女身,而為說法,令其成就。
感恩果竣法師講解七處徵心~說明的很清楚~阿彌陀佛
16.身識圓通 ( 優波離尊者) 01:52:18 01:52:27 六識圓通 波離身識 優波離,即從座起,頂禮佛足,而白佛言:我親隨佛,逾城出家; 01:52:35 親觀如來,六年勤苦;親見如來,降伏諸魔,制諸外道,解脫世間,貪欲諸漏。承佛教戒,如是乃至,三千威儀,八萬微細,性業遮業,悉皆清淨身心寂滅,成阿羅漢。我是如來眾中綱紀。親印我心,持戒脩身,眾推為上。佛問圓通, 01:56:16 ~ 01:58:10 我以執身,身得自在;次第執心,心得通達,然後身心一切通利,斯為第一。
13.耳識圓通 (普賢菩薩) 01:30:52 六識圓通 普賢耳識 普賢菩薩,即從座起。頂禮佛足,而白佛言:我已曾與恆沙如來,為法王子,十方如來,教其弟子菩薩根者,修普賢行,從我立名。世尊!我用心聞,分別眾生,所有知見,若於他方恆沙界外,有一眾生, 01:34:52 心中發明普賢行者,我於爾時,乘六牙象,分身百千,皆至其處,縱彼障深,未得見我,我與其人,暗中摩頂,擁護安慰,令其成就。佛問圓通,我說本因,心聞發明,分別自在,斯為第一。 14.鼻識圓通 (孫陀羅難陀尊者) 01:38:33 六識圓通 難陀鼻識 孫陀羅難陀,即從座起,頂禮佛足,而白佛言:我初出家,從佛入道,雖具戒律,於三摩地,心常散動,未獲無漏。世尊教我,及拘絺羅,觀鼻端白。我初諦觀,經三七日,見鼻中氣,出入如煙,身心內明, 01:42:09 圓洞世界,徧成虛淨,猶如瑠璃,煙相漸銷,鼻息成白。心開漏盡,諸出入息,化為光明,照十方界,得阿羅漢,世尊記我,當得菩提。佛問圓通,我以銷息,息久發明,明圓滅漏,斯為第一。 15.舌識圓通 (富樓那尊者) 01:44:50 六識圓通 滿慈舌識 富樓那彌多羅尼子,即從座起,頂禮佛足,而白佛言:我曠劫來,辯才無礙,宣說苦空,深達實相。如是乃至,恆沙如來,秘密法門,我於眾中,微妙開示,得無所畏。世尊知我,有大辯才,以音聲輪,教我發揚。 01:49:44 我於佛前,助佛轉輪,因師子吼,成阿羅漢。世尊印我,說法無上。佛問圓通,我以法音,降伏魔怨,銷滅諸漏,斯為第一。
12. 眼視圓通 ( 舍利弗尊者) 01:24:12 空生意根 01 舍利弗,即從座起,頂禮佛足,而白佛言:我曠劫來,心見清淨,如是受生,如恆河沙,世出世間,種種變化,一見則通,獲無障礙。我於中路,逢迦葉波,兄弟相逐,宣說因緣,悟心無際。 01:27:33 ~01:30:40 從佛出家,見覺明圓,得大無畏,成阿羅漢,為佛長子,從佛口生,從法化生。佛問圓通,如我所證,心見發光,光極知見,斯為第一。
10.身根圓通(畢陵伽婆蹉尊者) 01:06:00 五根圓通 畢陵身根 畢陵伽婆蹉,即從座起,頂禮佛足,而白佛言。我初發心,從佛入道,數聞如來,說諸世間,不可樂事。乞食城中,心思法門,不覺路中,毒刺傷足,舉身疼痛! 01:11:07 我念有知,知此深痛,雖覺覺痛,覺清淨心,無痛痛覺。我又思惟:如是一身,寧有雙覺?攝念未久,身、心忽空,三七日中,諸漏虛盡,成阿羅漢,得親印記,發明無學。佛問圓通,如我所證,純覺遺身,斯為第一。 11.意根圓通(須菩提尊者) 01:19:02 五根圓通 空生意根 須菩提,即從座起,頂禮佛足,而白佛言:我曠劫來,心得無礙,自憶受生,如恆河沙,初在母胎,即知空寂,如是乃至,十方成空,亦令眾生,證得空性。蒙如來發,性覺真空,空性圓明,得阿羅漢, 01:22:23 ~ 01:24:05 頓入如來,寶明空海,同佛知見,印成無學,解脫性空,我為無上。佛問圓通,如我所證,諸相入非,非所非盡,旋法歸無,斯為第一。
7.眼根圓通(阿那律陀尊者) 28:20 阿那律陀眼根 阿那律陀,即從座起,頂禮佛足,而白佛言:我初出家,常樂睡眠,如來訶我,為畜生類。我聞佛訶,啼泣自責,七日不眠,失其雙目。世尊示我,樂見照明,金剛三昧。我不因眼,觀見十方,精真洞然, 39:54 如觀掌果。如來印我,成阿羅漢。佛問圓通,如我所證,旋見循元,斯為第一。 8.鼻根圓通(周利槃特伽尊者) 40:48 槃特鼻根 周利槃特伽,即從座起,頂禮佛足,而白佛言:我闕誦持,無多聞性,最初值佛,聞法出家,憶持如來,一句伽陀, 43:38 於一百日,得前遺後,得後遺前。佛愍我愚,教我安居,調出入息,我時觀息,微細窮盡,生住異滅,諸行剎那。其心豁然,得大無礙,乃至漏盡,成阿羅漢。住佛座下,印成無學,佛問圓通,如我所證,反息循空,斯為第一。 9.舌根圓通(憍梵缽提尊者) 46:26 憍梵舌根 憍梵缽提,即從座起,頂禮佛足,而白佛言:我有口業,於過去劫,輕弄沙門,世世生生,有牛呞病。如來示我,一味清淨,心地法門,53:28 01:02:54 (觀音妙智 耳根圓通) 01:03:49 我得滅心,入三摩地,觀味之知,非體非物,應念得超,世間諸漏。 01:04:45 ~ 01:05:57 內脫身心,外遺世界,遠離三有,如鳥出籠,離垢銷塵,法眼清淨,成阿羅漢,如來親印,登無學道。佛問圓通,如我所證,還味旋知,斯為第一。
4.味塵圓通(藥王、藥上菩薩) 12:13 六塵圓通 藥王味塵 藥王、藥上,二法王子,並在會中,五百梵天,即從座起,頂禮佛足,而白佛言:我無始劫,為世良醫,口中嘗此娑婆世界,草、木、金、石, 14:12 名數凡有十萬八千,如是悉知,苦、酢、鹹、淡、甘、辛等味,並諸和合,俱生變異,是冷、是熱,有毒、無毒,悉能徧知。承事如來,了知味性,非空、非有,非即身心,非離身心,分別味因,從是開悟。蒙佛如來,印我昆季,藥王、藥上二菩薩名。 18:10 今於會中,為法王子,因味覺明,位登菩薩。佛問圓通,如我所證,味因為上。 5.觸塵圓通(跋陀婆羅菩薩) 19:38 六塵圓通 跋陀觸塵 跋陀婆羅,並其同伴,十六開士,即從座起,頂禮佛足,而白佛言:我等先於威音王佛,聞法出家,於浴僧時,隨例入室, 21:02 忽悟水因,既不洗塵,亦不洗體,中間安然,得無所有。宿習無忘,乃至今時,從佛出家,令得無學,彼佛名我,跋陀婆羅,妙觸宣明,成佛子住。佛問圓通,如我所證,觸因為上。 6.法塵圓通 (摩訶迦葉尊者) 26:58 六塵圓通 迦葉法塵 摩訶迦葉,及紫金光比丘尼等,即從座起,頂禮佛足,而白佛言:我於往劫,於此界中,有佛出世,名日月燈,我得親近,聞法脩學;佛滅度後,供養舍利,然燈續明,以紫光金,塗佛形像, 30:28 自爾以來,世世生生,身常圓滿紫金光聚;此紫金光比丘尼等,即我眷屬,同時發心。我觀世間六塵變壞,唯以空寂脩於滅盡,身心乃能,度百千劫,猶如彈指。我以空法,成阿羅漢。世尊說我,頭陀為最,妙法開明,銷滅諸漏。 36:00 ~36:20 佛問圓通,如我所證,法因為上。
00:46 2.色塵圓通(優波尼沙陀尊者) 01:55 六塵圓通 優波色塵 優波尼沙陀,即從座起,頂禮佛足,而白佛言:我亦觀佛,最初成道,觀不淨相,生大厭離,悟諸色性,以從不淨,白骨微塵,歸於虛空,空、色二無,成無學道。 05:52 如來印我,名尼沙陀,塵色既盡,妙色密圓。我從色相,得阿羅漢。佛問圓通,如我所證,色因為上。 3.香塵圓通(香嚴童子) 06:57 六塵圓通 香嚴香塵 香嚴童子,即從座起,頂禮佛足,而白佛言: 07:23 我聞如來,教我諦觀,諸有為相。我時辭佛,宴晦清齋,見諸比丘,燒沉水香,香氣寂然,來入鼻中。我觀此氣,非木、非空、非煙、非火、去無所著,來無所從,由是意銷,發明無漏。 如來印我,得香嚴號,塵氣倏滅,妙香密圓。 11:27 我從香嚴,得阿羅漢。佛問圓通,如我所證,香嚴為上。 4.味塵圓通(藥王、藥上菩薩) 12:13 六塵圓通 藥王味塵 藥王、藥上,二法王子,並在會中,五百梵天,即從座起,頂禮佛足,而白佛言:我無始劫,為世良醫,口中嘗此娑婆世界,草、木、金、石, 14:12 名數凡有十萬八千,如是悉知,苦、酢、鹹、淡、甘、辛等味,並諸和合,俱生變異,是冷、是熱,有毒、無毒,悉能徧知。承事如來,了知味性,非空、非有,非即身心,非離身心,分別味因,從是開悟。蒙佛如來,印我昆季,藥王、藥上二菩薩名。 18:10 ~19:35 今於會中,為法王子,因味覺明,位登菩薩。佛問圓通,如我所證,味因為上。
01:47:26 阿難請示本根 阿難及諸大眾,蒙佛開示,慧覺圓通,得無疑惑。一時合掌,頂禮雙足,而白佛言:我等今日,身心皎然,快得無礙! 01:47:43 雖復悟知,一六亡義,然猶未達,圓通本根。世尊!我輩飄零,積劫孤露,何心何慮,預佛天倫,如失乳兒,忽遇慈母?若復因此,際會道成;所得密言,還同本悟,則與未聞,無有差別?惟垂大悲,惠我秘嚴。 01:49:32 ~ 成就如來,最後開示。作是語已,五體投地,退藏密機,冀佛冥授。 01:50:10 爾時世尊,普告眾中,諸大菩薩,及諸漏盡,大阿羅漢:汝等菩薩,及阿羅漢,生我法中,得成無學。吾今問汝:最初發心,悟十八界,誰為圓通?從何方便,入三摩地? 第二節 二十五圓通 A . 六塵圓通 1.聲塵圓通(憍陳那等五比丘) 01:51:22 六塵圓通 陳那聲塵 時憍陳那五比丘,即從座起,頂禮佛足,而白佛言:我在鹿苑及於雞園,觀見如來,最初成道,於佛音聲,悟明四諦。佛問比丘,我初稱解,如來印我,名阿若多。妙音密圓。我於音聲,得阿羅漢。佛問圓通, 01:53:48 ~ 01:57:22 如我所證,音聲為上。
答六解 -- 亡 01:27:15 (2.六解雖異,一巾所造) 佛告阿難:此寶華巾,汝知此巾,元只一條,我六綰時,名有六結。 01:27:35 汝審觀察:巾體是同,因結有異?於意云何?初綰結成,名為第一;如是乃至,第六結生,吾今欲將第六結名,成第一不?不也世尊!六結若存,斯第六名,終非第一。縱我歷生,盡其明辯,如何令是,六結亂名?佛言:如是! 01:33:12 六結不同,循顧本因,一巾所造,令其雜亂,終不得成。則汝六根,亦復如是。畢竟同中,生畢竟異。 (3.六解一亡:若無諸結,即無彼此;勞見生狂華) 佛告阿難:汝必嫌此,六結不成,願樂一成,復云何得?阿難言:此結若存,是非鋒起,於中自生,此結非彼,彼結非此。 01:35:35 如來今日,若總解除,結若不生,則無彼此,尚不名一,六云何成?佛言:六解一亡,亦復如是。 01:36:37 答舒結倫次 由汝無始,心性狂亂,知見妄發,發妄不息,勞見發塵。如勞目睛,則有狂華, 01:37:46 於湛精明,無因亂起。一切世間,山河大地,生死涅槃,皆即狂勞,顛倒華相。 (4.解結須從結心) 阿難言:此勞同結,云何解除?如來以手,將所結巾,偏牽其左,問阿難言:如是解不?不也,世尊;旋復以手偏牽右邊, 01:39:06 又問阿難:如是解不?不也,世尊。佛告阿難:吾今以手,左右各牽,竟不能解,汝設方便,云何解成?阿難白佛言:世尊!當於結心,解即分散。佛告阿難:如是!如是!若欲解除,當於結心。 (5.結心在根 ---根結若除,塵相自滅 P1062 P778) 阿難!我說佛法,從因緣生, 01:40:27 非取世間和合麤相;如來發明,世出世法,知其本因,隨所緣出。如是乃至,恆沙界外,一滴之雨,亦知頭數;現前種種,松直棘曲,鵠白烏玄,皆了元由。是故阿難!隨汝心中,選擇六根,根結若除,塵相自滅,諸妄銷亡,不真何待? 01:43:18 (6.解結依次第 --- 解後得人空及無生忍 P1066 P780) 01:43:28 阿難!我今問汝:此劫波羅巾,六結現前,同時解縈,得同除不?不也,世尊。是結本以次第綰生,今日當須次第而解,六結同體,結不同時,則結解時,云何同除? 佛言:六根解除,亦復如是。此根初解,先得人空; 01:45:24 ~ 01:46:46 空性圓明,成法解脫,解脫法已,俱空不生。是名菩薩,從三摩地,得無生忍。
01:04:50 陀那微細識,習氣成暴流;真非真恐迷,我常不開演。自心取自心,非幻成幻法; 01:15:12 不取無非幻,非幻尚不生,幻法云何立?是名妙蓮華,金剛王寶覺。如幻三摩提,彈指超無學。此阿毘達磨,十方薄伽梵,一路涅槃門。01:16:28 01:16:35 (綰巾以示倫次 阿難敘請) (1 . 綰巾示解結次第) 於是阿難,及諸大眾,聞佛如來,無上慈誨,祇夜伽陀,雜糅精瑩,妙理清徹,心目開明,歎未曾有! 阿難合掌,頂禮白佛:我今聞佛,無遮大悲,性淨妙常,真實法句。心猶未達,六解一亡,舒結倫次。 01:18:11 惟垂大慈,再愍斯會,及與將來,施以法音,洗滌沉垢。 (綰(ㄨㄢˇ)巾以示倫次 如來巧示) 即時如來,於師子座,整涅槃僧,歛僧伽梨,攬七寶几,引手於几,取劫波羅天,所奉華巾。於大眾前綰成一結。 01:19:49 示阿難言:此名何等?阿難大眾,俱白佛言:此名為結。於是如來,綰疊華巾,又成一結,重問阿難:此名何等?阿難大眾,又白佛言:此亦名結。如是倫次,綰疊華巾,總成六結。一一結成,皆取手中,所成之結,持問阿難, 01:20:55 此名何等?阿難大眾,亦復如是,次第詶(ㄔㄡˊ)佛,此名為結。 佛告阿難:我初綰巾,汝名為結。此疊華巾,先實一條,第二、第三,云何汝曹,復名為結?阿難白佛言:世尊!此寶疊華,緝織成巾,雖本一體,如我思惟:如來一綰,得一結名; 01:26:13 ~ 01:27:14 若百綰成,終名百結;何況此巾,祗有六結,終不至七,亦不停五,云何如來,只許初時,第二、第三,不名為結?