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民俗亂彈
Taiwan
เข้าร่วมเมื่อ 5 มี.ค. 2016
民俗亂彈是由一群長期關注臺灣民俗學發展的研究者、文史工作者，合作組成之共筆部落格，企圖在現代生活節奏中進行民俗思維的討論，帶動臺灣對民俗學領域之重視。俗語說「吃肉吃三層，看戲看亂彈」，亂彈不只是精緻藝術的表顯，在語意上自然也可看作是任意「吹談」，我們期待在輕鬆的生活節奏中與社會大眾一起探討民俗思維。
王船進水揚帆準備迎王│小琉球迎王：王船建造紀錄ep.4
三年一科的小琉球迎王又來啦！
說到迎王最不能錯過的找找看有沒有搭載王爺的那艘王船，
那麼，你知道王船是怎麼建造的嗎？
小琉球王船組即將推出王船建造系列影片，
作伙認識小琉球的王船吧！
2024年甲辰年小琉球迎王日期表
-------------------------------------------
第一天 9/03 (二) 恭請王駕
第二天 9/04 (三) 大寮角
第三天 9/05 (四) 天台角
第四天 9/06 (五) 杉板路角
第五天 9/07 (六) 白沙尾角
第六天 9/08 (日) 王船遶境
第七天 9/09 (一) 恭送王駕 (凌晨)
說到迎王最不能錯過的找找看有沒有搭載王爺的那艘王船，
那麼，你知道王船是怎麼建造的嗎？
小琉球王船組即將推出王船建造系列影片，
作伙認識小琉球的王船吧！
2024年甲辰年小琉球迎王日期表
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第一天 9/03 (二) 恭請王駕
第二天 9/04 (三) 大寮角
第三天 9/05 (四) 天台角
第四天 9/06 (五) 杉板路角
第五天 9/07 (六) 白沙尾角
第六天 9/08 (日) 王船遶境
第七天 9/09 (一) 恭送王駕 (凌晨)
มุมมอง: 439
วีดีโอ
擬真王船可以下海航行│小琉球迎王：王船建造紀錄ep.3
มุมมอง 373หลายเดือนก่อน
三年一科的小琉球迎王又來啦！ 說到迎王最不能錯過的找找看有沒有搭載王爺的那艘王船， 那麼，你知道王船是怎麼建造的嗎？ 小琉球王船組即將推出王船建造系列影片， 作伙認識小琉球的王船吧！ 2024年甲辰年小琉球迎王日期表 第一天 9/03 (二) 恭請王駕 第二天 9/04 (三) 大寮角 第三天 9/05 (四) 天台角 第四天 9/06 (五) 杉板路角 第五天 9/07 (六) 白沙尾角 第六天 9/08 (日) 王船遶境 第七天 9/09 (一) 恭送王駕 (凌晨)
你知道王船結構怎麼稱呼嗎？│小琉球迎王：王船建造紀錄ep.2
มุมมอง 356หลายเดือนก่อน
三年一科的小琉球迎王又來啦！ 說到迎王最不能錯過的找找看有沒有搭載王爺的那艘王船， 那麼，你知道王船是怎麼建造的嗎？ 小琉球王船組即將推出王船建造系列影片， 作伙認識小琉球的王船吧！ 2024年甲辰年小琉球迎王日期表 第一天 9/03 (二) 恭請王駕 第二天 9/04 (三) 大寮角 第三天 9/05 (四) 天台角 第四天 9/06 (五) 杉板路角 第五天 9/07 (六) 白沙尾角 第六天 9/08 (日) 王船遶境 第七天 9/09 (一) 恭送王駕 (凌晨)
三年一次迎王，是小琉球最重要的日子│小琉球迎王：王船建造紀錄ep.1
มุมมอง 576หลายเดือนก่อน
三年一科的小琉球迎王又來啦！ 說到迎王最不能錯過的找找看有沒有搭載王爺的那艘王船， 那麼，你知道王船是怎麼建造的嗎？ 小琉球王船組即將推出王船建造系列影片， 作伙認識小琉球的王船吧！ 2024年甲辰年小琉球迎王日期表 第一天 9/03 (二) 恭請王駕 第二天 9/04 (三) 大寮角 第三天 9/05 (四) 天台角 第四天 9/06 (五) 杉板路角 第五天 9/07 (六) 白沙尾角 第六天 9/08 (日) 王船遶境 第七天 9/09 (一) 恭送王駕 (凌晨)
對手│Partner│百年如意振裕堂│紀錄片【片頭】
มุมมอง 1.9K10 หลายเดือนก่อน
你的人生有對手無？ 你的對手敢會綴你一世人？ 「對手」通常指「競爭對象」，但另一層涵義，尤其在表演藝術方面，則指相互激勵成長的夥伴。若沒有對手，戲就演不下去；沒有對手，家將就無法成陣。 有人喜歡將對手視為仇敵，用各種辦法與之對立，恨得牙癢癢，卻也喜歡盯著對手看，偷學對手的招，用以攻防；當然也有人背地裡用盡各種手段，就是要把對手孤立起來，以便取得勝利；亦或者也有人是明理來暗裡去，雙管齊下。 無論是正面迎戰對手，或是背地裡破壞競爭者。很多時候，對手就像鏡中自己，不只照映出光鮮亮麗的一面；同時也把自己看也看不清，摸也摸不著的那些弱點一一呈現。 或許，人生最大的對手就是你自己，你對對手的所有斤斤計較，都源自內心深處最醜陋的面貌；而你所討厭的對手的一切，其實就是你自己所應該面對的一切。 一起來看紀錄片，思考你人生的對手
【聽冊講故事】寫予神明的歌，揣媽祖講心事（節錄版）2023/06/01
มุมมอง 832ปีที่แล้ว
你敢有聽過神明的歌？ 你敢有佮媽祖講過心事？ 你敢有寫歌唱予媽祖聽？ 恁地方个宮廟敢有寫歌獻予神明? 本活動為聽冊講故事系列活動之一 本場次主題介紹台灣媽祖聖歌的起源與發展，最後推薦欣賞曾立馨創作歌曲。 曾立馨專輯募資平台：www.flyingv.cc/projects/33727 【活動介紹】 在廟會當中，你肯定時常聽到許多以臺灣宮廟或神明為主題的創作歌曲，這些歌曲背後是怎麼形成的？有甚麼樣的特色與值得思考的地方？而你所身處的地方宮廟，有沒有曾經寫歌獻給神明呢？你自己想要寫神明的歌嗎？ 本次線上講座，民俗亂彈特別邀請到詞曲創作人暨歌曲寫作教學的曾立馨老師，要來跟大家暢談這些日常生活中「寫予神明的歌」，同時也要分享她最新台語流行歌作品【講心事】，這是一首寫給媽祖的歌，到底背後有什麼創作理念與動機？還有，你聽過什麼流行歌曲是與媽祖有關的歌嗎？更為重要是，你自己想要寫歌嗎？你想嘗試幫自家...
紅年師看風水：自作聰明擅動分金，誤了風水好穴，無奈絕子絕孫
มุมมอง 10Kปีที่แล้ว
地裡風水在漢人文化圈裡，已形成一種信仰價值觀，廣泛運用在日常生活、各項習俗中，也因此風水地理傳說迄今仍然廣泛流傳。臺灣民間認為，祖先的風水會直接影響家族、後世子孫的命運，因此都竭盡其力找尋好風水，這則傳說正表現出這樣的思維。
【大武壠族故事】獵人放向；用漢人符令嚇原住民？
มุมมอง 1.8Kปีที่แล้ว
徐銘駿小林人，1982年生，2009年莫拉克風災後返鄉重建家園，自此積極找尋建構家鄉故事，浸入於大武壠的生活圈裡進行文化的接襲和傳承，長期於鄉野間和耆老們共同生活，以口傳方式承接長者的智慧，或是跟著長者一起進行傳統工藝的工作中得到大武壠族的知識與思想。 本篇故事旨在說明大武壠族獵人們對於自然的崇敬，有著相關的禁忌來規範族人打獵時對於自然生態的保育觀念和對於靈的敬仰行為。 不同族群為了爭奪獵場，都有一套自己的方式，用以巫術的形態，大武壠人稱之為「放向」，「放向」在每個族群裡的方式不盡相同，然而要起到嚇阻的作用，用來嚇阻不同族群的獵人破壞獵場的獵具，漢文化裡的「符仔」便起到相當的作用。原住民的巫大武壠的放向，成了族群之間的角力方式。在狩獵場域裡一覽無遺。 本影像為豐饒文化社錄製製作，國立臺南生活美學館出品之南臺灣民間文學影像採集製作，收錄於文化部國家文化記憶庫；深度分析另參見民俗亂彈電子...
修墳撿到人骨隨意丟棄，沖犯亡者導致渾身不舒服，緊急請保生大帝與王爺救援
มุมมอง 3.2Kปีที่แล้ว
本則故事傳承者李增南，生於1939年，臺南安平人，國小畢業。「安平城隍廟」的乩童與管理人、「安平開臺天后宮」委員、「安平妙壽宮」前委員，曾 里長，在地方上頗活躍。曾從事捕魚、泥水匠、墳墓工程包商等工作。開臺天后宮的媽祖和「觀音亭」的觀音佛祖都沒有乩童，廟方如果有公事要請示主神，會請他在天后宮和觀音亭起童，透過城隍爺之口向廟方轉達媽祖和觀音佛祖的神諭；此外還常讓信徒請至家中起童問事，協助信徒解決許多問題。 本則傳說是李增南協助修墳工作的親身經驗，由於當時感受十分鮮明，令他印象深刻，也因此日後對於遺骸的處理更加謹慎恭敬。當時所修墳墓位在安平知名的湯匙山，地勢較低，已被土掩埋，必須將墳墓中的土清理乾淨，骸骨也要拿出來清理一番，然後再將墳墓重做架高，骸骨重新下葬，這樣才不會被草和土掩埋，子孫要來掃墓時才找得到墳墓。 由於平常工作經常接觸到遺骨，所以他看到多了沒甚麼感覺，也不相信遺骨會有甚麼...
嘉慶君破黃蜂出巢│獅象爬水口，竹崎鄉好地理如何被破壞？
มุมมอง 3.9Kปีที่แล้ว
講述者林抱谷，1940年生於嘉義縣竹崎鄉，是當地白杞寮十三緣之嶺尾人，自小生長在山區務農家庭，待人真誠，參與眾多地方公共事務，雖非知識菁英，卻是地方上相當重要的意見領袖；並因時常關心照顧後進、好客且謙遜的態度，受到許多竹崎鄉年輕人的喜愛，無論有無親緣關係，大多暱稱其為「九叔公」。林抱谷能講述傳說故事眾多，涉及竹崎鄉歷史人物記憶、風水地理、神佛靈驗故事等。有時也相當樂意講述在地故事給青年聆聽，希望傳承生活知識，其講述故事方式生動靈活，喜歡以對談方式引起青年注意，並因其口條清晰，故事性豐富，使年輕人也較能了解其故事內涵與細節，可以說是非常古樸、道地的積極傳承人。或正因如此，林抱谷對於日常生活當中各項細微生活經驗相當重視，也多能將之援引為故事養分。 嘉義地區流傳諸多嘉慶君遊臺灣之傳說，若與地理風水相關，大多是指稱當時太子看出當地即將誕生真主，因此將風水破壞掉之說法，另也有部分傳說是討論嘉慶...
千歲爺爐丹救助：黃家三兄弟西港刈香掛魚枷、鎖鏈
มุมมอง 8K2 ปีที่แล้ว
黃名宏生於1969年，臺南市七股區人。青草國小退休教師，建興武館宋江陣總教練。多次於蘇厝長興宮、西港刈香、蕭壠香王醮期間，擔 許多宮廟的宋江陣教練。黃名宏生長於西港刈香香境，從小與王爺結下不解之緣，熟知許多陣頭故事。 這則傳說敘述黃家三兄弟參與西港刈香的緣由，過程充滿傳奇的色彩。掛枷、掛鎖鏈是西港刈香的一項傳統，是信徒自發的行為，他們向千歲爺許願，為了感謝千歲爺用這種隆重的方式還願。信徒戴上枷鎖等表示自己是有罪之身，誠心懺悔贖罪，還會穿上黑衣、黑褲、黑布鞋，在廟口恭送王轎出巡，並沿途打掃香路，為千歲爺服務。儀式需連續進行3天，期間須全程吃素。信眾相信，藉由這樣的方式可以滅罪消愆，帶來平安順遂。 錄製單位：豐饒文化社 製作人：林培雅、溫宗翰 採錄者：林培雅 攝影師：賴建宏 剪輯師：趙庭綩 收音混音：賴建宏 字幕：林培雅、林纓宣 背景音樂：林宗範
澎湖烏崁法師隘門收憨人
มุมมอง 6K2 ปีที่แล้ว
講述者葉伯賢，1940年生，曾 烏崁法師與靖海宮溫府王爺乩身，經營鐵工廠，年輕時至臺灣承包工程，走訪各地，見多識廣，亦曾擔 靖海宮重建委員和馬公武聖廟委員，有豐富的宮廟經驗，交友廣闊，晚上家中常有鄉親、宮廟執事人員、各色人物往來泡茶抬槓，常聽聞各種奇聞故事。 這個傳說來自烏崁前法師長許和平親自所述，葉伯賢自幼習小法，指導的法師長就是許和平，許和平在當時是澎湖著名的法師之一，經常有民眾尋求協助，葉伯賢小時候常跟隨許和平出入靖海宮，或外出安厝、收驚，加上許和平與葉父為好友，常來葉家串門子，故常聽聞許和平講述法師的傳說和親身經歷。 許和平不僅在烏崁，在澎湖也是個傳奇人物，光復之後的澎湖，談到法師，有句俗諺云：「西嶼烏狗范、暗澳林石頭、烏崁許和平」或是「澎湖文齊名，烏崁許和平」。許和平曾 烏崁法師長，教學嚴厲，開過天眼，能視鬼物，法力深厚，以符法聞名，筆者兒時亦有尋求許和平使用化骨符的...
澎湖湖西竅兆鬼奇聞：警官正氣擋邪魅，法師開符化解邪術
มุมมอง 6K2 ปีที่แล้ว
許天富，1934年生，澎湖縣湖西鄉白坑村人，人稱「富師」，年輕時為大木匠師，曾 白坑玉聖殿法師長、委員、鄉老、鸞堂副鸞生、白坑村社區協會總幹事等職，父親、祖父和兒子都是白坑法師，目前由長子接 法師長，可謂家傳四代。富師13歲開始習法，32歲就擔 法師長，派別為普庵派，服務宮廟逾半世紀，現在是白坑觀音宮廟公，2005年曾以72歲高齡之姿，帶領白坑新訓小法進行七七49天的坐禁儀式。 「竅兆」（khiàu-tiāu）是一種傳說中的邪術，類似詛咒據說中了這種邪術，會使人心性轉變、精神散亂或生病，若使用在牲畜上，則牲畜不進食，奄奄一息。民間對這種邪術的傳聞很多，或說類似養小鬼，又說學會這種邪術不一定要拜師學藝，又有說若養了竅兆鬼，若不好好奉養，竅兆鬼會使飼養者痛苦。和養竅兆鬼的人說話要非常注意，一不小心就會中了竅兆，也不能隨便接受養竅兆者的禮物或贈予，所以這些人在社里間往往沒有人緣，要避...
【聽冊講故事EP.7】如何幫文物書寫生命史？宮廟文物如何整理記錄？
มุมมอง 6982 ปีที่แล้ว
如何幫文物書寫生命史？傳世宗教文物保存維護座談 你們廟裡的文物都還健在嗎？ 你認得出廟裡有哪些重要的宗教文物嗎？ 你知道宮廟的文物要怎麼收藏嗎？ 你知道每個文物都有他的生命與生命史嗎？ 你懂得如何幫文物撰寫生命史嗎？ 他山之石可以攻錯，透過臺灣第一套文物全系列專書的編寫經驗， 我們可以看到什麼樣的宮廟未來？還可以典藏什麼樣的生命經驗？ 時間：2022年6月21日（二）19：00
大鬧天宮轉生三世成豬隻，吳府千歲助麒麟公歸列仙班；港西善良宮聖賢殿麒麟公由來奇譚
มุมมอง 22K2 ปีที่แล้ว
本則故事傳承人林進發，生於1947年，屏東縣新園鄉人。他原本在 津擔 輪機維修員，後來去跑船，在遠洋漁船上擔 大管，退休後擔 「港西善良宮聖賢殿」委員。 屏東縣新園鄉港西村的「境主廟」（公廟）是「港隆宮」，主祀「朱府千歲」，善良宮聖賢殿是角頭廟。根據廟方沿革記載，吳府千歲於1956年在港西村「方森標」家初創善良堂，1959年移奉至「柯丁旺」宅旁茅屋，1966年建廟，改名為「善良宮聖賢殿」。 某日，吳府千歲交代林進發等人前往某地帶回一隻豬隻飼養，說是昔日怒犯天條的麒麟公，並交代因麒麟公是待罪之身，不可吃好食物，要讓祂這世將罪贖完，這樣祂才能歸位成神，否則還要再繼續輪迴轉世。待麒麟公修得功德圓滿後，林進發等人用紅布鋪在地上放上祂的大體，再用紅綢披在祂的身上，四周圍疊上磚塊，做成一張案桌。之後為祂雕塑神像，建造麒麟公廟。案桌現已改成金爐，下面埋葬祂的遺骸。 錄製單位：豐饒文化社 製...
白馬精偷喝水幫信徒帶財富，王爺收服當駕前王馬，竟不讓信徒拍照？港西善良堂聖賢殿王馬傳奇數則
มุมมอง 11K2 ปีที่แล้ว
白馬精偷喝水幫信徒帶財富，王爺收服當駕前王馬，竟不讓信徒拍照？港西善良堂聖賢殿王馬傳奇數則
海邊漂流木竟寫「池」字，池王揚言飛瓦建廟，果真應驗？澎湖合界浮木建廟與池王飛瓦傳奇
มุมมอง 35K2 ปีที่แล้ว
海邊漂流木竟寫「池」字，池王揚言飛瓦建廟，果真應驗？澎湖合界浮木建廟與池王飛瓦傳奇
這位藝術總監是東港溫王的得力助手之一！！😊😊
我問你中軍府什麼時候就下來
個人真實見證 天宋媽真的超級靈感
❤讚
太厲害了
嗩吶是中東波斯傳到中原 戰爭開打前後， 唱歌會有凝聚軍心，或是祈求上蒼 保佑不要陣亡 戰事結束，會有傷亡 這時就是軍隊安魂曲 保祐亡靈解脫 也撫慰活下來的軍人 所以我個人猜測 牽亡曲 為什麼會有兵，將，九千人軍營 那邊看到死亡最多 就是戰爭啊 所以中東波斯當年的安魂曲，詞，甚至樂器 透過海退期 傳到當時閩粵 閩，福建位置高山環繞 基本上沒有馬匹，戰馬（草原才有） 可是詞曲有出現草原，跑馬 有點不明究理 中原戰事打來打去 閩福建高山擋住中原戰事 讓閩的文化可以持續不中斷 包含殯葬喪事的安魂曲
年輕人加油有些老人很喜歡
希望謝龍介也能轉走傳藝路線，他的台語超有韻味
好久沒發片了
😅沒時間處理，會努力繼續更新喔！感恩支持
大推
心善什麼都不可怕，而且平安健康：：；：：
我不明白請了九萬九千九百兵，又請滿天神佛是要作什麼呀？
老師好利害，唱這広好
好期待明天1:30的開幕式
❤
3:11 字幕有誤，應為"相綴/sio-tuè"
❤❤❤老師您太棒了,繼續傳承下去了,恭禧要出國比賽了,能夠參加奧運是大家都很開心喔！❤❤❤❤❤❤
第一句歌詞的「幽冥菩薩妙難論」的最後一個字打錯了，應該是「倫」，這個字的意思是「比類；比得上」的意思。整句意思是說「幽冥教主地藏菩薩的威神力是很微妙不可思議的，其他的神明很難比得上的」所以叫「妙難倫」。
感謝解釋~
原來倒退嚕的歌詞真的不是亂寫的，是源自牽亡歌
老師帶團去法國演出，是台灣之光。
感覺這是咒語，只是用唱腔，內含請神，調兵，、、、、😊純屬推測😊
曲調好聽，腔調好美！一不小心就全聽完了❤
超好聽的，很有味道
老師的台語好標準
字幕錯字連篇，好幾個宮名都錯，大家要出來做節目也要仔細點，了然。
這時師公哨角就要噗個2聲~味道就上來了
推廣自己的聖王公是很好,但好幾部影片說得好像茄萣四間大廟主神都沒神一樣,得讓你們跨過溪過來收....
旋律比較高，感覺是三首裡面比較難唱的？
台南後壁之光
搶到躍演的門票 看勸世三姐妹 牽亡歌 依稀彷彿 最近一直聽 曲調 好聽 謝謝林先生的堅持
很震撼 背景音乐真的是恰到好处🎉🎉
很喜歡聽林老師唱出道地古早傳統味
現代文化國寶~
感覺可以送一首給昌仔。
我相信任何人在聖王公面前是不敢亂說話的，更何況是王公的乩身！
黃克林的倒退嚕是以此曲調改編的吧😅
正統應知傳統
讚
好帥
儀式感滿足的都是人的希望，被召請來的卻可能都不願講，因此沉默的彼此.... th-cam.com/video/CU_Qs1L3k3w/w-d-xo.htmlsi=WAESr-mcD9__6fdt
千歲爺 王威慈心
蠻喜歡的創作者我也可以寫亡靈歌曲超好聽😅
讚!
讚讚讚!
老師老菩薩❤😂
我聽的是另一個版本，比這版的水流木說法更詳細。
很讚
收錄於文化部國家文化記憶庫，值得推薦。🎉🎉🎉
太棒啦！🎉🎉🎉 用影像資料讓台灣民俗文化傳承下去💪💪💪
🕷大隻蜘蛛 🤣🤣🤣🤣🤣