วีดีโอ

Hocamız, Aleviliği Türkiye merkezli ve Orta Asyadan göç eden Türkmen akımları ile anadoluda evrildiğini anlatırken; diğer tüm alevi çoğrafyası ve Türkmen olmayan grupları içine almıyor. Neden Alevilik ve benzeri inançların 10.yüzyılda Baba Tahir ile evrilen ve Sultan Sahak tarafından 13.yüzyılda hem kurulan hem de yazılan Yarsanizmin(Ehli Hakcılık) kutsai kitabi Serancam Kirmanşah-Hewraman-Loristan çoğrafyasında olduğunu, ismailik tarikatının Fatemi Devletinin Mısırda kurulduğunu, Naziri ismailiyeliğin Alamut Kalesi ile Hasan Sabbah tarafından kuzey İranda kurulduğunu, Lazkiye ve Tarsusta Nusayri yani arap alevilerinin Suriyede olduğunu ve Safeviler ve Şah İsmail ile kızılbaşlığın yine İranda kurulduğunu unutuyor. Ali Kültü, Onikimamların ve Kutsuyetinın hangi çoğrafyalarda tarihi seyri içinde geliştiğini hiçe sayıyor. Dolayısı ile alevilik ve benzeri hiç bir inancın neden Ortaa Asya da bir izini ve tozunu göremiyoruz ?

Merhabalar. Rıza Yıldırım hocamız Alevilik konusunda son yıllarda yeni çıkan akademisyenlerimizden. Çalışmalarını sadece Türkiye merkezli, cumhuriyet dönemi ve kısmi anlamda Osmanlı Dönemi kaynaklarından yararlanılarak anlatılan alevilikle sınırlı kalmayıp; Türkiye dışındaki benzer alevi topluluklarını da kapsamı alanına alabilirse alevilik konusunda daha genel ve daha doğru bir tarihi bilgi olur diye düşünüyorum.. Hocamızın Şarkiyatçiların ve Misyonerlerin Alevilik konusunda tanımlamasındaki Hiristiyanlıktaki mezhep ayrışması gibi algılayıp Heterodoks tanımlaması olsun; koyu bir sofu olan Ahmet Yesevi tarikatını ve sonradan Nakşibentilğe bağlanan tarikat olsun eleştirmesi çok olumlu.

Benim merak ettiğim: 1 Neden Hacı Bektaşı Velinin vefatından 200 yıl sonra Bektaşı Tarikatının Osmanlılar tarafından kurulmasına ön ayak olması ? ve idda edildiği gibi bu secere(soy) Hacı Bektaşi Veliye dayanıyor mu ? 2) Osmanlı döneminde 15.yüzyılın sonlarına doğru tarikatın kurulmasının Safevi Devletinin ve Şah İsmailin yükselişi ile bir ilgisi var mı ?

Merhaba. Konuğunuz, Bektaşiliği anlatırken neredeyse sunni bir sufizmden bahsediyor sandım. Yani bu kadar mı alevi-kızılbaş inancından uzak bir anlatı olur. Aslında çok güzel bir söyleşi olmuş. Bektaşiliği aslında çok doğru anlatmış. Bektaşiliği anlatılırken, bu bizim algı ve duygularımızda alevilik ile paralel bir beklentiden kaynaklanıyor.

mükemmel bir çalışma ve sunum olmuş. Bektaşilerin, ahilerin aleviler üstündeki etkisini ve alevilerin dindarlık anlayışını en net şekilde anlamızı sağlıyorsunuz.

Merhaba. Sevgili Yalçın Çakmak yine çok güzel bir program söyleşisi olmuş. Bilal zilanı bu program vasıtası ile tanımış oldum. Zazaca ile ilgili objektif, idelojilerden arınmış, din ve inançların etkisinde olmadan çok güzel verilerle kaynaklarla anlatmaya çalışmış. Ve çokta mütevazi bir insan.

Farsça biliyorum.İrani dillerini iyi bilirim.Zazaca dili ile Kütçe dili ayrı dillerdir.Zazaca dilinin tarihsel kökleri Partça diline ve Pehlevice diline dayanır.Sırf Zazaca dilinin köklerini araştırmak için Farsça öğrendim.Kürtçe içinde Farsça kelimeler çoktur(yüzde 60)...Zazaca içinde Farsça kelimeler azdır.Bunun nedeni dillerin kökenlerine bağlı..Zazaca dilinin kök genetiği farklı ve Zazaca çok eski bir dil..Kürtçe ise sonradan oluşan karma bir dil..Zazaca homojen bir dil...Zazaca, Taliş, Gileki, Hewraman, Sengseri, Semnan dilleri ile akrabadır.Üzüldüğüm bu ülkede ne kadar bilgisiz insanlar varsa Zazaca dili üzerinde konuşuyor.Oysa İrani dilleri analiz ederken Farsi dilini bilmeniz gerekir hiç olmazsa...Eski Farsça ve modern Farsça var.Konuyu daha geniş açıklayabilirdim,ama burası yeri değil...Bilgiye ve bilimsel açıklamalara inanırım.Zebanha ye İran ra xeyli dust mi darem.(İran dillerini çok seviyorum)..Zazaca ile Kürtçe arasındaki ortak kelimeler Farsça kelimelerdir.Bunu özellikle belirtmek isterim.

Aydınlatıcı bir program oldu.ilk defa uzman ağzı ile Nusayrilik. Başarılar diliyorum Sayın Kirmit yolun açık olsun.

Zazalar Kürt değildir.Zazaca çok farklı bir dildir ve bağımsız bir dildir.Farsça dilini bilen İrani dilleri araştıran biri olarak yaszıyorum.Zazaca Partça dilinin devamıdır.Tahran müzesinde Partlardan kalma çok belge var ve o belgelerdeki Partça kelimeler Zazaca dili ile tıpa tıp örtüşüyor. Size bir gerçeği daha söyleyeyim.Farsça kelimeler Kürtçe içinde daha çoktur.Zazaca içinde Farsça kelimeler daha azdır.Kürtçe ile Zazaca arasındaki ortak olan kelimeler Farsça kelimelerdir.

Derviş cemal şah hasan aşiretinden ayrıldığını bugün öğrendim şah hasan vve mol sah hasan diye 2 aşiret var mı ya biraz önce dinledim ???????

Talip miş diyenler var

Biz dedemiyiz şah hasanlı annem

Harika olmuş.

Mazgirt teki Ali Dost Şeh Hesenan Aşiretinden mi

Dunyada butun halklar ayni zamanida kendi icerisinde Yaris halinde dir bu tarihsel surec icerisinde uluslasma ilede ilgilidir cunku burada dilerin gelisimi ile ilgili bir meseledir surec icerisinde cok gelismis olan digeri surec icinde erir ancak kurtlerde henuz bu asamada degil

Kurtler once hangi lehce yi konusuyorlardi

Sanırım bu konusa dinlediğim en aydınlatıcı programdı

Çok iyi bilgiler Gercekten Teşekkürler 🙏

Seyit rizayi anlatan bir kitap varmi acaba .Hayatina dair ? Mümkünse Tirko yazarlar olmasi

Gosanin gözlerini cezaevinde okumuş çok etkilenmistim, Oktay hocayla bu kitabıyla tanıştım daha sonra diğer yazdıklarını da okumaya çalıştım, daha çok yazabilecek olmasından dolayı akademiyi bırakmasına sevindim

Diyax polata cok tesekküt ederim Bilgisi Ile herseyi aydinlati diye biliirm .

Efsane bir program. Roşan hoca sen çok yaşa ❤❤❤.Hızır tore yardım kore.

O yüzden Kürtlerin hakkını böyle veriyorsunuz yok etmek .neyi varsa üzerine çöküp turklestirerek. Ebul vefa el Kürdi alayiniza yeter , güneş balçıkla sıvanmaz .

Not: Haci Bektaş Veli ile Hacı Bektaş Veliden 200 yıl sonra hacı bektaş ve vilaynamelerini ele alınan kaynaklar ve bektaşiliğin tarikat olarak kurulması ayrı şeyler olarak ela alıyorum. Zaten Osmanlıların Şah İsmail ve Sefevilere karşı bektaşiliği inşaa etiğini düşünüyorum.

Tekrar Tşk ederim çok güzel bir anlatım oldu hem de objektif ve tarafsız idi.

Ahmet Yesevi bidliğimiz koyu sofu sunni inançta bir adam.. alevi-kızılbaşlıkla uzaktan bile alakası olmayan bir inancı bazı alevilerin ısrarla çoşkuyla bu kadar istekli yeseviliği Aleviliğe katması ne tarihsel anlamda ne sosyolojjk anlamda ne de inançasal anlamda açıklanabilecek bişey değil. İttihatcıların Türklük inşaa ederken alevileri de orta asyaya yesevilikle ilişkilendirmek ve bağlamak için ortaya attıkları bir tez. Ama ilginç olanı çoğu alevinin bile maaşlesef bunun savunması ve kabullenmesi.

Aleviliğim Tarihsel kökleri ortada. Ali kültü, Ehli Beyt ve On iki imam kutsiyeti, Şah İsmail ve Safeviler ile şekillenen kızılbaşlık.

Zaten bektaşiliğe dair kaynakların çoğunu belkide hepsini sunni inançtan yazarların yazması dikkat çekici bir durum.

Ben Bektaşiliğin sonradan alevi ve kızılbaş inancına sokulmak istenen bir yeniden inşaa olduğunu düşünüyorum.

Vilayetnameler 1) sunni inançtan olanların yazdığı 2) yazılan vilayetnamelerin çoğatılmasındaki yazanların ekleme hatta silme olabileceği 3) bunlar ilk kaynak olan arapçası henüz bulunamadı 4) 16 yüzyıl sonra 17 yüzyıl ve en sonda köprülü ve gürpınarlı kaynaklarında okuyoruz

Merhaba.. Hacı Bektaşi Veli ve Vilayetname üzerine tüm kaynaklardan ele alındığı şekilde kaynak veri odaklı anlatım oldu. Tşk ler

Süper bir program

Şima çirê derd nêvînê.. Homa emrê şima derg, seetê şima weş ko.. Mi kîtabê Selîm Temo giroto û wendo.. Pirtûk ho kitupxanê kê ma dê.. Facebook de zî zehf wexta derheqê kîtabî dê mi nûştê kerdê barê..

bekdasikodu ve Ali Ergin Gürana bakmalısınız değerli hocalar

Sanki üniversite sıralarında dersteyim🙏

Erzincan başköylü Şeyh hasan kurduğu bir köy olan reske xido (bağlar) köyünde yaşayan xıdıdıkan asireti hangi aşiretden kopma olduğunu bilen yada bilgisi olan var mı?

Hocamızın emeğine yüreğine sağlık..

Şuana kadar seyrettigim en aydinlatici, belge niteliginde bir program olmuş. Sagolun :-)

Şexbizeynî’ler Ankara ve Haymana çevresinde otururlar, gunumuzde halen koylerinde kendi dil ve torelerini korumaktadirlar. En halis kurdlerdir.

Bence Mahmut Akyurekli Adam gibi Adam.

Bu yayını aklıma geldikçe mutlaka izlerim....herşeyin konuşulduğu frekansı yüksek bir yayın...❤

Homa şima razi bo

Teşekûrler hocam

Böyle programlar yaptığınız için teşekkür ediyorum Sayenizde bir çok konu hakkında bilgi sahibi oldum. programlarınızın devamını diliyorum.

Oktay Hoca çok saygıdeğer birisi, ironik olansa konuşmada geçen bir başka kişinin de Gürcü kökenli olması, hayat çok ironik bazen

Genelde kürdler iki yada üç dil konuşiyor. Çünki öbür iki dil ile sorunları var.

Güzel bir çalışma emeğine sağlık.

Selamlar, esenlikler.

Faik bulut en son kitabında Horasan’dan bahsederken sine milli aşiretinden bahsediyor. Fakat selim temo Maraş’ta yaşayan sine milli aşiretinde hiç bahsetmiyor. Bu benim dikkatimi çekti

Çok güzel program. Ama Lorlar kendilerini Kürt olarak görmüyor. Bahtiyariler de öyle