วีดีโอ

C'est effectivement ce qu'a préconisé Nichiren Daishōnin par une lettre écrite en 1264 à l'épouse de Hiki Yoshimoto. Je reste à votre disposition.

Merci pour votre appréciation

Il est regrettable de constater qu’aujourd’hui, il est devenu courant de se poser en victime en invoquant la haine, plutôt que de s’engager dans un débat respectueux et serein autour des vérités énoncées. Comme l’a souligné le grand patriarche Nittatsu Shōnin à la fin des années 1970, lors des premières déviations de la Sōka Gakkai : « Même si un enseignement se diffuse largement, s’il ne correspond pas à celui de la Nichiren Shōshū, il ne peut être considéré comme Kōsen Rufu. » Cette réflexion demeure une invitation à revenir à une analyse rigoureuse et fidèle des enseignements authentiques.

Merci pour votre appréciation

Bonjour et merci de vous intéresser à ma chaine. Merci également pour votre question. Dans la tradition judéo-chrétienne, l'âme est considérée comme une entité immatérielle et immortelle qui constitue l'essence de la personne. Elle est créée par Dieu et est distincte du corps physique. Après la mort, l'âme continue d'exister et fait face à un jugement divin. Comme vous le soulignez, une des doctrines fondamentales du bouddhisme est celle de l'anatta ou "non-soi", qui nie l'existence d'une âme permanente, immuable et indépendante. J'ai cependant choisi d'utiliser le mot "âme", car dans le Traité qui ouvre les yeux, Nichiren Daishōnin écrit : "Le douzième jour du neuvième mois de l’année dernière, entre l'heure du rat et celle du bœuf un dénommé Nichiren a été décapité et son "Konpaku" (mot japonais qui dans tous les dictionnaires est traduit par le mot "âme") est parvenue au pays de Sado. J'ai donc jugé bon d'utiliser le mot "âme", en lui donnant une signification contraire à celle des religions monothéistes. L'âme dans le bouddhisme, ne serait donc pas la création de Dieu et n'est pas permanente, immuable et indépendante, mais varie en fonction des actes de l'intéressé. En fait, on pourrait remplacer ce mot par l'expression "huitième conscience". Mais "âme" était plus facile à comprendre et suscitait des questions comme la votre, auxquelles je peux donner une explication.

Merci de votre soutien

Bonjour Véronique. Merci pour cette remarque. Je vais en informer les personnes qui sont chargées de la com.

@@gerardpurec Merci beaucoup Gérard. Je me permet d’intervenir concernant l’orgueil et les désirs dont tu parles dans ta conférence très intéressante. Étant donné les quatorze offenses que sont : - l’orgueil - l’oisiveté, la paresse - le jugement arbitraire - la compréhension superficielle - l’attachement aux cinq désirs (liés à nos cinq sens, l’ouïe, le goût, l’odorat, la vue et le toucher) - le manque d’esprit de rechercher le Bouddhisme - l’incroyance - la colère - le doute - la calomnie - le mépris - la haine - la jalousie - la rancune Et étant donné que le Daishōnin nous exhorte à ne pas les commettre dans le Gosho, je ne pourrai pas dire « qu’éprouver de l'orgueil n'est pas problématique en soi» Au contraire nous devons absolument l’éliminer totalement de notre vie ! Cela est possible si on pratique avec le joyau du respect des préceptes décrit ainsi : « Le joyau du respect des préceptes (kai): éliminer les offenses et calomnies faites au Dharma par les trois catégories d'actes (physique, verbale et mentale) et embrasser la foi dans les trois grands Dharmas ésotériques de façon correcte car, «Quelle que soit la sincérité avec laquelle on croit au Sûtra du Lotus, l'offenser sera sûrement la cause de la chute vers l'enfer » Nichiren Daishōnin. En effet, ce serait vraiment dommage de chuter vers l’enfer après de nombreuses années de pratique sans avoir pris la peine d’éliminer les quatorze offenses par manque d’introspection et/ou de recherche du Bouddhisme. Le joyau de la honte permet aussi de l’éliminer. En fait, les sept joyaux sont aussi importants les uns que les autres dans la pratique du véritable Bouddhisme. Concernant l’attachement aux désirs c’est la même chose, il s’agit d’une offense que nous devons éliminer. Même s’il est dit qu’il est impossible pour un être humain d’éliminer les désirs, le joyau du renoncement (sha) le permet, renoncement aux désirs et aux attachements à notre égo par leur transformation en désirs vertueux de l’atteinte de l’éveil personnel et de la vaste propagation. Il est donc important de pratiquer avec les sept joyaux sans en oublier un seul pour que les pouvoirs du Bouddha et du Dharma merveilleux puissent agir pleinement et, ainsi, nous éviter de tomber dans les quatre mauvaises voies après la mort.

Bonjour Michèle Je vous remercie de votre intérêt pour ma chaîne. Les 4 précédents podcasts existent déjà en Français : Chapitre 1 : Zhiyi et le Grand arrêt et Contemplation th-cam.com/video/ItgcnFHdtfE/w-d-xo.html Chapitre 2 : Les 12 liens causaux th-cam.com/video/iuDH1whIMaY/w-d-xo.html Chapitre 3 : La causalité des Enfers th-cam.com/video/OIPnCKAirpU/w-d-xo.html Chapitre 4 : La causalité des esprits affamés th-cam.com/video/oKrqaPER8WY/w-d-xo.html Je vous rappelle également les vidéos de la série "Naige Sotai" th-cam.com/play/PL-QNYZdqdb8Ud1-N_GCrIGEuoBXkeRGwi.html Les vidéos de questions et réponses th-cam.com/play/PL-QNYZdqdb8Uo_OJ6iXEp36ch86t8Ir7V.html Ainsi que les podcasts de réponses aux questions des auditeurs th-cam.com/play/PL-QNYZdqdb8XwhiyUPVYxc-t9AgXngmJM.html

Merci pour cet encouragement.

Je vous remercie pour l'intérêt que vous portez à mon travail. Le même Podcast existe en Français. th-cam.com/video/oKrqaPER8WY/w-d-xo.html

Merci de l'intérêt que vous portez à mes vidéos

Peut-être pas maintenant mais un jour viendra. Je travaille pour le futur.

Bonjour Merci de votre intérêt pour ma chaîne. Le lien vers la première partie est le suivant th-cam.com/video/ItgcnFHdtfE/w-d-xo.htmlsi=fyZugguHIhD_nrxn

Bonjour Brian . Je te réponds par mail.

Bonjour, Merci de votre intérêt, mais saurais-je répondre à votre question ?

@@gerardpurec merci pour votre réponse. Je voulais savoir s’il existe un lieu, une école du bouddhisme Nichiren sur Paris qui ne soit pas la SGI …

Oui, il y a un temple de l'école Nichiren Shōshū à Montreuil, (93100) avec un moine résident. On peut participer aux pratiques quotidiennes et aux cérémonies qui, pour la plupart ont lieu le dimanche matin.

@@gerardpurec oh d’accord ! C’est une bonne nouvelle. Merci beaucoup pour cette information. Fraternellement

À votre service

Cara Marcella, Grazie per il tuo interesse nei miei podcast. La sua richiesta è molto interessante e potrebbe interessare molte persone. Quindi, con il suo permesso, la utilizzerò per produrre un futuro articolo audio.

Cher Ami, Je vous remercie pour votre fidélité à mes modestes vidéos. Votre remarque est très intéressante et, avec votre permission, j'aimerais y répondre sous la forme d'un nouveau Podcast. En tout état de cause, croire en un Dieu ou à une "énergie intelligente" relève de la même démarche de rechercher une cause extérieure. Or, dans l'enseignement de Nichiren Daishōnin, la cause est définie comme suit: "La "cause" est une cause habituelle ou directe héritée du passé, qui existe à l'intérieur de l'esprit et qui conduit à l'effet".

Ça me fera plaisir de faire un podcast dessus

Merci de ton appréciation Mikhael Ça m'encourage vraiment.

Cher Monsieur Je vous remercie de l’intérêt que vous portez à mon modeste travail. Il semble cependant que vous vous soyez tombé dans les rets de ces organisations de laïcs telle la Sōka Gakkai qui tentent par tous les moyens d’évincer les moines en détournant leurs membres de la foi dans les trois trésors, leur faisant croire que tous les pratiquants du bouddhisme de Nichiren Daishōnin sont ses disciples. Or, il n’en est rien. Depuis NichIren Daishōnin, le mot disciple (jp. Deshi - 弟子) n'est utilisé que pour les religieux. Les pratiquants laïcs sont, quant à eux, des bienfaiteurs (jp. Danna - 檀那). Dans la lettre adressée au Nyūdō Soya, Nichiren Daishōnin indiquait on ne peut plus clairement ce principe : « Le Sutra du Nirvana dit : "A l'intérieur, des disciples dotés de sagesse éveillés à la doctrine profonde ; à l'extérieur, des bienfaiteurs purs ; c’est à ces conditions que le Dharma du Bouddha perdurera éternellement" ». (涅槃経に云く「内には智慧の弟子有つて甚深の義を解り外には清浄の檀越有つて仏法久住せん」. Pour sa part, Nichiu Shōnin, le 9ème grand patriarche de la Nichiren Shōshū, énonçait : S’ils sont ordonnés (prêtres) ils sont les disciples directs, s’ils sont pratiquants laïcs, ils sont les bienfaiteurs directs. J'espère que ces précisions vous satisferont. Par ailleurs, dans votre message, vous mentionnez « des erreurs sont contenues dans ce document ». Pourriez-vous préciser quelles sont ces erreurs, de manière à ce que je puisse fournir des explications ou les corriger ? Je vous en remercie par avance.

🙏

Bonjour Pascale Merci de votre appréciation. Votre nom me dit quelque chose. Gérard Purec

@user-st8rs4kz9m Je suis d'accord avec vous !!! Les laïcs sont disciples au même titre que les religieux. Il faut savoir lire le gosho 😅🙏

​@@gerardpurecdésolé je n'adhère pas à votre discours. Cordialement

Merci de ces encouragements

Merci Lino Vos encouragements me touchent. Il y a encore beaucoup à faire. Ensemble, nous y arriverons !

T'inquiètes pas, je t'expliquerai. A mon tour de faire le sermon sur la montagne (si ça t'intéresse)

@@gerardpurec ça me fatigue

Merci de votre fidélité. Nous travaillons ensemble pour qu'un jour, ces notions deviennent monnaie courante