![いのフェスチャンネル_松谷信司@キリスト新聞](/img/default-banner.jpg)
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いのフェスチャンネル_松谷信司@キリスト新聞
Japan
เข้าร่วมเมื่อ 1 ต.ค. 2011
教会版コミケ「いのり☆フェスティバル」(略称:いのフェス)の公式チャンネル。毎年開催されてきた「いのフェス」のステージ録画映像を中心に、「キリスト教×エンタメ」「いのり×いのち×イノベーション」に資するコンテンツを随時アップしていきます。
実行委員会代表 松谷信司(株式会社キリスト新聞社代表取締役社長)
まつたに・しんじ 1976年福島生まれ。TV局勤務の後、5年間の小学校教員生活を経て「キリスト新聞」、「Ministry(ミニストリー)」編集長を歴任。聖書カードゲーム「バイブルハンター」、アプリゲーム「モーセの海割り」、教派擬人化マンガ「ピューリたん」、紙面連載「伝道宣隊キョウカイジャー」、ラノベ聖書などを企画。現在、キリスト新聞社代表取締役社長。「いのり☆フェスティバル」実行委員会代表。著書に『キリスト教のリアル』(ポプラ社)、『宗教改革2.0へ』(ころから)。
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▼Blog「松ちゃんの教室」
macchan1109.livedoor.blog/
実行委員会代表 松谷信司(株式会社キリスト新聞社代表取締役社長)
まつたに・しんじ 1976年福島生まれ。TV局勤務の後、5年間の小学校教員生活を経て「キリスト新聞」、「Ministry(ミニストリー)」編集長を歴任。聖書カードゲーム「バイブルハンター」、アプリゲーム「モーセの海割り」、教派擬人化マンガ「ピューリたん」、紙面連載「伝道宣隊キョウカイジャー」、ラノベ聖書などを企画。現在、キリスト新聞社代表取締役社長。「いのり☆フェスティバル」実行委員会代表。著書に『キリスト教のリアル』(ポプラ社)、『宗教改革2.0へ』(ころから)。
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魞沢泉シリーズ最新作『六色の蛹』刊行記念ミステリー対談 櫻田智也×清涼院流水(1)
第74回日本推理作家協会賞、第21回本格ミステリ大賞を受賞した『蟬かえる』に続く<魞沢泉(えりさわ・せん)>シリーズ最新作『六色の蛹』の刊行を記念し、著者の櫻田智也さんと埼玉大学蒼玄寮に同期入寮(1995年)した松谷の仲介で、ミステリー作家のレジェンドであり、今なお精力的に創作活動を続ける清涼院流水さんをお招きした奇跡の対談が実現。ミステリー作家としてデビューするまでの知られざる経緯や、最新作『六色の蛹』をはじめ<魞沢泉>シリーズの魅力に迫る。
▼東京創元社『六色の蛹』
www.tsogen.co.jp/np/isbn/9784488029036
櫻田智也
さくらだ・ともや 1977年北海道生まれ。埼玉大学大学院修士課程修了。2013年『サーチライトと誘蛾灯』で第10回ミステリーズ!新人賞を受賞。17年、受賞作を表題作にした連作短編集でデビユー。18年、同書収録の「火事と標本」が第71回日本推理作家協会賞候補になった。
清涼院流水
せいりょういん・りゅうすい 1974年兵庫県生まれ。作家、英訳者。「The BBB(作家の英語圏進出プロジェクト)」編集長。京都大学在学中、『コズミック』(講談社)で第2回メフィスト賞を受賞。以降、『ジョーカー』『カーニバル』『彩紋家事件』と続くJDC(日本探偵倶楽部)シリーズなど、型破りのミステリー作品を多数発表。2018年に『純忠―日本で最初にキリシタン大名になった男』と『ルイス・フロイス戦国記 ジャパゥン』を同時刊行。2020年7月20日に受洗し、カトリック信徒となる。
▼このチャンネルのメンバーになって特典にアクセスしてください。
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▼いのフェス公式サイト
inofes.com/
▼いのフェス実行委員会代表・松谷信司
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三井住友銀行 赤羽支店(普通)3994196「いのフェス実行委員会」
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櫻田智也
さくらだ・ともや 1977年北海道生まれ。埼玉大学大学院修士課程修了。2013年『サーチライトと誘蛾灯』で第10回ミステリーズ!新人賞を受賞。17年、受賞作を表題作にした連作短編集でデビユー。18年、同書収録の「火事と標本」が第71回日本推理作家協会賞候補になった。
清涼院流水
せいりょういん・りゅうすい 1974年兵庫県生まれ。作家、英訳者。「The BBB(作家の英語圏進出プロジェクト)」編集長。京都大学在学中、『コズミック』(講談社)で第2回メフィスト賞を受賞。以降、『ジョーカー』『カーニバル』『彩紋家事件』と続くJDC(日本探偵倶楽部)シリーズなど、型破りのミステリー作品を多数発表。2018年に『純忠―日本で最初にキリシタン大名になった男』と『ルイス・フロイス戦国記 ジャパゥン』を同時刊行。2020年7月20日に受洗し、カトリック信徒となる。
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วีดีโอ
99%の日本人が知らないキリスト教葬儀の世界@葬式仏教価値向上委員会(2024.6.27)
มุมมอง 1K14 ชั่วโมงที่ผ่านมา
株式会社寺院デザイン主催の葬式仏教価値向上委員会に招かれた際の講演を一部公開します。仏教式の葬儀とに比較で、多くの日本人にとって無縁と思われるキリスト教葬儀の特徴をご紹介しました。 ▼質疑応答「お坊さんが聞きたいキリスト教葬儀への疑問」 *メンバーシップ限定 th-cam.com/video/9iWVgOxbeyY/w-d-xo.html ▼株式会社寺院デザイン www.jiin-design.co.jp/ ▼薄井秀夫著『葬式仏教 死者と対話する日本人』(産経新聞出版) www.sankei.com/article/20240630-PFTJCCGKIBN6TICPJ7OIHAZNQQ/ ▼どうなる?コロナ後の葬儀事情 野田和裕(株式会社ライフワークス) th-cam.com/video/Tby1d-uMBo4/w-d-xo.htmlsi=9bInH1dZB7vY37Jb ▼【キリス...
ヨス&シンジの連続公開ゼミ「#世界はもっと生きやすい!」香川出張編 第二部「『ゲーム条例』その後~記者から見た残された課題」(2024.6.29)ダイジェスト
มุมมอง 9816 ชั่วโมงที่ผ่านมา
コロナ禍のただ中にあった2021年。プロブロガー(月間125万PV達成)としてオンラインサロン「ヨッセンスクール」を運営するヨス(矢野洋介)と、尖った業界紙「Kirishin」編集長のシンジ(松谷信司)が月1で(毎月第四土曜日)開講したオンラインゼミ。「日本も世界も、本来はもっと生きやすいはず!」という信念のもと、ジェンダーギャップやブラック校則、ハラスメントなどの「生きづらさ」と向き合うゲストを招き、社会のさまざまなモヤモヤについて対話しながら言語化する試みとして10回にわたり開催された。 あれから3年――。ゼミ主宰者・ヨスの地元、香川で初のハイブリッド開催となる今回は、全国から注目を集める香川ならではのテーマでゲストをお招きし、いま最も“ホットな”話題を深掘りする。 ▼第二部「『ゲーム条例』その後~記者から見た残された課題」 「ゲーム条例」の顛末を取材した『ルポ ゲーム条例』...
教会と陰謀論のビミョーな関係 ノンクリ編集者の疑問(8) 東方の3おじさん 第13回「陰謀論と信仰の違いとは」ダイジェスト版 清涼院流水×松谷信司×MARO
มุมมอง 357วันที่ผ่านมา
丸善ジュンク堂書店での『どろどろの聖人伝』刊行記念トークイベント「“ゆるゆる”と“どろどろ”のキリスト教」を機に集った3人の「おじさん」が、カトリック、プロテスタント(リベラル/福音派)の垣根を超えて新たにトーク番組をスタート。その名も「東方の3おじさん」。 ノンクリスチャン編集者の遠山怜さんによる素朴な疑問に答えるシリーズ第8弾。コロナ禍を経てより広く浸透してきた陰謀論。高齢者の多い教会が、陰謀論の温床になる危険性はないのか? キリスト教の信仰と「紙一重」の俗説や都市伝説の類にハマらないための予防策を考えます。 *遠山さんのご出演(1stシーズン)は今回で最終回。 ・清涼院 流水(せいりょういん・りゅうすい)1974年生まれ。作家。カトリック信徒。 ・松谷 信司(まつたに・しんじ)1976年生まれ。「キリスト新聞」編集長。 ・MARO(マロ)1979年生まれ。宗教専門行政書士、ライ...
宗教間対話の起源からスピリチュアルブームまで 「#11 オウム事件とリテラシー」 ざっくり読み解くキリスト教 西出勇志ゼミ
มุมมอง 23114 วันที่ผ่านมา
好評を博した齋藤篤ゼミ、徳田信ゼミ、ケン・フォーセットゼミに続く「ざっくり読み解くキリスト教」第4弾。今回はキリスト教の枠を超え、新宗教を中心に取材を重ねてきた共同通信編集委員の西出勇志さんを講師に招きました。メディアと宗教の関係をめぐり、戦前から今日に至るまでの歴史を概観します。 *当ゼミの内容はあくまで個人の見解によるものです。 #10 メディアと宗教 前史 th-cam.com/video/OfPvnzohTo4/w-d-xo.html 西出勇志 にしで・たけし 1961年京都生まれ。同志社大学卒業後、85年に共同通信社入社、京都支局時代の1992年から30年間、宗教取材を継続。現在は「こころ」のページを担当。宗教とメディアに関する論考に「『類似宗教』観からの脱却を」(月刊『Journalism』2022年12月号所収)など。 ▼宗教メディアサミット 専門紙一堂に会し役割を再...
日本の近現代史における宗教 「#10 メディアと宗教 前史」 ざっくり読み解くキリスト教 西出勇志ゼミ
มุมมอง 38314 วันที่ผ่านมา
好評を博した齋藤篤ゼミ、徳田信ゼミ、ケン・フォーセットゼミに続く「ざっくり読み解くキリスト教」第4弾。今回はキリスト教の枠を超え、新宗教を中心に取材を重ねてきた共同通信編集委員の西出勇志さんを講師に招きました。メディアと宗教の関係をめぐり、戦前から今日に至るまでの歴史を概観します。 *当ゼミの内容はあくまで個人の見解によるものです。 #11 オウム事件とリテラシー th-cam.com/video/aJSYlB5sAR0/w-d-xo.html 西出勇志 にしで・たけし 1961年京都生まれ。同志社大学卒業後、85年に共同通信社入社、京都支局時代の1992年から30年間、宗教取材を継続。現在は「こころ」のページを担当。宗教とメディアに関する論考に「『類似宗教』観からの脱却を」(月刊『Journalism』2022年12月号所収)など。 ▼宗教メディアサミット 専門紙一堂に会し役割を...
ヨス&シンジの連続公開ゼミ「#世界はもっと生きやすい!」香川出張編 第一部「『ぼそぼそ』が議会を動かした~『#選択的夫婦別姓』意見書可決までの軌跡」(2024.6.29)ダイジェスト
มุมมอง 11221 วันที่ผ่านมา
コロナ禍のただ中にあった2021年。プロブロガー(月間125万PV達成)としてオンラインサロン「ヨッセンスクール」を運営するヨス(矢野洋介)と、尖った業界紙「Kirishin」編集長のシンジ(松谷信司)が月1で(毎月第四土曜日)開講したオンラインゼミ。「日本も世界も、本来はもっと生きやすいはず!」という信念のもと、ジェンダーギャップやブラック校則、ハラスメントなどの「生きづらさ」と向き合うゲストを招き、社会のさまざまなモヤモヤについて対話しながら言語化する試みとして10回にわたり開催された。 あれから3年――。ゼミ主宰者・ヨスの地元、香川で初のハイブリッド開催となる今回は、全国から注目を集める香川ならではのテーマでゲストをお招きし、いま最も“ホットな”話題を深掘りする。 ▼第一部「『ぼそぼそ』が議会を動かした~『選択的夫婦別姓』意見書可決までの軌跡」 保守色の強い香川県で選択的夫...
次世代に何をどう残す? 健全化のための処方箋@福山アライアンス教会(2024.6.30)質疑応答から
มุมมอง 56621 วันที่ผ่านมา
福山アライアンス教会(広島県福山市)主催の初夏の伝道会「教会の可能性を最大限にアップ🆙する方法 健全化のための処方箋」から質疑応答部分を公開。 00:05 「キリスト新聞」の購読方法 01:40 宗教への抵抗感をどう払拭? 03:32 学生に教会をどう勧めるか 05:53 キリスト教出版界の未来 11:18 信教の自由が保障されている日本でなぜ? ▼福山アライアンス教会 fuku-alli.jimdofree.com/ ▼セミナー&懇談会「地方教会の強みを生かす秘訣~小規模教会にもできること」@はりま平安教会(2024.3.10)質疑応答&ダイジェスト th-cam.com/video/zRS4JGu3VxM/w-d-xo.html ▼「教会再考~日本の教会はこれでいいのか?」OCCカレッジ(2024.2.10)ダイジェスト&質疑応答 th-cam.com/video/ohhGJu...
「宗教の危機」をどう乗り越える? 片柳弘史(イエズス会司祭) 【#日曜から早起き ~礼拝前にオジャマします】63
มุมมอง 1.4K28 วันที่ผ่านมา
毎週日曜朝8時公開の「日曜から早起き~礼拝前にオジャマします」では、他では聞けない質問をガチインタビュー。知られざるギョーカイの素顔と本音を引き出します。 X(旧Twitter)フォロワー13万人超に向けて発信を続ける片柳弘史神父を招いた最終回。カトリック宇部教会が地域のためにできることを模索した結果、新たに始めた二つの試みを紹介。「人を集めようという発想は教会の利己主義」と語る一方、「宗教の危機」を乗り越えるポイントもまさに「何ができるか」を考えることにあると指摘します。 #62 消滅の危機? 地方教会の厳しい現実 th-cam.com/video/KRhDDmHRK6s/w-d-xo.html #61 カトリック教会のミサ参加者数 コロナ禍で半減!? th-cam.com/video/V0fnAXjl49o/w-d-xo.html 片柳弘史(かたやなぎ・ひろし) 1971年埼玉...
イエスの奇跡はファンサだった? ノンクリ編集者の疑問(7) 東方の3おじさん 第12回「もしもイエスの時代に生きていたら?」ダイジェスト版 清涼院流水×松谷信司×MARO
มุมมอง 1.2Kหลายเดือนก่อน
丸善ジュンク堂書店での『どろどろの聖人伝』刊行記念トークイベント「“ゆるゆる”と“どろどろ”のキリスト教」を機に集った3人の「おじさん」が、カトリック、プロテスタント(リベラル/福音派)の垣根を超えて新たにトーク番組をスタート。その名も「東方の3おじさん」。 ノンクリスチャン編集者の遠山怜さんによる素朴な疑問に答えるシリーズ第7弾。「もしイエスのいた新約聖書の時代に生きていたら、どう振る舞ったか?」という斜め上からの質問に、3人のおじさんが三者三様の答えを導き出します。話題は「推し活」とキリスト教の意外な接点にも...!? ・清涼院 流水(せいりょういん・りゅうすい)1974年生まれ。作家。カトリック信徒。 ・松谷 信司(まつたに・しんじ)1976年生まれ。「キリスト新聞」編集長。 ・MARO(マロ)1979年生まれ。宗教専門行政書士、ライター。 本編はこちら↓ th-cam.com...
消滅の危機? 地方教会の厳しい現実 片柳弘史(イエズス会司祭) 【#日曜から早起き ~礼拝前にオジャマします】62
มุมมอง 1.9Kหลายเดือนก่อน
毎週日曜朝8時公開の「日曜から早起き~礼拝前にオジャマします」では、他では聞けない質問をガチインタビュー。知られざるギョーカイの素顔と本音を引き出します。 X(旧Twitter)フォロワー13万人超に向けて発信を続ける片柳弘史神父を招いた第2回。山口県宇部市のカトリック教会は、三つの小教区で話し合いを重ね、新たに「新生宇部教会」としてスタートすることを決めました。決して他人事では片づけられない、地方ならではの課題に向き合います。 #61 カトリック教会のミサ参加者数 コロナ禍で半減!? th-cam.com/video/V0fnAXjl49o/w-d-xo.html #63 「宗教の危機」をどう乗り越える? th-cam.com/video/ZqBpjjY3TE0/w-d-xo.html 片柳弘史(かたやなぎ・ひろし) 1971年埼玉県上尾市生まれ。94年慶應義塾大学法学部法律学科...
What the Japanese Court Found David Jang Hides? Trial over "Christian Today"(英語字幕付)
มุมมอง 205หลายเดือนก่อน
Secrets of David Jang, " The Second Coming of Christ," Revealed in Japanese Court. Journalist Shoichi Konda, who was sued for defamation by Jean's media Christian Today, discusses the core of the court decision. Mr. Konda himself gave a detailed explanation of the "factual findings" in the court decision , and testified how Christian Today officials approached Pastor Tatsuhiro Mineno's Yodobash...
教会1階のカフェ「Besties」がつないだ傷ついた家族たち トー横キッズに慰められて… 鈴木陽子さんインタビュー
มุมมอง 665หลายเดือนก่อน
新大久保駅から徒歩4分の「きよめキリスト教会」1階に2024年4月オープンした「Besties Cafe(ベスティーズ・カフェ)」。店名のBestiesは、“Best Friends”を意味する言葉。オーナーの鈴木陽子さんがJTJ宣教神学校を卒業して赴 した当初、わずか数人の高齢者しかいなかった教会は、カフェを基軸に次々と新しい試みにチャレンジしてきた。歌舞伎町界隈にたむろするトー横キッズへの支援にも奔走する鈴木さんに話を聞くと、その根底には今も受け入れ切れていない深い"傷"が…。 ▼「Besties Cafe」Instagram besties_shinokubo?igsh=anQ5eHVxMXB5cmRh ▼「Besties Cafe」公式サイト besties-cafe.com/ ▼“生きづらさ“を抱える若い人たちの「居場所」になりたい 前編(たま...
カトリック教会のミサ参加者数 コロナ禍で半減!? 片柳弘史(イエズス会司祭) 【#日曜から早起き ~礼拝前にオジャマします】61
มุมมอง 2Kหลายเดือนก่อน
毎週日曜朝8時公開の「日曜から早起き~礼拝前にオジャマします」では、他では聞けない質問をガチインタビュー。知られざるギョーカイの素顔と本音を引き出します。 「カトリック新聞」が2025年3月の休刊を発表して以来、注目を集めるカトリック教会の動向。X(旧Twitter)フォロワー13万人超に向けて発信を続ける片柳弘史神父を招き、改めて教会の現状と、今後の展望についてお聞きしました。3週にわたってお届けします。 #62 消滅の危機? 地方教会の厳しい現実 th-cam.com/video/KRhDDmHRK6s/w-d-xo.htmlsi=piZHNYl56euhszNN #63 「宗教の危機」をどう乗り越える? th-cam.com/video/ZqBpjjY3TE0/w-d-xo.html 片柳弘史(かたやなぎ・ひろし) 1971年埼玉県上尾市生まれ。94年慶應義塾大学法学部法律学...
「おふぃす・ふじかけ賞」授賞式2024 10年を振り返るスピーチ集(2024.7.19)
มุมมอง 161หลายเดือนก่อน
毎年、臨床心理士の藤掛明氏が独断と偏見で、キリスト教を背景としたカウンセリングやカウンセリング的な発想を示した良書を選ぶ「おふぃす・ふじかけ賞」。記念すべき第10回目(選定対象は2023年1月から同年12月に出版されたもの)となる授与式から、同賞にゆかりのある5人の関係者によるスピーチをまとめました。 00:11 高木誠一(教文館) 04:25 松谷信司(キリスト新聞社) 07:35 市川真紀(日本キリスト教団出版局) 12:02 根田祥一(クリスチャン新聞顧問) 16:01 小渕朝子(第1回受賞者、臨床心理士) ノーカットのライブ映像はこちら↓ th-cam.com/users/livedvdW2ptMxJ4 「おふぃす・ふじかけ賞」授与式2023 th-cam.com/users/live3GLj5zxh10w?si=Iq9hL6lkW_oD-87I 「おふぃす・ふじかけ賞」授与...
積立NISAと学校教育 ホントに大丈夫? 與賀田光嗣(聖公会司祭) 【#日曜から早起き ~礼拝前にオジャマします】60
มุมมอง 574หลายเดือนก่อน
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牧師も神父もADHD率高め? ノンクリ編集者の疑問(6) 東方の3おじさん 第11回「発達障害と教会」ダイジェスト版 清涼院流水×松谷信司×MARO
มุมมอง 966หลายเดือนก่อน
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聖職者ははぐれメタル級のレアな存在? 日英でこんなに違う聖公会 與賀田光嗣(聖公会司祭) 【#日曜から早起き ~礼拝前にオジャマします】59
มุมมอง 807หลายเดือนก่อน
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日本聖公会 神戸教区 宣教推進講演会「これからの教会に必要な宣教の在り方を提言」松谷信司氏 キリスト新聞社 代表取締役社長 後編(2024.6.15)
มุมมอง 3.1Kหลายเดือนก่อน
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【完全版】 クリスチャントゥデイ問題の全容がわかる40分 根田裁判報告会(2024.6.13)ロングバージョン(字幕なし)
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国王と大主教どっちが偉い!? 聖公会の謎 與賀田光嗣(聖公会司祭) 【#日曜から早起き ~礼拝前にオジャマします】58
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【スクープ】 「根田をつぶせ!早くしろ」すべてダビデ張氏の指示だった!! 根田裁判報告会(2024.6.13)字幕付ダイジェスト
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【スクープ】 韓国メディア「ニュースNジョイ」記者がクリスチャントゥデイの実態を証言 根田裁判報告会(2024.6.13)字幕付ダイジェスト
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星野富弘さん追悼企画「『花の詩画』の魅力」高須泰也 × 松谷信司 対談(クリスチャンプレス主催オンラインセミナー)ダイジェスト 2024.6.14
มุมมอง 1822 หลายเดือนก่อน
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【閲覧注意】「ビジョンなければ滅びる」コロナ後の業界に喝!! 安田正人(株式会社ヨベル社主) 【#日曜から早起き ~礼拝前にオジャマします】57
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立ちはだかる障壁と対峙した時に読みたい「壁を越える3冊」 聖学院大学総合研究所カウンセリングシンポジウム(2018年)【講演音声】
มุมมอง 3482 หลายเดือนก่อน
立ちはだかる障壁と対峙した時に読みたい「壁を越える3冊」 聖学院大学総合研究所カウンセリングシンポジウム(2018年)【講演音声】
出版不況の中 ヨベルが快進撃を続ける理由 安田正人(株式会社ヨベル社主) 【#日曜から早起き ~礼拝前にオジャマします】56
มุมมอง 7992 หลายเดือนก่อน
出版不況の中 ヨベルが快進撃を続ける理由 安田正人(株式会社ヨベル社主) 【#日曜から早起き ~礼拝前にオジャマします】56
【緊急公開】ピンチです!! 6月29日(土)開催の連続公開ゼミ 香川出張編にぜひご参加&ご協力を… ヨスさん急きょ上京して撮影!?
มุมมอง 2892 หลายเดือนก่อน
【緊急公開】ピンチです!! 6月29日(土)開催の連続公開ゼミ 香川出張編にぜひご参加&ご協力を… ヨスさん急きょ上京して撮影!?
日本FEBC「ザ・ストーリー」より『キリスト教年鑑2023-2024』『贈りもの』書籍案内(2024.4.18,25放送)音声のみ
มุมมอง 2742 หลายเดือนก่อน
日本FEBC「ザ・ストーリー」より『キリスト教年鑑2023-2024』『贈りもの』書籍案内(2024.4.18,25放送)音声のみ
聖書は こじらせた中二病に効くのか ノンクリ編集者の疑問(5) 東方の3おじさん 第10回「クリスチャンの中二病」ダイジェスト版 清涼院流水×松谷信司×MARO
มุมมอง 3262 หลายเดือนก่อน
聖書は こじらせた中二病に効くのか ノンクリ編集者の疑問(5) 東方の3おじさん 第10回「クリスチャンの中二病」ダイジェスト版 清涼院流水×松谷信司×MARO
正直子供礼拝も毎週は 要らないと思う!! 月2回やればOKだと思います!!
➕✨🌹💕😚🙏 主の平安 神父様お二人方とレポーターの方とのお話しを初めて伺いました。 現在はコロナも少しは下火に成って来たか?とは思いますが現実には益々日本国の生活に厳しさがこれでもかこれでもかと押し寄せてきています。特に物価高、公共料金のア゙ップ、便乗値上げ?米の値上げ等私達日本国民は農耕民族で育つて来た民族です。政治のやり方の欠陥として全ての日本国民が飢え始めています。今ここで私達カトリック教徒が手を携えてお互い様身近い人同士心から支え合い本音で助け合い分かち合って行く事かと思います。残念ながら現在の世の中益々貧富の差が激しく成って来ました。特に精神的にも追い込まれて来、自殺者も日本国が一番多いのが現状です。そして最、情けなく哀れな事が生活の為に異国へ若い女性達が自分自身の大切な尊厳たる体を売春の為に働きに出国して居るのが現状です。これらの現状を踏まえ日本国政府は日本国で安心、安定した生活を過ごせる様に国民一人ひとりの幸せの為に安定し平安な生活が過ごせる様に大地にしっかりと足を踏ん張り根ずかせて欲しいものですネ。私達カトリック教徒としての役割りは身近な人からで良いのです。現実にお互い様他人同士でも支え合う事です。基本的にはカトリックの公教要理、又公教会祈祷 に掲げられています「主の十戒」モーぜの十戒を毎日祈り、カトリック教徒として出来るだけ日曜日のごミサに与り、心から告解にも時どきでも出向く事です。神様から特別な秘跡を授かる様に成ります。教会にて御聖体訪問に与る事も特別な秘跡を戴けます。勿論の事ロザリオの祈りを聖母マリア様、聖ヨゼフ様を通して御取り次ぎの祈りを神様にお捧げします事は必ずや偉大なる唯一の天の御父と御子イエズスキリスト、聖霊の御旨に私達の祈りは良いように聴き入れていただけます。三位一体のカトリックの神様に心から委ねて下さい。必ずや私達希望の唯一の神様は良いようにお導きもお与え下さいます。心より真剣に祈りをお捧げしましたら大丈夫ですょ。私達の最大なるカトリックの御旨だからです。何時も熟した稲穂の様に頭を垂れ、謙虚さを忘れる事無く、何時も感謝の心で過ごしていましたら神様は何時も憐れみを下さいます。カトリック教徒として大切な祈り一番初めに覚えま す「主祈文」「天使祝詞」 「栄唱」「使徒信経」の祈り を毎日お捧げしますと心が落ち着きますょ。何事も簡単に諦めない事で一歩いつぼ神様の道を前進して下さいませネ。神様から力が与えられます。 洗礼の特別なお恵みは最高❗💐💕の宝ものです。賜物です。長いメールにお付き合い下さり?拙いメー ルに心から感謝です。➕✨🌹😚🙏ア゙ーメン主に栄光、主に賛美
今晴佐久神父様、 片柳神父様、レポーターの方との対談に差し出がましく便乗させて戴きました私の拙いコメントは最近受洗されました方がたへのおばあさんの拙いコメントです。受洗後58年目です。公会議以前の信者でラテン語のごミサに与り教会では天使ミサがラテン語で捧げられておりました。善き時代を体験していたものです。偉大成る唯一の御父三位一体の神様に感謝 です。➕✨🌹😚🙏
神父様方御三方、どうぞ差し出がましいコメントをお赦し下さいませ。悪しからず。➕✨🌹😚🙏ア゙ーメ ン島津典子拝
15年海外に住んでいる者です。宗教や文化に詳しい方なのでサムネを見て面白そうだと思って拝聴しました。 キリスト教に於いて「お悔やみ申します、ご冥福をお祈りいたします」はない、とのことでしたが、欧米のキリスト教化国に於いて文化としてそういった意味合いや文脈の言葉が無くはありません。 私達は亡くなったことを聞くと日本語で言う「お悔やみ申します」にあたる「my condolences / I'm sorry」と言いますし、「ご冥福をお祈りします」は「Rest in peace」を普通に使います。なので、キリスト教を伝えたキリスト教国で言うことを日本のキリスト教で言わないというのはちょっと不思議というかおかしいなと思います。
日本語での「冥福」は「冥土」を指しますので、明らかにキリスト教の概念ではありません。英語のニュアンスとは異なります。
@@user-td6vp1rh9d あぁなるほど、冥界の冥ということですね。 全くその考えが無い、というのも「否」です。なぜならキリスト教はヨーロッパの各地域の古代宗教の上に成り立っているからです。クリスマスの25日でさえ彼らもイエスの生まれたその日ではないことは知っています。元々ゲルマンやケルトなどが土着の祝をしていたのでその上から被せたものです。土着の古代宗教は日本のものと似ている側面も多く、冥界の考え方があります(ハデスなど)。 また、私は翻訳などの業界もよく知っていますが、言語は直訳できないことは多いです。ただ、人間の慣習としてその時にどう対応するか、そしてその意味合いというのがそれぞれの言語でどう使われており、どのように近い又は同様の意味を持つのか、ということが大事です。また、本場ヨーロッパでは多くの西洋人が既にキリスト教で否定している輪廻転生を信じ始めて(理解し始めて)います。
キリスト教葬儀では牧師が終始参列者の方を向いていることも気に入っています。 葬儀関係者も、お清めの塩なしとか、喉仏の説明とか、気遣ってくれました。 ただ教会員が奏楽・接待を担うのは限界がありそうです。
確かにそうですね。教会にとっては「当たり前」のことが、外部から評価されることはよくあることです。私たちもそういう視点での再評価や見直し、検証が必要だと痛感します。
素晴らしいスピリットに 感動しました!❤️🔥 夏にはバイブルキャンプで 出会えたのは奇跡でした。 必ず今度カフェをお訪ねしますぬ🎶尊いお働きの上に 神様の祝福が豊かに豊かに 注がれますように...🌏🌈🕊
ありがとうございます😭 取材者も涙腺崩壊しながらお聞きしました。
X に乗れなくなったので片柳神父さまにこちらでお目にかかれて嬉しいです。感謝!
酒井先生、別府が台風で大変そうなので思わず 応援メッセージを入れたくて 検索しました。お元気そうで何よりです。
見つけてくださってありがとうございます🙏
初めて コメントします。 反ワクチンは陰謀論なんですか(笑)。 データを調べたらわかりますよ❗️
反ワクの一部はそうなってます。
いろいろ間違いだらけの主張ですね! まず、ロシアが悪いのではなく、 先にウクライナが自国内のロシア人を攻撃殺戮していたのです。 それに、イスラエルに入ってきた自称ユダヤ人たちは、 昔そこから出て行った人たちとは別人種でしょう! あつかましい・・・
これは興味しかない
カトリックの場合。神父は独身ですし、教区司祭だと最低限、住居は確保されていてプラスお給料も 出てますから、どちらかと言うと「親方バチカン?!」の公務員に近いような印象ですね。もし教会に来る 信徒の数が激減して、維持運営が厳しくなれば、その時は「ローマに泣きつけば?!」その位ノー天気で 危機感が薄い司祭が多いような印象ですね。これが民間企業で働く人や、プロテスタントの牧師さんなら 家族も居ますし、会社とか教会が潰れればた家族を養えませんからね。35年位前、当時の白柳枢機卿が音頭 取って、恐らく来日したヨハネパウロ二世から言われてた??と思います。「福音宣教こそ、日本の教会に とって最優先課題」これを当時の司教の会合で全会一致で可決させたのですが、ただ引退なされてからは その動きも、ほぼ立ち消えになりましたね(笑)あくまで個人的な印象ですが、白柳枢機卿は若くして 教会のトップに立たれた方で、当時20歳そこそこ若造だった私の言うことにもマジメに耳を傾けるような そんな方でしたけど、その後、司教になられた方にも、何人かに実は、申し上げたこと有るのですが いかにも「信徒のくせ何だよ??お前??」みたいな方も今でも居ます(笑)あくまで個人的な感想ですが
福音書を読んだら自分の信じてるイエス様はいなかった…何となく感じることなんですが、一部かも知れませんが、福音派のTH-cam伝道者が、福音書から語らずパウロ書簡からばかり信仰を論ずるのに違和感を憶えます。私は福音派の教会で洗礼を受け、現在は聖公会に通っていますが、私が洗礼を受けた教会の牧師は、何年もかけて「ヨハネによる福音書」の連続講解をしたり、「創世記」をダイジェストで何回かに分けて説教したりと、パウロ書簡に偏ることはありませんでした。聖公会は聖書日課に従い一年単位でマタイ、マルコ、ルカの三年サイクルで福音書朗読が行われ、それに沿って説教が行われるので、福音書に語られる主イエスの言葉こそ福音であるとの認識です。私はよくTH-camで、あるルーテル教会の牧師の説教を聞いていますが、こちらもやはり説教は福音書が中心です。 ディスペンセーション主義の立場ではイエスの時代は「律法の時代」であり、聖霊降臨後の現在は「恵みの時代」だから、「恵みの時代」に書かれた使徒の手紙が直接我々に語られたメッセージであり、「律法の時代」を生きる人々に語られたイエスの言葉は直接我々に適用できない、という説明を聞いたことがありますが、だから「福音書」から語らない、はヘンですよね。初代教会の人々は福音書を4つも残し、これにより説教し、祈り、礼拝していたのですから。
興味深く動画を拝聴しました。私達が若い頃は善くも悪くも情報が少なかったです(テレビと本と友人の噂?笑) 今の若い人は情報が溢れすぎる中にいると思います。 10代の人なんかは生まれた時からスマホ📱がありスマホ=SNSという感じでしょうか、 そのSNSの世界で情報が溢れ何が真実かそうでないのが何かの判断がつなかないと思います。どちらかというと煽る人や煽る投稿にのめりこみ不安になったりするのではないでしょうか? 会ったこともない本当にいるかどうかも分からないネッ友と仲良しみたいな。 そういう世の中になりました。そんな世の中ですが教会やキリスト教、クリスチャンが若者に向き合う方法はまだまだあると思います。アプローチの仕方も工夫したらあると思います。 若者の悩み、苦しみにまず寄り添い話しをしっかり聞いてあげて共感するところからの出発かなと思います。 私も若くないですが何か自分のできることをコツコツしたいと思ってます。
ご丁寧な応答に感謝申し上げます。会ったこともない人と友人になれるのもネットの利点です。
Kondo-san ha sono jyoukyou yoku setsumei shimashita. Arigatou gozaimasu. Jude 3-4
100人も入るような立派な会堂があるのに1週間に一回だけしか使われないのて本当にもったいないですね。
そうなんですよ!! 信者のためにしか使われていない会堂の典型です。
教会に来たら必ず青年会か婦人会か壮年会に絶対所属しないといけないルールがまずしんどい。 どこにも所属しない自由も認めてほしい。 あるいは任意で讃美歌歌いたい会とか聖書読みたい会とかを自由参加にできないものかと思います。 50歳すぎて未婚の方はどうしたらいいのか分からないと思います。
性別、世代での区分をやめ任意で有志の会のみに移行した教会もありますね。自動的に既婚/未婚で振り分けられるのもしんどいです😓
教会で傷ついた。一部の人達のサロンと化していて自分は部外者のようだ。日本の文化との親和性が低い。司祭が政治的だ。キリストが感じられない。教会に救いを感じない。.... 教会に人が来ない、人が去る原因、色々ありますよね。
「反LGBTQ」「反妊娠中絶」を標榜する一部の福音派の聖書解釈は明らかな誤読であると思います。(過激な)原理主義者らは「聖書に忠実」であるのではなく、自己を保存するイデオロギーに忠実であるに過ぎないように思います。「逐語霊感」はいわば「ご都合主義霊感」であります。
聖書は解釈次第でいかようにも読めてしまいます。単に自らの主張を補填するためだけに濫用するのは禁物と考えます。
判決文に「根田を潰せ」なんて書いてないですね。「このことをよく潰しなさい」ですよ。その場合の指しているのは根田さんではありません。「早くしろ」とも書いてないですね。報道機関ならすり替えは良くないですね。判決文全文を公開してはいかがですか。
チャットへの書き込みの話であって、判決文の話ではありませんが?
私は一世です。娘2人さ2世ですが教会には通ってません。決まりだらけ、高齢者の圧力、自由がない、そもそも普段は仕事で日曜日は疲れてる、そんな理由で教会とは疎遠になっているのだと思います。神様を忘れているわけではありません。繋がってますが教会という組織には抵抗があるようです。昭和の価値観や精神論、根性論を押し付けられたくないのだと思います。
娘さんに共感します。現状では妥当な選択かと。教会に限らず特定の「組織」に抵抗を感じる世代なのかもしれません。
動画投稿お疲れ様です。うちの地元の教会も信徒の減少、高齢化で悩んでおられますが、そもそも信徒でなければ教会に入れなかったり(防犯上仕方のでしょうが)外に向けた活動されておられなかったり(年齢的に仕方ない部分も) で、ジリ貧になるのも仕方ないのかなあと思っております。 (キリスト教に限らず神道、仏教共に高齢化は深刻な問題の様です)
安心安全だと言われてるプロテスタントの教会でもグレーゾーンなブラック化してる部分はあります。囲い込みをされて他の教会の教えや雰囲気を排除されてその一つだけの教会に30年も通えば誰でも思考停止状態になります。あれ?これっておかしいのでは?と疑問を持った段階で封じこめられて諦めるか教会を去るかどちらかだと思います。私は去りました。自分の頭で考えたいのです。😂
正しい選択だったと思います。
ほぼ毎週ミサは受けていますが洗礼前の講座で知り合った人は、教会に行っても知りません。 代母は、結婚&留学のために海外へ行きましたが、それ以来連絡先が不明です。 確かに寂しいですが、人間関係が濃くないのがかえって良いのかもしれません。 自分の所属する教会では、外国人の信徒はどんどん増えているので、「日本の教会の存続が危機」と言われても説得力は感じないですね。 そして、自分自身が「なぜ洗礼を受けたのか?」と聞かれたら、「そういう環境で過ごしていたから」と答えますが、「カトリック教会の教えが素晴らしいから」とは、決して言えないでし、家族や知人にも勧めたいとは思えません。
昭和の価値観でやっている教会はたくさんあります。もはや遺跡としか言いようがないのです。
アップデートできないままなら、滅びゆくしかないでしょう。
私のコメントはネガティブなことではありますが、ただ現実を書いただけです。 プロテスタントも無牧(牧師がいない)の教会はありますね。 自分は田舎の教会だったので、青年会はなかったし、中高生会も人が少なかったです。中高は地域が土日も部活に行くべきという雰囲気(体育会系推し)でしたし、30年ぐらい前からはオウムのせいでシューキョーはおかしいと揶揄・侮蔑される環境なので、信徒の子供もよりつきません。 片柳神父は触れませんでしたが、ツィッターを拝見すると宇部もベトナム人が多いみたいです。 TH-camをベトナム語で検索すると、日本の教会で結婚式あげて動画を作って公開している人が何人かいます。 都会はどうか知りませんが、若者が日曜日にたくさん集まり、結婚式があげられる教会なんて考えられないです。 高齢化が進むので、もう日本人の教会とはいってられないでしょう。
カトリックは大きな組織で資金や人員が多く、安定しているので、信徒はあまり教会運営には熱心でなく、ミサに出るだけで奉仕をせずに自由でいられ、余裕がある印象です。 実際は大変なんですかね? というのは、プロテスタントは小さい教会が多く、組織力が弱く、信徒一人一人が一丸となって所属教会の運営に関与しないといけないのに比べればましと思っていたからです。 カトリック信徒は仏教の檀家みたいに冠婚葬祭にかかわるだけの信徒が多いのですが、最近はそれすらも関わらず、離れる人がいるのでしょうね。 フィリピン人やベトナム人の信徒が増えていることは、日本人のカトリック信者にとっては本当はあまり喜ばしくないのですかね?
割と濃厚な人間関係のプロテスタントに比べ、その適度な距離感が心地よいというカトリックの方は多いと思いますが、確かに当事者意識は薄いかもしれませんね。
昔よく行ってた教会はフィリピン人だらけでした。ミサは日本語と英語と分けてたけど、日本人は少数でした。 子供も連れて通ってましたが、ミサがつまらなくて行くのを嫌がるようになり、私も行かなくなりました。 今ではTH-camで配信もしてくれてるし、とても便利です。
涙が出ました😪このカフェに行きたい❗
ぜひお訪ねください☕️
COVID-19後遺症で、教会に戻りたくても戻れない方々がいると思います。それから、SARS-Cov2は弱毒化してきているとはいえ、重症化リスクの病気をお持ちの方々、高齢者の方々にとっては、現在も感染しないよう注意が必要です。もし感染し症状が進行しましたら、ラゲブリオ(3割負担26000円)、パキロビットパック(3割負担30000円)、入院となったら個室使用の差額ベッド代も自己負担となります。教会に集うことに慎重になってしまうことにご理解をいただきたく思います。
お察しいたします。コロナ後、オンラインでの配信が普及しましたので、会堂に集わなくてもミサ、礼拝を共有することができるようになりました。今後の可能性につながればと願っています。
牧師も神父も人間なので凸凹があります。
そうなんです。そのごく当たり前のことがなかなか認知されにくい🥲
19:12 大阪城公園で座禅 ネルケ無方師のことですね
確かにローカルのカトリック教会の日曜日のミサに行きますと、来られてる日本人の信徒の方は、近くの老人ホームから来られた?! その位の世代の方の割合が、かなり多いような印象ですね。あとは残りの過半数以上が、海外から出稼ぎで来られてる信徒のほうが 多い教会も決して珍しくないのが、実情でしょうね。世界的には信徒の数や日曜日のミサに参加する人が、かなり減少しているのは 今でも世界各地で頻発しているセクハラとか、それ以外にも不祥事を犯した一部の聖職者を「庇っている??」としか思えないような いかにも時代錯誤な、教会の対応に、例えばドイツは教会税も徴収されますから、フェイドアウトする信徒が多いのでしょうね
複数の要因が考えられますが、確かに性虐待の問題は根深く深刻です。
カトリック信者数が減っている現象は、他の宗教団体や政党でも同じような現象が起きています。1970年代から80年代の日本経済が伸び盛りの時は、宗教団体も政党もメンバーが急増する傾向がありましたが、少子高齢化の現象がはっきりした現在においてはこれは地域社会など日本全体の問題と言えるでしょう。
仰る通りです。カトリックに限らずプロテスタントにも日本全体にも共通する普遍的課題ですね。
こんにちは 片柳神父さまのお話とても良かったです。 晴佐久神父さまのお話もぜひよろしくお願いいたします。 ☔☔☔☀️😵💦 北海道です。
ありがとうございます。お二人の対談以来、ご無沙汰なのでまた実現したいですね。
聖書が何たるか、精神を知っていただきたいな
3%とかの話しじゃないね そう思うなら 会堂から出る必要がある 教会に来てくださいじゃなく 外に出て伝えなさいて ジーザスは言ってるけど 内側にいるだけじゃ 何も変わらないね
カルトの影響で宗教は気味悪いものと思っている人がたくさんいて、キリスト教信者に対する偏見はあります。 年配の人たちは日本人は西洋文化に興味があり、青山学院や同志社は大学受験で人気だし、キリスト教はカルトでないから、日本で受け入れられていて、差別されているなんてあり得ないという人がいますが、恵まれた環境にいたか、鈍感なのでしょう。 いろいろ言いたいことがありますが、教会に通ったことがあり、奉仕を強制されて嫌でした。マイペースで教会とつきあいたかったです。 また、教会は政治運動との距離感は考えた方がいいです。教会が何らかの社会的運動を行うことは全く否定はしませんが、共産党みたいだと思う教会があります。 教会に縁のない日本人にキリスト教信者に対する西洋かぶれという誤解を解けたらと思います。 南米や東南アジア、韓国の人に日本の教会で会いますし、ヨーロッパでは教会に行く人が少なくなりました。
😅
牧師として勤めるのと生活のための資金、“神と富に兼ねて仕えることは出来ない”とありますから致し方ない面もありますが、最低限の保障してくれないと目指す人増えませんよね…💦
後進のためにも魅力あるロールモデルが必要ですね。
I'm sorry to be presumptuous, but I would like to ask, what is the general attitude of Japanese people towards religion? I often see religion portrayed as an evil organization in some Japanese entertainment works, so I have this question.
See this video. th-cam.com/video/PLvWDYb2ORI/w-d-xo.htmlsi=iN7-xQhXmuWxYihl
@@user-td6vp1rh9d Thank you
根田さん、頑張れ!
松谷兄さん、ウチらのために愛ある檄をありがとうございました。 だが、31:57の画像は聖公会の教会やない。西福岡教会という基督教団の教会ですわ・・・ www.youtube.com/@ecumenical_2021
たいへん失礼いたしました。ご指摘ありがとうございます。
いつも貴重なご意見をありがとうございます🙇お働きをいつも感謝していますます🙏 先ずは教会へ意見が言えません。信徒の意見を吸い上げる場所がないのです😢牧師先生について行かれない信徒はダメ信徒です。礼拝は休んでいます。(沢山の信徒が礼拝へ行かれなくなっています。)先ずは礼拝を守る事ができずに、います。 でも松谷さんのお働きにいつも力をいただいています。これからは時代が違って来ましたから、変えて行きたいと思っています。暑くなってきました。お体に気をつけて下さい。お働きをお祈りします🙏(この言い方ダメでしたら申し訳ありません)
おっしゃる通りですね。今は教会員のための教会で、閉塞感があります。
私が洗礼受けたばかりの30代前半のころ、従弟(当時20代)に、悪魔払いできる?ときかれた。そういうイメージなのか?なんかそんな映画観すぎなのか?教派はフリーメソジストだと言ったら案の定、え、フリーメーソン?って言われたw
世間の認識はそんなもんですね。まずはその辺りの誤解を解いていくことから…。
6:47 主語は神です。
自分も当事者の一人。牧師ではなく信徒の一人ですが。発達障害特有のこだわりの強さがプラスに働けば良い結果に結びつくのですが、しかし一方ではなかなか上手くいかないケースもあるかと。障害に対する合理的配慮が広く浸透することを願わずにおれません。
「障害に対する合理的配慮」はまさにその通りですね。
@@user-td6vp1rh9d あと、発達障害でややこしいのが当事者は真剣に悩んてやるのに、周りが”それは良くあること“で片づけて、悩みが共有されない、共感されないというのもあります。目に見えない障害ほど、誤解されやすい…。
クリスチャントゥディは、統一教会やろ?と聞いた事がある。
統一協会ではありませんが、複数のビジネス運営、無償労働、合同結婚など手法は酷似しています。
@@user-td6vp1rh9d 合同結婚はしていませんよ。証拠が何もありません。
@@user-ji3im1jg7t 写真出てますよ。
@@user-td6vp1rh9d 合同婚約式の写真でしょ。
@@user-ji3im1jg7t あなたはダビデ信者ですか?
居ない訳ではないが、時代が違う?気がします。ある意味「牧師だから」と許された?部分があったかな?発達障害の人は教会は、しんどいかな?それは、発達障害のクリスチャンは離脱するから。
初めまして。プロテスタントの信者です。一度先生とお話したいと思いました。 私はこの時代の本物のキリスト者は、新たな宗教改革に直面していると思っています。 プロテスタントも口伝律法に侵されていて、聖書に帰れという思いです😢
教会に行くメリットが無い 魅力も無い。 そして〜金と時間だけ取られる。教会が無くても何も困らない。
名古屋へ行ったとき聖公会の教会の入り口に、「ねこちゃんが入るので扉は閉めて下さい」っていう張り紙してあったのを見た。なんか可愛い。
そうなんですね😻 入り口を開けている聖公会あるあるなんでしょうか。