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西方帝国主义亡我之心不死!!! 对美利坚宣战, 对德意志宣战, 对法兰西宣战, 对加拿大宣战, 对大日本宣战, 对南朝鲜宣战, 对澳大利亚宣战, 对新西兰宣战, 对尼德兰宣战, 对比利时宣战, 对波兰宣战, 对捷克宣战, 对乌克兰宣战, 对 台独死硬派, 对全世界宣告台湾是个伟大的国家的 英伟达总裁, 黄仁勋宣战!!! 连小小的两脚羊都不敢制裁, 咱党脸面摆那儿?? 中国人还要不要B脸???

好聽好聽我喜歡

很好聽！

很好聽

2023.03.22

尋處天涯撒下飛花 惹紅塵亂世浮華殘陽入懷 修得因果誰曾為你生死與共 前世筆下的我將相思化成魔 畫一筆魂魄添三分 琥珀 紅葉凌亂飛落陷泥中不消融 任往事重疊卻無話可說 我就在雲深不知處尋得你好苦 奈何紅塵相逢無人度怎知那驚鴻一目 慢慢天涯路天涯盡頭去體會孤獨 ~副歌~ 尋出天涯撒下飛花 惹紅塵亂世浮華殘陽入懷 修德因果誰曾為你生死與共 前世筆下的我將相思化成魔 畫一筆魂魄添三分 琥珀 紅葉凌亂飛落陷泥中不消融 任往事重疊卻無話可說 我就在雲深不知處旬的你好苦 奈何紅塵相逢無人度怎知那驚鴻一目 漫漫天涯路天涯盡頭去體會孤獨 我就在雲深不知處尋得你好苦 奈何紅塵相逢無人度怎知那驚鴻一目 慢慢天涯路天涯盡頭去體會孤獨 ~結束~

97/11/19

超好聽

1995/01/10

This song is plagiarized, 这首歌是抄袭的， Please support the original: live up to the world（I don't know if the name is correct because I use a machine flip.） 请支持原创：不负人间

嗯，很好聽餒！

2022/2/16

2007/11/14

思念！亦真🤗🤗❤❤🍔🍔

溫奕心《一路生花》前奏與副歌 和阿蘭四年前的《不負人間》好像！ th-cam.com/video/r8xzy44eAR0/w-d-xo.html

2004/9/7

背景图我有

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【大悲水之念服法】 凡三寶弟子淨口虔修者均可念大悲水療疾，並佈施結緣。念時，先須焚香頂禮，供開水一杯（多少不拘）；應念：1.香讚；2.淨口業真言；3.南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩；4.千手千眼無礙大悲心陀羅尼（三聲），大悲咒（四十九遍）；5.補闕真言；6.南無大悲觀世音菩薩（十聲）。此大悲水仗佛威力能治一切大小疑難之症。服此水者必須素口先念「南無大悲觀世音菩薩」十聲（如小兒或病者無法念時，凡有關係之人均可同聲代念），然後服下，立刻見效。如服此水者或其家人能發願放生，或每月齋素幾日，尤見功效；至若潛修大德念大悲水時，水可無限而佈施亦無限，此隨發心者功德如何而定。 【大悲咒防火災法】 除用大悲水遍灑居屋可免火災外，可改備黃元紙一張，念咒時儀式同上述；每念大悲咒一遍於此黃紙上印一紅。共念大悲咒四十九遍（即印七O成一行，共七行），並於四角O上，每角加念觀音靈感真言（即十小咒之一）一遍，加一小咒於角上大O內，然後將此咒紙焚於各家灶君座前，能免一宅火災。如念咒者功德圓滿，能使四週鄰舍同受法益，不遭回祿。 【觀音靈感真言】 唵。嘛呢叭彌吽。麻曷倪牙納。積都特巴達。積特些納。微達哩葛。薩而斡而塔。卜哩悉塔葛。納補囉納。納卜哩。丟忒班納。 （口奈）麻嚧吉。說囉耶。莎訶。 【爐香讚】 爐香乍爇。法界蒙薰。諸佛海會。悉遙聞。隨處結祥雲。誠意方殷。諸佛現全身。南無香雲蓋菩薩摩訶薩（三稱） 【淨口業真言】 唵。修利修利。摩訶修利。修修利。娑婆訶。 【補闕真言】 南謨喝囉怛那哆囉夜耶。佉囉佉囉。俱住俱住。摩囉摩囉。虎羅。吽。賀賀。蘇怛拏。吽。潑抹拏。娑婆訶。（三遍） 書名：楞嚴咒·大悲咒·十小咒·心經神咒功德說明·放生儀軌。 【誦持大悲咒之功效】 一、1.能得安樂。2.除一切病。3.延年益壽。4.得富饒。5.滅除一切惡業重罪。6.離障難。7.增長一切白法諸功德。8.成就一切諸善根。9.遠離一切諸怖畏。10.臨命終時，任何佛土，隨願得生。 二、觀世音復白佛言：持此咒者，得十五種善生：1.所生之處常逢善王。2.常生善國。3.常值好時。4.常逢善友。5.身根常得具足。6.道心純熟。7.不犯禁戒。8.所有眷屬，恩義和順。9.資具財食，常得豐足。10.恆得他人恭敬扶接。11.所有財寶，無他劫奪。12.意欲所求，皆悉稱遂。13.龍天善神恆常擁衛。14.所生之處，見佛聞法。15所聞正法，悟甚深義。 不受十五種惡死： 1.不為飢餓困苦死。2.不為枷禁扙楚死。3.不為冤家仇懟死。4.不為軍陣相殺死。5.不為虎狼惡獸殘害死。6.不為毒蛇虺蠍所中死。7.不為水火焚漂死。8.不為毒藥所中死。9.不為蠱毒害死。10.不為狂亂失念死。11.不為山樹崖岸墜落死。12.不為惡人魘魅死。13.不為邪神惡鬼得便死。14.不為惡病纏身死。15.不為非分自害死。 三、誦持此咒者，世間八萬四千種病，悉皆治之。 四、若在山野誦經坐禪，如有山精魍魎鬼神擾亂，誦此咒一遍，諸鬼魔皆被縛。 五、如法誦持者，觀世音時敕一切善神、金剛密跡，常遂護衛，不離側，如護眼命。 六、若諸眾生現世求願者，於三七日淨持齋戒，誦此陀羅尼，必果所願。 －以上節錄大悲心陀羅尼經 大悲咒 1.南無喝囉怛那哆囉夜耶 2.南無阿唎耶 3.婆盧羯帝爍鉢囉耶 4.菩提薩埵婆耶 5.摩訶薩埵婆耶 6.摩訶迦盧尼迦耶 7.唵 8.薩皤囉罰曳 9.數怛那怛寫 10.南無悉吉栗埵伊蒙阿唎耶 11.婆盧吉帝室佛囉楞馱婆 12.南無那囉謹墀 13.醯唎摩訶皤哆沙咩 14.薩婆阿他豆輸朋 15.阿逝孕 16.薩婆薩哆那摩婆薩多那摩婆伽 17.摩罰特豆 18.怛姪他 19.唵阿婆盧醯 20.盧迦帝 21.迦羅帝 22.夷醯唎 23.摩訶菩提薩埵 24.薩婆薩婆 25.摩囉摩囉 26.摩醯摩醯唎馱孕 27.俱盧俱盧羯蒙 28.度盧度盧罰闍耶帝 29.摩訶罰闍耶帝 30.陀囉陀囉 31.地唎尼 32.室佛囉耶 33.遮囉遮囉 34.麼麼罰摩囉 35.穆帝隸 36.伊醯伊醯 37.室那室那 38.阿囉參佛囉舍利 39.罰娑罰參 40.佛囉舍耶 41.呼盧呼盧摩囉 42.呼盧呼盧醯利 43.娑囉娑囉 44.悉唎悉唎 45.蘇嚧蘇嚧 46.菩提夜菩提夜 47.菩馱夜菩馱夜 48.彌帝唎夜 49.那囉謹墀 50.地利瑟尼那 51.婆夜摩那 52.娑婆訶 53.悉陀夜 54.娑婆訶 55.摩訶悉陀夜 56.娑婆訶 57.悉陀喻藝 58.室皤囉耶 59.娑婆訶 60.那囉謹墀 61.娑婆訶 62.摩囉那囉 63.娑婆訶 64.悉囉僧阿穆佉耶 65.娑婆訶 66.娑婆摩訶阿悉陀夜 67.娑婆訶 68.者吉囉阿悉陀夜 69.娑婆訶 70.波陀摩羯悉陀夜 71.娑婆訶 72.那囉謹墀皤伽囉耶 73.娑婆訶 74.摩婆利勝羯囉耶 75.娑婆訶 76.南無喝囉怛那哆囉夜耶 77.南無阿利耶 78.婆羅吉帝 79.爍皤囉耶 80.娑婆訶 81.唵悉殿都 82.漫多囉 83.跋陀耶 84.娑婆訶 🙏🙏🙏🙏🙏🙏

弟子規 🍀總敘 弟子規。聖人訓。首孝弟。次謹信。汎愛眾。而親仁。有餘力。則學文。 易解： （弟子規）這本書，是依據至聖先師孔子的教誨而編成的生活規範。首先在日常生活中，要做到孝順父母、友愛兄弟姊妹。其次在一切日常生活言語行為中要小心謹慎、要講信用。和大眾相處時要平等博愛，並且親近有仁德的人，向他學習。以上都是日常生活起居必須要做到的事，做到了之後，還有多餘的時間精力，就應該好好的學習六藝等其他有益的學問。 🍀入則孝 父母呼。應勿緩。 父母命。行勿懶。 父母教。須敬聽。 父母責。須順承。 易解： 父母呼喚，應及時回答，不要慢吞吞的回應。父母有事交代，要立刻去做，不可推拖敷衍或偷懶卸責。父母教導我們做人處世的道理，是為了我們好，應該恭敬的聆聽。做錯了事，父母責備教誡時，應當順從接受，不可頂嘴強辯，使父母親生氣、傷心。 🍀 冬則溫。夏則凊。 晨則省。昏則定。 出必告。反必面。 居有常。業無變。 易解： 事奉父母要用心體貼，二十四孝中，九歲的黃香，為了讓父親能安睡，冬天寒冷時會為父親溫暖被窩，夏天睡前會幫父親把床鋪搧涼，實在值得我們學習。 每天早晨起床後，應該先探望父母，並向父母請安問好。傍晚回家後，要將今天生活上發生的事告訴父母，向父母報平安，使父母放心。出門前，須告訴父母要去那裡，回家後也要當面稟報父母，讓父母安心。平時生活起居要合乎常規，作息要保持規律，不要任意改變，以免父母憂心疑慮。 🍀 事雖小。勿擅為。 苟擅為。子道虧。 物雖小。勿私藏。 苟私藏。親心傷。 易解： 縱然是小事，也不可以任性而為，不向父母稟告。如果因此而讓父母擔心，更是不孝的行為，有損為人子女的本分。別人的物品雖小，也不可以私自藏為己有，如果私藏，品德就有缺失，會傷父母的心。 🍀 親所好。力為具。 親所惡。謹為去。 身有傷。貽親憂。 德有傷。貽親羞。 親愛我。孝何難。 親憎我。孝方賢。 易解： 父母親所喜好的東西，應該盡力去準備；父母所厭惡的事物，要小心謹慎的去除。要愛護自己的身體，不要輕易使身體受到傷害，讓父母親憂慮。要注重自己的品德修養，不可以做出傷風敗德的事，使父母親蒙受恥辱。 當父母親喜愛我們的時候，孝順是容易做到的事；可是當父母親氣惱我們，或者管教過於嚴厲的時候，我們也要一樣孝順，而且還要能夠自己反省檢點，體會父母的心意，努力改過遷善，這種孝順的行為才是最難能可貴的。 🍀 親有過。諫使更。 怡吾色。柔吾聲。 諫不入。悅復諫。 號泣隨。撻無怨。 易解： 父母親有過錯的時間，應婉轉勸諫使他們改過向善，勸諫時態度要誠懇，語氣要溫和，並且和顏悅色。 如果父母不聽規勸，要耐心等待，遇到適當時機，在父母情緒好轉或是高興的時候，再加以勸諫。如果父母仍然不接受，甚至生氣，此時即使痛哭流涕，也要懇求父母改過，縱然被責打，也無怨無悔，以免陷父母於不義，使父母一錯再錯，鑄成大錯。 🍀 親有疾。藥先嘗。 晝夜侍。不離床。 喪三年。常悲咽。 居處變。酒肉絕。 喪盡禮。祭盡誠。 事死者。如事生。 易解： 父母親生病時，子女應當盡心盡力的照顧，一旦病情沈重時，更要晝夜服侍，片刻不離開。父母去世之後，守孝期間(古禮三年）要常常追思、感懷父母教養的恩德。自己的生活起居必須調整改變，應該戒絕酒肉，不能貪圖享受。 辦理父母親的喪事要哀戚合乎禮節，不可草率馬虎，也不可以為了面子鋪張浪費，才是真孝順。 祭拜已經去世的父母時，應真心誠意，如同生前一樣恭敬。 🍀出則弟 兄道友。弟道恭。 兄弟睦。孝在中。 財物輕。怨何生。 言語忍。忿自泯。 易解： 當兄姊的要友愛弟妹，做弟妹的要恭敬兄姊，兄弟姊妹能和睦相處，一家人和樂融融，父母自然歡喜，孝道就在其中了。 與人相處不斤斤計較財物，怨恨就無從生起。說話能夠包容忍讓，多說好話，不說壞話，忍住氣話，不必要的衝突和怨恨就自然消失不會發生了。 🍀 或飲食。或坐走。 長者先。幼者後。 長呼人。即代叫。 人不在。己即到。 易解： 良好的生活教育要從小培養，不論用餐、就座或行走，都應該謙虛禮讓，長幼有序，讓年長者優先，年幼者在後。長輩有事呼喚人，應代為傳喚，如果那個人不在，應該主動去詢問有什麼可幫忙的，不能幫忙時則代為轉告。 🍀 稱尊長。勿呼名。 對尊長。勿見能。 路遇長。疾趨揖。 長無言。退恭立。 騎下馬。乘下車。 過猶待。百步餘。 易解： 稱呼長輩，不可以直呼姓名。在長輩面前，要謙虛有禮，不可以炫耀自己的才能。路上遇見長輩，應向前問好。長輩沒事時，即恭敬退後站立一旁，等待長輩離去。 古禮：不論騎馬或乘車，路上遇見長輩均應下馬或下車問候，並等到長者離去約百步之遙，才可以離開。 現解：不論騎車或乘車，路上遇見長輩，若方便停車，應下車問候，並詢問是否需要搭便車。若長輩要離去，則目視長輩離去約百步之遙，才可以離開，這是敬老尊賢的表現。 🍀 長者立。幼勿坐。 長者坐。命乃坐。 尊長前。聲要低。 低不聞。卻非宜。 進必趨。退必遲。 問起對。視勿移。 易解： 與長輩同處，長輩站立時，晚輩應該陪著站立，不可以自行就座；長輩坐定以後，吩咐坐下才可以坐。 與尊長交談，聲音要柔和適中，但回答的音量太小讓人聽不凊楚，也是不恰當的。有事要找尊長時，應快步向前；離去時，必須稍慢一些才合乎禮節。當長輩問話時，應當專注聆聽，眼睛不可以東張西望，左顧右盼。 🍀 事諸父。如事父。 事諸兄。如事兄。 易解： 對待叔叔、伯伯等父執輩尊長，要如同對待自己的父親一般孝順恭敬；對待同族的兄長如堂兄姊、表兄姊，要如同對待自己的兄長一樣友愛尊敬。 書名：弟子規圖說。 歡迎翻印 。

【誦持大悲咒之功效】 一、1.能得安樂。2.除一切病。3.延年益壽。4.得富饒。5.滅除一切惡業重罪。6.離障難。7.增長一切白法諸功德。8.成就一切諸善根。9.遠離一切諸怖畏。10.臨命終時，任何佛土，隨願得生。 二、觀世音復白佛言：持此咒者，得十五種善生：1.所生之處常逢善王。2.常生善國。3.常值好時。4.常逢善友。5.身根常得具足。6.道心純熟。7.不犯禁戒。8.所有眷屬，恩義和順。9.資具財食，常得豐足。10.恆得他人恭敬扶接。11.所有財寶，無他劫奪。12.意欲所求，皆悉稱遂。13.龍天善神恆常擁衛。14.所生之處，見佛聞法。15所聞正法，悟甚深義。 不受十五種惡死： 1.不為飢餓困苦死。2.不為枷禁扙楚死。3.不為冤家仇懟死。4.不為軍陣相殺死。5.不為虎狼惡獸殘害死。6.不為毒蛇虺蠍所中死。7.不為水火焚漂死。8.不為毒藥所中死。9.不為蠱毒害死。10.不為狂亂失念死。11.不為山樹崖岸墜落死。12.不為惡人魘魅死。13.不為邪神惡鬼得便死。14.不為惡病纏身死。15.不為非分自害死。 三、誦持此咒者，世間八萬四千種病，悉皆治之。 四、若在山野誦經坐禪，如有山精魍魎鬼神擾亂，誦此咒一遍，諸鬼魔皆被縛。 五、如法誦持者，觀世音時敕一切善神、金剛密跡，常遂護衛，不離側，如護眼命。 六、若諸眾生現世求願者，於三七日淨持齋戒，誦此陀羅尼，必果所願。 －以上節錄大悲心陀羅尼經 大悲咒 1.南無喝囉怛那哆囉夜耶 2.南無阿唎耶 3.婆盧羯帝爍鉢囉耶 4.菩提薩埵婆耶 5.摩訶薩埵婆耶 6.摩訶迦盧尼迦耶 7.唵 8.薩皤囉罰曳 9.數怛那怛寫 10.南無悉吉栗埵伊蒙阿唎耶 11.婆盧吉帝室佛囉楞馱婆 12.南無那囉謹墀 13.醯唎摩訶皤哆沙咩 14.薩婆阿他豆輸朋 15.阿逝孕 16.薩婆薩哆那摩婆薩多那摩婆伽 17.摩罰特豆 18.怛姪他 19.唵阿婆盧醯 20.盧迦帝 21.迦羅帝 22.夷醯唎 23.摩訶菩提薩埵 24.薩婆薩婆 25.摩囉摩囉 26.摩醯摩醯唎馱孕 27.俱盧俱盧羯蒙 28.度盧度盧罰闍耶帝 29.摩訶罰闍耶帝 30.陀囉陀囉 31.地唎尼 32.室佛囉耶 33.遮囉遮囉 34.麼麼罰摩囉 35.穆帝隸 36.伊醯伊醯 37.室那室那 38.阿囉參佛囉舍利 39.罰娑罰參 40.佛囉舍耶 41.呼盧呼盧摩囉 42.呼盧呼盧醯利 43.娑囉娑囉 44.悉唎悉唎 45.蘇嚧蘇嚧 46.菩提夜菩提夜 47.菩馱夜菩馱夜 48.彌帝唎夜 49.那囉謹墀 50.地利瑟尼那 51.婆夜摩那 52.娑婆訶 53.悉陀夜 54.娑婆訶 55.摩訶悉陀夜 56.娑婆訶 57.悉陀喻藝 58.室皤囉耶 59.娑婆訶 60.那囉謹墀 61.娑婆訶 62.摩囉那囉 63.娑婆訶 64.悉囉僧阿穆佉耶 65.娑婆訶 66.娑婆摩訶阿悉陀夜 67.娑婆訶 68.者吉囉阿悉陀夜 69.娑婆訶 70.波陀摩羯悉陀夜 71.娑婆訶 72.那囉謹墀皤伽囉耶 73.娑婆訶 74.摩婆利勝羯囉耶 75.娑婆訶 76.南無喝囉怛那哆囉夜耶 77.南無阿利耶 78.婆羅吉帝 79.爍皤囉耶 80.娑婆訶 81.唵悉殿都 82.漫多囉 83.跋陀耶 84.娑婆訶

劉有生善人講病：肺病 心病是一股恨氣來的，那肺病呢？肺病多因惱人而起，惱人就是嫉妒人。惱人傷肺，可能導致氣喘、咳嗽、吐血、肺虛、肺炎、肺結核和皮膚病等。這與中醫講的肺屬金，其味辛是一致的。這股惱氣存在肺的經絡與周身的皮膚裡，往外排的時候，味道是辣的。 除了惱人傷肺，子女不孝雙親也最易傷肺。反過來，老人憂愁兒女也易傷肺。也就是說，不孝順老人，跟老人生氣，最傷肺金。現在的小孩跟父母生氣的太多了，所以動不動就感冒、咳嗽。感冒、咳嗽本來是外感病，可是你要能不生氣，這些外感病也不找你。俗話說：沒有家賊，不遭外鬼，雖然是外感的病，也得有內因。 我早先講道（倫理道德）的時候，有這麼一個人，他不但不聽，還瞎攪和：你這不是瞎扯嗎？你這話我不信，給我錢，我就信。不給錢，我不信。我說：我到哪兒找錢給你？我都白講不掙錢，你還朝我要錢？後來這人得了肺癌，躺著不能動彈，他這才讓老伴和女兒來找我。他告訴女兒：你必須讓劉善人來，他來我能好。他要不來，你就給他跪下。後來他姑娘來了，跟我說：我爸得了肺癌，善人你去吧，這回他真信您了。我說：晚了!水還沒來先疊壩，趁著河乾好修橋。馬到臨崖收韁晚，船到江心補漏難。已經晚啦。她說：晚了也得去呀，您高低得去。說完姑娘真就跪在地上不起來。實在沒有辦法，我只好跟著去了。 等我進屋一看，他在炕上躺著呢，起來睡下都得人扶。我說：這回你信我啦？他說：哎呀！這回我可信您了。我說：你信我，我能給你講好嗎？你是肺癌呀。他說：我是癌症，這我知道。我說：癌症我可講不好。他說：您能講好。我說：我問你幾句話，你要能答上，我就能給你講好。他說：您問吧。我說：從小你在你爺爺面前當孫子，在你父母親面前當兒子，在你兒女面前當父親，到現在你又當了爺爺。我問你，你這孫子、兒子、父親、爺爺四個角色是怎麼當的？你要能答上來，我肯定能保你的命。你要答不上，我起身就走。然後我在那兒坐了兩個小時，他一句話也沒說。我只好站起身來說：走啦！他說：你走哇!你要走了，我就沒好了。我說：那也沒辦法。 他老伴和女兒把我送到門外，我說：他不能好了。他老伴問我：他為什麼得這病？我說：他孝道有虧，所以得肺癌。你們知不知道他孝道虧在哪兒了？圍看的人都說：這我們都知道!原來這人的父親死得早，他媽媽領著一幫孩子過，他排行老大。後來他媽媽實在沒法養活這幫孩子了，不得已又找了一個男人。他這就來氣了。責怪他媽媽不該改嫁，他媽嫁的時候也沒跟著一起走。後來他媽媽來看他，他都不見。等他媽有病快要死了，很想見他，捎信也好，帶信也好，他說什麼都不去。最後他媽死了也沒瞑目。這回輪到他有病了，他兒子就在依安街裡住(離家不遠），他打去電話，說：爸想你，你回來吧。他兒子呢，就算從家門口路過，也不進家門。最後命喪了，兒子也沒來看他一眼。 大家看看，我們為人父母，如果對老人不盡孝道，那後果真的不堪設想啊!我們東北有這麽一句俗話：老貓枕著房脊睡，都是一輩留一輩。你孝親，子孝你。你要逆親，子準逆你。報應昭彰，這是循環之理啊。 還有一些人在老人那裡虧了孝道，時常跟老人生氣，她自身雖然沒有病，但她的孩子卻有病，像皮膚病，鼻炎、肺炎、腦炎、腦積水、腦癱、腦瘤這些病，我都碰到過。原因在哪兒呢？在媽媽那裡!尤其在媽媽懷孕的時候，如果性格不好，時常跟老人生氣，最容易導致這些疾病。所以孩子的身體不健康，在十二歲之前都與父母有關，這樣的例子，我見得太多了。 子女不孝雙親最傷肺，老人憂愁兒女最傷氣，因為肺主氣。有些老人坐著，你瞅著挺好，沒什麼毛病，但是一動彈，就上不來氣，這就是憂愁兒女憂愁來的病。有人問：你怎麼知道這一點呢？因為我媽媽就是這樣。我哥哥去世時三十九歲，我三十七歲。哥哥去世前，我媽媽的身體可好了。哥哥去世不到半年，我媽媽就開始氣短，只要一動，就上不來氣。我跟媽媽說：您這是憂愁我哥哥憂愁的，別惦記了，放下吧，人死不能復活。可是老人想不開，我就經常開導她，最後她的病情才大見好轉。 人往往都是這樣，想不開!你要不去想它，把它放下，自然就開了。你要老想，這事準不開。我們都知道煮開水，水哇哇地響時，肯定沒開。等它沒動靜了，開了。我們人不也這樣嗎？什麼事你不用多想，來就應，去就靜，若能這樣，怎麼會得病呢？ 書名：劉有生善人講病 讓陽光自然播灑 歡迎翻印。🍊🍊

劉有生善人講病：肝病（二） 在我這兒待了幾天後，她就回家去了。回到家，一進門，就給老婆婆跪下磕頭，邊哭邊說：媽，我以前不會當媳婦，總跟您兒子打架，總用離婚嚇唬你們，讓您老操碎心了，求您老原諒我吧。媳婦知錯了。她這一哭，把老婆婆感動了，也跟著一塊兒哭。婆婆說：不是你兒媳婦沒當好，是我這媽媽沒當好啊!娘兒倆抱頭痛哭一場，從此解開了心裡的愁疙瘩。自那以後，她們婆媳相處得非常融洽，比母女還親。最後她公公婆婆去世，都是她給伺候走的，孝道行得很好。 她的病最後是怎麼好的呢？她從我家回去後，一看身體大有好轉，就堅定了信心，每個月都往我家跑一次，一連跑了十三次，才撤底好了。這告訴我們什麼呢？這告訴我們，病都是自己招的。你的性格不好，就要招病。心病還要心藥醫，你的性化成什麼樣，病就好成什麼樣。她丈夫不是也有肝病嗎，後來也讓我給講好了。現在她們夫妻之間互相尊重，互相理解，互相支持，真正成了和睦家庭。 耿秀萍通過學習王善人的道德思想，一分錢沒花，就治好了病，還圓滿了家，所以她也立志把自己奉獻給大家、奉獻給社會。這十幾年來，她與家人默默實行，義務幫助了很多病人，為大家做出了一個好榜樣。我講病三十年，像她這樣的人有很多。這叫什麼？這就叫大變活人。以前是個壞人，現在變成個好人；以前是個惡人，現在變成個善人。 我出來講病有個原則，就是萬兩黃金不賣道!你出一萬兩黃金，我也不賣給你，但只要你有真誠心，真正想改變自己，那我甘心送給你。我把道告訴大家，不圖大家回報，只要大家回去能夠依教奉行，大變活人，讓你的家庭和睦，我就心滿意足了。 內五行的病： 內五行包括五臟與六腑。五臟就是心肝脾肺腎，這些都是實的，實的屬陰。六腑就是膽、胃、膀胱、大腸、小腸、三焦，這些都是空的，空的屬陽。什麼叫陰？什麼叫陽？女人屬陰，老人屬陽，男人屬陽。所以五臟的病多半是跟女人生氣上火來的，六腑的病多半是跟老人與男人生氣上火來的。 疾病怎麼來的？很簡單，就兩個字_氣、火。氣屬於什麼呢？ 氣往下行屬於寒，火往上升屬於熱，寒火相加，病根就扎下了。這叫什麼病？這叫心性上的病。心性這種病不好治，靈丹妙藥難治心病，難治性格的病啊。藥物不是不治病，藥治風寒潮濕等等外形之病，可是就治不下這心病，治不了性格的病。這個病不好治，那我得用一種什麼方法治呢？大家說我講病，那我講什麼病呢？就講醫藥沒效的那些個病。一般人去找我的時候，我都說，不行，你趕快上醫院，你可別來找我，別讓我給你耽誤了。他們說：我都治過了，我在哪都治過了，都沒有辦法。我說那你要真信我，我就說你兩句，你看能不能對上號？對上號你就好了，對不上號你趕快再想招兒治去，人命關天，這可不是小事啊。說實在的，我們家什麼樣的病人都有，特別肝病去得多。這個肝病我都觀察了，一般什麼樣的人長啊？男的長得多，女的長得少。為什麼男的長得多呢？男人生氣，跟誰生啊？跟女人生氣就好得肝病。生點兒薦巴氣，完了再喝點兒酒，這叫雪上加霜啊，能不得肝病？但是你心性好，病魔就跑。從我自己本身一考慮一觀察，都是自己把自己害了，這真是等於自殺。人的壽命是不短的，我說最少也得超過80歲。可他為什麽三四十歲、四五十歲就死了呢，都是氣死的。古人有這麼一句話，有氣不生是長生藥，有火不發是不老丹。誰對你不好你沒有報復心那就是修行。 病從哪一方面來？從五行上來，五行就是木火土金水。病這個東西是無影無形的，你沒見它進去，它卻在裡頭長著。病的種類很多，大體來說有心理病、有生理病、有性理病，有天然病、有運數病、有精神病、有德性病。有些人問過我，說有病還能有德啊？對，有病就有德，還有長德性病的人。反觀一下，我長的就是德性病。要不長病還不能回頭，還得造孽多端。可是這一長病把我長清醒過來了，把人變了，不造孽了，不做那些不應該做的事情，回頭了，所以這叫有德。 這些病都是怎麼進入我們體內的？木火土金水是五行，它代表著人的肝心脾肺腎。那裡面有陰有陽，有陰氣有陽氣。陽氣進去你體內就沒毛病，陰氣要進去就是病。什麼叫陰，什麼叫陽？生氣是陰，高興是陽 😊，這個多簡單。你整天樂呵呵才能念好佛，念完佛就生氣那是氣佛。所以有很多病都是一念之差種進去的。五行代表我們的肝心脾肺腎。木主肝，火主心，中央是土，土主脾胃，金主肺，水主腎，這是五行，這也是天地的五行，到處都有五行。五行有陰有陽，甲木就是陽，乙木就是陰。甲木性的人就是仁慈，悲天憫人，大慈大悲，愛人愛物，有菩提之心，這是陽，陽木是直的；可是陰木就不行，陰木就會得肝病，陰木就是好生氣，怒氣傷肝，肝氣不舒，胸脅疼痛，四肢麻木，頭暈眼花，耳鳴牙疼。肝病我很少講，有甲肝、乙肝、丙肝。得肝病的人要能反思過來，不是拉就是吐，不是從上面吐就是從下面拉，他排出來的東西你看著就像醬油湯似的。 那肝病怎麼來的？很簡單，就是因為怒氣。心病怎麼來的？心病就是恨上來的，恨人就傷心。 什麼事情你都別往外怨，要往回想，想你自己，往你自己身上歸，歸得越細，越厚道，越有德。所以道在哪兒呢，道在自身呢，道在家呢。家道家道，家庭就是道。家庭是什麼道？五倫之道。說你不怨人的時候就是陽啊，你一怨人這就是陰。不怨人那叫撥陰取陽。你把陰氣排出去，陽氣就進來了。用的什麼方法呢？找人好處，認己不是。你能找得到嗎？你說對方人沒有好處，那正面找不著就反面找。修行人得明白這個道，反面是助你的，正面是成你的，反面助你的力量比正面的力量還大。你能認識上去，就是一次升華；當你認識不上去的時候，你就落了一個層次。 在這些方面，我把握得特別好。我們家種種的磨難，不管它多大，我都是這樣過的，無冤不聚，無緣不聚，冤冤相報何時能了啊。 書名：劉有生善人講病 讓陽光自然播灑。歡迎翻印

尋找亦真的足跡💘💘💘💘💘💘💘🍔🍔🍔🍔🍔🍔🍔🍔🍔🍔🍔🍔🍔

劉有生善人講病：肝病 肝膽有病怎麼來的？生怒氣來的。怒氣傷肝，會引發頭迷、眼花、耳聾、牙疼、嘴斜、眼歪、兩臂發沉、四肢麻木、前胸疼、兩肋疼、乳腺病，嚴重的可能中風不語、半身不遂，甚至是肝癌。你看看，一股怒氣就能得這麽多病。這股怒氣的毒會存到人體周身的筋裡，往往外排的時候，毒的味道是酸的。 我小的時候，路上看不到半身不遂的人，可是現在卻經常能夠見到，為什麽呢？我也時常在思考這個問題。過去是家長制，老的說一不二，小的只能服從。現在呢，翻個兒了。小的不但不服從，老的還得服從小的。這樣一來，老人就容易生悶氣，悶氣生多了，就容易得腦血栓、偏癱。得了這個病的人，大腦的思維能力減退了，讓他反思過去的事情，他反思不上來，這樣就很難生起懺悔之心。而這類因生氣得的病，如果不懺悔，毒氣紮扎筋裡不往外排，病就很難好。 在我講病的過程中，曾經碰到過這樣一位病人，他是黑龍江省依安縣新順大隊的幹部，他得的是肝癌。當時的病情很危急，往肝裡打完介入針，人就不行了。後來病人就托人來找我，想請我去看他，我說：我不去。來請的人說：你為什麼不去？我說：他家不是沒人，怎麽還托外人來請呢？這證明他缺少誠意，沒有信實。第二天病人的媳婦來了，我就跟著去了。 到那兒一看，病人整個兒都不能躺下，整宿都得坐著。一開始我就跟他聊家常，講病先得聊家常，看看他家的狀況怎麼樣，這樣往往就可以知道病因在哪裡。我在那兒住了兩宿，等病人能躺下，我就走了。這是第一次見面。 第二次，病人去了我們設在北安的一個療病所。我就問他：你現在都到這樣的程度了，你想沒想以後的事情？怎麼個打算？他說：哦，我打算了。我說：你有什麼打算？他說：我呀，別的打算沒有，就掛念我母親。我要沒有了，我母親怎麼辦？我一聽這話，心想：別看他病成這樣，還能救他一把。他接著說：我孩子還多，一個也沒成就。我說：好啊，待幾天回去吧。 臨走他問：回去我得怎麼辦？我說：你是大隊的領導，你把心沉下來，好好回憶回憶，都跟哪些人生過氣，把這些人一一寫在紙上，寫完以後，一個個回憶，看是因什麼事生的氣。以前你一定認為他們不對，我給你講了性理療病，現在你再想想，到底誰對誰錯。即便他有天大的不對，只要生氣了，就都是你的錯，你不應該生氣。生氣不能解決問題。氣是無名火，人人都得躲。我說完這些，他就回去了。結果十六開的紙，他一個人名一個人名地寫，寫了四頁。他認真地濾，挨個兒地濾，濾出一個，懺悔一個，就這樣他的病大有起色。他一看病有好轉了，更是高興，更是來勁，就總往我們那兒跑，幾天跑一趟，幾天跑一趟。一年的時間，他這病就好得差不多了。 以前他做B超檢查，肝上的佔位有九點七五乘八點四釐米那麽大。後來他再去檢查，明顯地縮小了，只剩五點四點幾了。之後又不斷地縮小，身體也沒什麼感覺，騎摩托東跑西顛也沒事了。他說：我這個病差不多好了。他半個月檢查一次，每檢查一次就小一點兒，一年之後，只剩個影子了。 後來，大隊改選幹部，他本是大隊長，這回改選想當書記。他來跟我說：我還想當領導。我說：你還要命不要命？你要命，就別當這個領導，因為你不能生氣呀。你的肝臟已經壞了，現在正在恢復，最怕的就是生氣。你要再生氣，那毒氣就會直接扎在受傷的部位上。若想要命你就別幹，不要命你就幹吧。他說：沒事，我能控制住。我一聽，真是官迷呀，真願意幹呀！他又說：我有三個孩子，每個孩子得準備五萬塊錢，我自己還得剩五萬，然後我就不幹了。你看看，這手伸得有多長啊。我說：既然這樣，我可就管不上了。 為了當選書記，他又是托人又是拉攏人，結果還真給選上了。選上的那天晚上，他的競爭對手就請人扎了他一刀。都被扎了一刀，還能幹嗎？他還幹。扎他一刀，他都沒動心，還真有兩下子。之後他又去檢查，病好了，肝上一點影兒都沒有了。割地、打場、扛袋子，全行。他以為真沒事了。 跟他對立的那人一看，扎刀子都沒能動他，就去大隊拍桌子罵他。他看有人來罵他，起來轉身就走，也不動心。大夥說：他真有本事啊!那麼罵他，都不生氣。這真是挨罵像聽唱戲似的，挨打像撞門框似的。 可是終究他沒保持住。到了第三年，因為種了好幾十畝地，倆口子黑夜白天地幹活。秋天打完場了，上地裡拉玉米稈兒，迎面碰上罵他的那個人。那個人又開罵了，這次他來氣了，說：我開車走我的，又沒礙著你，你怎麼還罵我呢？一眨眼工夫，他就定不住了。他把車停下，從車上把絞車棒子拽下來，走到那人跟前，吵著說：你罵我做什麼？那人說：我沒罵你啊，我媳婦在車上坐著，罵我媳婦呢。人家沒罵你，你打誰呢？憋了一肚子氣沒處泄，上地裡裝回一車玉米稈兒，回到家後，就覺得不對勁了。夜裡躺炕上，琢磨著：這小子累次欺侮我，我都沒與他計較，他還欺侮我，得找個法子收捨他……。這樣思慮了一夜，第二天早上就沒起來，肚子鼓得像小山包一樣。他在家躺了九天，起不來炕了。 後來，還是媳婦跟他說：不行了，趕快去去找劉善人吧!就這樣，病人又到我那兒去了，見面後跟我說：我的病又犯了。我說：你怎麼又犯了呢？他說：我跟人生氣了。我心想：不讓你幹，你非幹，這下你可沒命啦。不過，病人既然來了，總得給他點兒安慰，就對他說：不是早就跟你講了嗎，你生氣，病就要犯。先在這兒待幾天吧。 於是他在我那兒又待了七天，肚子明顯軟下去了，走個三五里也不怎麼累。他一瞅，這又好點兒了，就要回家。我妻子勸他再養兩天，我妻子就是這麼個人，重病的人如果在我這兒只是略微有些好轉，你想走，她都不讓你走，她得攔著，先別急著回去，別顧你那個家了。兩眼一閉，那還是你家嗎？在這兒待著吧。可他說：我回家看看去，今天就返回來。他到家後，就再也沒回來。沒幾天就上瀋陽去了。一到瀋陽，又打介入針，臥床沒過一個月，死了。真是好病容易，守病難啊。 一九九三年，我還遇到這麽一個病人，她叫耿秋萍，家住黑龍江省北安市，離我家有一百多里地。她到我家的時候，我正編筐呢。我一看她，心裡一驚：哎喲！這人瘦得怎麼這樣邪乎，真是皮包骨頭，站都站不穩當。我說：來啦？她說：來了。我就問她：什麼病啊？她說：我的病太多了，肝右葉膽管結石、膽囊炎、心臟偷停、胃病、頭痛、腰疼。我說：進屋坐會兒吧。她就進屋了。 那時候正是農忙，白天幹活，晚上講病。我在給病人講怨恨惱怒煩的時候，耿秀萍說了一句：劉善人，您沒見過我，您怎麼這麼了解我呢？怎麼說得這麽準呢？我說：不是我說得準，是你往自身上歸了。我接著問她：你肝膽有病，就是脾氣太大了。你跟誰生這麼大氣？她快人快語：跟我丈夫!我說：你怎麼跟他生這麼大氣呢？她說：他在家裡，什麼活也不幹。我讓他幹，他不幹，我倆就對罵，有時還對打。我說：操持家務是妻子的事，你做好自己的本分就行了唄，管他幹嗎？王善人說：怨人是苦海，管人是地獄。你盡怨他，盡跟他生氣 ，你得一身病，這不是苦海嗎？你盡管他，你不服他，他不服你，罵罵吵吵，打打鬧鬧，這不是地獄是什麼？她說：他不幹活，還喝酒。我說：結婚之前，他喝酒嗎？她說：不喝。我說：你瞧瞧，你丈夫喝酒不是讓你逼出來的嗎？他跟你生完氣，還不能跟人說：只能借酒消愁。是你逼得你丈夫喝酒，你還倒打一耙，你還賴他？ 聽到這裡她突然放聲大哭起來，說：聽您這一講我才明白，我確實太對不起我丈夫了。我總是故意找茬兒，故意罵他。我的嘴快，他罵不過我，這才出手打我。我倆時常打架，把我氣出一身病，也把他氣得夠嗆，他也患了肝病。現在日子都過不下去了。我說：夫妻的道一旦虧了，其他的道都會跟著虧。夫妻不和，讓雙方的老人操心，你算得上是一個好女兒嗎？夫妻不和，天天打鬧，就等於給兒女灌毒，你算得上是一個好媽媽嗎？她說：我真對不起我婆婆。我故意當她的面吵架，都嚇得她直哆嗦。我說：你是受了很多委屈，但你也要懺悔，好好哭一場吧。就這樣她好一頓哭，直哭得床上床下來回翻滾。 哭著哭著，她開始打嗝，嘎嘎地往外排氣，都停不下來。不一會兒肚子也膨脹起來，像扣了個小盆兒似的。我看出她有些緊張了，便對她說：這是好事，你生的氣太多，這正是在排毒呢。過了一會兒，她又開始嘔吐，哇哇地吐水，吐白沫子。吐完之後，她說渾身上下都感到舒暢。這是她第一次到我家的情形。 書名：劉有生善人講病 陽光自然撥灑。歡迎翻印🍈

王鳳儀善人行道實錄： 40.道是在，逆境中成的，人是由，好裏頭壞的。遇逆事心生歡喜，稟性就化了。 41.人常說要有大根大器。什麼是大根呢？能如關公，寸功未立不出曹營，那樣的立志，就是大根。每做一件事，要想想能否利益天下，推行天下，這就是大器。現在的人都看到勢力上去了，未免大錯。 42.耍脾氣的人都有仗勢。貴人，耍脾氣仗著勢；富人，耍脾氣仗著錢；窮人，耍脾氣仗著窮；小孩，耍脾氣仗著小，都是迷人。 43.不會笑，照著鏡子學笑，笑得比哭還難看。先是假笑，時間久了弄假成真，快樂就從心裏生出來了。(不但除病還能轉命。) 44.我是個莊稼人，如果高梁地裏長的高梁，高的太高，低的太低，就絕對不能多收，一定長得齊了才能多收。一個家庭也是這樣，有能力的就高，沒能力的就低，若是高的自高，低的自低，家就一定不齊，必須高的就低，家才能齊。 45.(道德經)上說：知止不殆，可是常人都不肯在事上去止，所以得不著道，都以為止住就壞了，豈不知若真止住，絕無壞的理。譬如食物吃多了傷身，話說多了傷人。 46.我常說：近人(身邊的人)要遠點，遠人要近一點。因為近人近了好欺人，又是你的命，好歹都要認命，只能憑德性感化。對於近人，好也不許說，歹也不許說，只許勸，不許管。勸也有數：勸妻一次、勸兒女三次、勸弟兄四次、朋友五次、勸父母沒次數。神是一切都近，近而遠之；佛是一切都遠，遠而近之；像世人對我，不都成為近人了嗎？ 47.有病是苦的，你若是故意地樂，時間久了，真樂就能生出來，陰氣像一股煙似的飛了出去，百病全消。俗語說：神出鬼沒，樂就是神，陰氣就是鬼，神出鬼自然就逃跑啦! 48.世上是個萬迷陣，沒有一樣不迷人；上等人迷在理上，迷在文字或宗教上；中等人迷在名利、兒女上；下等人迷在酒色、吃穿上，一輩子也打不開陣!人迷在什麼上就受什麼害，所以富的死在富上；貴的死在貴上；多情的死在情上。 49.世人都說念經是修好，光念不修哪能好？燒化紙錢說是解冤，人的冤還不能解，怎能解鬼的冤呢？我說：若能不怨人就可以解無量的冤。 50.世人學道也被道迷。聽說誰有神通，就去恭敬誰，給他磕頭；聽說哪位神仙有靈，就供奉他，給他燒香；聽說哪位神明好，就給他修廟，以為是無量功德。這和小人諂媚有什麼不同？那叫迷惑。這是貪心用事，為了求福，反而離道更遠了。 51.世人都被鬼迷住啦!抱屈的是，屈死鬼作崇；生氣的是，兇鬼作崇；上火的是，急鬼作崇；怨人的是，冤鬼作崇；定不住性的是，無常鬼作崇。此外，好酒的，是被酒鬼迷住了；好煙的，是被煙鬼迷住了；好色的，是被色鬼迷住了。凡是有稟性、嗜好的，都是被鬼捉弄著啦!沒有鬼捉弄神的。 52.八德是八個門，都能進入佛國。不過人應當從哪個門進，就由哪個門進，這就是(素位而行)的意思。我是由忠、孝兩個門進來的，給人放牛、幹活全部抱定一個(忠)字；對老人抱定一個(孝)字，這是我敢自信的。 53.人都不知顧名思義，不知(我佛)，就是我自己。偏向外求，越求越遠。 54.有一位前清考中的秀才對我說：(古人說書內有黃金，我已中秀才，還是受窮，古人把我騙啦!)我說：(你讀了很多書，實行了幾句呢？你若不照書行，不是古人騙了你，是你把古人騙啦!)把自己修治好，天下就好了，因為我好了，走到哪兒就好到哪兒。 55.世上有三大惡人，盜賊不算在內。講道不行道、知過不改過，是第一等惡人；吃點虧心裏就難過，占點便宜心裏就高興，是第二等惡人；非分的事，知道不可得而念念不忘；非法的事，知道不可做卻偷偷地去做，是第三等惡人。此外，有人誇獎，心裏就高興；受人批評，心裏就不快，都是不善的人。 56.存佛心、說佛話、行佛事，當體成真就是佛了。現今學佛的人，大都從(欲明明德於天下)，上去用力，不知從(修身、正心、誠意、致知、格物)上入手，所以不能成佛。 57.普通人以為別人的事與自己沒有關係，所以不注意。不知人就是我，我就是人，人我本是一體。把人我一體做到了才是佛界人。 58.道生天地，天地生人，人得天地的靈，是天地的代表。天不說話，人能說話；地不能做，人能創造。我說天地就是我，也就是道。萬物都是我的，也不是我的。人和天地一般大，要能以天地為心，就和天地是一體，才能和天地相通，所謂，(善必先知之，不善必先知之)，人被物欲所蔽，才以為天地不通，所以禍來了不知道，德來了嚇一跳。 書名：王鳳儀善人行道實錄節錄本。歡迎翻印。 三界：🍊動性耍脾氣，是性界的病，心思別人的不對是心界的病，為身子做打算，好佔便宜是身界的病。要能反過來，病就好了。 🍊性界清沒有脾氣，心界清沒有私欲，身界清沒有不良嗜好。性不清沒有福，心不清沒有祿，身不清沒有壽，所以要清三界。 🍊性是福星，心是祿星，身是壽星。吃的過分折福，說話傷人削祿，穿戴過分損壽。人須時時檢點，不可忽略! 🍊八條目1.不貪2.不爭3.不抱屈4.不後悔5.不怨人6.不着急7.不上火8.不生氣。若能做到，不費金錢、不費力氣，不但成道，還能成佛。 🍊好抱屈傷心，不抱屈保氣保命。好後悔傷性，不後悔保性保福。好怨人傷身，不怨人保身保壽。人能不抱屈、不後悔、不怨人，三界就不受傷了。 🍊貪就是過，爭就是罪，攪就是孽。 🍊人生要道就是去貪、去爭、去攪，貪的虧天理，欠天上債；爭的虧道理，欠人間債；攪的虧情理，欠陰間債。倘若三個字都犯了，欠三界的債，哪能有好結果! 🍊性存天理要柔和，心存道理要平和，身盡情理要矮和。 🍊道家的三華就是性、心、身。性華開天理足，心華開道理足，身華開情理足。 🍊儒家的三達德就是性、心、身。性存天理有仁，心存道理有智，身盡情理有勇。 🍊佛家的三皈就是性、心、身。性存天理就是皈依佛，心存道理就是皈依法，身盡情理就是皈依僧。 🍊因果：凡事都有循環，絲毫不爽。不用說對人不可虧心，就是對畜牲，也不可虐待，畜牲雖不會說話，天老爺也不答應。那年官兵在六家子(村)沒抓着胡匪，抓了個好人打的胡說，硬說胡匪跑到我家去了!把我抓去好打，我沒怨人、也沒生氣。等到我守墳時才知道是因為我趕車打牲口打的太狠啦!身界造的罪還得身界還。 🍊人有三命，一天命、二宿命、三陰命。性與天命合，道義就是天命。心與宿命合合，知識、能力、錢財都是宿命。身與陰命合，稟性(怒、恨、怨、惱、煩)就是陰命把這三命研究明白，你若用好命，你的命准好。命好命不好，在乎自己，哪用算命呢？ 書名：儀聖言行錄。作者：王鳳儀(清朝講病治病聖人。)歡迎翻印。

劉有生善人講病：心病 心病是怎麼來的呢？就是火氣太盛、恨氣存心來的。恨人傷心，表現有心忙、心跳、心慌、心熱、夜晚失眠、作怪夢、咳嗽、吐血、癲狂失語等症狀，嚴重了就是精神病。 精神病就是恨氣太大造成的。一股恨氣生下去，不是氣迷心，就是血迷心。氣血迷心，心臟周圍就會充滿白沫與淤血，也就是中醫說的痰淤迷阻心竅。這個時候，人會坐不穩，站不安。火氣太盛，連火帶恨，就容易導致精神失常、精神錯亂。 一旦得上精神病，那就很難治了。因為你無論怎麼講，他也聽不進去，只能用藥控制。我開始講病的時候，什麼病都敢講，也不怕精神病，直到後來受了精神病人的傷害，才不再講了。怎麼回事呢？有一次一個精神病患者到我家來聽我講病，結果突然發病了，拿起斧子就在我兒子的頭上砍了五斧子，把腦袋都砍塌啦。兒子過去出過車禍，頭部遭過重創，手術之後還有一塊頭骨沒補上，現在又來五斧子，這不要命嗎？現在想起來都還害怕。這精神病太危險了，說犯病就犯病，說傷人就傷人。那該怎麼辦呢？就得讓他在平靜的時候意沉丹田，穩住思想，好好回憶過去都和什麼人生過恨氣，恨過什麼人。如果她能反觀自省，還有好的希望。 還有，冠心病，心臟偷停、心肌炎、心包積水、二尖瓣、三尖瓣病變、心肌梗塞、先天性心臟病，也都是從恨氣上來的。在五行性理病當中，數這種病最危險。恨氣存在血裡，而心主血脈，與血的關係最大，所以存在血中的恨氣就最容易影響心臟，導致心臟的疾病。患心病的人如果認識到自己的問題，知道跟什麼人生了恨氣，真誠懺悔了，那麼病就會通過一定的途徑往外排，如果是往外吐，那吐出來的味道是苦的。 我講過很多患心臟病的人，講的第一個人也姓劉，他家住黑龍江省克山縣古城鎮日新村。他得的是冠心病，嚴重的時候，一天會休克九次，眼看就不行了。他親家用車把他推到我家，那時候我很忙，屋裡屋外來回跑。我邊幹活兒邊問他：你幹什麼來了？他說：我有病。我說：什麼病啊？他說：冠心病。我說：你是怎麼得的這個病，你知道嗎？他說：我不知道啊!我說：心病就是一股恨氣造成的。你不生恨氣，血裡面沒有恨毒，是不會得心臟病的。你想想，看看都恨過些什麼人，能知道嗎？他想了半天，說：知道。我說：知道就能好。你恨誰？能跟我說說嗎？他說：我恨誰？就恨倆人。為什麼要恨這倆人呢？當時有件急難的事要找這倆人辦，給他們塞了錢，結果後來錢花出去了，事卻沒辦成，所以我就恨開了。我說：這就是你的錯了。你花了兩個錢，覺得事沒辦成，冤枉了。可是，是你主動去求人辦事，不是別人來找你，再說錢也是你往人家手裡塞，不是人家找你要的。誰能保證每件事一定都能辦成呢？他說：也是那麽回事，那我恨他們還恨錯啦？我說：你想想，看你錯沒錯？就這樣，他又尋思了半天，說：是的是的，恨他真是不對。再過了一陣，他開始打嗝。我一看打嗝了，知道他的病能好，因為恨氣會隨著打嗝往外排。不一會兒，他從衣兜裡掏出五盒速效救心丸就往垃圾桶裡扔。我說：你怎麼扔了呢？他說：這玩意兒，怎麼吃也不好使。你這幾句話，說得我心不哆嗦了，也穩當了。他從那兒以後就明顯好轉了，他是好得最快的一個。這就是我講的第一個心臟病。 還有一個典型的例子，是齊齊哈爾一個五十多歲的老人，姓尹，得了心壞死(心肌梗塞)。醫院給他作了診斷，心臟壞了三分之一，已經沒法補救了。聽了人的介紹，他就去了我們那兒，在那兒待了五天，病也沒見好，他就說：你這兒治不好病，是糊弄人的吧！我得回去。有人勸他說：你先別走，再好好聽聽，看看你這病到底是從哪兒來的。於是他又待了兩天。 等到第七天的時候，他聽明白了，知道自己錯在了什麼地方，突然一陣悔恨，當時就暈過去了。約摸有半個小時他醒了，醒後的第一句話就說：我怎麼好了，心不疼了。為什麼能這麼快就見效呢？因為他找到自己的病根了，病根一找到，恨氣很快就能排出去。他的病因在哪兒呢？恨他兒子，恨鐵不成鋼。據我這些年的觀察，老年人得心臟病，很多都是跟兒女得的，憂愁兒女，怨恨兒女不成才。兒女的身，父母的心。整天這樣怨恨，能不病嗎？ 這個人現在已經七十多歲了，還能押著貨車跑廣州呢。我跟他說：你敢押車跑那麼大老遠的路？他說：敢！那是什麼原因呢？他說：從那次病好以後，我明理了，再也不跟人生氣了。事沒好，就是咱自己沒好，不能怨別人。 另外，先天性的心臟病我也碰上過不少。一九九七年，瀋陽一個老太太領著她八九歲的孫子上我那兒去了。那孩子動不動就說：奶奶，我不行了，我累了。我問孩子的奶奶：你這孩子什麼病啊？她說：心臟偷停了。我說：你是他什麼人啊？她說：我是他奶奶。我說：奶奶來不好使，您得讓他媽來。她說：他媽死了。我說：那這病不容易好，因為這病是在他媽那兒得的，那是根呀。她說：他媽就是心臟病死的，這孩子現在又是心臟病，心臟老是偷停。我們老倆口給孩子治病花的錢，一百塊撂起來比他還高，花了那麼多的錢也治不好。我說：在我這兒也夠嗆，也是難好。因為他媽媽沒了，也就是根沒了，光剩個梢，恐怕是扎不住。她說：那我也在這兒待兩天。我說：您就待兩天吧。 生病的孩子可聰明伶俐了，他奶奶也很會教，漸漸地就領悟了不少。可是到了晚上，不知怎麼突然就罵起人來，罵誰呀？我們在場有五個幫忙的人，他就罵他們五個，別的人都不罵。你給他吃的，他罵你，你跟他說啥，他也罵你。他奶奶說：你這孩子在家不這樣啊，今天怎麼罵起人了？奶奶說也不管用，孩子還是照罵，這下他奶奶受不了了，把孩子領到另一個屋使勁地掐，把孩子掐哭了，哭啊哭啊，哭得誰也哄不住。我老伴過去說：老太太別哄了，孩子是在放他那股陰氣（從媽媽那兒受的恨氣)呢，放完就好啦。他奶奶說：真的嗎？我老伴說：那怎麼不真？您讓他哭吧，哭夠就好了。一般的情況還不敢讓他哭，誰敢讓他哭呢？哭，使勁哭吧。這孩子真就哭了挺長的時間，哭著哭著，突然停了，不哭了，跟他奶奶說：奶奶，我心不累了，我心好了。從那以後，孩子的先天性心臟病真就好了。 後來，那老太太又領著孫子來了一次，老太太說：我孫子病好了，我樂得夠嗆，就這樣把孫子領回去了，可我忘了自己身上還有病呢。這次我是來治自己的病。她又在我那兒待了七天，自己的病也好了。後來還有好幾個小孩得的先天性心臟病，有的還是心包積水，也都這樣好了。怎麼好的？都是哭好的。他一哭，五臟六腑全都動彈，把原來閉阻的心脈給打開了。只要能把受的恨氣、愚火都給排出來，病就能好。 書名：劉有生善人講病 讓陽光自然播灑。歡迎翻印。

2021/08/09

誦持準提神咒之功德： 準提神咒： 稽首皈依蘇悉帝。頭面頂禮七俱胝。我今稱讚大準提。惟願慈悲垂加護。南謨颯哆喃。三藐三勃陀。俱胝喃。怛姪他。唵。折戾主戾。準提。娑婆訶。 佛言，此咒能滅十惡、五逆、一切罪障，能成就一切白法功德。持此咒者，不問在家出家、飲酒食肉、有妻子者，不揀淨穢，但志心持誦，能使短命眾生增壽無量。迦摩羅疾尚得除差何況餘病，若不消滅無有是處。若誦滿四十九日，準提菩薩令二聖者常隨其人，所有善惡、心之所念，皆於耳邊一一具報。若有無福無相、求官不遂、貧苦所逼者，常誦此咒，能令現世得無量福，所求官位必得稱遂。若求智慧得大智慧。求男女者便得男女。凡有所求無不稱遂，似如意珠，一切隨心。又誦此咒，能令國王大臣及諸四眾生愛敬心，見即歡喜。誦此咒人，水不能溺，火不能燒，毒藥怨家、軍陣強賊、惡龍獸及諸鬼魅等皆不能害。若欲請梵王、帝釋、四天王、閻羅天子等，但誦此咒，隨請必至，不敢前次，所有驅使隨心皆得。此咒於南贍部洲有大勢力，移須彌山，竭大海水。咒乾枯木能生花果，何況更能依法持誦，不轉肉身，得大神足，往兜率天。若求長生及諸仙藥，但依法誦咒，即得見觀世音菩薩或金剛主菩薩授與神仙妙藥，隨取食之即成仙道，得延壽命，齊於日月，證菩薩位。若依法誦滿一百萬遍，便得往詣十方淨土，歷侍諸佛，普聞妙法，得證菩提。又(大教王經)云，七俱胝如來三身讚說準提菩薩真言，能度一切聖賢。若人持誦，一切所求悉得成就，不久證得大準提果。是準提真言，密藏之中最為第一，是真言之母神咒之王。 七俱胝佛母所說準提陀羅尼經(節要) 特進試鴻臚卿大興善寺三藏沙門大廣智不空奉 詔譯 如是我聞：一時，薄伽梵在名稱大城逝多林給孤獨園，與大苾芻眾并諸菩薩及諸天龍八部前後圍繞。愍念未來薄福惡業眾生，即入準提三摩地，說過去七俱胝佛所說陀羅尼曰： 曩謨颯多南 。三藐三菩馱。俱胝南。怛你也佗。唵。者禮主禮。準泥。娑(口縛)賀。 若有修真言之行，出家在家菩薩誦持此陀羅尼滿九十萬遍，無量劫造十惡、四重、五逆、五無間罪悉皆消滅。所生之處常遇諸佛菩薩，豐饒財寶，常得出家。若是在家菩薩修持戒行堅固不退，誦此陀羅尼常生天趣，或於人間常作國王，不墮惡趣，親近賢聖，諸天愛敬擁護加持。若營世務無諸災橫，儀容端正，言音威肅，心無憂惱。若出家菩薩具諸禁戒，三時念誦依教修持，現生所求出世間悉地，定慧現前證地波羅密圓滿，疾證無上正等菩提。若誦滿一萬遍，即於夢中見佛菩薩，即吐黑物。其人若罪尤重，誦二萬遍，即夢見諸天堂寺舍，或登高山，或見上樹，或於大池中澡浴，或見騰空，或見於諸天女娛樂，或見說法，或見拔髮剃髮，或食酪飯，飲白甘露，或渡大海江河，或升師子座，或見菩提樹，或乘船，或見沙門，或見居士，以白衣黃衣面覆頭，或見日月，或見童男童女，或上有乳果樹。或見黑丈夫口中吐火焰，共彼鬭得勝。或見惡馬水牛欲來觝觸，持誦者或打或叱，怖走而去。或食乳粥酪飯，或見蘇摩那華，或見國王。若不見如是境界者，當知此人前世造五無間罪。應更誦滿七十萬遍，即見如上境界，應知罪滅，即成先行。然後依法畫本像，或三時、或四時、或六時依法供養，求世間出世間悉地，乃至無上菩提皆悉獲得。 又佛言：此咒能滅十惡、五逆，一切罪障，成就一切白法功德。持此咒者，不問在家出家、飲酒食肉、有妻子，不揀淨穢，但志心持誦，能使短命眾生增壽無量。迦摩羅疾尚得除差何況餘病，若不消滅無有是處。若誦滿四十九日，準提菩薩令二聖者常隨其人。所有善惡、心之所念，皆於耳邊一一具報。若有無福無相、求官不遂、貧苦所逼者，常誦此咒，能令現世得無量福，所求官位必得稱遂。若求智慧得大智慧。求男女者便得男女。凡有所求無不稱遂，似如意珠一功隨心。又誦此咒，能令國王大臣及諸四眾生愛敬心，見即歡喜。誦此咒人，水不能溺，火不能燒，毒藥怨家，軍陣強賊及惡龍獸、諸鬼魅等皆不能害。若欲請梵王、帝釋、四天王、閻羅天子等，但誦此咒，隨請必至，不敢前次，所有驅使隨心皆得。此咒於南贍部洲有大勢力，移須彌山，竭大海水。咒乾枯木能生花果，何況更能依法持誦。不轉肉身，得大神足，往兜率天。若求長生及諸仙藥，但依法誦咒，即得見觀世音菩薩或金剛手菩薩授與神仙妙藥，隨取食之即成仙道，得延壽命，齊於日月，證菩薩位。若依法誦滿一百萬遍，便得往詣十方淨土，歷事諸佛，普聞妙法，得證菩提。🍊🍊

老人言： 🍊小人之禍：范純仁說：誡你不要隨便亂說話，亂說話最為眾人所忌。在機要之官任上倘有不慎，災厄就會從此開始。選自誡子侄詩，宋范質.（范魯公）。 🍊孔子與不善的人對話，總是言詞恭順以免產生禍患（災殃）。選自（少年進德錄），丁福保編。 🍊謹言慎行：小心謹慎地說話、做事。選自(禮記.緇衣)。 🍊明哲保身：洞察事理、要善於聰慧明智的保全自己。選自(詩經.大雅.烝民）。 🍊當一個人知道的事情比較少的時候，擔心和掛慮就會比較少。當一個人認識的人比較多的情況下，是非就可能會比較多。 🍊司馬光說：君子隱匿不發議論，想躲避小人們的陷害。選自(資治通鑑.漢紀四十八)。 🍊心神安定的人所說的話(言論)正確而遲緩。心神不定的人言論淺顯而急迫。冷靜謹慎的人不急於發表言論，卻字字中肯；心浮氣躁的人雖很快就發言，但由於缺乏深思熟慮而難免淺薄。(選自（近思錄）卷四，存養(凡七十條），作者朱熹、呂祖謙。 🍊關心並為天下人謀生存的，人民就感載他的恩德；使天下人遭到殺戮的，天下人就仇視他的殘暴；順應天下人意願的，天下人就歸附他；造成天下人貧困的，天下人就憎惡他；使天下人安居樂業的，天下人就把他當作依靠；給天下人帶來危難的，天下人就把他看成災星。選自（六韜.卷二武韜.順啓第十六），作者姜尚（姜太公）。 🍊武王問：用什麼辦法才能真正了解他們呢？太公說：了解他們，有八種方法：一是提出問題，看他是否解釋得清楚；二是詳細盤問，考驗他的應變能力；三是通過間諜考察，看他是否忠誠；四是明知故問，看他有無隱瞞，藉以考察他的品德；五是讓他管理財物，考驗他是否廉潔。六是用女色進行試探，看他的操守高下；七是處理危難，看他是否勇敢；八是使他醉酒，看他是否保持常態。這八種方法運用之後，一個人是賢還是不肖，就可以區別清楚了。選自(六韜.卷三龍韜.選將第二十），作者姜尚（姜太公）。 🍊太公說：天下的糧食，聖人來安排；天下的人民，聖人收養他們；天下的事物，聖人會公平正直的來裁決處理。為天下大眾謀利益者，就能取得天下。使社會和諧安定的人，他的統治就會穩定牢固。君主關愛天下百姓，則國家長治久安；以仁心義行道德治理國家的人，自然會移風易俗，影響教化百姓風尚淳樸。選自（群書治要）卷三十一所錄（文韜）逸文（總述）。 🍊能拯濟消除人們的危急，解救罹難人們的禍患，就是恩德。恩德所在，天下就會人心歸向。堅持仁心義行，與人民大眾休戚與共，同憂同樂，好惡相同的，就是道義。道義所在，天下之人就會爭相歸化。世人無不樂於健康生活而厭惡死亡。選自（六韜.卷一文韜.文師第一），作者姜尚（姜太公）。 🍊諸佛教導人們，要持戒、修定、開慧。這就是所說的因戒得定，因定開慧。其中戒的意思是規矩。沒有規矩，不成方圓。因此持戒必須要首先學習（弟子規），然後學習（太上感應篇），而後學習（十善業道經）和（沙彌律儀）。選自淨空法師法語。 🍊謙而又謙的君子，謙卑自制，以自養其德。勤奮匪懈、守謙不驕的君子，功在天下，不矜不伐，所以萬民悅服於他。選自（易經.謙卦）。 🍊君子反省自己，修養德行，面對艱難險阻，能夠立即停止。君子應當赦免那些有過錯的，寬容有罪過的。看到善良的就馬上向它看齊，有了過錯就馬上改正。不越位行事，所考慮的事情不會超出他所處的位置，前途遠大光明，而無悔咎。選自（易經.蹇（音簡）卦）；（易經.解卦）；（易經.益卦）；（易經.艮卦）。 🍊君子使自己立身安定然後才能行動，先使自己內心和平然後再發表言論，使交情能夠穩定然後再有所要求。君子能夠在這三個方面加強修養，所以才能保全自己而不受損傷。選自(易傳.繫辭下傳.第五章）。 🍊君子應該在安定的時候卻不能忘記了危難的時候，存在的時候卻不能忘記滅亡、消亡的可能，天下太平的時候卻不能忘記動亂的威脅。憑藉著這一點，才能保證身心的安樂，並進而保全所擁有的邦國（封地）和家族。選自（易傳.繫辭下傳.第五章）。 🍊天的運行規律是陰與陽，地的運行規律是柔與剛，人的處世準則是仁與義。選自（易傳.說卦傳.第二章）。書名：老人言。作者：釋淨空 輯。歡迎翻印

劉善人講病：脾胃病 脾胃病是怎麼得的呢？是從一股怨氣來的。是從一股怨氣來的。很多人遇到事情，不往自己身上歸，盡往外怨，盡怨別人。怨人傷脾，可能導致膨悶脹飽、噎嗝轉食、上吐下瀉、胃虛、胃炎、胃潰瘍、胃黏膜脫落和十二指腸潰瘍等，嚴重了就是胃癌。這股怨氣存在人體的肉裡，排出來的時候，味道是甜的。 有人問：我怎麼渾身都疼？骨頭、肉都疼，沒有不疼的地方。這就是怨氣太大。怨氣竄到我們周身，存到全身的肉裡頭，所以周身疼痛，肌肉無力，甚至肌肉萎縮。我們遇到不逐意的事情，不要往外怨，凡事必有因果。來到我們周圍的人和發生在我們跟前的事，都是有緣由的。王善人告訴我們，不怨人這三個字妙極了，不怨人就是成佛的大道根。你要想成佛，沒有別的法，在世上當個活死人。你看那人活著吧，可他是個死人。死人什麼也不管，打也不管，罵也不管。打不還手，罵不還口。挨打像撞門框似的，挨罵像聽唱戲似的。這是什麼？這就是活佛。 我開始講病的時候，碰上一個胃癌病人。他是黑龍江省拜泉縣的，姓王。這人病得很重啊，瀋陽軍大醫院都不給他手術了。他來找我，我就問他：你知道為什麼得這病嗎？他說：不知道。我說：你是怨氣得的病，你的怨氣太大了。你知道怨誰嗎？他說：怨我爸。我說：你為什麼怨你爸呢？他說：我不喜歡我媳婦，我嫌她傻，可當初我爸硬讓我跟她結婚。所以一看見我媳婦，我就怨我爸。他因為煩他媳婦，怨他爸爸，才得了胃癌。 我說：怨恨爸爸，你得認錯。做的壞事，你也得認錯。你要真能認錯，還有一線生路，你能認嗎？為了活命，他就真的磕頭認錯，把做過的錯事都當著大家講了。最後，他吐出來的都是像肉絲一樣的東西，拉出來的也是像肉絲一樣的東西。就這樣一拉一吐，把病給排出去了，他又能吃能喝，能走能跑了。臨走的時候，我告訴他：你現在還沒好利索，不管誰說什麼，你都別動心。只要心一動，恐怕就又要犯病了。他說：我不能了，這回我肯定好了。 沒想到一個月後，他有個二十年沒見面的弟弟上他家，一進院就拽著他的手哭上了：哥，你這病沒好，你非死不可啊!咱爸就是這麼死的。他弟弟的這句話一出口，就把他說得坐在那兒不動彈了。沒過幾個小時，就死掉了。為什麼呢？心一動，精神支柱一下就倒塌了。 有一位老大夫跟我講：現在癌症百分之四十都是嚇死的。有些病人一檢查出癌病，當時就嚇得直哆嗦，沒過幾天就死了。要是檢查出來不告訴他，沒準兒他還可以多活幾年。有一位癌症病人找我，我就跟他說：你這病可不輕，是癌呀!閻王爺給你判死刑了。他說：什麼時候死什麼時候算吧。你給我說說，這病怎麼得的。我說：這我能給你說。講病在我，好病在你。我是一把鑰匙，你是一把鎖頭。如果我這鑰匙能打開你的鎖頭，你這病還能好。然後我給他講病，他也明白了這病是怎麼得的。之後，他活一天，樂一天；樂一天，活一天，最後他還真活過來了。這就是說，得病好病都在我們自己。你有病了，你別怕，別有精神壓力。雖然生病了，可你還是主人，是病主，所以你自己得立起來。你一害怕，一退縮，就很難治了。 黑龍江省訥河市的一個老人，三年不能吃酸菜餡，後來連飯都不能吃了，只能靠喝奶粉活著。一九九八年十一月份，他上我們那兒去了。因為他什麼都不能吃，所以是自己帶著奶粉來的。來的時候，正碰上我給大家講(恨怨惱怒煩)中的怨。聽到之後，他說了這麽句話：我也不尋思病能好了。我來這裡看看善人，死也心安了。沒想到，他住了三宿，自己找著了病根，他說：我盡怨人。好事壞事，我都不說自己，盡怨別人。三天後，他開始能吃東西了。吃什麼呢？吃酸菜餡子。不久，大米飯能吃了，高梁米也能吃了，連饅頭也能吃了，病就這樣沒了。病到哪兒去了呢？病沒了，實際就是那股怨氣出去了。這個老人得的病是胃黏膜脫落，脫落的胃黏膜怎麼又補上了呢？怨屬陰毒，其他的五毒也都屬陰。陰氣排出去了，陽氣自然就能補進來。陽氣能夠化生萬物，自然就能解決胃黏膜的脫落問題。這就是說，找到了自己的錯誤，真認了自己的不是，陰氣能排出去，陽氣就能補進來。只要陽氣進入體內，那補起身體是最快的。 許多人得了脾胃病後，肝也很容易出現問題。這一方面是因為土和木有密切的關係，容易相互影響；另一方面，一有怨氣往往又會帶出怒氣來，而這個怒氣又不便發作，於是鬱怒傷肝，這樣就會導致肝硬化、肝復水，甚至引起胃底靜脈曲張破裂出血，出現肚腹膨悶脹飽的症狀。所以肝硬化的病人大都肝脾同病，這與怨氣有很大的關係。 我講病多年，這樣的病例也遇到過不少。前面給大家講了依安縣的一個大隊長，在這個縣我還碰到另一個幹部，是新發公社新連大隊的原大隊長，他得的就是脾胃病，已經到了吐血拉血的程度。我跟他說：你跟我回北安吧，待七天就行。我把道理講給你，你好好反思反思，把體內的陰毒排出去，排完後你再去作手術，這樣效果準好。他爸在一邊說話了：說什麼也不能手術!我們家親屬剛在天津做了手術，回家之後，沒兩天就死了。我說：老爺子，你要兒子，就信我話。不要兒子，那就挺著。他可要沒命啦。那老頭仍倔強地說：跟你去行，但不能手術。就這樣，他們跟我到了北安。 在北安待了七天，之後我告訴他：你趕快回家手術。他說：我爸不讓手術。我說：快打電話，讓他過來。他又把他爸叫來了，我說：趕快讓你兒子手術。他歲數還小，手術還能挺住，若再犯一回，那就沒命了。他父親到了我們性理療病的場所一瞅，說：這還真有好的，我就信你了。然後，老爺子才同意兒子做了手術，把整個脾都切除了。手術完出院後，他沒回家，直接就去了我那兒。脾切除了，本應該消化不好，吃不了多少，可他挺能吃的。飯碗這麽大的饅頭，一頓能吃兩個。我跟他說：你行了。他說：是的，我真行了。手術之後，恢復了一段時間，現在身體感覺特別好。我說：不過，我得告訴你一點，你這病就怕生氣。他說：我再也不生氣了。大夥那麼爭著選我當大隊長，我都沒幹，就是怕控制不住。控制不住一生氣，那不白選了嗎？我說：對! 他能明白這一點，所以把命保住了。直到現在，那人身體還挺捧，扛袋子都滿不在乎。書名：劉有生善人講病讓陽光自然播灑。歡迎翻印。 周老師善人講心法： 治脾胃腸道疾病： 脾胃屬土，為後天之本。木剋土。思傷脾，故生氣、情志不舒和多思多慮均傷脾胃，特別是文人、知識份子容易如此。這裡可以叁考肝的疾病來叁。脾胃不好大都與壓力大有關係。精神上有消化不了的事，身體相應的也會消化不良。凡事總往壞處想，擔心、放不下的人，容易得消化道潰傷。我應該理解他。我應跟他好好相處。這些話能治療十二指腸等疾病。人一定要向水學習。敢於流向最低處，方能升上天空變白雲。書名：周老師講心法。

愣嚴咒的殊勝功德解說：白話文：你們這些聲聞有學果位的修行者，仍未證到無學，所以還沒有完全脫離六道輪迴，如果發心至誠要進一步修行，想要證取四果無學之聖位。如果自己不能外加持誦這個愣嚴神咒來護身；而要讓自己能安坐道場中；使自己身心都完全遠離各種魔事、魔障、魔擾，這是不可能的事!阿難!如果在十方世界中隨著處在任何國土中的所有眾生，可隨著自己國土所生長的樺樹葉皮所製的紙、或由貝多羅樹葉所製的紙、或可供書寫的紙張或絹帛、或白色的細毛布等，用這些紙料來書寫這個愣嚴神咒然後將咒語貯藏於香囊小袋中。即使這個人因為心智較為昏鈍，也未能誦持或記憶全咒，他只要將這個書寫愣嚴咒的香囊小袋帶在身上，或將它放在自家宅中，或將愣嚴咒書寫於家中的某一地方。那麼你應當知道，這個人將承愣嚴咒的威神之力，讓他盡其有生之年，一切內外種種毒害都不能加害於他。阿難!我今天為你再更一次的宣說愣嚴咒的威神力，一來可以拯救護衛世間的所有眾生，能於魔擾時獲得大無畏。二來這個愣嚴咒可讓眾生成就出離世間的無上智慧。如果我滅度之後，處於末法之世的眾生，有能夠自己持誦愣嚴咒的，或者教別人誦唸這個神咒。你應當知道這些自誦或教他誦持愣嚴咒的眾生，假設落入大火坑，火便無法焚燒傷害他們；假設為大水所漂流，水便無法淹溺傷害他們。所有像瘟疫等大毒，或者蛇蠍等小毒，皆能因持誦愣嚴咒的神力而不會被這些毒所加害。如是乃至像邪天、惡龍、厲鬼、神怪、妖精、地祇、天魔、鬼魅等這些眾生所持誦、所散播的種種害人惡咒，都不能夠附著或加害於誦持愣嚴咒的行者。因為此行者乃有愣嚴咒神力所護，心已得三昧正受。還有一切的惡咒厭詛、魘魅蠱毒等害人巫術，及一切的毒藥如金毒、銀毒及草、木、蟲、蛇等萬物之毒氣。這些毒物一旦進入到誦持愣嚴咒者之口，將會因神咒威力而轉化成甘露味，不能加害到此人。乃至一切主惡星辰之神並諸惡鬼神，想用極狠毒的心去毒害他人，但對於一位持誦愣嚴咒的行者，則不能對他生起任何的惡心、惡念、惡行。而已發心向佛的頻那夜迦等諸惡鬼王及其眷屬，因為曾經蒙佛度化，已皆領受佛之深恩，今為報佛恩故，所以對持誦愣嚴咒的行者便常加守衛護祐。阿難!你應當要知道這個愣嚴神咒常有如八萬四千那由他恒河沙俱胝那樣無量無數的金剛藏王菩薩種族弟子們，他們一一都還有眾多的金剛聖眾作為其眷屬，這些金剛藏王菩薩將於白天或夜晚二十四小時內，跟隨侍奉護祐持誦愣嚴咒的行者。假如有眾生處於不定聚的狀態，心念非常散亂，非在正定聚的三摩地狀況下，但他們只要能內心億念、或口頭持誦這個愣嚴神咒。這些金剛藏王菩薩及其眷屬就會恒常的隨時護祐這些善男子，更何況是那些已決定發起修行菩提心者？這些金剛藏王菩薩皆具有非常精微隱密的心念所以能夠在陰隱冥冥中對持誦愣嚴神咒者加速啟發他累劫宿世修道的阿賴耶識。這位持誦愣嚴咒的行者因宿世神識善根被啟發，所以很快的他的心念便能記憶起如八萬四千恆河沙數多生多劫的事情，獲得類似宿命通的境界，能周遍了知一切世、出世間的事情，不再有任何的狐疑迷惑。進而能從發心持愣嚴咒起的第一劫，乃至直到身後之世的最後身，無論此人怎樣的捨生趣生，生生世世都不會再轉生到藥叉、羅剎、富單那、迦吒富單那、鳩槃茶、毘舍遮等各種千奇百怪的餓鬼。或者轉生到有形、無形、有想、無想等如是兇惡之處。這些已決定發菩提心的善男子，如果是默讀、或是誦唸、或是背唸愣嚴咒或是書寫抄咒、或者是將愣嚴咒帶在身上、或珍藏在家中，並且以種種的諸珍妙色如香、花、燈、塗、果、食品等來供養這個愣嚴咒。那麼這位善知識他生生世世、累生歷劫都不會再轉生貧窮、下賤，或者轉世到會防礙道業的不可樂處。這些已決定發菩提心的善男子，縱使他們自身只持愣嚴咒外，並無再作其餘的福業，但由於持誦愣嚴咒的功德，將感召十方如來將所有的功德都會迴向贈與給此人，如同獲得諸佛灌頂般的不可思議。此人由是而獲得如恆河沙數阿僧祇、不可說盡、不可數盡的劫數之中，皆能與諸佛同生於一處，具有無量無邊的功德。就像如線貫珠般的與諸佛同聚、共同薰聞修習，不相捨離，永無分散。因為持誦愣嚴咒有如是的大威神力：1.能使已經破戒律的人，其戒體的根本能迅速恢復清淨。2.能使尚未獲得受戒的因緣者，令其迅速獲得受戒的因緣，進而能得戒。3.能使無法用功精進修習的人，令其迅速獲得能精進勇猛用功的因緣。4.能使沒有獲得真正智慧的人，令其迅速獲得真正清淨的智慧。5.能使身心尚無法保持完整清淨的人，令其迅速獲得身心之清淨。6.能使尚未獲得齋戒素食的因緣者，令其迅速獲得齋戒素食的因緣，進而發心終身齋戒素食。阿難!這些已決定發菩提心的善男子在持誦這個愣嚴咒時，假設他在未持愣嚴咒之前所違犯的戒律罪業，在他開始持誦愣嚴咒之後，發心懺悔，則在未持愣嚴咒之前所曾犯下的破戒重罪，無論輕罪或重罪，皆能由愣嚴咒的不可思議力量讓這些罪業一時之間全都銷亡滅盡。縱使此人往日曾經飲酒或食噉五辛及種種葷腥不淨之物，如今此人已決定發菩提心而持誦愣嚴咒，在發心懺悔後，則一切諸佛、菩薩、金剛、天仙鬼神，都不會以他在未持愣嚴咒之前所犯的過失為過錯，將既往不咎。假如此人因為某種特殊的因緣而只能穿著不乾淨或破爛弊壞的衣服在修行，但因為他專持愣嚴咒之故，所以他的一行、一住都將等同於清淨一般。縱使此人因為因緣不具足，而不能在完整的愣嚴壇場中修行，也不能進入如法清淨的道場中去修行，也不能隨著眾生一起行道修持。只要此人一意專心持誦愣嚴咒，則其所獲得的功德便等同於進入愣嚴壇場，亦等同於隨著大眾一同在行道修持一樣，其功德是沒有任何差異的。如果此人往昔在未持愣嚴咒之前曾經犯下五逆等無間重罪，或者犯下比丘及比丘尼的四棄、八棄重罪。知罪悔過，發心懺悔，然後誦持此愣嚴神咒，則可杖神咒威力，往昔如是的重罪重業，將如猛風吹散塵沙之聚一樣，全部都會消滅除盡，而不會留下一絲一毫的罪根。阿難!如果有眾生，從無量無數劫以來，其所有一切或重或輕的罪業，從他前世至今生以來還沒有懺悔的罪。如果他們能夠默讀、或是誦唸、或是背唸愣嚴咒，或是書寫愣嚴咒，然後將之帶在身上。或是將愣嚴咒安放在自家住處，或者安放在任何的田莊、屋宅、村園、別館等處。如此宿世累積下來的罪業都可承愣嚴咒的威力而除滅，猶如用沸水去消溶冰雪一樣，湯至雪融，皆化為水。這些修持愣嚴咒的行者不久後即可悟得無生法忍的境界。另外阿難!如果有女人，還沒有生育兒女的因緣，想求懷孕。如果此人能專心憶念或誦持這個愣嚴咒，或在身上佩帶著（悉怛多般怛羅愣嚴神咒），便可以讓因緣成熟而順利生育出福祿駿德、叡智聰慧之男子或女兒。如果想求長壽者，便能因愣嚴咒而獲得長壽。如果想求果報、願望趕快圓滿者，便能因愣嚴咒力而快速獲得圓滿。如果想求身體健康、壽命綿長、貌色端正、精力充沛者，便能因愣嚴咒力而快速獲得實現。這位修持愣嚴咒的行者，其人在命終之後，便能隨其生前願望而往生到十方的諸佛國土去，而且必定不會轉生到無佛法的邊地、或下賤種姓、或低賤職業之人家，更何況會轉生為地獄、惡鬼、畜生等雜形異報的眾生道去呢？阿難!如果那些國土領土、州城縣市、聚邑村落有發生飢饉災荒、瘟疫惡疫，或有種種的刀兵難、盜賊難、戰鬥諍訟，及其餘一切會遭受厄害災難的地方。只要能書寫上這個愣嚴神咒，然後安置在城市的四方城門，或者將之安放在佛塔上，或者懸掛在幢幡上。然後命令在這國土中的所有眾生奉承恭迎這個愣嚴神咒，禮拜恭敬，一心供養。再令這裡的每個人民身上都能佩帶著這個愣嚴神咒，或將之安放在他們每一個自家所居之宅地。如此一切的災難厄害，全部都會仰杖愣嚴神咒的威力而獲得消除滅盡。阿難!任何在在處處的國土眾生，只要隨所之處有這個愣嚴神咒，都會讓天龍歡欣喜悅，風調雨順，五穀雜糧豐收殷實，兆民百姓皆得安穩妙樂。這個愣嚴神咒亦能鎮住一切的惡星，以及隨地方而生起的種種變異怪象。愣嚴神咒能夠使一切的災禍障難不生起作用，人無九橫及種種夭歿兇災，一切的腳鐐手銬、枷與鎖等刑具，都不能夠附著或加害於誦持愣嚴咒的行者。無論是白晝或黑夜皆得安穩睡眠，不會有惡夢驚恐諸事發生。（上集）

貳、文昌帝君褻字罪律二十九條：一、將人錢買要浴焚之字紙取用作踐者。一百罪。殀折。子孫貧賤。二、騙人買字紙錢不買字紙焚者。一百罪。定然惡病殀折。三、己身不敬字紙經書又不訓教子又不訓教子弟（子女，晚輩，學生），遞相輕侮，（後輩有樣學樣地跟著褻污字紙）者。一百罪。惡瘡遍體。生癡聾喑啞。四、遇字紙焚處踏踐撲滅收用者。八十罪。定生腫毒。五、家中破書廢紙換碗換糖作踐者。（依此條精神來看，包括將家中破舊的各種有文字廢棄物，賣給他人用於褻污的用途）八十罪。定生癡聾暗啞。六、家藏敬字書文或拭穢並靡爛者。七十罪。多惡事無救。七、僧道以有字幡作囊雜用者。六十罪。薄福受刑。八、以字紙包藥裹經書木魚器用者。五十罪。蒙蔽慧心（聰明，智慧被蒙蔽。）九、以字紙拭物拭几及揉搓棄地者。四十罪。遭流離去智慧。十、勸善書惜字文不信不傳者。三十罪。窮年窘迫（長年窮困）。生不肖子。十一、以經書字紙放船艙底並馬上騎坐者。十罪。生瘡。受人欺侮。十二、己身不敬字紙反笑人者。十五罪。多遭橫非。十三、以字紙漂污焚穢地者。十五罪。多目疾皆盲。十四、以經書作枕頭及以錢與字放床褥者。十五罪。窮苦受杖。十五、以字紙印火打亮者。十罪。生瘡癬。十六、見婦女剪字紙做鞋樣為花墊盤盛盒男子不禁止者。十罪。受官刑懲。十七、字紙糊窗墊褙屏表書者。定冤枉不明。十八、以字紙嚼爛吐壁上及扯碎作書捻（為早期固定線裝書的穿繩）十罪。爛唇。手生惡瘡。十九、掩昧敬字紙功德者。十罪。不得吉祥。二十、女眷以字紙書夾鞋樣男子不禁止者。十罪。不得吉祥。二十一、婦女繡字於荷包香袋扇插枕頭上不行禁諭（沒有告知禁止去做）及繫帶於腰間枕卧褻污者。五罪。得暈眩拘孿（手腳肌肉萎縮）。二十二、親筆亂寫拋散不顧（字紙沒收好，沒放置整齊。）及旋寫旋抹（邊寫邊擦掉。）者。五罪。足生毒瘡。二十三、以字紙扇書啟（信件）插鞋襪者。五罪。足生毒瘡。二十四、以字號寫器物上致人坐踐者。四罪。家店不祥。二十五、以不淨手檢閱經書者。三罪。生叉指瘡。二十六、以字磚墊路者。三罪。行事不順遂。二十七、於地上畫字者。三罪。多遇險阻。二十八、剜裁字跡。一罪。多受驚。（文昌帝君所舉此情況，在現今施工、裝修、拆除時容易遇到，雖然只有一罪，仍宜謹慎避免，以免折福。）二十九、以字紙褙神像捨納牆壁內者。一罪。雖有別功不錄°作者張鳴書名：認識惜字，歡迎翻印

諸葛亮：誡子書：「夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也。非學無以廣才，非志無以成學。韜慢則不能勵精，險躁則不能冶性。年與時馳，意與歲去，遂成枯落，多不接世。悲守窮廬，將復何及？」第一課：寧靜的力量。 🍇靜以修身。諸葛亮忠告孩子寧靜才能夠修養身心，靜思反省。不能夠靜下來，則不可能有效的規劃未來，而且學習的首要條件，就是有寧靜的心境。第二課：節儉的力量 🍇儉以養德。諸葛亮忠告孩子要節儉，以培養自己的德行。審慎理財，量入為出，不但可以擺脫負債的困擾，更可以過著紀律的簡樸生活，不會成為物質的奴隸。第三課：計劃的力量：🍇非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。諸葛亮忠告孩子要規劃人生，不要事事講求名利，才能夠了解自己的志向，要靜下來，才能夠細心規劃將來。第四課：學習的力量 🍇夫學須靜也、才須學也。諸葛亮忠告孩子寧靜的環境對學習大有幫助，當然配合專注的平靜心境，就更加事半功倍。諸葛亮相信才能是學習的結果。第五課：增值的力量 。🍇非學無以廣才、非志無以成學。諸葛亮忠告孩子要增值先要立志，不願意努力學習，就不能夠增加自己的才能。但學習的過程中，決心和毅力非常重要，因為缺乏了意志力，就會半途而廢。一鼓作氣，堅持到底。第六課：速度的力量。🍇怠慢則不能勵精。諸葛亮忠告孩子凡事拖延就不能快速的掌握要點。第七課：性格的力量。🍇險躁則不能冶性。諸葛亮忠告孩子太過急躁就不能夠陶冶性情。心理學家說：思想影響行為，行為影響習慣，習慣影響性格，性格影響命運。第八課：時間的力量。🍇年與時馳、意與歲去。諸葛亮忠告孩子時光飛逝，意志力又會隨著時間磨消，「少壯不努力，老大徒傷悲」，每天二十四小時，不多也不少，惟有管理自己善用每分每秒。第九課：想像的力量。 🍇遂成枯落、多不接世、悲守窮廬、將復何及。🍇諸葛亮忠告孩子時光飛逝，當自己變得和世界脫節，才悲嘆虛度歲月，也於事無補。要懂得居安思危，才能夠臨危不亂。智慧力比知識更有力量。第十課：精簡的力量。 🍇以上諸葛亮寫給兒子的一封信，只用了短短八十六字，精簡地傳遞了具體的訊息。🍇此信是諸葛亮寫給七歲兒子諸葛亮瞻。🍇靜可以沈澱浮躁，靜可以過濾淺薄，靜能幫助處理人事，靜是一種品格，靜是一種尊嚴，靜是調節精神的法寶，靜是大慈大悲地呈現，靜是生命的活力而不張揚。歡迎翻印

🥰❤💯是楞嚴經故事 ❤❤好像阿難佛菩薩故事❤好厲害佛學深厚佛菩薩，楞嚴經是佛菩薩才會懂的書，我敬重佩服作者佛菩薩，尊敬佩服，鞠躬

處世要言：1.物不經寒暑，必不堅凝；人不歷酸辛者，必不諳練。2.世路崎嶇，只宜省言省事；人心反覆，還須慎始慎終。3.謙退是保身要訣，安祥是處世良方。4.聰明人宜學寬，富貴家宜學厚。5.莫作心上過不去之事，莫萌世上行不去之心。6.莫為無用之身，耗衣耗食；莫聽無稽之口，弄是弄非。7.勿以己之長，而形人之短；勿因己之拙，而忌人之能。8.勿毀眾人之名，以成一己之善；勿役天下之理，以護一己之愆。9.禮無不報，不可開多事之端；怨無不仇，不可種難言之恨。10.惡，莫甚於縱己之慾；禍,莫大於談人之非。11.事易敗而難成，切勿任氣；境多逆而少順，總要隨緣。12.勤儉兩端，造就多少好漢；體面二字，誤了無數能人。13.未老而享既老之福，終難到老；未貴而享既貴之榮，終不得貴。14.貧不足羞，可羞在貧而無志；賤不足恥，可恥在賤而無能。15.做人有誠心，便是福氣；做事有結果，乃是壽徵。16.心氣和平，能令仇家忘其怨，況在平人；性情乖戾，能使骨肉不相親，況在遠者。17.捱不過之事，不如早行；取不著之利，切莫妄想。18.好便宜者，不可與之交財；多狐疑者，不可與之謀事。19.圖未就之功，不如守已成之業；悔既往之失，不如防將來之非。20.事到放得心下，再慎何妨；話到口邊，三思更好。21.萬般善事，說為終日不為；百種貪心，要足何時纔足。22.螢之見獲也以光，要養些拙；玉之成器也必琢，要喫些虧。23.天下無難處之人，只要三箇必自反；天下無難處之事，只要兩個如之何。24.君子固當親，然不可曲為附和；小人固當遠，然不可顯為仇敵。25.與世無爭，難乎其忍；覺人之詐，妙在不言。26.榮與辱不過片時，何須介意；是與非只爭一間，最宜留心。27.處事讓一著為高，退步即進步之本；待人寬一分是福，利人即利己之基。28.休怨境遇不如人，不如我者甚眾；休誇德業能勝人，能勝我者尤多。29.人欺未必是辱，人怕未必是福。30.善尊己者不侮人，善報酬者必種德。31.熱鬧場中，腳跟要立得穩；煙花隊裡，眼界要放得高。32.常回頭認自己非，化卻許多驕態；肯當面稱人家好，息了無限爭端。33.才有長短，勿求全責備；事無大小，須情順理安。34.待人接物，要養得滿腔和氣，對天對地；全憑著一點良心。35.此身在君父恩中，問何報答；凡事看兒孫份上，及早栽培。36.天不可欺，人不可欺，何處瞞藏些子，性分當盡；職分當盡，莫教欠缺分毫。37.總之，要為好人，須尋好友；欲行好事，要讀好書。38看盡人情，善惡到頭終有報；飽諳事故，富貴轉眼便成空。39.勉之哉!立身行道，揚名於後世；夙興夜寐，無忝爾所生。書名：處世要言。歡迎翻印。

蘭陵王！

護生(不用錢用善心善行改變命運的故事)：1.掃螺種福：明穆宗隆慶年間，禮部侍郎韓世能，江蘇長州人，世代居住墓邊平地。家境貧困，祖父韓永樁，喜好放生，但因家中無錢財，每天早起，就持著掃帚到河邊，將兩岸螺獅掃入水中，以免被人捕捉，有時還忍著饑餓掃數十里路，如此不疲倦的掃了四十多年，從不間斷。到了隆慶丁卯年，韓世能夢見金甲神，告訴他說：你祖父放生四十多年，有很大功德，世代子孫從此可得顯貴，當先令你榮享一品官位。後來，韓世能官至禮部侍郎，奉命出師朝鮮，蒙皇上賞賜一品朝服，韓家子孫果然累代顯貴。2.沙彌救蟻：從前有一位沙彌，隨侍一位得道高僧，高僧有宿命通，知沙彌七日內，性命將盡，便叫他回家探望母親，並且吩咐他說：八天以後再回來。其目的就是要讓他命終在家。七日後沙彌回寺，高僧見沙彌未死，並且相貌改變，甚感奇怪，於是入昧禪定，觀察沙彌在七日中的經過。始知沙彌回家時，適逢下雨，雨後溪漲，路見無數的螞蟻被水所困，沙彌即以樹枝做橋，救出水中無數的螞蟻。高僧乃以在三昧境中所見情景，再問沙彌，果然是事實，因而非常欣慰的對沙彌說：你的壽命在七日內，本來已將盡，因你一念慈悲，救了無數的蟻命，功德無量，如今相貌已改，來日定得長壽。後來，沙彌果然因此得免夭亡，而且活到八十多歲，還證得羅漢聖果，永離六道輪迴之苦。3.雞啄虎目：浙江衢州有一位地方官里胥，有一次，他到鄉下貧民家，察視賦稅，民家只有又一隻卵母雞，打算宰殺烹煮招待地方官里胥。里胥恍惚中看見桑樹林間，有黃衣女子向他遙拜求饒，他驚異憐憫，一會兒，見貧民持刀捉著母雞，便心中驚疑的急忙阻止貧民不要宰殺，因此救了母雞一命。後來里胥再來時，看見母雞率領一群很多小雞，向前踊躍歡舞，好像表示感恩的情狀。後來里胥又來收稅，辦妥事情回去時，才走不遠，便在途中遇到老虎。正在驚慌恐懼之時，忽然看見母雞飛來猛撲虎眼，老虎負痛離去，里胥因而免遭虎難。4.護生益壽:浙江溫州縣丞官蕭震，在少年時曾夢見神人告訴他說:孩子，你的壽命只能到十八歲。後來，他父親奉派就任四川總師，蕭震感念身命無常，不願隨行，蕭震感念身命無常，不願隨行，但是他父親強命他同往。到了四川，主帥設宴為他父親洗塵，酒過三巡之後，照例要進玉箸羹這道名菜。這道菜的做法，是先以烈火燒紅鐵筷，然後鑽入母牛乳內，乳汁就流出凝結在鐵筷上，再加上調味，做成菜肴。蕭震偶然走入廚房，看到許多乳牛被綁著，便詢問廚師，當他知道了緣由之後，大為驚愕，心想:人們只為一時口腹，竟然不惜讓乳牛無辜慘遭如此酷刑。於是他急忙前去稟告父親，請求父親下令，免去這種不人道的佳餚。他父親原來就很仁慈，於是下令永遠禁用這道菜餚。不久，蕭震又夢見神人對他說:孩子，你心地善良，做了一件大陰德，不但免除了夭亡，而且還可以長壽，官至丞宰，希望你多多愛護生靈。後來，蕭震果然官至寺丞，高壽到九十多歲安詳善終。5.戒殺免勾:明朝時，江蘇松江縣華亭趙某，到清浦探親，舟行駛到半途，忽然見一人站在舟上，仔細看清，竟是已去世的僕人。趙某驚問來意，亡僕回答說:我現在冥司當差役，今日奉命前來勾拿三人。趙某問三人究竟是誰？亡僕答說:一個湖廣人，另一個是你要探訪的親戚。再說第三人時，卻有難答之隱，趙某急忙又問:莫非是我趙某了？亡僕點頭答說:正是。趙某非常驚駭，亡僕安慰說:你不必恐怖，到了半夜，我若沒來，你就脫離災厄了。趙某詢問緣故，亡僕說:我在途中，見有人為你解除厄難，因為你平常合家戒殺素食的原故。趙某登岸到達親戚門口時，就已聽到門內傳出哭喪的聲音，趙某更覺恐懼，隨即催舟返回家中，等到夜間亡僕果然不來，趙某竟然平安無恙，至今仍然健在，已經十年有餘了。（竹窗隨筆)，（明 萬曆丙午年七月記。）6.仁賢致福：江蘇京口范某，他的妻子染患肺癆，病勢沉重，將臨死亡。醫生教她用百隻麻雀的頭，製藥服用，而且必須在二十一日內，將雀腦服完，癆病自會痊癒，但是不可少服一隻。范某依照醫生的囑咐，買回百隻活雀，關在鳥籠內，預備醫治妻病。他的太太得知此事之後，很生氣的說：因我一命而殘殺百命，我寧願死，決不忍殺害雀命。相公果真愛我，就聽我之言，開籠放生，我心始安。於是開籠釋放百鳥逃生。不久之後，范妻癆病竟然自然的痊癒，而且懷孕生下了一男，男嬰兩臂上各有黑斑，形狀如雀。由此可見，一念仁慈，放生百鳥，結果不但是病癒康復，而且還獲得麟兒，真是雙喜臨門。7.放蛇得珠：搜神記中記載春秋時代隨國君主（漢江流域的姬姓諸侯國之一）隨侯（又稱隋侯），有一次出訪齊國，途中遇見一蛇，被困在熱沙灘上打滾，頭部受傷流血，隨侯心生憐愍，急忙將蛇用藥敷治，然後用手杖挑入水邊，讓牠恢復體力後游去。後來隨侯從齊國回來，又路經此地時，看見該蛇口銜一顆寶珠，等候贈送隨侯，以報答救命之恩，隨侯心中明白，但是不敢接受。當晚，隨侯忽然夢見自己不小心踏到了一條蛇，驚醒一看，卻發現床頭有一對閃閃發亮的明月寶珠，純白色而直徑一寸，夜裡發光，可以照耀全室，世稱為隨侯寶珠，與和氏璧齊名。古有（得隨侯之珠與和氏璧者富可敵國）之說，由此可見隨侯珠的價值與珍貴。8.守網放兔：唐朝惠能大師是一位有德高僧，為禪宗第六代祖師。六祖經過黃梅山五祖弘忍禪師傳授心印，承受衣缽之後，因為惡人找尋追逐，所以仍舊穿著俗服，隱避在獵人隊中打獵。六祖因為無心打獵，就被叫去看守獵網。六祖每見獵人不在時，就將網內獐兔等類走獸，釋放逃生，如此經過十六年，所放生命，難以計數。後來因緣成熟，六祖便到廣東曲江縣東南，建立曹溪道場，大興佛法，廣度眾生，所傳法脈，分成五派，啟迪英靈，入聖超凡者，不計其數，德澤普被，永垂萬世。9.鱔魚乞命：明神宗萬曆九年，在杭州湖墅，有一戶于姓人家的鄰居，遭遇盜賊搶劫，于家出嫁的女兒聽到此事，特地回娘家向母親問安，順便帶來十尾鱔魚，給母親食用，因為于家不隨便殺生，乃將鱔魚畜養在水甕中，久而久之，便全忘記此事。有一夜，于母夢見十個穿戴黃衣尖帽的人，突然進入房內，長跪在她面前，苦苦哀求救命。于母醒來之後，心中惶惶不安，疑怪交集，不知道該救何人之命。於是便請相命術士，預卜吉兇，術士告訴她說：太夫人不必擔憂，此事並非兇兆，而是尊府之中有生靈求你釋放。于母回家找遍室內，才發現水甕內畜養著十尾鱔魚，與所見十位黃衣尖帽人數一樣，便大驚失色的說：差一點就害了十條生命，鱔魚為了求生，竟然現黃衣人形貌進入我夢境，由此可見魚類也是有靈性的。於是立刻將鱔魚放生，從此以後，于家的家道更為興盛。書名：護生的故事。

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王鳳儀善人（清朝講病治病聖人):接著給他(神童江希張)講病說:人的心臟屬火、肺屬金，你是操勞過度，心火上升，火克金，所肺部受傷。若遇逆心事，能信因果不怨人，火生土，就沒有病了。 劉自陽性情固執高傲，連親手足都處不好。他腹內長了一塊病，他的內兄相信西醫，給他請大夫治了多年，反而日見沉重。後請我去講病。我說:你的性子是木克土，天天看別人不對，又不肯說，日久憋成病。你要想好病，必須變化氣質，若不化性，恐怕性命難保!要練習見人 先笑😀後說話，找人的好處。他說自己平素因不滿現實，專找人的毛病。我給他講了三天倫常道，很快病就好了。 張雅軒他請教我治病的方法。我說:並沒有什麼玄妙!人做什麼事，就變成什麼性，做好事就變成善性；做壞事就變成惡性。現今的人，都被物欲迷住了本性，一味的爭貪攪擾，稍不如意就生氣上火，哪能不病呢？因為人一有貪心，便生煩惱，這是病根。我講病是用三種方法:就是收心法、順心法和養心法。人在病重時心神無主，精神恍惚，要先用（收心法），喚起病人的信心。2.然後用（順心法）:對病人說:你心裏有難過的事和過不去的事，向我說說吧!重點:引導他說出內心的真話。他說完心裏痛快了，精神就會振作起來。3.最後用（養心法）:問他信什麼教？他信什麼就什麼靈，勸他向教主悔過；如無信仰，就勸他向祖先或父母悔過。（註:信心是治療第一德，一切法從信心生、心能轉境，境由心生）最要緊的是要按照倫理講，因為（本分）是人的命。什麼是本分？例如:當兒子的，你叫他說老人的好處，他若說不出來，就知道他虧孝道，是要丟命的人。立志盡孝找回本分，就是撿回了命。天理-管人的性；道理-管人的命!不盡倫常道的人，沒有福享，準是苦惱無邊!給人講病，必須發大慈大悲救人的心，心越真越靈。重點:千萬不可貪人財物，一起貪心，講病就不靈了。 😀笑 😀不但除病還能轉命。作者:王鳳儀。書名善人行道實錄。歡迎翻印。🍀

忍經：🍎趙抃家住在三條大路交界的地方，住房很擁擠，他的侄兒們想使他高興，用很高的價錢買了鄰屋一位老人的房子，以擴建趙家住宅。他聽到這件事很不高興，說：「我和這位老人三代都是鄰居，怎麼忍心拋棄他呢？」命令侄子們立即把房子還給老人，卻不追要買房子的錢。這是一般人難以做到的。 🍎宋朝丞相韓琦，率兵在定武時，晚上寫信，令一個侍卒舉著蠟燭站在他的身旁照亮。侍兵因為看別的地方，蠟燭傾斜燒到了韓琦的鬢髮，他立即用衣袖拂滅繼續寫字。過了一會回過頭來一看，已經換了一位侍卒舉著蠟燭。韓琦怕主管的人懲罰那位侍卒，連忙說：「不要換掉他，他已經知道怎樣持蠟燭了。」軍隊中的官兵都十分佩服他。🍎韓琦鎮守大名府時，有人獻上兩只玉杯，說：「這是種田的人在破墳中找到的，裡外都沒有瑕疪，是絕世是之寶。」韓琦用白金酬謝獻杯的人，對玉杯十分喜愛。每逢召開宴會招待客人，都特別擺一張桌子，上蓋錦緞，把玉杯放在上面。一天，招待管理水運的官吏，準備用這兩只玉杯裝酒，招待客人。不久，一位侍卒不小心撞倒了桌子，兩只玉杯都摔碎了。客人都很吃驚，那位侍卒也伏在地上等候懲罰。韓琦臉色不變，笑著對客人們說：「任何物品的毀壞，都有一定的定數。」過了一會回頭對那位侍卒說：「你是失誤造成的，並不是故意的 ，有什麼過錯呢？」客人都對韓琦寬厚的德行和度量佩服不已。🍎富弼少年時代，有人罵他，他就像沒有聽見一樣。有人告訴他說：「他在罵你。」富弼說：「恐怕是罵其他人。」那個人又告訴他：「他指名道姓罵你。」富弼說：「天下難道就沒有同姓名的人嗎？」🍎呂蒙正被任命為宰相，正要入朝時，朝中的一位官吏在門簾下指著他說：「這個小子也做了宰相嗎？」呂蒙正假裝沒有聽見。這時同行的官員一定要弄清那人的姓名，呂蒙正堅決不答應，說：「一旦知道他的姓名，終身便忘不了，還不如不知道。」。 作者：元 ·吳亮 書名：忍經。歡迎翻印。

2006/11/23

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王鳳儀聖人(清朝講病治病善人): 張雅軒說:1.缺木問主意2.缺火問明理3.缺土問信實4.缺金問響亮5.缺水問柔和。王鳳儀說:那是治病用的。 王鳳儀善人五行圖表: 五臟:1.肝2.心3.脾4.肺5.腎 五毒:1.怒2.恨3.怨4.惱5.煩 問性:1.主意2.明理3.信實4.響亮5.柔和 道教:五行: 1.木2.火3.土4.金5.水 儒教:五常: 1.仁2.禮3.信4.義5.智 釋教:五戒: 1.戒殺2.戒淫3.戒妄語4.戒盜5.戒酒 🍀此表以五臟為中心，五常為陽，五毒為陰，用五常之德，養五臟中和之氣，去五毒之病根。問性撥陰取陽可以療病，持五戒養五元可以成道。 書名:儀聖言行錄。作者:王鳳儀聖人。歡迎翻印。 王鳳儀善人(清朝講病治病的聖人)五行相剋:人的天然本性，本來有生無剋。一落後天，被氣稟所拘，物欲所蔽，就走上剋運和逆運。現在研究五行相剋。木剋土，土剋水，水剋火，火剋金，金剋木。生則發旺，剋就受傷。怎樣是木剋土呢？陰木性人，自是、不服人，我見太深，更好抗上，又直又硬，出言頂撞，虧孝道；所以說:(木剋土，不孝祖，先去母。)在本身上講，陰木性人好動氣，土性又死板固執，將怨氣悶在心裏，脾經受傷，消化不良。所以說(木剋土，胃發堵。對倫常說，輕則把父母剋病，重則剋死。就是小孩犯木剋土，也看得出來，從小就不聽父母的話，打死也不肯挪地方。這種性子的小孩，多缺爹少娘，本身也會患胃病。這全是木剋土的毛病。要想變剋為生，也容易。平素心存孝念，遇事才有主意，不越禮犯分，自然不要脾氣，就明理了。木去生火，便貪生忘剋了。要是女子犯木剋土，要往水上行，認不是生出智慧水來，便木行水了。怎樣叫土剋水呢？陰土性人，固執死板，心狹量小，遇事看不開，好生悶氣。水土合泥，分不清是非，心裏沒縫兒，憂慮發煩，臉色黃裏透黑，精神萎靡不振，煩人傷腎，虧損元精。對倫常上，少年剋母，中年剋妻，子女不旺，環境不順，這是土剋水的毛病。若想不剋，心裏要存家人的好處，遇事不隨心，想起平素的好處，就能用大義包涵過去了。這樣行久了，生出金來，就走順運。女子要向火上行，能真明理，自然不煩人了。像陰土被太陽一晒，自然溫暖鬆疏了。怎樣叫水剋火呢？陰水性人，愚魯不達，心眼慢，欲進又退，還想要好，外表柔和，心裏急躁，面色黑紅發暗，心經受傷，心神不穩，心熱、心跳、患心臟病。在倫常上了。幼年剋父，女子中年剋夫。要想不剋，得認不是，常了生出智慧水來，遇事就有主意了。水去生木，貪生忘剋，就順過來了。女子要找人好處，水向金上行，就活潑響亮了。怎樣叫火剋金呢？陰火性人，又急又躁，好爭理，主貪，愛出風頭，什麼事都有他，好說人短處，就是火去剋金，面色白裏透紅，肺經受傷，容易得肺病，常感冒，咳嗽。家裏傷財、剋子女。所以說:(火剋金，愛操心，不喪錢財、傷子孫。)要想不剋，得學寛宏大量，相信別人，火去生土，就不剋了。女子要有主意，不去貪爭，生出愛人愛物的心，火去行木，就不剋了。怎樣是金剋木呢？陰金性人，好說人陰私，訐人缺點，暗箭傷人，說話刺激人，自鳴得意。遭人反擊，又不服氣，內心中分辯不已，來回(拉鋸)，就是金去剋木。面色青裏帶白，肝經受傷，肝氣不舒，易患肝病。對倫常中人，剋弟兄，多災多難。能認不是，金去生水，自然不剋了。女子要往土上行，學寛厚容人，就是金行土了。🍑如能應剋不剋，應逆不逆，內則身體健康，外則逢凶化吉，這是人定勝天的妙法 。🍑問性治病法:1.木剋土 ，問明理(男子)👦，問柔和(女子)👧2.土剋水，問響亮(男子)👦，問明理 (女子)👧3.水剋火，問有主意(男子)👦，問響亮(女子)👧4.火剋金，問信實(男子)👦，問有主意(女子)👧5.金剋木，問柔和(男子)👦，問信實(女子)👧， 病人問:(大家看我明理)，意領氣慢送入丹田，尾音越長越好。眾人答:(明理)。 書名:儀聖言行錄，歡迎翻印 書名:劉有生善人講病:叫性歌:1.預備動作:兩腳分開，與肩同寛。雙手自然下垂，雙目微閉，凝定身心。2.老師領:早晨起來真清淨，大家一起來叫性。3.學員合:聞鐘聲，煩惱輕。智慧長，菩提生。願成聖，渡眾生。4.大家看我有主意。我有主意。（重複七遍，再往下唱。)5.大家看我明理。我明理。（重複七遍，再往下唱。)6.大家看我信實。我信實。（重複七遍，再往下唱。)7.大家看我響亮。我響亮。（重複七遍，再往下唱。)8.大家看我柔和。我柔和。（重複七遍，再往下唱。)9.大家看我有主意。我有主意。（重複三遍，結束。)🔘說明:1.有主意:能息怒，屬真木，主肝。能忍辱，能立萬物。2.明理:能去恨，屬真火，主心。知時達物，能化萬物，不為萬物所拘。3.信實:能解怨，屬真土，主脾。信因果，能容能化，能生萬物。別人壞是別人的因果，你不要怨他，不要替他著急。4.響亮:能不惱，屬真金，主肺。找人好處，生響亮金，和人聚萬緣，有義氣，有果斷力，遇事迎刃而解，能造萬物。5.柔和:能化煩，屬真水，主腎。認不是，生智慧水，水性柔和，能養萬物。🔘注意事項:1.用鼻吸氣，用嘴呼氣。2.唱念之前，作深呼吸，氣沉丹田。3.每句都要一氣呵成。4.不要用丹田之氣強念。5.每念完一遍，向王善人像行一個鞠躬禮。書名:劉有生善人講病。作者:劉有生。歡迎翻印。 王鳳儀善人(清朝講病治病聖人）:有一次張雅軒問我做人的道，我給他講(善、功、德):為人施捨財物，救急扶危，叫做善，行善的人，將來準富，因為天不虧人。天理是，明中施捨，暗裏天還，為了義舉盡心竭力，任勞任怨，叫做功，有功於世的人，會有權柄，因為捨己為人是出貴的根，人借行善立功，把性情練得爐火純青。遇逆境都能和顏悅色地忍受，死心化性，才叫做德。有德性的人，才能立住萬古。因為救人的性，是一救萬古。人能做到善功德三個字，就是聖賢。書名:王鳳儀善人行道實錄，歡迎翻印。

忍經：🍎狄仁傑還沒有做宰相時，婁師德向武則天推薦了他。武則天對狄仁傑說：「我之所以用你，是由婁師德推薦了你，婁師德的確知人善用啊！」並將婁師德的推薦書拿給狄仁傑看。狄仁傑很慚愧，感嘆地說：「婁師德道德高尚，我是他所推薦的，我知道我遠遠趕不上他。」🍎晉代的陳騫，性情穩重寬厚，有智謀。少年時就有度量，能夠忍住委屈，寬恕他人。做任何事都很有成就。 🍎唐朝賈耿，下朝回家後仍不停地接待賓客，終日沒有倦色。家中的人更了解他的生活情況，從未見過他有歡喜和憤怒的表情。古代道德純潔的人，也不過如此吧！🍎宋代的杜衍說：「如今當權在位的人，大多數都喜歡指責別人的小過錯，這確實是沒有寬恕之心。」杜衍從知州到擔任安撫使，從來沒有貶斥一位官員。對那些不稱職的官員，就讓他們多幹實事，不讓他們閒下來養成懶惰的習慣；對那些行為不謹慎的官員，用不謹慎會導致禍福的道理教育他們，不一定要以法懲罰他們。范仲淹曾經與他討論事情異同，以至於用語言傷害他，他也不記恨。 🍎陳寔，字仲弓，為太丘縣令。一天，有一個小偷伏在屋梁上準備行竊，陳寔見到後，把自己的兒子喊過來，教訓說：「不好的人，並不一定是生性如此，乃是習慣所養成的，屋梁上那一位就是這樣的人。」一會兒，屋梁上的小偷跳下來，跪在地上認罪。陳寔說：「從你的外貌上看，你並不是惡人，應該是由貧困造成的。」於是，贈給他兩匹布，教他一定要改正。此後，這人再沒有做過小偷。 🍎准南人孔旻，在鄉村隱居，行為正直，終身有美名，節操很高。曾經有人偷他竹園中的竹子，他可憐小偷過河寒冷，為他架了一座小橋，讓他過去。由此可以推知他對別人的友愛。 🍎隋朝吏部尚書牛弘，其弟牛弼喜歡喝酒，曾在醉酒後，用箭射死牛弘駕車的牛。牛弘回家以後，妻子迎上前去對他說：「叔叔殺死了牛。」牛弘聽見後，並不表示奇怪，只是說：「做肉脯。」等到牛弘坐定以後，他的妻子又說道：「叔叔射死了牛，真是奇怪的事。」牛弘回答說：「已經知道了。」神色自若，讀書不止。 🍎陳重，字景公，被推薦為孝廉，在衙門中當官。同僚負了數十萬錢的債務，債主每天登門，不斷地催債，陳重於是暗地裡用自己的錢替這個人還清了債。同僚知道後謝他，陳重卻說：「不是我做的，大概是與我同姓名的人做的吧。」始終不提代人還債的恩惠。 🍎曹節，一向很仁慈厚道。鄰家的一頭豬丟失了，與曹節家中的豬很相似，鄰居便到曹節家中認領，曹節沒有和他爭論。後來，鄰居的豬自己跑回來，鄰居感到十分慚愧，歸還曹節的豬並道歉，曹節笑著收下了豬。 🍎趙閱道任成都轉運使，一次出去巡行，身旁只帶一把琴和一隻烏龜，一邊看著烏龜，一邊彈琴。一次，路過青城山，遇上下雪，住在旅館之中。另外的旅客不知道他是轉運使，有的甚至侮辱他。趙閱道彈著琴，對他們的話毫不在意。 🍎范純仁曾說：「我一生學習，所得到的只有忠、恕二字，這兩個字一生也用不完，以至於在朝做官侍奉君王，接待同事和朋友，與親戚宗族的人和睦相處，從來沒有一刻離開這兩個字。」又告誡子弟說：「一個人即使最笨，他在指責別人時總是很聰明；一個人即使最聰明，寬恕自己時總是顯得很糊塗。你們應當用指責別人的心情來指責自己，用寬恕自己的心情來寬恕別人。這樣，不怕不具有聖賢的地位。」🍎宋朝太尉王旦曾經推薦寇準為宰相，寇準多次在皇帝面前說王旦的缺點，而王旦卻專門誇讚寇準的長處。有一天皇帝對王旦說：「你雖然誇讚寇準的優點，可是他經常說你的壞話。」王旦說：「本來應該這樣。我在宰相的位子上時間很久，在處理政事時失誤一定很多。寇準對你不隱瞞我的缺點，愈發顯示出他的忠誠，這就是我器重他的原因。」皇帝因此更加稱讚王旦賢明。 🍎王安石母親的弟弟（王安石的舅舅），性格桀驁不馴。一天過冬至，家人在王家祠堂中祭祖，堂前擺了上百壺酒，舅舅擊碎了所有的酒壺，家裡的人都十分畏懼。王安石從外面進來，見酒遍地流淌，路都不能走了，但是王安石沒說一句話，只是提起衣服進到堂屋裡去。後來，舅舅忽然醒悟過來了，變好了。王安石也始終不談擊壺之事。🍎韓琦穩重寬厚有器量，什麼都可以容忍，還在讀書時，他的名望就已傳遍天下。他曾經與同館的王拱辰以及御史葉定基，一起赴開封府，主持科舉考試。王拱辰、葉定基經常因評卷而爭論，而韓琦坐在幕室中閱卷，就像沒有聽見。王拱辰認為他不幫助自己，到他的房子裡說：「你是在修養度量嗎？」韓琦和顏悅色地認錯。韓琦在陝西征討叛軍時，顏師魯與李勣不和，顏師魯在韓琦處談論李勣的壞話，李勣在韓琦處也講顏師魯的壞話，韓琦都聽著，卻從不洩露出去，所以相安無事，否則就不得安寧。作者：元 ·吳亮。書名：忍經。歡迎翻印。

【了凡四訓】是改變命運的善書：謙德之效：（下篇）（易經六十四卦，所講的都是天地陰陽變化的道理，教人做人的方法。每一掛爻中，有兇有吉，凶掛是警戒人去惡從善，吉掛勉人要日新又新。）獨有這個謙掛，每一爻都吉祥。書經上也說：「自滿、就要招到損害，自謙，就會受到益處。」我好幾次同許多人去應考，每次都見到貧寒的讀書人快要發達考中的時候，一定臉上有一片謙和而安詳的光彩發出來，彷彿可以用手捧住的樣子。辛未年到京去會試，我同鄉嘉善人同去會試的有十人，只有丁敬宇（賓）這個人年紀最輕，而且非常謙虛，我告訴同去會試的費錦坡說：「這位老兄，今年一定考中。」費說：「怎樣能看出來呢？」我說：「只有謙虛的人，可承受福報。老兄你看我們十人中，有誠實厚道，一切事情，不敢搶在人前，像敬宇的麼？有恭恭敬敬，一切多肯順受，小心謙遜，像敬宇的麼？有受人侮辱而不回答，聽到人家毀謗他而不去爭辯，像敬宇的麽？一個人能做到這樣，就是天地鬼神，也都要保佑他，豈有不發達的道理？」等到放榜，丁敬宇果然考中了。丁丑年在京裏，同馮開之住在一處，看到他總是虛心自謙，面容和順，一點也不驕傲，大大的改變了小時候的那種習氣。他有一位正直又誠實的朋友李霽嚴，常當面指責他的錯處，只看他到平心靜氣地接受朋友的責備，從不反駁一句話。我告訴他說：「一個人有福，一定有福的根苗。有禍，也一定有禍的預兆。只要這個心能謙虛，天一定幫助他，你老兄必定登第了！」後來果真考中。趙裕峰，名光遠，是山東冠縣，不滿二十歲時，就中了舉人。後來又考會試，卻多次不中。他父親做嘉善縣的主薄，裕峰隨同他父親到任。裕峰非常羨慕嘉善名士錢明吾的學問，就拿自己的文章去見他，那曉得這位錢先生，竟拿起筆來，把他的文章全塗掉了，趙裕峰不但不發火，並且心服口服，趕緊把自己文章缺失改了。（如此虛心用功的年輕人，實在少有！）到明年裕峰就登第了。壬辰年我進京覲見皇帝，見到一位夏建所的讀書人，看到他氣質虛懷若谷，毫無驕傲的神氣，而他謙虛的光彩，就像逼近了人的樣子。我回來告訴朋友說：「凡是上天要使這個人發達，在沒有發他的福時，一定發他的智慧。這種智慧一發，那就浮滑的人自然會變得誠實，放肆的人也自動收斂。建所溫和善良到這種地步，是已經發了智慧，上天一定要發他福了。」等到開榜，建所果然中了。江陰有一位讀書人張畏嚴，學問積得很深，文章做很好，在許多讀書人當中很有名聲。甲午年南京鄉試，他借住一處寺院裏，等到放榜，榜上沒他名字。他不服氣，大罵考官，眼睛不清楚，看不出他文章好。那時有一個道士在傍微笑，張畏嚴馬上就把怒火，發到道士身上。道士說：「你的文章，一定不好。」張畏嚴更加發怒道：「你沒看到我的文章，怎知道我寫的不好？」道士說：「我常聽人說，做文章最要緊的，是心平氣和，現在聽到你大罵考官，表示你的心非常不平，氣也太暴了，你的文章怎會好呢？」張聽了道士的話，倒不覺的屈服了，因此，就轉過來向道士請教。道士說：「要考中功名，全要靠命，命裏不該中，文章雖好，也沒益處。（仍考不中，一定要你自己改變改變。）張問道：「既然是命，怎樣去改變呢？」道士說：「造命的權，雖然在天，立命的權，還是在我，只要你肯盡力去做善事，多積陰德，什麼福不可求得呢？」張說：「我是個窮讀書人，能做什麼善事呢？」道士說：「行善事，積陰功，都是從這個心做出來的。只要常存做善事、積陰功的心，功德就無量無邊了。就像謙虛這件事，又不要費錢，你為什麼不自我反省，自己工夫太淺，不能謙虛，反而罵考官不公平呢？」張聽了道士的話，從此就壓低向來驕傲的志向，自己很留意把住自己，勿走錯了路。善天天加功夫去修，德天天加功夫去積。到丁酉年，有一天，他做夢到一處很高的房屋裏去，看到一本考試錄取的名冊，中間有許多缺行。張不懂，就問旁邊的人「這是什麼？」那人說：「這是今年考試錄取名冊。」張問：「為什麼名冊裏有這麼多的缺行？」那人道：「陰間對那些考試的人，每年三年查考一次，一定要積德沒有過失，這冊裏纔會有名字。像冊子前面的缺額，都是從前本該考中，但因為他們新近犯了有罪過的事情，才把姓名去掉的。」後來他又指一行道：「你三年來，很留心把持住自己，沒犯罪過，或者應該補這空缺了，希望你珍重自愛，勿犯過失！」果然張就在這次會考，中了一百零五名。從上邊所說看來，舉頭三尺高，決定有神明監察著人的行為，因此，利人，吉祥的事情，應趕快地去做，兇險、損人的事，應避免莫作，這是可以由我自己決定的。只要我存好心，約束一切不善的行為，絲毫不得罪天地鬼神，而且還要虛心，自己肯遷就不驕傲，使天地鬼神，時時哀憐我，纔可有受福的根基。那些滿懷傲氣的人，一定不是遠大的器量，就算能發達，也不會長久地享受到福報。稍有見識的人，一定不肯把自己的度量弄得很狹窄，而自己拒絕可以得到的福，況且謙虛的人，他還有地方可以受到教導。（若人不謙虛，誰肯去教他？）並且謙虛的人，肯學旁人好處，旁人有善的行動，就去學他，那就得到的善行，沒有窮盡了。這尤其是進德修業的人，一定所不可缺少的啊！古人有幾句老話說：「有心要功名的，一定可以得到功名，有心要求富貴的，一定可以得到富貴。」一個人有遠大的志向，有心要求富貴的，一定可以得到富貴。」一個人有遠大的志向，就像樹有根一樣，（樹有根，就會生出枒枝花葉。）人要立定這種偉大的志向，必須在每一個念頭上，都要謙虛，卽使碰到像灰塵一樣小的事情，也要使旁人方便，能做到這樣，自然會感動天地，而造福全在我自己，自己真心要造，就能造成。像現在那些求取功名的人，當初那有什麼真心，不過一時高興罷了，興致來了，就去求，興致退了，就停止。孟子對齊宣王說：「大王喜好音樂，若是到了極點，那末齊國國運大概可以興旺了。但是大王喜歡音樂，祇是個人追尋快樂罷了，若能把個人追尋快樂的心，推廣到與民同樂，使百姓都快樂，那麼齊國還有不興旺的麼？」我看求科名，也是這樣，要把求科名的心，落實推廣到積德行善，並要盡心盡力去做，那麼命運與福報，都能由我自己決定了。書名：了凡四訓，歡迎翻印

忍經：《易經·損卦》說：「君子自己抑制憤怒，控制情欲。 🍎《尚書》載周公告誡周成王說：「小人怨恨你，罵你，則自己應當加強修養，不要計較他們。」又說：「不只是不敢發怒。」又說：「是放寬自己的心胸。」🍎周成王告誡君陳說：「必須有忍性，事情才能成功；有度量，道德才能高尚。」🍎《左傳·宣公十五年》載：諺語說：「所謂高下，應當放在心中，河流和沼澤容納著污泥，叢山和草叢中藏著禍患，美玉隱匿著瑕疵，君王忍受一些恥辱，這是自然規律。」🍎《左傳·昭公元年》稱：「魯國以相互忍讓來治理國家。」🍎《左傳·哀公二十七年》載：知伯進了南里門，叫趙孟也進來。趙孟對他說：「君王在這裡。」知伯說：「你沒有勇敢的精神，怎麼能被人尊敬呢？」趙孟回答說：「我憑著忍性。你的恥笑對我趙孟有什麼危害呢？」🍎楚莊王攻打鄭國，鄭國君王袒露著肩膀牽著羊來迎接楚國的軍隊。楚莊王說：「鄭國的君王能夠忍受別人的侮辱，也一定能對鄭國的老百姓講信用。」🍎《左傳》：「不願忍受一次羞辱，而使自己慚愧一輩子嗎？」🍎《論語》：孔子說：「小的事情不忍讓，就會破壞了大的計劃。」🍎孔子又說：「一時的氣憤，忘記了自己以及自己的親人的安全，這不是糊塗嗎？」🍎孔子又說：「君子不想與別人爭什麼。」🍎孔子又說：「君子處事謹慎不與人相爭。」🍎《論語》載曾子說：「即使被人欺侮，也不計較。」🍎孔子告誡子路說：「牙齒剛硬就容易折斷，舌頭柔軟才能完好保存。柔一定能勝過剛，弱小最終能戰勝強大。好鬥一定會受到傷害，好勇一定會導致滅亡。百行的根本是忍讓為先。」🍎《老子》說：「知道是雄性，可以用雌性的來對付；知道是白色的，可以用黑色對付它。」🍎《老子》又說：「最直的東西，看起來卻像是彎的；最聰明的人，看起來卻很笨拙，最善於辯論的人看起來好像很木訥。」🍎《老子》又說：「至高的品德像水一樣，能有利於萬物而不爭鬥。」🍎《老子》又說：「符合自然規律的事物，雖然不與別物相爭，卻能取勝；雖然不說話，卻善於應答。」🍎苟子說：「傷害別人的言語，比用矛戟刺入人體還要厲害。」🍎藺相如說：「兩隻老虎爭鬥，肯定不能都保存性命。」🍎晉代的王玠曾經說過：「別人有不好的地方，一定從人情上原諒他。」🍎王玠又說：「不要意氣用事，要以理服人。一生不要喜怒形之於色。書名：忍經。作者：元 ·吳亮。歡迎翻印。

了凡四訓：了凡先生在讀書著述過程中，先生為了時時提醒自己讀好書、寫好書，在每天記的功過格中，專門設有（讀書著述）一節。我們可以看看先生功過格中這方面的內容：一、明先聖之道，繼往開來，興起絕學，五百功。二、讀聖賢書，躬行實踐，一百功。三、能拒異端邪教，力衛正經，一事一百功。四、著述有開世教之書，有益天下國家，一卷二十功。五、注釋聖賢經傳、先儒著作，一卷十功。若僻見妄意注釋者，一卷二十過。六、不輕議前賢得失，一次一功。七、將經書為戲謔之具，一言五過。非毀聖賢經典，同過。八、貌儒而行違，一事五過，大者再加。九、喜看邪書，一卷十過。十、違背先聖之道，習異端曲學，以惑世誣民，一事二百過。從上面可以看出，先生對於讀書作文是非常重視的。作者：梁德合，書名：知縣了凡行誼錄，歡迎翻印

忍經：🍎曹叁擔任宰相時，他家後園與小官住的宿舍很近。這些小官吏日夜喝酒呼喊，當官的擔心曹叁惱怒，就引著曹叁去後園遊覽，召見了那些小官，說說以後就放走了他們。曹叁回來後，獨自坐在帳中，也一邊飲酒一邊唱歌、呼喊，與小官們的呼聲相應。曹叁遇到別人有小的過錯，就為其掩飾。 🍎丙吉擔任宰相時，他的車夫屢屢醉酒，西曹要處罰車夫，丙吉卻說：「就因為喝醉了酒而斥責別人，叫人怎麼待得下去呢？喝醉了酒，也不過就是嘔吐物弄髒了丞相車子裡的墊毯而已，西曹你就忍住不要責怪他了。」🍎張良因犯法逃亡，曾從容不迫地在邳下遊覽。橋上有一位老人，穿著粗布粗衣。走到張良面前，故意將鞋扔到橋下去。看著張良說：「小夥子，下去把鞋撿起來。」張良感到驚愕，強忍著怒氣，走到橋下，把鞋撿上來，跪著送到老人跟前。老頭把腳伸出來穿上鞋，說：「你可以教育成才呀！」 🍎韓信喜歡身佩長劍，在集市上，一位少年侮辱韓信，說：「你身佩長劍，但你敢殺人嗎？如果你能殺人，可以把我殺了；如果你不能殺我，那麼，就請你從我的兩腿之間鑽過去。」韓信於是彎著身體，從那位少年的兩腿之間鑽過。後來，漢高祖劉邦任命韓信為大將軍，韓信將曾經侮辱過自己的那個少年召到跟前，對他說：「你過去曾經欺負我，現在還可以欺負我嗎？」那位少年求韓信饒命，韓信赦免了他的罪過，給他封了一個小官。 🍎韓安國擔任梁國內史時，因犯法被關到監獄中。獄中小吏田甲侮辱他。韓安國問田甲：「冷卻的灰可重新燃燒起來嗎？」田甲說：「如果冷灰可以重燃，我就用小便澆熄。」後來，韓安國釋放出獄，被任命為梁州刺史。田甲嚇得逃跑了。韓安國說：「田甲如果逃走，就把他的家族都殺了；如果不走，可以原諒他的罪過。」田甲於是來見韓安國。漢安國問田甲：「冷灰今天重燃，你何不用尿澆熄呢？」田甲十分害怕，韓安國卻原諒他的罪過，並授予他一個亭尉官職。 🍎直不疑住集體宿舍，有一個回家的人，誤將同舍郎的金子拿走了。同舍郎懷疑直不疑偷走他的金子，直不疑表示認錯，買了金子，還給了他。等到回家的人回來後，將同舍郎丟失的金子如數歸還，同舍郎很慚愧。因此大家都稱直不疑是忠厚的人。 🍎陳重同宿舍有人回家去，誤拿了鄰宿舍人的一條褲子。主人懷疑是陳重所拿，陳重也不申辯，買了一條褲子還他。🍎劉寬仁慈寬厚，即使倉促之中也不曾疾言厲色。他的妻子想試試他，趁他剛穿好上朝服裝的時候，妻子派婢子端著一碗肉湯，故意潑灑在劉寬的身上。劉寬神色不改，慢慢地問婢子說：「湯燙壞了你的手嗎？」 🍎卓茂，性情寬厚，仁義待人，與鄉里故舊友愛，即使行業不同，也友好融洽。卓茂曾經出門，有人說卓茂騎的馬是他的。卓茂明知這個人弄錯了，但還是把馬給了他。過了幾天，馬的主人找到了他丟失的馬，於是將馬還給卓茂，並表示道歉。卓茂就是如此不與人爭。 🍎劉伶曾經喝醉酒，與一俗人發生衝突。那人挽起衣袖，握拳衝過來。劉伶說：「我這像雞肋一樣的身子抵擋不住老兄的拳頭。」那人大笑而收起了拳頭。 🍎婁師德性格穩重，很有度量。他的弟弟任代州刺史，即將上任，屢師德對他說：「我位至宰相，你又任州官，受皇帝的寵幸太多了。這正是別人所嫉妒的，你打算怎樣避免這些妒嫉呢？」婁師德的弟弟跪在地下說：「從今以後，即使有人朝我的臉上吐唾沫，我自己擦去算了，決不讓你擔憂。」婁師德面色嚴峻地說：「這正是我所擔憂的。人家向你吐唾沫，是恨你，如果你將唾沫擦去，正違反了吐唾沫的人的意願，只會加重他對你的憤怒。應該不擦去唾沫，讓它自己乾，這樣笑著接受它。」🍎張全翁說，潞州有一個農民，他家中五世同堂。唐太宗討伐并州時，路過這家，召見他家長輩，問道：「你有什麼辦法使五代人和睦地住在一起呢？」長輩回答說：「我沒有其他辦法，只是能互相忍讓。」太宗認為很對。 🍎張公藝一家九世同居，唐高宗親自光臨他家。問他何以能九世同堂，他寫了一個大大的【忍】字回答唐高宗。高宗感動得流下眼淚，於是賞給了他家綢緞。🍎李泌、竇叁很器重李吉甫的才能，所以厚待他。陸贄懷疑他們結黨拉派，將李吉甫放出京外任明州刺史，後來陸贄被貶到忠州，宰相想害死他，任命李吉甫為忠州刺史，以便他能報復陸贄。李吉甫一到忠州，便拋棄了往日的怨恨，與陸贄結成好朋友。人們都稱李吉甫有度量。 🍎裴行儉曾經得到皇帝賞賜的馬和珍貴的馬鞍，他手下的一個小官偷偷地騎他的馬，馬跌倒了，毀壞了馬鞍，小官嚇得逃跑了。裴行儉派人將他找回來，說：「不要加以懲處。」🍎萬事之中，忍字為上 🍎唐代光祿卿王守和，從不與人發生爭執，曾在書桌上寫了一個很大的【忍】字，幃帳之中也繡了忍字。唐明皇認為王守和的姓氏和名字好像是誹謗當時的政治，於是召見問道：「你的名字叫守和，已經知道你不喜歡爭鬥；現在又喜歡寫【忍】字，更看出了你的用心所在。」王守和回答說：「我聽說堅硬的東西容易被折斷，萬事之中，以忍為先。」唐明皇稱讚道：「好。」並賞賜他錦帛以示表彰。 🍎裴行儉從前平定都支遮匐，繳獲敵人的寶物不計其數。少數民族的將領和士兵前去觀賞。裴行儉在宴會上將這些寶物都出示給他們觀賞。其中有一件瑪瑙盤，二尺長，文彩絢爛，很漂亮。士兵捧著它不小心跌倒，盤子破了。這個士兵很害怕，跪在地上直磕頭，頭都流血了。裴行儉笑著說：「你並不是故意的呀！」臉上並沒有吝惜的表情。 🍎許圍師任相州刺史，對待部下寬厚仁慈。有一個官吏受了賄，許圍師不忍心追究他，這個人自己感到慚愧，後來修身養性，變成了一個廉潔的官吏。 🍎唐朝婁師德，性情穩重，很有度量。別人觸犯了他，他卻自己做檢討，不表現出憤怒之色。他曾經與李昭德一起外出，婁師德一向身體肥胖，所以不能快步走路，李昭德認為他太慢了，埋怨地說道：「被種田的粗漢耽擱了。」師德笑著回答：「我不做種田人，誰去做呢 ？」 書名：忍經 。 作者：元 ·吳亮。歡迎翻印。