วีดีโอ

th-cam.com/video/yJ0FEeQsd8g/w-d-xo.html

நிறைமாத கர்ப்பிணியாய் நின்று நின்று நகரும் பேருந்து உள்ளே வாழ்வின் உபரியாய் ஒரு கிழவன் அருகே தளிரின் தங்கைபோல் ஒரு சிறுமி பூச்செடி உயரத்தில் ஒரு பூ அவள் ஒவ்வொன்றும் ஆச்சரியம் அவளுக்கு இன்னொரு கிரகம்விட்டு பூமிக்கு முதல்வருகை தந்தவள்போல் நிலாமிதக்கும் கண்களால் கிழவனை அளந்தாள் நரை பாற்கடல் நுரை உடம்பு நனைந்த பஞ்சு அடிக்கண் சுருக்கங்கள் ஆண்டு வளையங்கள் தாடிமீசைக்குள் மூழ்கித் தலைமட்டும் காட்டும் ப...

ஒளிஒருவற் குள்ள வெறுக்கை இளிஒருவற்(கு) அஃதிறந்து வாழ்தும் எனல். 971 ஒருவனுக்கு ஒளி ஊக்கமிகுதியே ஆகும், ஒருவனுக்கு இழிவு அந்த ஊக்கம் இல்லாமலேயே உயிர்வாழலாம் என்று எண்ணுதலாம். பிறப்பொக்கும் எல்லா உயிர்க்கும் சிறப்பொவ்வா செய்தொழில் வேற்றுமை யான். 972 எல்லா உயிர்க்கும் பிறப்பு ஒருத் தன்மையானதே, ஆயினும் செய்கின்ற தொழில்களின் உயர்வு தாழ்வு வேறுபாடுகளால் சிறப்பியல்பு ஒத்திருப்பதில்லை. மேலிருந்தும் மேல...

இன்றி யமையாச் சிறப்பின ஆயினும் குன்ற வருப விடல். 961 இன்றியமையாத சிறப்பை உடைய செயல்களே ஆயினும் குடிப்பெருமை தாழுமாறு வரும் செயல்களை ஒருவன் செய்யாமல் விட வேண்டும். சீரினும் சீரல்ல செய்யாரே சீரோடு பேராண்மை வேண்டு பவர். 962 புகழோடு பெரிய ஆண்மையும் விரும்புகின்றவர், புகழ் தோடும் வழியிலும் குடிப்பெருமைக்கு ஒவ்வாத செயல்களைச் செய்யமாட்டார். பெருக்கத்து வேண்டும் பணிதல் சிறிய சுருக்கத்து வேண்டும் உயர்வு...

இற்பிறந்தார் கண்அல்லது இல்லை இயல்பாகச் செப்பமும் நாணும் ஒருங்கு. 951 நடுவு நிமையும் நாணமும் உயர்குடியில் பிறந்தவனிடத்தில் அல்லாமல் மற்றவரிடத்தில் இயல்பாக ஒருசேர அமைவதில்லை. ஒழுக்கமும் வாய்மையும் நாணுமிம் மூன்றும் இழுக்கார் குடிப்பிறந் தார். 952 உயர் குடியில் பிறந்தவர் ஒழுக்கமும் வாய்மையும் நாணமும் ஆகிய இம் மூன்றிலிருந்தும் வழுவாமல் இயல்பாகவே நன்னெறியில் வாழ்வர். நகைஈகை இன்சொல் இகழாமை நான்கும் வ...

என் பாதங்களுக்குக் கீழே பூக்கள் இல்லை மொய்த்துக் கிடந்தவை முட்களே. எனினும் ரத்தம் துடைத்து நடந்து வந்தேன். என்னைத் தடவிச் சென்றது தெற்கே குளித்து வந்த தென்றல் அல்ல நுரையீரல்களை - கார்பன் தாள்களாய்க் கறுக்க வைக்கும் கந்தகக்காற்று இருந்தும் சுடச்சுடவே நான் சுவாசித்து வந்தேன் ஆண்டு முழுவதும் இருந்த அக்கினி நட்சத்திரத்தில் எரிந்து போயிற்று எனது குடை ஆயினும் என் நிழலின் நிழலிலேயே நீண்டதூரம் ஒதுங்கிவ...

மிகினும் குறையினும் நோய்செய்யும் நூலோர் வளிமுதலா எண்ணிய மூன்று. 941 மருத்துவ நூலோர் வாதம் பித்தம் சிலேத்துமம் என எண்ணிய மூன்று அளவுக்கு மிகுந்தாலும் குறைந்தாலும் நோய் உண்டாகும். மருந்தென வேண்டாவாம் யாக்கைக்கு அருந்தியது அற்றது போற்றி உணின். 942 முன் உண்ட உணவு செரித்த தன்மை ஆராய்ந்து போற்றியப் பிறகு தக்க அளவு உண்டால், உடம்பிற்கு மருந்து என ஒன்று வேண்டியதில்லை. அற்றால் அளவறிந்து உண்க அஃதுடம்பு பெ...

அழுதுகொண் டிருந்தேனே எனைச் சிரிக்க வைத்துப் போனானே. அம்மா வருத்தப் பட்டாள் என்றே அடுத்த சோலையில் தனித்து நின்றே -அழுது கொண்டிருந்தேனே எனைச் சிரிக்க வைத்துப் போனானே! வழிமேலே விழியை வைத்தே வஞ்சகனையே நினைத்தே தொழுதிருந்தேன் பின்னால் வந்தே தோளில் சாய்ந்தான் முகம் இணைத்தே அழுது கொண்டிருந்தேனே எனைச் சிரிக்க வைத்துப் போனானே! குறித்த இடம் இந்தப் புன்னை! கோரிவந் தடைவான் என்னை! மறித்துவேலை இட்டாள் அன்னை ...

வேண்டற்க வென்றிடினும் சூதினை வென்றதூஉம் தூண்டிற்பொன் மீன் விழுங்கி யற்று. 931 வெற்றியே பெறுவதாலும் சூதாட்டத்தை விரும்பக்கூடாது, வென்ற வெற்றியும் தூண்டில் இரும்பை இரை என்று மயங்கி மீன் விழுகினாற் போன்றது. ஒன்றெய்தி நூறிழக்கும் சூதர்க்கும் உண்டாங்கொல் நன்றெய்தி வாழ்வதோர் ஆறு. 932 ஒரு பொருள் பெற்று நூறு மடங்கு பொருளை இழந்து விடும் சூதாடிகளுக்கும், நன்மை பெற்று வாழும் ஒரு வழி உண்டோ. உருளாயம் ஓவாது ...

உட்கப் படாஅர் ஒளியிழப்பர் எஞ்ஞான்றும் கட்காதல் கொண்டொழுகு வார். 921 கள்ளின் மேல் விருப்பம் கொண்டு நடப்பவர், எக்காலத்திலும் பகைவரால் அஞ்சப்படார், தமக்கு உள்ள புகழையும் இழந்து விடுவார். உண்ணற்க கள்ளை உணில் உண்க சான்றோரால் எண்ணப் படவேண்டா தார். 922 கள்ளை உண்ணக் கூடாது, சான்றோரால் நன்கு எண்ணப்படுவதை விரும்பாதவர் கள்ளை உண்ண வேண்டுமானால் உண்ணலாம். ஈன்றாள் முகத்தேயும் இன்னாதால் என்மற்றுச் சான்றோர் முக...

அருளின் தேவதை ஆண்டுக்கொருமுறை கால வீதியில்காலெடுத்து வைக்கின்றாள் -சாந்தியின் தூதாக! அவள்தான் ரமலான்! அவள் புன்னகையில் ஆயிரம் பூர்ணிமைகள் !கண்களிலே கருணைச் சுடர்கள்! அவள் நான்கு வேதங்களை ஈன்றளித்த புனிதத்தாய்! பாவக் கறைகளை அவள்பரிவோடு துடைக்கின்றாள்! நரகக் கூண்டுகளில் அடைபட்ட பறவைகளை விடுதலை செய்கின்றாள்! பிறைச் சுடர் கொண்டு அக அகல்களில் எல்லாம் ஆன்மீக வெளிச்சம் ஏற்றி வைக்கின்றாள்! பசியென்ற அமு...

அன்பின் விழையார் பொருள்விழையும் ஆய்தொடியார் இன்சொல் இழுக்குத் தரும். 911 அன் பினால் விரும்பாமல் பொருள் காரணமாக விரும்புகின்ற பொது மகளிர் பேசுகின்ற இனிய சொல், ஒருவனுக்கு துன்பத்தைக் கொடுக்கும். பயன்தூக்கிப் பண்புரைக்கும் பண்பின் மகளிர் நயன்தூக்கி நள்ளா விடல். 912 கிடைக்க கூடிய பயனை அளந்து பார்த்து, அதற்கு ஏற்றவாறு இனிய சொல் கூறுகின்ற பண்பற்ற பொது மகளிரின் இன்பத்தை ஆராய்ந்து பொருந்தாமல் விட வேண்ட...

மனைவிழைவார் மாண்பயன் எய்தார் வினைவிழைவார் வேண்டாப் பொருளும் அது. 901 மனைவியை விரும்பி அவள் சொன்னபடி நடப்பவர், சிறந்த பயனை அடையமாட்டார், கடமையைச் செய்தலை விரும்புகின்றவர் வேண்டாத பொருளும் அதுவே. பேணாது பெண்விழைவான் ஆக்கம் பெரியதோர் நாணாக நாணுத் தரும். 902 கடமையை விரும்பாமல் மனைவியின் பெண்மையை விரும்புகின்றவனுடைய ஆக்கம், பெரியதொரு நாணத்தக்கச் செயலாக நாணத்தைக் கொடுக்கும். இல்லாள்கண் தாழ்ந்த இயல்பி...

‘பித்தன்’ ‘பித்தன்’ என்ற கூச்சல்களையும் கற்களையும் அவன் மீது எறிந்துகொண்டிருந்தார்கள். அவன் சிரித்துக்கொண்டிருந்தான். அவன் காயங்களும் சிரித்துக்கொண்டிருந்தன. அப்படித்தான் அவனை முதன் முதலாகப் பார்த்தேன். நீ பித்தனா? என்று கேட்டேன். நீ கல்லா? என்றான். நான் காயப்பட்டேன். நீ எப்படிப் பித்தன் ஆனாய்? என்றேன். ஒருமுறை தற்செயலாய் உண்மையைப் பின் பக்கமாய்ப் பார்த்துவிட்டேன். அப்போது சகல இரவுகளுக்குமான சூ...

திருக்குறள் - பெரியாரைப் பிழையாமை

திருக்குறள் - உட்பகை

திருக்குறள் - பகைத்திறம் தெரிதல்

தற்காலிகமாக முடக்கப்பட்டுள்ளது

முத்தான மூன்று பாக்கள் - அமுதமணி கல்யாணசுந்தரம்

கிழிசல்கள் - கந்தர்வன்

திருக்குறள் - பகைமாட்சி

திருக்குறள் - இகல்

நானோர் கவிஞனல்லன் - கண்ணதாசன்

கவியரங்கத்தில் கவிக்கோ

அனுமதி இலவசம் - நா. முத்துக்குமார்

தொலைந்து போனவள் - நா. முத்துக்குமார்

படுக்கை - வைரமுத்து

ஐந்தாம் வகுப்பு 'அ' பிரிவு - நா. முத்துக்குமார்

திருவாசகம் - திருப்பூவல்லி - 2