會性法師-講經集
會性法師-講經集
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會性法師-大方廣佛華嚴經普賢行願品-第十七集
[普賢行願品] 序言
衆所周知,「華嚴經」的漢譯本有三,於'唐德宗'時,
'般若'三藏法師譯的
「四十卷華嚴」最後一卷
「入不思議解脫境界普賢行願品」於「六十華嚴」
與「八十華嚴」皆付之闕如~善知識們研議,若將此
「普賢行願品」
作為「流通分」而附加於
「八十華嚴」後面,俾使印製成「八十一卷華嚴」/補足具備'科判'三分,則講述經意有如「飛龍擺尾」,豈非更完善哉?!
此品經開宗明義標示:
「若欲成就此(如來)功德門,應修十種廣大行願:
一者、禮敬諸佛
二者、稱讚如來
三者、廣修供養
四者、懺悔業障
五者、随喜功德
六者、請轉法輪
七者、請佛住世
八者、常随佛學
九者、恒順衆生
十者、普皆迴向 」
所謂「若人誦此願者,行於世間無有障礙,…諸佛菩薩之所稱讚!」乃至「往生極樂世界,…蒙佛授記。」
近代高僧「會性法師」於民國88年,在屏東縣「普門講堂」用華語講述此「普賢行願品」,深入淺出,聽衆獲益匪淺;
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會性法師-大方廣佛華嚴經普賢行願品-第十六集
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[普賢行願品] 序言 衆所周知,「華嚴經」的漢譯本有三,於'唐德宗'時, '般若'三藏法師譯的 「四十卷華嚴」最後一卷 「入不思議解脫境界普賢行願品」於「六十華嚴」 與「八十華嚴」皆付之闕如~善知識們研議,若將此 「普賢行願品」 作為「流通分」而附加於 「八十華嚴」後面,俾使印製成「八十一卷華嚴」/補足具備'科判'三分,則講述經意有如「飛龍擺尾」,豈非更完善哉?! 此品經開宗明義標示: 「若欲成就此(如來)功德門,應修十種廣大行願: 一者、禮敬諸佛 二者、稱讚如來 三者、廣修供養 四者、懺悔業障 五者、随喜功德 六者、請轉法輪 七者、請佛住世 八者、常随佛學 九者、恒順衆生 十者、普皆迴向 」 所謂「若人誦此願者,行於世間無有障礙,…諸佛菩薩之所稱讚!」乃至「往生極樂世界,…蒙佛授記。」 近代高僧「會性法師」於民國88年,在屏東縣「普門講堂」用華語講述此「普賢行願品」,深入淺出,聽衆...
會性法師-大方廣佛華嚴經普賢行願品-第十五集
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[普賢行願品] 序言 衆所周知,「華嚴經」的漢譯本有三,於'唐德宗'時, '般若'三藏法師譯的 「四十卷華嚴」最後一卷 「入不思議解脫境界普賢行願品」於「六十華嚴」 與「八十華嚴」皆付之闕如~善知識們研議,若將此 「普賢行願品」 作為「流通分」而附加於 「八十華嚴」後面,俾使印製成「八十一卷華嚴」/補足具備'科判'三分,則講述經意有如「飛龍擺尾」,豈非更完善哉?! 此品經開宗明義標示: 「若欲成就此(如來)功德門,應修十種廣大行願: 一者、禮敬諸佛 二者、稱讚如來 三者、廣修供養 四者、懺悔業障 五者、随喜功德 六者、請轉法輪 七者、請佛住世 八者、常随佛學 九者、恒順衆生 十者、普皆迴向 」 所謂「若人誦此願者,行於世間無有障礙,…諸佛菩薩之所稱讚!」乃至「往生極樂世界,…蒙佛授記。」 近代高僧「會性法師」於民國88年,在屏東縣「普門講堂」用華語講述此「普賢行願品」,深入淺出,聽衆...
會性法師-大方廣佛華嚴經普賢行願品-第十四集
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[普賢行願品] 序言 衆所周知,「華嚴經」的漢譯本有三,於'唐德宗'時, '般若'三藏法師譯的 「四十卷華嚴」最後一卷 「入不思議解脫境界普賢行願品」於「六十華嚴」 與「八十華嚴」皆付之闕如~善知識們研議,若將此 「普賢行願品」 作為「流通分」而附加於 「八十華嚴」後面,俾使印製成「八十一卷華嚴」/補足具備'科判'三分,則講述經意有如「飛龍擺尾」,豈非更完善哉?! 此品經開宗明義標示: 「若欲成就此(如來)功德門,應修十種廣大行願: 一者、禮敬諸佛 二者、稱讚如來 三者、廣修供養 四者、懺悔業障 五者、随喜功德 六者、請轉法輪 七者、請佛住世 八者、常随佛學 九者、恒順衆生 十者、普皆迴向 」 所謂「若人誦此願者,行於世間無有障礙,…諸佛菩薩之所稱讚!」乃至「往生極樂世界,…蒙佛授記。」 近代高僧「會性法師」於民國88年,在屏東縣「普門講堂」用華語講述此「普賢行願品」,深入淺出,聽衆...
會性法師-大方廣佛華嚴經普賢行願品-第十三集
มุมมอง 243หลายเดือนก่อน
[普賢行願品] 序言 衆所周知,「華嚴經」的漢譯本有三,於'唐德宗'時, '般若'三藏法師譯的 「四十卷華嚴」最後一卷 「入不思議解脫境界普賢行願品」於「六十華嚴」 與「八十華嚴」皆付之闕如~善知識們研議,若將此 「普賢行願品」 作為「流通分」而附加於 「八十華嚴」後面,俾使印製成「八十一卷華嚴」/補足具備'科判'三分,則講述經意有如「飛龍擺尾」,豈非更完善哉?! 此品經開宗明義標示: 「若欲成就此(如來)功德門,應修十種廣大行願: 一者、禮敬諸佛 二者、稱讚如來 三者、廣修供養 四者、懺悔業障 五者、随喜功德 六者、請轉法輪 七者、請佛住世 八者、常随佛學 九者、恒順衆生 十者、普皆迴向 」 所謂「若人誦此願者,行於世間無有障礙,…諸佛菩薩之所稱讚!」乃至「往生極樂世界,…蒙佛授記。」 近代高僧「會性法師」於民國88年,在屏東縣「普門講堂」用華語講述此「普賢行願品」,深入淺出,聽衆...
會性法師-大方廣佛華嚴經普賢行願品-第十二集
มุมมอง 196หลายเดือนก่อน
[普賢行願品] 序言 衆所周知,「華嚴經」的漢譯本有三,於'唐德宗'時, '般若'三藏法師譯的 「四十卷華嚴」最後一卷 「入不思議解脫境界普賢行願品」於「六十華嚴」 與「八十華嚴」皆付之闕如~善知識們研議,若將此 「普賢行願品」 作為「流通分」而附加於 「八十華嚴」後面,俾使印製成「八十一卷華嚴」/補足具備'科判'三分,則講述經意有如「飛龍擺尾」,豈非更完善哉?! 此品經開宗明義標示: 「若欲成就此(如來)功德門,應修十種廣大行願: 一者、禮敬諸佛 二者、稱讚如來 三者、廣修供養 四者、懺悔業障 五者、随喜功德 六者、請轉法輪 七者、請佛住世 八者、常随佛學 九者、恒順衆生 十者、普皆迴向 」 所謂「若人誦此願者,行於世間無有障礙,…諸佛菩薩之所稱讚!」乃至「往生極樂世界,…蒙佛授記。」 近代高僧「會性法師」於民國88年,在屏東縣「普門講堂」用華語講述此「普賢行願品」,深入淺出,聽衆...
會性法師-大方廣佛華嚴經普賢行願品-第十一集
มุมมอง 183หลายเดือนก่อน
[普賢行願品] 序言 衆所周知,「華嚴經」的漢譯本有三,於'唐德宗'時, '般若'三藏法師譯的 「四十卷華嚴」最後一卷 「入不思議解脫境界普賢行願品」於「六十華嚴」 與「八十華嚴」皆付之闕如~善知識們研議,若將此 「普賢行願品」 作為「流通分」而附加於 「八十華嚴」後面,俾使印製成「八十一卷華嚴」/補足具備'科判'三分,則講述經意有如「飛龍擺尾」,豈非更完善哉?! 此品經開宗明義標示: 「若欲成就此(如來)功德門,應修十種廣大行願: 一者、禮敬諸佛 二者、稱讚如來 三者、廣修供養 四者、懺悔業障 五者、随喜功德 六者、請轉法輪 七者、請佛住世 八者、常随佛學 九者、恒順衆生 十者、普皆迴向 」 所謂「若人誦此願者,行於世間無有障礙,…諸佛菩薩之所稱讚!」乃至「往生極樂世界,…蒙佛授記。」 近代高僧「會性法師」於民國88年,在屏東縣「普門講堂」用華語講述此「普賢行願品」,深入淺出,聽衆...
會性法師-大方廣佛華嚴經普賢行願品-第十集
มุมมอง 235หลายเดือนก่อน
[普賢行願品] 序言 衆所周知,「華嚴經」的漢譯本有三,於'唐德宗'時, '般若'三藏法師譯的 「四十卷華嚴」最後一卷 「入不思議解脫境界普賢行願品」於「六十華嚴」 與「八十華嚴」皆付之闕如~善知識們研議,若將此 「普賢行願品」 作為「流通分」而附加於 「八十華嚴」後面,俾使印製成「八十一卷華嚴」/補足具備'科判'三分,則講述經意有如「飛龍擺尾」,豈非更完善哉?! 此品經開宗明義標示: 「若欲成就此(如來)功德門,應修十種廣大行願: 一者、禮敬諸佛 二者、稱讚如來 三者、廣修供養 四者、懺悔業障 五者、随喜功德 六者、請轉法輪 七者、請佛住世 八者、常随佛學 九者、恒順衆生 十者、普皆迴向 」 所謂「若人誦此願者,行於世間無有障礙,…諸佛菩薩之所稱讚!」乃至「往生極樂世界,…蒙佛授記。」 近代高僧「會性法師」於民國88年,在屏東縣「普門講堂」用華語講述此「普賢行願品」,深入淺出,聽衆...
會性法師-大方廣佛華嚴經普賢行願品-第九集
มุมมอง 2912 หลายเดือนก่อน
[普賢行願品] 序言 衆所周知,「華嚴經」的漢譯本有三,於'唐德宗'時, '般若'三藏法師譯的 「四十卷華嚴」最後一卷 「入不思議解脫境界普賢行願品」於「六十華嚴」 與「八十華嚴」皆付之闕如~善知識們研議,若將此 「普賢行願品」 作為「流通分」而附加於 「八十華嚴」後面,俾使印製成「八十一卷華嚴」/補足具備'科判'三分,則講述經意有如「飛龍擺尾」,豈非更完善哉?! 此品經開宗明義標示: 「若欲成就此(如來)功德門,應修十種廣大行願: 一者、禮敬諸佛 二者、稱讚如來 三者、廣修供養 四者、懺悔業障 五者、随喜功德 六者、請轉法輪 七者、請佛住世 八者、常随佛學 九者、恒順衆生 十者、普皆迴向 」 所謂「若人誦此願者,行於世間無有障礙,…諸佛菩薩之所稱讚!」乃至「往生極樂世界,…蒙佛授記。」 近代高僧「會性法師」於民國88年,在屏東縣「普門講堂」用華語講述此「普賢行願品」,深入淺出,聽衆...
會性法師-大方廣佛華嚴經普賢行願品-第八集
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會性法師-大方廣佛華嚴經普賢行願品-第七集
มุมมอง 2582 หลายเดือนก่อน
[普賢行願品] 序言 衆所周知,「華嚴經」的漢譯本有三,於'唐德宗'時, '般若'三藏法師譯的 「四十卷華嚴」最後一卷 「入不思議解脫境界普賢行願品」於「六十華嚴」 與「八十華嚴」皆付之闕如~善知識們研議,若將此 「普賢行願品」 作為「流通分」而附加於 「八十華嚴」後面,俾使印製成「八十一卷華嚴」/補足具備'科判'三分,則講述經意有如「飛龍擺尾」,豈非更完善哉?! 此品經開宗明義標示: 「若欲成就此(如來)功德門,應修十種廣大行願: 一者、禮敬諸佛 二者、稱讚如來 三者、廣修供養 四者、懺悔業障 五者、随喜功德 六者、請轉法輪 七者、請佛住世 八者、常随佛學 九者、恒順衆生 十者、普皆迴向 」 所謂「若人誦此願者,行於世間無有障礙,…諸佛菩薩之所稱讚!」乃至「往生極樂世界,…蒙佛授記。」 近代高僧「會性法師」於民國88年,在屏東縣「普門講堂」用華語講述此「普賢行願品」,深入淺出,聽衆...
會性法師-大方廣佛華嚴經普賢行願品-第六集
มุมมอง 2942 หลายเดือนก่อน
[普賢行願品] 序言 衆所周知,「華嚴經」的漢譯本有三,於'唐德宗'時, '般若'三藏法師譯的 「四十卷華嚴」最後一卷 「入不思議解脫境界普賢行願品」於「六十華嚴」 與「八十華嚴」皆付之闕如~善知識們研議,若將此 「普賢行願品」 作為「流通分」而附加於 「八十華嚴」後面,俾使印製成「八十一卷華嚴」/補足具備'科判'三分,則講述經意有如「飛龍擺尾」,豈非更完善哉?! 此品經開宗明義標示: 「若欲成就此(如來)功德門,應修十種廣大行願: 一者、禮敬諸佛 二者、稱讚如來 三者、廣修供養 四者、懺悔業障 五者、随喜功德 六者、請轉法輪 七者、請佛住世 八者、常随佛學 九者、恒順衆生 十者、普皆迴向 」 所謂「若人誦此願者,行於世間無有障礙,…諸佛菩薩之所稱讚!」乃至「往生極樂世界,…蒙佛授記。」 近代高僧「會性法師」於民國88年,在屏東縣「普門講堂」用華語講述此「普賢行願品」,深入淺出,聽衆...
會性法師-大方廣佛華嚴經普賢行願品-第五集
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[普賢行願品] 序言 衆所周知,「華嚴經」的漢譯本有三,於'唐德宗'時, '般若'三藏法師譯的 「四十卷華嚴」最後一卷 「入不思議解脫境界普賢行願品」於「六十華嚴」 與「八十華嚴」皆付之闕如~善知識們研議,若將此 「普賢行願品」 作為「流通分」而附加於 「八十華嚴」後面,俾使印製成「八十一卷華嚴」/補足具備'科判'三分,則講述經意有如「飛龍擺尾」,豈非更完善哉?! 此品經開宗明義標示: 「若欲成就此(如來)功德門,應修十種廣大行願: 一者、禮敬諸佛 二者、稱讚如來 三者、廣修供養 四者、懺悔業障 五者、随喜功德 六者、請轉法輪 七者、請佛住世 八者、常随佛學 九者、恒順衆生 十者、普皆迴向 」 所謂「若人誦此願者,行於世間無有障礙,…諸佛菩薩之所稱讚!」乃至「往生極樂世界,…蒙佛授記。」 近代高僧「會性法師」於民國88年,在屏東縣「普門講堂」用華語講述此「普賢行願品」,深入淺出,聽衆...
會性法師-大方廣佛華嚴經普賢行願品-第四集
มุมมอง 3193 หลายเดือนก่อน
[普賢行願品] 序言 衆所周知,「華嚴經」的漢譯本有三,於'唐德宗'時, '般若'三藏法師譯的 「四十卷華嚴」最後一卷 「入不思議解脫境界普賢行願品」於「六十華嚴」 與「八十華嚴」皆付之闕如~善知識們研議,若將此 「普賢行願品」 作為「流通分」而附加於 「八十華嚴」後面,俾使印製成「八十一卷華嚴」/補足具備'科判'三分,則講述經意有如「飛龍擺尾」,豈非更完善哉?! 此品經開宗明義標示: 「若欲成就此(如來)功德門,應修十種廣大行願: 一者、禮敬諸佛 二者、稱讚如來 三者、廣修供養 四者、懺悔業障 五者、随喜功德 六者、請轉法輪 七者、請佛住世 八者、常随佛學 九者、恒順衆生 十者、普皆迴向 」 所謂「若人誦此願者,行於世間無有障礙,…諸佛菩薩之所稱讚!」乃至「往生極樂世界,…蒙佛授記。」 近代高僧「會性法師」於民國88年,在屏東縣「普門講堂」用華語講述此「普賢行願品」,深入淺出,聽衆...
會性法師-大方廣佛華嚴經普賢行願品-第三集
มุมมอง 3483 หลายเดือนก่อน
[普賢行願品] 序言 衆所周知,「華嚴經」的漢譯本有三,於'唐德宗'時, '般若'三藏法師譯的 「四十卷華嚴」最後一卷 「入不思議解脫境界普賢行願品」於「六十華嚴」 與「八十華嚴」皆付之闕如~善知識們研議,若將此 「普賢行願品」 作為「流通分」而附加於 「八十華嚴」後面,俾使印製成「八十一卷華嚴」/補足具備'科判'三分,則講述經意有如「飛龍擺尾」,豈非更完善哉?! 此品經開宗明義標示: 「若欲成就此(如來)功德門,應修十種廣大行願: 一者、禮敬諸佛 二者、稱讚如來 三者、廣修供養 四者、懺悔業障 五者、随喜功德 六者、請轉法輪 七者、請佛住世 八者、常随佛學 九者、恒順衆生 十者、普皆迴向 」 所謂「若人誦此願者,行於世間無有障礙,…諸佛菩薩之所稱讚!」乃至「往生極樂世界,…蒙佛授記。」 近代高僧「會性法師」於民國88年,在屏東縣「普門講堂」用華語講述此「普賢行願品」,深入淺出,聽衆...
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