วีดีโอ

Turunan suku kuresi sedang rapat utk menyemba kepada nabi yg mati dalam liang kubur

Jsdi mmang penghianat ya..

Prinsip Kami Sekarang"Bayar atw Mogok"

Semangat selalu guru2 Kab.Jayapura💪💪💪👍👍👍❤

Luar biasa aksi para guru di kabupaten Jayapura, dengan semangat menuju kantor bupati kabupaten Jayapura untuk menuntut hak nya yang belum di bayar selama 7 bulan (ulp, sertifikasi)

Masyah ALLAH Masyah ALLAH

teai bura, ne punna bokona loko,

satu satunya pahlawan sejati yaitu raja gowa, sultan hasanuddin...kalau arung palakka cuma memusuhi warga indonesia sendiri..buktinya org taraja dibantai tanpa ampun...sultan hasanuddin dibunuh secara licik(dikelo) saat makan bersama.

utk apa org Bugis banggakan seorg raja penghianat...yg utamakan kepentingan penjajah..dgn di adu domba Belanda arung palakka menculik sultan hasanuddin

subhanallah....tabarokalloh...

Menit ke 9:42 itu namanya bagian Mekanisme Mesin Radial, benar itu bagian dari Mesin Pesawat

Arung palakka dinyatakan penghiananat oleh kerajaaa gowa krn bkerjasama dgn voc mnyerang gowa.dn kalah... Loh kerajaan gowa tallo bkerjasama dngn portugis.. Portugia dan voc sm" Penjajah coi... Kerajaan gowa pas jg di bilang penghianat..

Inti nya kerajan gowa sudah menjajah tanah bone dan meler budak rakyat bone.

Jgn mi bahas ttg kerajaan bone.dll yg jelas ada penghianat eaktu itu..

Berhianat kepada sesama pribumi penduduk lokal Sulawesi... yg namanya bersekutu dengan penjajah ya tetaplah penghianat...

Arung Palakka, sejarah gowa mencatat bahwa ia orang pilihan dari Mangkubumi kerajaan gowa. Pelarian Arung Palakka hanya satu jalan yang ia tumpuh yaitu kesultanan buton berdasarkan sumber lisan dari Laode Harun Rayid beliau adalah tokoh Lakina Kamaru di kerajaan Kamaru Lasalimu beliau menuturkan bahwa anak seorang anak remaja akan dijemput di pantai BajoE pelarian Arung Palakka dari gowa sampai pantai bajoe itu dikawal pasukan untuk melindungi beliau kalau berdasar lisan dari Laode Harun Rasyid beliau seorang dalam pelarian namun pelariaannya itu dalam istilah orang dikejar jangan jangan jadi sifaf hanya melindungi sesuai pesan mangkubumi kerajaan gowa apabila kamu sampai dipantai bajoe dan melihat ada sebuah perahu berenanglah sampai kesana, diatas perahu itu terdiri tokoh pasukan elit dari kesultanan buton. Arung Palakka tiba diperahu maka berangkat perahu itu perlu diketahui pasukan pasukan elit dari kerajaan gowa baik didarat maupun sukar dicari tandingannya hanya saja perahu yang ditumpangi oleh Arung Pakakka adalah perahu pesiar darj sultan buton pengawalan Arung Palakka yang dari gowa sampai kepantai bajoe tidak berhenti disitu saja mereka tetap mengikuti dari kejauhan sampai ke pulau buton dari sini titik awal dari perjuagan Adung Palakka apakah ia soeang penghianat atau seorang Pahlawan Nusantara Berangkali ada catatan tentang pemberotakka Surapati Sultan Agung inilah misi pertama Arung Palakka yang ditugaskan sultan buton untuk membantu Sultan Agung dengan cara apapun ia bertekad menyatukan kembali kerajaan kecil sulawesi sedikit masukan apabila ia seorang penghianat kerajaan tidak mungkin makam berada dipusat kerajaan tepatnya Bontobiraeng titih akhir perjuangannya melawan bdlanda

pake tepung apa

sebuah pencerahan dari pak Doktor, fakta sejarah adalah " yang kuat adalah yang menindas" expansi keuasaaan adalah hal wajar pada zaman itu.. peluasan wilayah kekuasaan menjadi wajib yang tentunya dengan cara-cara penaklukan. olehnya tidak ada yang namanya penghianat. adanya hanya sebuah perjuangan ingin memerdekakan bangsanya..

Raja goa tidak mau . kalau 5:04 5:04 ada raja di Bone karena orang' mau di jadikan budak

Guru sejarah abal2

Saya lagi nyari resep buat roti paratha, eh muncul chanel ini ..kebetulan banget

Roti nya manis ya pak ?

Intinya sejarah adalah menjadi saksi dan fakta yang harus di pertahankan. Arung Palaka adalah manusia seperti kita dan Pahlawan keluarganya sukunya serta bagi wilayahnya saat itu indonesia belum merdeka dan masi wilayah Kerajaan atau negara di wilyah kekuasaanya sama Kerajaan Buton dan Kerajaan kesultanan Gorontalo " Negara Indonesia belum ada" masi systim Monarki kami di Sulawesi

Pengetahuan abadi yang belum terungkap.

SETELAH JATUHNYA BENTENG SOMBA OPU PERDAGANGAN BUDAK MERAJA LELA By= Abbas daming "PERDAGANGAN BUDAK DI SULAWESI SELATAN ABAD 17 HINGGA ABAD 19 " Cuplikan dari buku : SlRTJO KOOLHOF & ROBERT ROSS Upas, September and the Bugis at the Cape of Good Hope. The Context of a Slave's Letter PERDAGANGAN BUDAK DI SULAWESI SELATAN Gambaran mengerikan tentang perdagangan manusia pada abad ke-17 hingga ke abad-19 Orang Bugis sebagai budak Dari catatan awal orang luar, Bugis yang mendiami barat daya semenanjung pulau Sulawesi, muncul sebagai pedagang penting, meskipun itu tampaknya mereka baru benar-benar mulai memainkan peran penting dalam perdagangan antar pulau sejak abad ketujuh belas dan seterusnya, mengambil alih peran itu. dari Melayu dan Jawa. Selain rempah-rempah, tekstil dan barang lainnya, budak merupakan komoditas penting bagi para pedagang Bugis. Tapi, yang cukup menarik orang Bugis sendiri juga merupakan komoditas penting: mereka kelompok etnis terbesar budak di abad kedelapan belas. Hindia Belanda (Reid 1983: 29-30; Sutherland 1983). Pada tahun 1816 di Batavia, ibu kota koloni Belanda, 25,8% budaknya adalah orang keturunan Bugis, sedangkan sebanyak 42,99% dari populasi budak berasal pulau Sulawesi (Abeyasekere 1983: 291). Pada tahun 1548 Manuel Pinto yang pernah tinggal di Sulawesi Selatan selama tiga tahun, menulis bahwa 'tanahnya sangat bagus dan memiliki banyak emas dan kayu cendana dan aguilawood dan pernis dan banyak budak dan banyak makanan, baik nasi dan daging ' (Schurhammer 1980: 629). Cornelis Speelman, laksamana Belanda bersama sekutu lokalnya pangeran Bugis Arung Palakka, menaklukkan kerajaan Makassar pada tahun 1660-an melaporkan bahwa budak-budak diimpor dari berbagai tempat wilayah di Filipina dan Kepulauan bagian timur (Maluku, Pulau Sunda Kecil) dan diekspor ke Batavia, Banten, Palembang, Jambi, Johor, Malaka, Aceh dan Banjarmasin (Noorduyn 1983). Nicolas Gervaise, menulis tentang Makassar pada tahun 1688, mengamati bahwa ada 'sangat sedikit budak di negeri ini': para tawanan perang yang mereka tangkap diangkut ke bagian lain dari kepulauan karena takut mereka akan 'mengganggu ketenangan publik' (Gervaise 1701: 81). Laporan tentang perdagangan budak di abad kedelapan belas sangatlah langka, tetapi kenyataannya memang demikian jelas jumlah budak yang berasal dari Sulawesi meningkat secara signifikan. Selama dekade terakhir abad ketujuh belas, setelah masa pergolakan setelah Perang Makassar, sekitar 200 budak diekspor dari Makassar ke Batavia setiap tahun. Sepanjang abad kedelapan belas itu jumlah budak yang diangkut mencapai sekitar 3.000 orang per tahun. Dari tahun 1660-an hingga awal abad kesembilan belas Sulawesi Selatan mungkin kehilangan lebih dari 100.000 penduduknya (Sutherland 1983: 270; Reid 1993: 69). Pedagang Bugis abad kedelapan belas yang tinggal di pesisir Kalimantan melakukan perdagangan intensif dengan pulau-pulau Sulu, di mana mereka kebanyakan mendapatkan budak berasal dari Filipina, dan diangkut ke berbagai kota di nusantara (Warren 1981: 13). Laporan pemerintah yang ditulis di Makassar pada tahun 1799 memberikan penjelasan lebih lanjut tentang wabah perdagangan budak di daerah itu. Disebutkan dari keluhan penguasa Bone pada tahun 1743 tentang pembelian oleh 'pedagang rendahan' dari 'orang yang dicuri' di teluk Bone (Blok 1817: 3). Laporan juga menyebutkan fakta bahwa budak tidak hanya berasal dari luar daerah kota tapi geng yang disebut 'bond-men' menjelajahi kota untuk mencari orang-orang yang kemudian ditangkap dan dijual sebagai budak: 'Spesies mengerikan itu perampokan sangat sering dilakukan di dekat rumah rakyat kita sendiri, di rumah kita kamp, ​​atau desa, di dalam kota kita sendiri. [...] Tergantung di semua desa yang mereka kunjungi dengan pasukan di malam hari, dan di luar musim berjam-jam, untuk merebut mangsanya, yang, jika berhasil, mereka segera membawanya ke majikan mereka, atau ke pedagang budak mana pun '(Blok 1817: 12). Tidak puas dengan gambaran mengerikan dari para penulis Belanda, Inggris. Penerjemah laporan menambahkan pengalamannya sendiri ke laporan. Contohnya, : Dia menggambarkan pertemuannya saat berjalan-jalan sore di kampung Bugis dengan dua pria menyeret sepertiga. Yang ketiga tampaknya seorang pria Bugis yang akan dibunuh oleh para penculiknya, karena mereka tidak melakukannya berhasil menjualnya sebagai budak. Untuk menyelamatkannya. Von Stubenvoll, Penerjemah, membelinya dari kedua orang itu, dan kemudian membebaskannya (Blok 1817: 21-2). Selama abad kesembilan belas jumlah laporan oleh Penjelajah Independen di Sulawesi Selatan meningkat, begitu pula deskripsi contoh perbudakan. James Brooke, 'raja putih Sarawak', dalam deskripsi kunjungannya ke Kerajaan Bugis di Wajo, menyebutkan kisah seorang anak laki-laki berumur sepuluh tahun yang, diperintahkan untuk membawa tas pengunjung, kemudian dijual sebagai budak. Kerajaan Sidenreng oleh pengunjung yang sama (Brooke 1848: 111-2). Di Tahun 1879 Carl Bock, seorang penjelajah Norwegia, menjadi ciri kota pelabuhan Bugis Paré-Paré sebagai 'sarang budak di mana gadis-gadis muda yang Cantik/jelita/ tampan dijual masing-masing untuk dua puluh hingga lima puluh gulden (Bock 1985: 21). Salah satu deskripsi paling pedih tentang budak dan budak Bugis di Singapura diberikan oleh penulis Melayu terkenal ABDULLAH BIN ABFUL KADIR MUNSYI (1796-1854) dalam otobiografinya : Hikayat Abdullah __ Suatu hari pada musim ketika orang Bugis datang ke Singapura saya melihat lima puluh atau enam puluh budak laki-laki dan perempuan dipimpin oleh laki-laki Bugis di sekitar kota; di antara mereka sudah tua dan muda, beberapa menggendong bayi, beberapa sakit. Mereka digiring bersama oleh seorang pengemudi Bugis, memegang tongkat yang digunakannya untuk memukul mereka di sini, di sana, dan di mana-mana. Saya naik kepada pria itu dan berkata 'Dari ras apa orang-orang ini?' dan dia menunjukkannya padaku mengatakan 'Ini adalah keluarga Mangarai. Ini pria dari Mandar '. [...] Keesokan paginya saya pergi ke pelabuhan untuk melihat-lihat. Ketika saya sampai di perahu, saya menemukannya penuh dengan budak, sekitar tiga ratus pria, wanita dan anak-anak. Beberapa wanita berat dengan anak, artinya jam mereka hampir tiba, dan melihat mereka milikku hati tergerak dengan kasih sayang. [...] Mereka sedang diserahi beras di batok kelapa dan air dalam sendok bambu sama seperti seseorang memberi makan anjing. [...] Pria yang memiliki ini budak berperilaku seperti binatang, tidak tahu malu dan tanpa takut kepada Allah. Gadis-gadis yang lebih muda digantung mengelilinginya sementara dia berperilaku dengan cara yang tidak pantas untuk saya gambarkan di buku ini. Bagi siapa pun yang ingin membeli budak perempuan ini, dia akan membuka pakaian mereka dengan segala macam gerak tubuh yang membuat saya malu untuk menulis. Pedagang budak berperilaku baik cara yang paling biadab, tanpa percikan perasaan, karena aku memperhatikannya ketika kecil anak-anak para budak berteriak mereka menendang mereka sampai kepala sampai tumit dan memukul ibu mereka dengan tongkat, menimbulkan kelemahan buruk di tubuh mereka. [...] Mayoritas Budak wanita adalah orang Bali dan Bugis. Mereka dibeli oleh laki-laki dari semua ras, Cina, India, Melayu, yang membawa mereka menjadi istri dan yang banyak jumlahnya keturunan ada di sini sampai hari ini. {Hikajat Abdullah 1953: 232-4; terjemahan Hill 1955: 161-2).

Cerita palsu tanpa bukti sejarah adalah suatu kebohongan sejarah. La Maddarammeng diperangi atas permintaan ibunya bersama dewan adat Bone dan rakyat Bone. Arung Palakka bukan orang Bone dan bukan pewaris tahta kerajaan Bone. Arung Palakka menjadi raja Bone setelah perjanjian Bunganya ditandatangani dan Arung Palakka jadi raja Bone krn VOC Belanda, bukan krn pewaris tahta kerajaan Bone.

Arung Palakka adalah boneka VOC Belanda,,, Arung Palakka jadi antek2 Belanda untuk menghacurkan perlawanan kerajaan Gowa dalam melawan Belanda,.Begitu juga Arung Palakka membantu Belanda menghancurkan perlawanan Trunojoyo yg di bantu oleh Karaeng Galesong (putra Sultan Hasanuddin).Di Sumatera Barat Arung Palakka membantu Belanda menghancurkan kerajaan Pariaman dan di Ternate dan Tidore Arung Palakka menghancurkan perlawanan 2 kerajaan tsb yg kebetulan di bantu oleh laskar2 Gowa.. Setelah Arung Palakka dgn restu Belanda menjadi raja Bone,,diapun menyerang Toraja tapi selalu kalah..

Arung Palakka bersekutu dengan VOC memerangi Sultan Hasanuddin yang disaat itu VOC menjadi penjajah hampir diseluruh nusantara.

Yg menilai dan yg dinilai siapa. Jika bukan "Penghianat" kenapa tak pernah meminta pd negara untuk diangkat jd pahlawan.

Bpk Viktor 😅😅😅

Arung Palakka segera di usul kembali jadi pahlawan Nasional.

ini orang pinta.pintar bilak balik kan sejarah...

Intinya siapa yg bekerjasama dengan penjajah itulah pengkhianat

mantap keren

Penghianat nusantara

Asbab hidayah seluruh alam...

Arung Palakka tidak berhianat pada negara Krn waktu itu negara belum ada tapi saya yakin tidak semua sejarah ditulis secara benar bahkan ada sejarah yg tdk tercatat

Kalau cerita teman saya pemburuh arung Palakka sempat masuk di kerajaan Buton dan meminta arung Palakka dimunculkan tapi raja Buton mengatakan kalau arung Palakka ada diatas tanah kerajaan saya kerajaan saya akan runtuh, urusan raja Gowa mempercayainya dan memutuskan pulang padahal waktu itu arung Palakka ada dibawah ruang tanah kerajaan buton

Luar biasa

Calista Shofi Syakirah Perangin-Angin (XI-F1)

Hati2 bicara sejarah mengatakan bahwa voc sama2 serang benteng sombaopu

Subhanallah., walhamdulillaH . . WALAILAHA ILALLAHU ALLAHU AKBAR . . . .. in sya Allah . . .amalan ini tidak akan putus walaupun sampai ke pulau nun jauh di sana . . . .aammiin yra

Kini lengkaplah "Simpul Ke-Indonesiaan yang dibangun oleh AGSI dengan terbentuknya Pengurus AGSI Ke-38, Provinsi Papua Selatan" di Ujung Timur Indonesia, MERAUKE pada tanggal 26 Oktober 2024.

Haraisyah emly auraria (XI F1)

Mupidah (XI F1)

Benedictus Christian Korwa (XI F 1)

Gerald Oswald ( XI-F1 )

Ratu najm chelzee A. (XI.1)

Yemima Kopeuw 11-F1

Muhammad zhaky farel (XI F1)