- 2 019
- 3 275 292
د. لبيب نجيب عبدالله
เข้าร่วมเมื่อ 22 มี.ค. 2013
قناة تعتني بتقريب العلوم الشرعية خاصةً الفقه على مذهب الإمام الشافعي رحمه الله تعالى..
الدرس (58) باب: كتاب صلاة الجماعة (5) من قوله: (ومستحق المنفعة) إلى (قلتُ: يكره ارتفاع المأموم).
هذا الدرس في الفقه الشافعي، وهو تعليق على كتاب منهاج الطالبين، أرجو أن ييسر الله إتمامه، وأن ينفعني به والمسلمين، اللهمّ آمين
มุมมอง: 512
วีดีโอ
شرح دروس أصول الفقه المكية للعلامة أحمد جبران رحمه الله تعالى - (76)
มุมมอง 1579 ชั่วโมงที่ผ่านมา
أصول الفقه - المستوى الثاني [ قوادح القياس ] (7)
شرح دروس أصول الفقه المكية للعلامة أحمد جبران رحمه الله تعالى - (75)
มุมมอง 22714 ชั่วโมงที่ผ่านมา
أصول الفقه - المستوى الثاني [ قوادح القياس ] (6)
شرح إفادة السادة العمد للعلامة محمد بن أحمد الأهدل رحمه الله تعالى - (61)
มุมมอง 25814 ชั่วโมงที่ผ่านมา
كتاب الصلاة (24) باب سجود السهو بيت [ ٣٣٧ - ٣٣٩ ]
شرح دروس أصول الفقه المكية للعلامة أحمد جبران رحمه الله تعالى - (74)
มุมมอง 9714 ชั่วโมงที่ผ่านมา
أصول الفقه - المستوى الثاني [ قوادح القياس ] (5)
شرح إفادة السادة العمد للعلامة محمد بن أحمد الأهدل رحمه الله تعالى - (60)
มุมมอง 9014 ชั่วโมงที่ผ่านมา
كتاب الصلاة (23) باب سجود السهو بيت [ ٣٣٠ - ٣٣٦ ]
التعليق على شرح السيد العلامة: محمد بن علوي المالكي - رحمه الله تعالى - على نظم الورقات - 17
มุมมอง 20719 ชั่วโมงที่ผ่านมา
أصول الفقه
التعليق على شرح السيد العلامة: محمد بن علوي المالكي - رحمه الله - على نظم الورقات - 16 [مبحث القياس]
มุมมอง 12019 ชั่วโมงที่ผ่านมา
أصول الفقه
التعليق على شرح السيد العلامة: محمد بن علوي المالكي -رحمه الله تعالى- على نظم الورقات - 18 [الأخير]
มุมมอง 27519 ชั่วโมงที่ผ่านมา
أصول الفقه
التعليق على شرح السيد العلامة: محمد بن علوي المالكي -رحمه الله- على نظم الورقات - 15 [مبحث الأخبار]
มุมมอง 16319 ชั่วโมงที่ผ่านมา
أصول الفقه
التعليق على شرح السيد العلامة: محمد بن علوي المالكي -رحمه الله- على نظم الورقات - 13 [مبحث التعارض]
มุมมอง 11919 ชั่วโมงที่ผ่านมา
أصول الفقه
التعليق على شرح السيد العلامة: محمد بن علوي المالكي - رحمه الله تعالى - على نظم الورقات - 12 [النسخ]
มุมมอง 12019 ชั่วโมงที่ผ่านมา
أصول الفقه
التعليق على شرح السيد العلامة: محمد بن علوي المالكي - رحمه الله تعالى - على نظم الورقات - 9
มุมมอง 17219 ชั่วโมงที่ผ่านมา
أصول فقه
التعليق على شرح السيد العلامة: محمد بن علوي المالكي - رحمه الله تعالى - على نظم الورقات - 8
มุมมอง 13819 ชั่วโมงที่ผ่านมา
أصول فقه
التعليق على شرح السيد العلامة: محمد بن علوي المالكي - رحمه الله تعالى - على نظم الورقات - 7
มุมมอง 15519 ชั่วโมงที่ผ่านมา
أصول فقه
التعليق على شرح السيد العلامة: محمد بن علوي المالكي - رحمه الله تعالى - على نظم الورقات - 6
มุมมอง 16019 ชั่วโมงที่ผ่านมา
التعليق على شرح السيد العلامة: محمد بن علوي المالكي - رحمه الله تعالى - على نظم الورقات - 6
التعليق على شرح السيد العلامة: محمد بن علوي المالكي - رحمه الله تعالى - على نظم الورقات - 5
มุมมอง 19319 ชั่วโมงที่ผ่านมา
التعليق على شرح السيد العلامة: محمد بن علوي المالكي - رحمه الله تعالى - على نظم الورقات - 5
التعليق على شرح السيد العلامة: محمد بن علوي المالكي - رحمه الله تعالى - على نظم الورقات - 4
มุมมอง 25019 ชั่วโมงที่ผ่านมา
التعليق على شرح السيد العلامة: محمد بن علوي المالكي - رحمه الله تعالى - على نظم الورقات - 4
التعليق على شرح السيد العلامة: محمد بن علوي المالكي - رحمه الله تعالى - على نظم الورقات - 3
มุมมอง 25219 ชั่วโมงที่ผ่านมา
التعليق على شرح السيد العلامة: محمد بن علوي المالكي - رحمه الله تعالى - على نظم الورقات - 3
التعليق على شرح السيد العلامة: محمد بن علوي المالكي - رحمه الله تعالى - على نظم الورقات - 1
มุมมอง 1.3K19 ชั่วโมงที่ผ่านมา
التعليق على شرح السيد العلامة: محمد بن علوي المالكي - رحمه الله تعالى - على نظم الورقات - 1
شرح فتح العلام لشيخ الإسلام زين الدين زكريا الأنصاري رحمه الله تعالى - (63)
มุมมอง 12019 ชั่วโมงที่ผ่านมา
شرح فتح العلام لشيخ الإسلام زين الدين زكريا الأنصاري رحمه الله تعالى - (63)
شرح إفادة السادة العمد للعلامة محمد بن أحمد الأهدل رحمه الله تعالى - (59)
มุมมอง 19419 ชั่วโมงที่ผ่านมา
شرح إفادة السادة العمد للعلامة محمد بن أحمد الأهدل رحمه الله تعالى - (59)
شرح دروس أصول الفقه المكية للعلامة أحمد جبران رحمه الله تعالى - (73)
มุมมอง 14619 ชั่วโมงที่ผ่านมา
شرح دروس أصول الفقه المكية للعلامة أحمد جبران رحمه الله تعالى - (73)
شرح فتح المعين للعلامة الفقيه المليباري - قسم المعاملات - 34
มุมมอง 320วันที่ผ่านมา
شرح فتح المعين للعلامة الفقيه المليباري - قسم المعاملات - 34
شرح فتح العلام لشيخ الإسلام زين الدين زكريا الأنصاري رحمه الله تعالى - (62)
มุมมอง 23514 วันที่ผ่านมา
شرح فتح العلام لشيخ الإسلام زين الدين زكريا الأنصاري رحمه الله تعالى - (62)
شرح المقدمة الحضرمية - كتاب البيع (154) - الدرس (21)
มุมมอง 19114 วันที่ผ่านมา
شرح المقدمة الحضرمية - كتاب البيع (154) - الدرس (21)
شرح إفادة السادة العمد للعلامة محمد بن أحمد الأهدل رحمه الله تعالى - (58)
มุมมอง 19814 วันที่ผ่านมา
شرح إفادة السادة العمد للعلامة محمد بن أحمد الأهدل رحمه الله تعالى - (58)
شرح فتح العلام لشيخ الإسلام زين الدين زكريا الأنصاري رحمه الله تعالى - (61)
มุมมอง 18414 วันที่ผ่านมา
شرح فتح العلام لشيخ الإسلام زين الدين زكريا الأنصاري رحمه الله تعالى - (61)
شرح دروس أصول الفقه المكية للعلامة أحمد جبران رحمه الله تعالى - (72)
มุมมอง 16714 วันที่ผ่านมา
شرح دروس أصول الفقه المكية للعلامة أحمد جبران رحمه الله تعالى - (72)
شرح إفادة السادة العمد للعلامة محمد بن أحمد الأهدل رحمه الله تعالى - (57)
มุมมอง 11614 วันที่ผ่านมา
شرح إفادة السادة العمد للعلامة محمد بن أحمد الأهدل رحمه الله تعالى - (57)
والله كلما أتذكركم أعد لكم أستاذي الكريم هل القعود على الكرسي أفضل من القعود على الأرض
شيخنا الكريم هل الفرائض والوصايا تعتبر من فقه الأسرة أم من فقه المعاملات المالية ؟؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بدأت متابعة شرح متن أبى شجاع ومتن الورقات ما الذى اتعلم بعدهما
جزاكم الله خيرا وأحسن الله إليكم وجعل ذلك في ميزان حسناتكم
جزاكم الله خيرا وأحسن الله إليكم وجعل ذلك في ميزان حسناتكم
جزاكم الله خيرا وأحسن الله إليكم وجعل ذلك في ميزان حسناتكم
جزاكم الله خيرا وأحسن الله إليكم وجعل ذلك في ميزان حسناتكم
شيخي لو بتدأ لنا عن شرح الفبة إبن مالك
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة أريد أسألك شيخنا الفاضل لو تبدأ شرح ألفية ابن مالك في وقت باكر لوسمحت باؤك الله فيك
التدريبات: ١- التمييز: هو الاسم المنصوب المفسر لما انبهم من أ- الذوات ب- النسب . ج- كلامها صحيح. ٢- التمييز لا يكون : أ- اسما ب- حرفا ج- كلامها صحيح. ٣- التمييز لا يكون إلا اسما : أ- صريحا ب- مؤولا بالصريح . ٤- التمييز لا يكون إلا اسما أ- جامدا غالبا ب- مشتقا غالبا ج- كلامها صحيح. ٥- التمييز لا يكون أ- جملة ب- شبه جملة ج- كلامها صحيح. ٦- العامل في التمييز: أ- الذات المبهمة ب- الفعل ج- شبه الفعل د- جميع ما سبق صحيح. ٧- التمييز إما للذات وإما للنسبة . أ- صحيح ب- خطأ. ٨- التمييز هو : التفسير والتبيين والتوضيح. أ- صحيح ب- خطأ
شيخنا الفاضل بارك الله في جهودكم النافعة ..أود أن استشيرك في أمر ما رأيكم بشروحات الشيخ رشدي القلم ..أفيدونا بارك الله فيكم
أعتذر أخي الكريم، الشيخ معروف مشهور، لكني لم أسمع له ولا مرة واحدة.
أنا سمعت للشيخ ما يقارب ال 500 ساعة بالفقه يتميز الشيخ بعدة أشياء 1 عبارة سهلة جدا 2 شرح مجمل لا يقف على كل حرف يقرأ المسألة ويشرحها 3 يكثر من الأمثلة وخاصة مما يحدث معه بكل المسائل تقريبا شرح الشيخ غير مرتب كثيرا بحيث تحتاج لجهد حتى تجمع التعليقات والشيخ حفظه الله مربي لا يكاد يخلو تسجيل له من لطيفة تزكوية
بارك الله فيكم ونفع بكم هل جواز اقتداء المسبوق بالمسبوق في صلاة الجمعة هو المعتمد في المذهب ام هو قول ابن حجر والرملي رحمهم الله لان النووي قراءت له في المجموع ( ٢ / ٢٤٥ ، ٢٨٥ ) عدم جواز اقتداء المسبوق بالمسبوق في صلاة الجمعة وجها واحدا . وشكرا لكم
جزاكم الله خير الجزاء شيخنا الكريم ❤
استمع الحامدي
شيخنا ممكن ذكرت الغرة عن التحجيل لأن الغرة مكان الوجه ليس فيه مسح بخلاف مكان التحجيل ففيه المسح
جزاكم الله خيرا يا شيخنا، هل بإمكانكم أن تعطوني رقمكم واتساب أنا طالب العلم من روسيا أشاهد دروسكم وأحفظ متن الياقوت النفيس وأحيانا يوجد أسئلة التي أريد أن أسألكم، بارك الله فيكم
هل من نية ان تجعل في الاسبوع ثلاثة أيّام في المنهاج شيخنا المبارك؟ هل تنصح بان يؤخذ التحفة على المشايخ دون ان ينظر الى فكّ المنهاج؟ يعني ان لم تقرء المنهاج من قبل ووجدت شيخاً يقرء ويشرح التحفة هل ينصح ان تلتحق به؟ جزاكم الله خيراً ورفع الله قدركم
شيخنا هناك امر لم افهمه وهو في زكاة التجارة قال الشارح في النض اذا كان اثناء الحول ناقصا عن النصاب انقطع الحول، وفي اخر شرط قال اما النصاب لا يشترط الا في اخر الحول
١١- الفعل ( كتب ) يدل بالدلالة الوضعية على الكتابة ، هذا هو : أ- الحدث ب- الزمن ١٢- الفعل ( كتب ) يدل بالدلالة الوضعية على أن الكتابة كانت في الزمن الماضي هذا هو أ- الحدث ب- الزمن ١٣- الفعل ( كتب ) يدل بالدلالة الإلتزامية على أن هنالك كاتب لأن الكتابة : أ- لا يمكن أن تحدث بنفسها ب- يمكن أن تحدث بنفسها. ١٣- الفعل ( كتب ) يدل بالدلالة الإلتزامية على وجد المكان وقع فيه الفعل . أ- صحيح ب- خطأ. ١٤- المصدر ما دل على الحدث مجردا عن الزمان . أ- صحيح ب- خطأ. ١٥- المصدر اسم ما سوى الزمان من مدلولي الفعل كأمن من أمن . أ- صحيح ب- خطأ. ١٦- أمن أمنا: مفعول مطلق مؤكد لعامله منصوب. أ- صحيح ب- خطأ.
جزاكم الله خيرا يا شيخنا الحبيب
جزاكم الله خيرا كثيراً شيخنا❤
جزاك الله خيرا.
لماذا تنطق الجيم غينا؟
أنطق الجيم غينًا ؟؟ عجيب..
@@د.لبيبنجيبعبدالله لاحظ في 50:29
@@د.لبيبنجيبعبدالله كذلك نطقت عز وغل بدلا أن تنطق عز وجل، أصلحنا الله وإياكم، بارك الله فيكم.
شيخي بارك الله فيك أنا من الصومال وجزاك الله خيرا جزا □□□
التدريبات: ١- سمي المفعول المطلق مفعولا مطلقا : أ- لأنه لم يقيد بحرف جر بعده ب: لأنه لم يقيد بظرف بعده. ج- كلاهما صحيح . ٢- جمعت المفاعيل الخمسة : ضربت ضربا أبا عمر غداة أتى * وسرت والنيل خوفا من عقابك لي . أ- صحيح . ب- خطأ. ٣- الفضلة: أ- ما ليس عمدة في الكلام ب- ما كان عمدة في الكلام. . أ- صحيح . ب- خطأ. ٤- العلاقة بين المصدر والمفعول المطلق العموم والخصوص الوجهي. . أ- صحيح . ب- خطأ ٥- المصدر والمفعول المطلق قد يجتمعان مثل : ضربته ضربا ، وقد يفترقان مثل : أعجبني فهمك الدرس و فلا تميلوا كل الميل . . أ- صحيح . ب- خطأ. ٦- ما العامل في المفعول المطلق ؟ العامل في المفعول المطلق هو : أ- الفعل ب- المصدر ج- الوصف كاسم الفاعل. د- جميع ما سبق صحيح . ٧- المفعول المطلق ثلاثة أنواع: الأول : أ- المؤكد لعامله ب- المؤكد لفاعله . ٨- ما المقصود بالتوكيد هنا ؟ المراد : أ- أي يدل على نفس المعنى الذي دل عليه العامل بلا زيادة ب- أي يرفع احتمال المجاز . ٩- ما فائدة المؤكد لعامله ؟ فائدته : أ- أنه يرفع احتمال المجاز إجماعا . ب- أنه يدل على نفس المعنى الذي دل عليه العامل بلا زيادة. ١٠- ما ضابط المؤكد لعامله؟ ضابطه : أنه يدل على نفس المعنى الذي دل عليه العامل بلا زيادة . أ- صحيح ب- خطأ.
بارك الله لكم في علمكم ولو كان مع الشرح التوضيح العملي
آمين وإياكم
❤❤❤
❤❤
متابعك من مدينة عدن جزاك الله خير ❤❤❤
تشرفتٌ بك يا ابن مدينتي، عرّفني بنفسك.
جزاك الله خيرا 🌹
وإياكم
ماشاءالله ياشيخنا وفقك الله لما يحبه ويرضاه🎉
آمين وإياكم
حفظك الله شيخنا الحبيب ❤
آمين وإياكم
السلام عليكم يا شيخ جزاكم الله خيرا عندي سؤال لو تكرمتم كنت قد درست شرح فضيلتكم على أبي شجاع بدون شروح فقط المتن هل يصح أن أبدأ بتعليقكم المختصر على نظم صفوة الزبد ثم اتابع إفادة السادة العمد أم الأفضل أن أدرس فتح القريب المجيب ثم بعده هذا؟
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته الأفضل فتح القريب المجيب، ثم شرح إفادة السادة العمد..
تم الإستماع والمشاهدة اللهم صلِّ وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين
اللهمّ صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه الطيبين.
تم الإستماع والمشاهدة اللهم صلِّ وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين
اللهمّ صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه الطيبين.
24:33 باب التعارض
نفع الله بكم
السلام علیکم شیخنا ٲي كتاب ندرس ٲولا في القواعد الفقهية ،جزاكم خيرا
وعليكم السلام ورحمة الله الجواهر العدنية شرح الدرة القديمية
جزاك الله خيرا
آمين وإياكم
تم الإستماع والمشاهدة اللهم صلِّ وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين
اللهمّ صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه الطيبين.
تم الإستماع والمشاهدة اللهم صلِّ وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين
اللهمّ صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه الطيبين.
27:38 أرى الآن ظهرت فائدة ذِكْر اللحية للمرأة، ففي متلازمة تكيس المبايض (المتلازمة وليس المرض) والhirsutism يصبح شعر المرأة مثل شعر الرجل وتظهر لها لحية
نفع الله بكم
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم.
وإياكم
اريد رقم وأتسأب لشيخ لبيب نجيب
3:12 الذي أعلمه أن الحطاب الكبير هو صاحب المتممة ياريت تتحققون من الأمر بارك الله فيكم الحطاب الكبير هو نفسه صاحب مواهب الجليل و قرة العين والمتممة
الوالد هو: محمد بن عبد الرحمن الرعيني: المعروف بالحطاب الكبير الأندلسي المتوفى 954هـ ، وصاحب المتممة ومواهب الجليل هو محمد بن محمد بن عبد الرحمن (الابن) توفي (945هـ)
تم الإستماع والمشاهدة اللهم صلِّ وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين
نفع الله بكم وبارك فيكم
تم الإستماع والمشاهدة اللهم صلِّ وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين
نفع الله بكم وبارك فيكم
تم الإستماع والمشاهدة اللهم صلِّ وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين
نفع الله بكم وبارك فيكم
اللهم صلِّ وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين
نفع الله بكم وبارك فيكم
تم الإستماع والمشاهدة اللهم صلِّ وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين
نفع الله بكم وبارك فيكم
فائدة: إذا فصل بين الصلاتين مدة مقدار أكثر من ركعتين فالجمع لا يصح!
نعم، لا يصح جمع التقديم,,
ما المقصود بالبيتوتة ؟؟
اكتب السؤال كاملا
@د.لبيبنجيبعبدالله أقصد المبتوتة