วีดีโอ

Drt mkan wlo m3atanch Ga3 dak dosi

اخي ممكن سؤال هل ممكن تسجيل اطفال بدون اوراق في مدارس بلجيكا

حتى ولو كان عندك مرض نفسي كالإكتئاب ، تستفيد من هذا الخدمة ؟؟؟

اخي شكرا بزاف واش ممكن نتواصل معاك عند بعض الاسئلة الله يبارك فيك شكرا

امييين❤

عفاك انا غاديا نجي وعندي الطفل مريض واش كاين شي مساعدات

ممكن خوا ..تعكينا تلفون.. أنا جيت لبلجيكا مظحتاج ..نفتح كونك ...نبقا نشد لفلوس كن عندي كونك فسبانيا ولكن حيدولي الاقامة ديالي .... وجيت لبلجيكا...وش نفتح على انكس ..رقم اللجوء ...وشكرا..

Khoya tanbghi nftah N26 taytlbo mni nif Nie

تفكير بغلي دحشي اسي اخااان منين كتفكر

العنوان من فضلك croix rouge svp

موسيقى

طلبو ليا نيميرو فيسكال كندخل ديال كارط ميديكال والو

مشاء. الله عليك.

Svp, j'ai reçu un message de la part d'un inconnu, et je voulais savoir est ce de l'arnaque Je suis disponible pour les virements instantanés dont vos gagnez 40% du montant J'ai besoin de : ✅ Nickel ✅ N26 ✅ Vivid ✅ Xogexia ✅Lydia ✅Revolut ✅Boursorama ✅Bunq Si tu as un compte parmi eux on gère un plan de 20.000€

اخي بغيت انسالك لقينا دار للكراء ولكن المشكل هو الفاتورة الغاز و الضو كيفاش انديرليه حيت طلبو الكون د البنك وانا او ولادي معندناش الوراق كيفاش انديرو

يارب تغفرلي ذنبي وسامحني علا مافعلت

امين

Al Hamdoulilah 🤲

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد و على اله وصحبه اجمعين 💚✨❤️

1-0

Alxamdililaah yaa i rabilcaalamiin

الحمد لله رب العالمين

الحمدلله

شعر على القافيه جميل وهو على وزن البحر الطويل يبدو وكأن كاتب القرآن كان مغرم بالشعر جميل جدا براڤو 👏🏻👏🏾👏🏼

واش هاذ البنك كاينة في بلجيكا واش ممكن نمشي ندخل بفلوس فيها هنا في بلجيكا

aamiin yaarabii

aamiin yaarabi

استغفر الله العظيم واتوب اليه

اللهم صلِّ على محمد وآل محمد 🌺

والله حت عدك لحق الله إسترنا

انشر ولك الاجر اهداء صدر كتاب ( اجماعات المذاهب الاربعة على فريضة الحجاب ورد قول من يفتري عليهم وجود خلاف بينهم في ستر المسلمة وجهها بالجلابيب السود ). والكتاب تكملة وتأييد للكتاب السابق ( كشف الاسرار عن القول التليد فيما لحق مسالة الحجاب من تحريف وتبديل وتصحيف) ويوجد كتيب صغير ( خلاصة كتاب كشف الاسرار عن القول التليد فيما لحق مسالة الحجاب من تحريف وتبديل وتصحيف) مضمون كلام المؤلف ما يلي : كشف المراة وجهها امام الاجانب من كبائر الذنوب. باجماع المسلمين على تفسير اية (من وراء حجاب)[الحزاب:٥٣]. فذكروا بالاجماع مع امهات المؤمنين نساء المسلمين لم ينس واحد منهم ذكر نساء المسلمين مع امهات المؤمنين بتاتا عند تفسيرهم الاية. لانها الحجاب بعدم دخول بيوت الامهات (وازواجه امهاتهم) لهذا ذكرت (بيوت النبي) بالذات لانها كان يدخلها الصحابة لانهم ابنائهن. فلما نزلت بعدها تحجب الامهات عن ابنائهن بقوله تعالى (فسالوهن من وراء حجاب) علم ان الحكم يشمل غيرهن من نساء المسلمين ممن لسن بامهات من باب اولى وافرض واوجب ممن هن لسن بامهات. وهذا معلوم بالاجماع لذلك بالاجماع كلهم ذكروا في تفسيرها نساء المسلمين لم يفرق بينهن في حجاب ستر الوجوه احد بتاتا. وهذه الخصوصية الاولى متفق عليها بالاجماع وهي انهن امهات وفرض عليهن الحجاب عن ابنائهن خلافا عن كل امهات العالمين الاتي لا يحتجبن من ابنائهن . وان قال بعض اهل العلم بخصوصية ثانية مختلف فيها بينهم وهي ان امهات المؤمنين شدد وغلظ عليهن فوق وازيد من ستر الوجوه فلا يراهن الاعمى ولا يكشفن في شهادة ولا يظهرن للرجال بشخوصهن ولو منقبات ولا يكشفن ولو كن قواعد وغير ذلك مما يجوز لغيرهن. وليس في أي من الخصوصيتين ان غيرهن يكشفن وجوههن كما فهمها وابتدعها اهل السفور اليوم من التحريف والتبديل والتصحيف. وايضا باجماع اية الحجاب من الرجال اذا خرجن من بيوتهن فيكون بطريقة (يدنين عليهن من جلابيبهن)[الاحزاب:٥٩]. تسترهن بالكامل عن الرجال كحال الحجاب وهن في البيوت (من وراء حجاب) فاذا خرجن من بيوتهن فيكون من وراء حجاب لبس جلابيبهن. راجع جميع المفسرين لاية (يدنين) بلا استثناء حيث وصفوا كشف النساء لوجوههن من تبرج الجاهلية وفعل الاماء المملوكات وتبذل وعادة العربيات. وهذا مجمع عليه عند اهل الشريعة واللغة والمعاجم والسير والتاريخ ان كشف المراة لوجهها من التبرج والسفور انظر لكافة المعاجم واللغة لكلمة(تبرج) (سفور) انها تقال اذا اظهرت المراة وجهها. .و *(الحجاب)* معروف في اللغة والمعاجم *والله ورسوله ذكره على المستور بالكامل* راجعها كلها في الكتاب والسنة (وبينهما حجاب) (وما كان لنبي الا ان يكلمه الله الا وحيا او من وراء حجاب). وقال الرسول في اجر الصبر على تربية البنات (حجابا له من النار) *وبالتالي فكشف المراة لوجهها وستر راسها لا يعتبر حجابا لا لغة ولا شرعا وانما صارت كالرجل يستر راسه بعمامته لا فرق بينهما وليس هناك حجاب* فليس كشف الوجه مذهب ابي حنيفة ولا مالك ولا الشافعي ولا احمد ولا اهل الظاهر ولا احد بتاتا فلم يكونوا يعرفون سفور الوجه بتاتا ولم يخطر في بالهم. ومن قالوا الوجه ليس عورة لا يعنون جواز كشفه بتاتا بل هم متفقون مجمعون على فريضة ستر وجوه النساء ولكن الاختلاف بينهم من باب نوع اختلاف التنوع فقط على السبب والعلة والحكمة للشارع من تشريع فريضة طلب ستر المسلمة لوجهها وحجابها عن الرجال. فمن قالوا ان سبب الفريضة على ستره كونه عورة ومن اعترض وقال ليس عورة. وان اعترفوا ان المراة في العموم عورة مستورة للحديث... ولكن في باب فريضة الحجاب بستره قالوا ان تحقيق وتنقيح تخريج مناط العلة من فريضة سترة في الحجاب انما هي للفتنة والشهوة التي فطر الله الرجال عليها تجاه النساء لقوله تعالى (زين للناس حب الشهوات من النساء...) ولقوله عليه السلام (ما تركت فتنة اضر على الرجال من النساء). فعلتهم كما في اصول الفقه على فرض ستره الفتنة والشهوة. فذاك يريد ستره بعلة العورة وذاك يريد ستره بعلة الفتنة والشهوة. كما ان اية (الا ما ظهر منها)[النور:٣١]. التي في سورة النور جاءت متاخرة سنة ست من الهجرة في الرخص والضرورات وما يجوز ويرخص للمراة كشفه وقت الضرورة وقاسوه ايضا بالقدر الذي يظهر وتكشفه المراة في صلاتها. فهي متاخرة بقرابة السنة عن نزول ايات تشريع فريضة الحجاب التي تقدمت في سورة الاحزاب سنة خمس من الهجرة من قوله تعالي (من وراء حجاب) وقوله تعالى (يدنين عليهن من جلابيبهن). ثم بعدها نزلت الرخص والتوسعة على الناس في سورة النور (الا ما ظهر منها) واية (والقواعد من النساء) كعادة القران رحمة وتوسعة من الله لان يكشفن في حاجة وضرورة كالشهادة والنكاح للخاطب وتوثيق البيوع وعند التقاضي والعلاج ونحوها، فهي استثناء في وقت معين مستثنى عن الاصل العام والمقرر سلفا والاستثناءات لا تاتي تشريع وإنما رخص كقوله تعالى(الا ما اضطررتم اليه)وكقوله (لا يكلف الله نفسا الا وسعها )وكقوله (الا من اكره وقلبه مطمئن بالاسلام ) وكقوله(إلا المستضعفين من الرجال والولدان لا يستطيعون حيلة ولا يهتدون سبيلاً) وغيرها. كلها بالاجماع ظاهرة كالشمس في ضرورات ورخص واستثناء من الحكم والاصل الشرعي العام والمتقدم والمقرر سلفا حكمه وصفته وذلك للحاجة والضرورة. لا تفسر بغير ذلك ابدا من الاحوال العادية وإلا كان تحريفا وتبديلا وتصحيفا. والادلة كثيره باجماع اهل العلم وبدليل ذكر الصحابة للخاتم والكحل والخضاب الحناء والسواران مع الوجه والكفان لبيان الرخصة عند الضرورة فاذا جاز كشف الزينة الاصلية من الوجه والكفان للضرورة جاز ما كان تابعا وقت الضرورة من زينتها المكتسبة الملاصق معها خاصة انه يشق نزعها ووقت الضرورة قصير . فلا يمكن ان يكون حجاب المرأة تخرج فيه بكامل الزينة من كحل واسورة وحناء بخضاب وخواتم وثياب. ولا يمكن ايضا بتر اقوال الصحابة كما فعل اهل السفور اليوم. واخذ ما يناسب اهل السفور اليوم (الوجه والكفان) وترك بقية اقوالهم في الاية والتي تدل على انهم يقصدون ما كان تابعا معهما وقت الضرورة والرخصة فهذا دليل من ابسط الادلة ومن ضمن بقية الادلة الصريحة والكثيرة المجمع عليها بين اهل العلم قاطبة على ان الاية في الضرورات والرخص وقاسوه ايضا فيما يجوز ويرخص لها ايضا ان تظهره وقت صلاتها وهما الوجه والكفان فقط.. والادلة لا يتسع المجال لذكرها هنا وتجدها في الروابط وفي الكتاب الجديد بتوسع .

😔😔😔😔😔😔😔😔🤲

اخذتو التخلف معكو لا يوجد اله يامر نصف النساء بالحجاب ويامر النصف الاخر بالتعري وكشف الثديين الحره والامه واذا الجاريه غطت صدرها وبزازها فقد عصيت الله منؤن جبتوالنا اله زي هيك

محمد

اللهم امین یارب

لا اله الا الله وحده لا شريك له ستغفر الله ستغفر الله لا حول ولاقوة الا بالله أن بري اتق الله لا حول ولاقوة الا بالله

لله ما صلي وسلم على نبينا محمد

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

اللهم بارك لنا في مالنا وأولادنا.. اخواني واخواتي الكرام، الباقيات الصالحات: يراد بها الأعمال الصالحة التي يبقى أجرها لصاحبها، وفسّرها النبي -صلى الله عليه وسلّم- لأبي الدرداء -رضي الله عنه- حيث قال: (قلُ: سبحانَ اللهِ، والحمدُ للهِ، ولا إلهَ إلَّا اللهُ، واللهُ أكْبرُ، ولا حولَ ولا قُوَّةَ إلا بِاللهِ، فإنَّهُنَّ الباقِياتُ الصالِحاتُ، وهُنَّ يَحطُطْنَ الخطايا كما تَحُطُّ الشجرةُ ورَقَها، وهِيَ من كُنوزِ الجنةِ).

صلى عليك الله يا خير الورى || ﷺ || تعداد حبات الرمال وأكثرا صلى عليك الله ما غيث همى فوق السهول وبالجبال وبالقرى يا خير مبعوث بخير رسالة للناس يا خير الأنام وأطهرا نفديك بالأرواح وهى رخيصة ونحارب الغرب الدنيء الأغبرا لا لن يضرك شتمهم وسبابهم والله جل جلاله قد طهرا فاسأل صفاء البحر ماذا ضره كلب مشى في شطه وتعثرا صلى عليك الله في عليائه ما صاح داع للأذان وكبرا يا رب صلي على النبي وآله ما فاض نبع بالجداول أو جرى يارب صلي على النبي محمد ما شج جرح في سبيلك وامبرا صلوا على المختار أحمد انه أزكي الأنام وخير من وطئ الثرى

سير فحالك آ العمري واك واك آ العمري سير فحالك سير للمدرسة ولا المسجد وعطي الدروس تبع الكاميرة تبقى بلا آخرة

❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤

❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤🥰🥰⚘⚘⚘🥰❤❤❤❤🥰🥰⚘⚘🥰❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤🥰🥰⚘⚘⚘🥰❤❤❤❤🥰⚘⚘⚘⚘⚘⚘🥰🥰❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤

او هد النفس واش معارفش انها تاهية غتعذب يوم القيامة

صلى الله عليه وسلم

سوبحانه لا💓💖

Khoya bla addrase kiach ndir

الحمدلله عدد خلقه وزنه عرشه الحمدلله عدد زخات المطر الحمدلله عدد ما حمده الحامدون الحمدلله عددٍ ماغفل عن حمده الغافلون الحمدلله

حسيت بكثرة ذنوبي امن الممكن ان اكون سبب في استغفار ١٠٠مسلم 🌺🌹😔

اللهم ارزقنا حسن الخاتمة اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه وسلم