วีดีโอ

この話だけ聞くと、充分｢病い｣の中にある。どのようにバランスをとったのカナ？。(〃'▽'〃)／〜？

th-cam.com/video/497S5KLnvKY/w-d-xo.htmlsi=96tNU29hjw0GO7iV 日本での来年の参院選において、牧師であるローレンス綾子氏が出馬するとのこと。ホーリネス弾圧を知らないのか知りつつなのか彼女は天皇制を擁護(礼賛に近い)しています。私は彼女の選挙区ではありませんが、もし選挙区でしたら絶対に投票したくないですね。

現代の過激なトランプ主義はさながらナチスの「積極的キリスト教」のようであり、反知性主義的熱狂、理性の野蛮化が絶望的な速さで進行しているように思います。トランプは正に「荒らす憎むべき者」(ダニエル書)ではないか、と私は思います。暗澹たる時代です。

MAGAになってしまったChristian Academy in Japanの卒業生（テキサス在住、米軍に10年間勤務後弁護士に）はトランプを推した理由を以下の様に「こじつけ」ていました。 「完璧ではない人間に完璧は期待出来ない。でも今は『強いリーダー』が必要だ。」 これ以上酷いものは無いと言っても過言では無い位に崩壊しています。

わたしはロシア正教会で生まれ、ペンテコステ派で育ち、福音派で教会生活を過ごした者ですが、福音派の主張する聖書の無誤性に関しては再考が必要であると考えます。 「聖書に書いてある」と言う、他を排除する断定によって多くの社会的弱者が差別されてきたことは、鈴木文治牧師著『差別する宗教』にはっきり記されています。 わたしはAlex O’Connor などの論説に耳を傾ける必要を感じます。

日本基督教団の左翼系牧師がいますね。 その左翼系牧師は、旧統一教会(家庭連合)の信徒を強制改宗させる為に拉致監禁しているのです。それを隠蔽されオールドメディアを使って世論誘導している。 脱会屋牧師は左翼弁護士（山口広氏や紀藤弁護士など)と組んで､旧統一教会信徒を強制改宗拉致監禁している｡1980年代〜続いていて4300人の旧統一教会信徒が拉致監禁､長期拘禁されて苦しんでいます。

「我が良くて、悪をなさないのでは無い」は、仏教ですが、教会学校が有る以上、神父、牧師、信徒、求道者（保護者）は、加害の恐れに気付くべきと、思いました。

大万歳です🙌ついに日本の GDPが38位になりました😂

15:50 御言葉の通りになると信じた人が集会であれ個人であれ起きている現場を実際に見てきました。TH-camにも沢山動画が出ているので否定のしようがありません…。但し、御言葉の域を出る事もなく、また預言や異言の解き明かしには必ず御言葉に根拠があるかをよく吟味しています。なので、16:45に出てくる再臨預言については稀に言う人がいるのですが、イエスでさえ父だけが知っておられると言われている通り、聖霊の働きを重んじている人々の間でも否定していますし、実際に再臨について特定の時期に関する発言をされた方は、これまで皆成就していません。御言葉に基づくとそれは誤りなので、もっともです。 故に、癒しや奇跡といった超自然的な事を信じる人たちは、御言葉から逸脱しないよう御言葉を吟味して深く読んでいます。御言葉を深く信じてその通りに全て受け入れる為には、御言葉を知らなければいけないのは、理解に苦しむ話では全くないですよね。

「福音派=トランプ支持者」という訳ではないのですね。私の福音派の知人にも神学的には極めてファンダメンタルな聖書観に立ちつつも、政治的にはリベラル乃至は穏健左派を自認する方もおられます。また、「福音派=反LGBTQ,反妊娠中絶」という図式も必ずしも普遍性を持つものではないようです。一方、神学的には「中道保守」でありながら熱烈にトランプを支持したり、現イスラエル政権によるジェノサイドを擁護したりする方々もおられるようですので、中々混沌としているように思います。

あと、２５年なんですか？

流水さんも言ってた本‼️ドレドレ(^O^)／

全国連合長老会とか改革長老協議会といった、日本基督教団の中で、改革派とか長老派とか言っている人たちってカルヴィニストとまでは言えないと思います。客観的に見て、この２つの団体は、カルヴァン主義に立っているとは思えません。なぜなら、無教派主義者の植村正久牧師による簡易信条の日本基督教会の流れに立つからです。植村牧師自身はブラウンやバラといった改革派の宣教師から学びましたが、植村牧師自身はけっしてカルヴィニストとは言えません。そのようなイメージを施されていますが、それは日本基督教会（旧日キ）の流れを権威づけようとする勢力によるものです。本格的に改革派神学を学んだと言えるのは植村牧師の弟子にあたる高倉徳太郎牧師ですが、彼も神学的立場としてはカルヴィニストとまでは言えません。植村牧師と高倉牧師が代々校長を務めた東京神学社神学専門学校は、けっして改革派神学を教える教派色の濃い神学校などではありませんでした。その出身の牧師を見てもカルヴィニストと言えるのはのちに日本キリスト改革派教会を立ち上げる人々くらいなものでしょう。 ところで、名称が同じ「東京」とか「神学」が付くということで、東京神学大学が日本基督教団立神学校であるにもかかわらず、東京神学社神学専門学校を前身とするかのように言う人たちがいますが、それは歴史的に誤りです。東京神学大学の前身は同じく超教派の日本東部神学校になり、その前は非連続で、系統は切れています。ところが歴史の浅い東京神学大学をなんとか由緒ある学校として権威づけようとするためか何かは知りませんが、「東京神学大学の伝統と歩み」を見ればわかるとおり、「東京神学大学のルーツとなった神学校の名前をすべて挙げることはとてもできません」などと欲張りなことを書いて、その前身校を東京神学社まで遡らせようとする無理をおかしてきたわけです。しかし東京神学大学はあくまでも戦後になって設立された合同教会の神学校なのですから、その前身を明治時代の教派神学校まで遡らせることは無理であり無謀であり、なにより無用なことなのです。植村正久牧師と東京神学大学とは直接的には何の関係もありません。ただ、しいて言えば日本基督教会の出身者がかつて東京神学大学で教授を務めたとかいった関係があるだけで、それをもって学校自体を日本基督教会と関連付けるようなことは歴史を捻じ曲げることになります。いずれにせよ、日本人で最初のカルヴィニストは岡田稔牧師ということになるでしょう。日本キリスト改革派教会の創立者です。一般的に改革派と長老派の違いは、大雑把に言えばヨーロッパのカルヴァン派が改革派で、英米のカルヴァン派が長老派。日本の場合、そもそも日本基督教会（旧日キ）というのはカルヴァン主義の教派・教会とは言えません。前身の日本基督一致教会というのがウェストミンスター信仰基準やドルド信仰基準といった純然たる改革・長老派の信仰基準を採用していた教派・教会でしたが、無教派・公会主義者の植村正久牧師はそのような体系的信条を好まず、簡易信条にもとづく教会形成を志して日本基督教会が成立しました。だから、その簡易信条主義を受け継いでいる日本基督教団や日本キリスト教会は、カルヴァン主義の教派・教会とは言えないというわけです。だって、簡易信条というのは諸教派の最大公約数的な福音主義的一致であり、使徒信条に前文が付いただけなので、宗教改革者Ｊ・カルヴァンの信仰および神学の特徴が打ち出されているとは言えないからです。繰り返しになりますが、日本基督教団における改革・長老教会というものはけっしてカルヴァン主義に立つ教会とは言えません。彼らに多く見られるのは、Ｊ・カルヴァンではなくＫ・バルトの神学に心酔した人々です。日基教団内の自称・改革・長老派団体というのはバルト主義者の巣窟といった観があるわけです。そのバルトという人は二重予定説を否定し、それどころか万人救済説に近い考えを示しているので、いちおう改革派の出身だそうですが、とてもとてもバルトを改革派の伝統を受け継ぐ神学者などとは言えないし、実際、正規の改革派神学者はバルトをそのようには見ていません。バルトの信仰は、改革派信仰の最大の特徴である神中心ではなくキリスト中心であり、それが昂じて彼の神学にはキリスト一元論だと批判的に指摘されるような偏った傾向があります。私見ではいわゆる二重予定説を否定する立場をカルヴァン主義とは言えません。日本においてカルヴァン主義に立つ団体の代表格と言えるのは、日本キリスト改革派教会とその関係団体ということになります。😄✌

BGMBGMBGMBGM　う　る　さ　い　！！

福音派の者ですが、聖霊派の教会行き、癒し、異言の祈祷会に行きました。私は聖霊派の教会で異言を語れるようになりました。信じて行く福音派の方はなかなかいませんが、経験しないで批判したくなかったので私は思い切って行って良かったと思っています。エネルギー一杯頂きました。❤

日本のプロテスタント教会が分かりにくい理由が分かった。自己主張しないと生き残っていけないのですね😢オレオレ詐欺にならないように気をつけよう😅

メインラインのかたでも「福音派」ほどではないにしても限りなく逐語霊感説に近い聖書観に立つ人や、刑罰代償説を信ずる人、更にはトランプ支持者やイスラエル支持者もおられるので、メインライン保守派と「福音派」の違いはかなり曖昧模糊としたものであるようにも感じられます。また、一方で「福音派」のかたにも刑罰代償説を強く否定し家父長的な「神認識」を退ける良心的な人も少数ながらにおられますので、中々現実は複雑なようです。

やはりここで提案された福音派の定義自体が妥当なのかは、疑問。例えば、ヨーロッパのキリスト教民主党の土壌としての 保守的なドイツのルーテル教会。その立ち位置は聖書のみ、十字架の神学、信仰義認の強調、海外宣教。しかし、彼らは メインラインで全然いわゆる 福音派でない。だから、このインタビューで出された定義自体に厳密さが欠けるように思える。

もうキリスト的思想は終わるよ。だって、どれ一つとってもリアリティがないからね。

コレを取り上げて頂いて有り難うございます。アメリカのシアトルにある福音派の教会（構成員の殆どが日系、中国系アメリカ人）と関係を持つ者です。アメリカの福音派にとってはトランプが『伝統的な聖書の価値観（笑）』に立ち戻った様に見受けられた為、投票した者も多かったと聞きます。しかしその中でも若年層は反トランプが多い様です。アメリカ人がトランプに象徴される様な自国至上主義から脱して、世界中の隣人に寄り添える様に改心して頂きたいものです。

若い人たちは世間で「神も仏もあるものか」みたいな体験をしてますからね。言わないけど。

気持ちはわからなくないのですが、「2人だけが共有できるだけの、個人的な内面（=泣く）」の話に終始し長過ぎるし、自己満足話をお互いにしているとしか聞けなかった。

聖書を読むのがハードル高すぎるのだよね…

浅いなあ。牧師なんか信徒を背負ってなんていないですよ。言語が分からなければ聖書は別物。ヘブル語、ギリシャ語がわかる、少なくとも言語に当たろうとしない牧師の恣意的なメッセージは聞くだけ毒。しかも20分以上の説教は時間の無駄。あと自分の解釈を押しつける聖職者は要注意。あんな先生と呼ばれたいだけ（マタイ書にはイエスしか先生と呼ばれてはいけないことになってる）のくだらない説教、しかも無数の教派ことで違う説教は聞いてはいけない。聖書が知りたいならインターネットでもChatgptでもいくらでもでてくるからそれで勉強すべし。西洋文化を理解するにはイエスの物語を知らなけれれば話にならない。礼拝ならUTUBEですきな人を聞けばいい。自信ない牧師はUTUBEも流していない。カトリックミサにいけば聖体拝領中心、正教に行けば説教はなく、暗闇から光へのショー、あとは賛美歌と、告解。こちらのほうが人間の恣意が抑えられる分、正統に近いと思う。司祭はイエスの型だからすべて男。女性に牧会は無理だと思います。信徒より自分を守る。そして、女は牧師の前に女です。憲法14条の男女同権とはわけがちがう。感情主導の動物、欲情を利用する動物に司牧は不可能です。 聖書の字面を知る前に、人間を知る必要があります

福音派とメインラインの対立は少しずつ解消され、歩み寄りがなされてきているようには感じています。しかし、メインラインにおける対立も極めて深刻だと思います。東神大の某講師曰く「『社会派』はクリスチャンではない」とんでもない時代錯誤、いつまで「社会派がー」と騒ぎ立て、変革を妨げるのか？東神大を始めとするメインラインの「教会派」は福音派以上に頑迷かつ排外主義的です。一体私たちは何をやっているのやら、虚しくなってきます。

どうでもいいけどさ イタリアって圧倒的に カトリック。プロテスタントが何をしようが、 みんな ほとんど 興味ないし、 どうでもいいと思われている。 イタリアの 壮麗な教会 建築、絵画、彫刻、ミケランジェロ、 フラアンジェリコは 全部カトリックだし。

面白いこの授業（笑）こんな授業高校時代の34年前の北星学園新札幌高校時代に受けたかったな〜（笑）

楽しいイベントありがとうございました！

まさに凱旋！それって、故郷に錦を飾る

お二人は四十代ですか？私は周りから、日本人も含めたアジア系や米国の様な西洋の方々からも、実年齢よりも一回りわかいと、よく言われます。三十代後半に少なくとも見えるそうです。実年齢は、１９７７年生まれで～す。個人的には、若く「見える」（「見られる」ではありません。違います。「見られる」は、軽率、上から目線的な意味合いがありますね）要するに、童顔であるほうがホットします。うれしいです。 ですが、「若く見える」人の発言や行動、身だしなみ（ファッション、髪型など）が幼稚, （childish）や自己中、利己的であれば、マイナスイメージを周りに与えていることにはまちがいありません。ですから、自分の言動に対する責任感をしっかり持ちつつも、相手を和ます、リラックスさせる要素、香り（理想的なのは、第二コリント二章に書かれてある、「キリストの香りを放つ」言動、影響を周りに与えれたら最高ですが。内住されている聖霊様とみ言葉の助けを全面的に受けてのみ可能となることですね。） この動画に出ておられる二人も若々しいですね。 大阪府吹田市４７歳クリスチャン男性より

多様性を否定し、戦争を容認し、権威に対する服従を強制し、自らの権威を固守すべくハラスメント(人権侵害)におよび、被害者たちを沈黙させ、神の名をもって自らの罪を正当化する、そのような現実もございますが、キリスト教世界は今こそ改革を必要としていますね。数多あるハラスメント、加害者を擁護する「権威たち」、抑圧的性規範に淵源する数多の性差別、キリスト教絶対主義という名の排外主義・宗教差別、等々、今日我々はかつてルターが直面した悲惨なキリスト教世界の現実を今正に見ているように思います。

この２６分間のYou Tubeちょーおすすめ。香山リカと松谷しをじの対談。初めて香山リカを間近で見たのは２７くらいの時の札幌コンベンションセンターでの日本精神神経科学会で初めてのSST初級研修で当時の東大の安西先生の研修の受講時の時でした。その時に香山リカは北大医学部出身で札幌出身の精神科医で当時の中江病院と形成会病院での精神科研修医時代を過ごした話を聞きましたよ。その時は香山リカ先生は確か帝塚山大学の教授としてその時の日本精神神経学会の基調講演を担当していて。その数年後に浦河での日本精神障害者リハビリテーション学会とSST学会とまた日本精神神経学会が立て続けにあり来てくれた時に誰だった忘れましたが医学書院ダッケな？たまたま札幌で僕らとも会ってくれて。確か？今の杏林大学の今村先生らと居酒屋でご飯食べたのを覚えてますよ。

香山リカさん、最近、見なくなったと思っていたところですが、元気にされているのを見て、良かったです。

教会へ行きたい😂

ありがとうございます！

素晴らしいインタビューです。ありがとうございます。御著書については発売直後にトライしましたが、分厚さに負けて挫折し、未読了です。でも、いずれ再トライしたいと思います。 特に後半の贖罪論に関するお話は、興味深く伺いました。

「選択的夫婦別姓に誰が反対しているのかわからない」←統一教会だと思います。

わざわざ大袈裟に議論する事でもないでしょう。「カイザルのものはカイザルに、神のものは神に返しなさい。」という福音書でイエス様が語られた言葉を思い起こせば、何も難しい話ではない筈です。 国民としての権利(選挙権)は与えられているならば、その意志や行動に果たすべきであり、たとえ地上の生活自体が天の御国でないとしても、日本という国の国民として生きているならば、その立場や権利はたとえ義務ではなくても果たすべきだと思います。

移譲、委託、委任、それを覚悟出来たら、洗礼だと…まずは、教会選ばないと…

TH-cam で検索かぁ…

なるほどー 仕事行きますね〜神様❤って、神様つけたら祈りなんだ！うん、これから沢山祈れる

この回特に好きな回でした🎉これからも応援してます🐥

むかし訪れたある教会では、週報（礼拝プログラム）に「前奏の最後の行でお立ちください」と書いてあり、司式者が両手をあげて起立のタイミングを示していました。私にはわかりやすかったですが、楽譜が読めないとちょっとわかりにくかったかも、と視聴していて思わされました。

初めての人や慣れてない人にとっては次に何をするか？のアナウンスはあるとないとでは入りやすさも変わってきますよね。 人によっては「ご存知ないんですか？」はマウント取られてるように感じたりすると思うし、クリスチャン人口を増やしていくには教会だけでなく信徒1人1人も取っつきやすさとか受け入れる側の優しさみたいのを気をつけていかなければならない、と私も気を引き締めさせられた回になりました🙏

人間のやっていることだから、何かと至らぬ点はあろうかと思います。ご指摘くださり、勉強になりました。内村先生を尊敬しております。祈りに専念致します。

「インサイダー化している集団」まさにその通りだと思います。日本のクリスチャンはもっとアウトサイダー（視野を広げ、御霊の自由により考え行動する）になったほうがいいです。