วีดีโอ

違警罰法⋯⋯好像男生頭髮太長，就可以抓去派出所理髪😎😎😎

我就是站在窗外沒錢買的…………1948年生

太好了～

謝謝陳欽生前輩願意走出來分享，讓我們後輩們知道過去到底真正發生了什麼。

謝謝蕭老師的講解與團隊的拍攝，獲益良多。

是的，台灣需要建立自己的主體意識。空談無益，民進黨已經中央 2:16 2:16 執政八年多了。怎麼做呢？有什麼可以馬上實行的具體工作？兩個例子：1. 廢除中華民國紀元。2. 訂定第一次全民直選總統那一天為台灣民主日大幅慶祝。

用原住民的語言講，說實在的我們大多數人聽不懂，何況是原住民有十六族，每族的語言也是有差異。教授拿清朝時期的地圖來引證，足夠說明淸楚啦！不庸置疑。

中國人概念：溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣？ 勝者為王，敗者為寇？

這兩張圖真的厲害了！中國現在哪有這種諷刺時事的自由，而台灣那張撇開內容，那版畫真的刻得好好看唷！

開始看日本時代的影像之後，深深地覺得，所謂的光復之後，台灣都在幹嘛啊～ 越活越回去了，怪不得會有二二八，本來日子過得好好的被這樣搞，不生氣反抗才不正常吧！

抗共保台！

說句實在話，為什麼台灣人要反共，孫立人跟台灣人也沒關係。

每次聽政治受難者講述過往受到迫害的經歷時，心裡那種憤恨與心痛實在是難以言喻，只有一邊聽一邊難過的流眼淚，這些受難者的青春、一生，都因國民黨政府的疑心導致對他們加害，而失去應有的生活與追求幸福的權利。然而至今國民黨人還未對曾經的惡行道歉過，也不曾對這些被它們迫害過的人有過任何的歉意，他們只享受這個黨遺留的政治利益，卻不願概括承受這個黨過去的錯誤，國民黨還肖想在台灣復辟威權政治，這是台灣人要密切關注的事情。

請教授以後不要講漢語，用原住民的語言來講你的視頻，這樣更能證明您講的歷史，而且也不用辛苦去找事事而非的片段的歷史資料，用你的語言就是最有力的歷史證明，證明你的語言文化和你的父母雙親及祖先都是來自台灣原有的原住民。

台灣自古是荷蘭不可分割一部分

❤❤❤❤❤❤❤

請多發佈這種影片

有點胡說八道！

碰巧看到李筱峰教授的節目，馬上訂閱了!因很喜歡看李教授談台灣史實

蔣介石把我們早在民國38年就住在這裡的台灣人，都當作原住民。公所派來我們村莊的人員叫做“部落幹事”

現在要遣返 他們是中國的 很明確

鄭成功帶來台灣23 拾年，康熙皇帝對台禁海令，人民不准來台，沿海居民內遷30 浬，造成只有男漢人無女漢人，所以只有與平埔女人通婚，造就如今的台灣人，所以台灣都是混血兒，才會如此聰明的！

說這個背後的目的不言而諭。搞對立！

寧靖王

李大師支持廢死嗎? 葉宏甲 "《新新》在二二八事件後結束營業[6]，葉宏甲改在臺灣省政府農林廳兼職，並在台北市政府漫畫講習會講師[2]。"

是幾千萬年前從非州來的

中華民國外來政權，竄改並大亂台灣歷史非常嚴重，讀中國書時要特別小心謹慎！〈簡直是邊讀邊闘智〉

讓認同中國者，設定2年期限，政府應協助認同者，返回中國母土。若不返回中國，又不認同台灣，又沒錢移民美加澳，又聲聲誇言台灣是中華民國的一部份，那麼就給予特殊身份證，視為外國人永居，無公民身份。

康熙王朝其實就是統戰劇，一直強調康熙收復台灣

中國不曾擁有台灣完全主權過 馬關條約割讓台灣給日本 只能割讓中國掌控的地區而已

統一台灣是日本時代

簡單明瞭，清楚解釋。所有的中小學歷史老師，大學通識課老師應該來看這集。

讚！！

zh.m.wikipedia.org/zh-tw/%E8%87%BA%E7%81%A3%E4%BA%BA 以上維基百科：台灣人，請參考‘’血緣基因爭議‘’段，基因分析已經清楚顯示：漢人血統佔絕對優勢。 台灣人血統來源學界早有研究發表，97%漢人，2%南島原住民。

松山舊名“錫口”, 台語 音同“社口”。 是平埔族聚落對嗎？

概於包含“先漢”前的使用到漢字的語彙文言文語法還不是所謂漢語系的語法。 最初，在先以有更大比例語彙多音節的東亞西與西南、南的藏緬語系，東亞西與西北、北到東北的阿爾泰語系，南亞到東南亞往東、北(組成日琉祖語之一)的南島語系，南亞往東與北的孟高棉語系(分支古越語從越南進入東亞大陸東南)等的亞洲週邊各部原始泛黃種民族主語系，在遷徙進入東亞大陸匯聚競合逐鹿到中原下，未知的發展出所謂甲骨文起源進而發展形成到用一字一音一義組成的更短詞彙文字來溝通形容表示的全漢字字義語彙語法使用。從東亞大陸歷代各國中央集權封建政體統治需要的主導推波，由上層廣為使用到也成為底層所用的歷代過程期間，在普遍全面使用所謂漢字為主的區域下，對發展已使用全漢字語法語彙區域的各部原始原住民族語言也相當程度的被取代而消亡。文明文化交流從來不會是單向的，在受漢字系統回流到週邊文明民族使用形成所謂的漢字圈，自然在使用相當漢字或創字也以其民族語言解釋下來的自有對應用音用法。 在台灣所謂漢化的接受使用全漢字圈下，要更有利推廣台語為主流同時，就要有所區別取代的在本質抽根改變現在部分所謂漢字彙的普通話發音，改回以與韓(包含古諺文方言)、日古民族遺留或所解釋音下來漢字詞彙發音同台語相近的為台灣正體字的台灣正音，取代近代中國定調北京官話正音來的字彙發音。 中國歷史尤以所謂的秦朝為例歷史，是非常仰賴吃重“史記”的從而推敲出來的大中華脈絡本位歷史。在現今中國大陸版圖內可以輕易的變造出符合大中華文明歷史本位脈絡的歷史考古研究工程，更不用說將歷來多手每代本位脈絡考量需要而修撰補遺註記下來到無法公開或以假亂真再版的原始古籍記載文本，透過大中華本位脈絡意識需要的將之整理過的成電子資料文件呈現在現今發達的網絡資訊給受眾。例所謂大明當代陳第的“東番記”是於1959年時年47歲的方豪，概以所略聞杜撰復刻仿史。 高句麗、百濟、新羅長期以來被兩韓視為本族古國，所以韓國史上有三國時代的分期。近年中國在大中華民族主義文明脈絡本位下不再視高句麗為朝鮮國家，反而大力宣揚高句麗乃古代中國治下的一個少數民族地方政權，故其民族和歷史應歸屬於中國，並著手透過所謂歸屬的東北考古、基因等的歷史研究工程來建構強化此論點。 所謂的閩粵祖譜是偽譜；台灣的所謂漢制祖譜並不是由外來殖民對積俗統稱所謂漢人的來台開基祖傳下來的，而是後來有人信以為真按址前去認親帶回來的，並帶回禮儀規矩，使關係愈來愈逼真，至今對大中華民族祖脈信仰早已就如同宗教團體信徒的對感恩Seafood讚嘆Seafood的信仰根深蒂固一般。 中國百姓在明嘉靖十五年(1536)年以後才被准許祭拜四代之前的祖先，把他們寫入祖譜，因此上溯漢唐宋名人甚至炎黃的，明代之前的中國祖譜都是有假造誤差。蓋宋代之前的族譜是官修的，私修族譜極少，直到明代民間修譜的風氣才開始，到清代因受雍正2年頒行的康熙《聖諭廣訓》「修族譜以明疏遠」的號召而大盛，甚至有人把不修族譜看作是「有違聖祖仁皇帝(康熙)敦孝悌、篤宗族之訓」。基因研究早已確認，福建、廣東人都是百越民族的後代，是自古從漢制的皇朝帝國以中原漢譜名人祖譜與堂號消滅了越族。 清帝國實施堅壁清野的戰術對山東、江蘇、浙江、福建、廣東等地實施海禁，禁止人民跑到台灣，同時畫界遷民，在沿海地區的住民強制要遷到界內，並築界墻、立界石，派兵戌守，若越界則殺無赦。 現今在基於有利大中華歷史脈絡下，中國已在淡化明、清國東南沿海的海倭泛濫與海禁的政策歷史，另外近年也強調提出所謂東洋海倭為中國東南而來的假倭等的歷史。 縱觀中國歷史，添加註釋或修改和操縱前代歷史記錄的做法一直存在，往往在有利於當前朝代包括現今中國的歷史版本。

日語はい(hai）：應答詞的“是！”意，從江戶時代(1603-1868年)開始使用，在此時代前的武士階級使用はっ(ha，促音っ本身沒有發音)，庶民使用へい(hey)或へー(hei)(在台語同樣有用hè、hè-a、hè-lah音表示應答“是”、“對”的回應)，而後融合成はい(hai)主要在平民使用，武士階級在正式場合回答仍然是はっ(ha)。在明治維新後的日本軍隊也沿用了はい(hai)。はっ(ha)根據語調會成為感嘆詞，表達詢問或懷疑的意思；はっ(ha)？就是當聽不懂對方在說什麼時，要反問對方而使用，或聽不懂對方的話，不得不反問時使用的詞語。就如同在台語用蛤(ha)？的音。在武士階層以來所用ha同時有轉發為ho音用，同樣表示“是!”，在台語也使用ho為"好“音表示“是、好的”的應答。 먹자 meogja：一起吃飯吧。在台語的“蒙呷”音則是偏向向對方或一起的表示加減、多少、將就吃的用法。 쪽팔려 jjogpallyeo：表示“自己很尷尬”。在台語的表示我“很”怎樣、我“好”怎樣的台語語源是表示方向一方的쪽jjog音：我“jjog”見笑欸、你“jjog”靠北欸。 바다에 bada-e：在海裡。在台語形容人頭腦“頭殼壞去”的“趴代趴代”的語源。 뭐 ?(mwo，什麼？、什麼！?)。“嘸”有驚訝、驚詫意境，在台語“嘸mwo”用義常見為通無(沒有)、連詞(要不然）或延伸為語助詞的使用：看kua攏"嘸"、"嘸"看kua到tioh、“嘸”你是昧按抓？、“嘸”啊，今啊系蝦密情形？、 幹呢X，“嘸”利系勒公灑曉！？、啊“嘸”利系勒看kua沙小！？ 西元660年大唐在韓半島與新羅聯合發動了對百濟的攻擊，最終百濟首都泗沘被攻陷，663年8月大唐軍於白江口又大敗倭國(日本)與百濟之聯軍，百濟的故土被大唐和新羅瓜分，百濟義慈王與其子(夫餘豐)王室貴族以及一萬多名百濟平民被大唐擄至河洛一帶的洛陽(現今中國河南洛陽)，另有一批百濟貴族則逃往日本。 目前已知最早期東洋倭寇在1370年到1390年的部分高麗賤民群體，亦有純由朝鮮人組成的倭寇集團。1387年明國因東南沿海長年海盜倭寇為患，追勦無功，澎湖反成盜寇巢穴，明國因此厲行「墟地徙民」政策，將福建、浙江、廣東沿海三地的瀕海岸地區與近海諸島上所有居民及所剿佔澎湖上的住民(遷往福建)強迫遷入內地居住，島嶼居民全數淨空。 1602年東洋倭寇以高砂(台灣)為巢穴，1617年(明萬曆四十五年)成員複雜沒有國族歸屬的東洋海盜海商集團，與平埔族群在主要據地範圍的東蕃竹萋港(即台灣竹塹，今新竹縣)曾與剿倭入侵的大明軍發生戰役。福建沿海岸地區在中原大陸歷代帝國疆域下自古以來就是邊陲地帶，在更迭至明、清帝國下這個海濱地區歷經迫遷、招撫，百姓除了來源早已未必是古閩原始居民，同時也不會自稱為漢人。 Laurent Sagart(1951年生於巴黎)，法國漢學家。東亞語言研究中心 (CRLAO - UMR 8563) 的成員，他是法國國家科學研究中心 (CNRS) 的研究主任(已榮譽退休)，在西元2008年提出 Kra-Dai 是 FATK (Formosan ancestor of Tai-Kadai)的後期形式，南島語的一個分支，屬於在臺灣發展起來的Puluqic 群的南島語分支，其使用者在西元前3千年後半期左右遷徙回東亞大陸，包括廣東、海南和越南北部。 在他們到達這個地區後，他們與未知的群體進行了語言接觸，導致了FATK詞彙的部分再同化。 基於其假說並保守的有別於其假說，所謂閩南語是由包括台灣根據地的倭寇海盜、海商集團遷往福建沿海濱地區一帶，在延伸形成局部較強勢的政權主導勢力下匯流趨同。 出生於日本的鄭成功，在1652年以福建沿海其中福州為主的駐地，是以海商海盜集團勢力與清帝國對峙談判，不是以所謂打著反清復明的南明勢力。日治時期台灣各地平埔族群也曾發起更名為東寧族的社會運動。 中國所謂的華夏文明的起源是向來中國以中原天朝自居下，視週邊外族的東夷南蠻西戎北狄人類在遷徙逐鹿東亞大陸內陸(包括被歷代中原帝國所征擄至中原而落葉的四方之夷國王室與附屬百姓文明平民族群)的匯聚競合大鍋炒後才能幹出來的。東夷鮮卑融群在逐鹿中原下是貢獻了東亞大陸文明，大抵是高麗半島與東北亞大陸、日本群島融群的前融底定分別出大和、高麗之名民族的前身。 部分由古日、韓(含非現代首爾話為標準語的方言)民族所遺留語彙與解釋下來所謂漢字詞彙發音的同台語：不而過put-lî-kò(韓音：geuligo，在韓是"此外、還有"的意思，台灣則是“不過、然而、但是”意)、我(日語的私Watashi的 wa。在上古日語語彙的我發音使用“wa”和“wata”。上古指在奈良時代的西元710-794年及其以前)。哪do (日語的哪裡:どこdoko)、你(니 li，韓國南部方言音)、親自(韓音：jim-jo。台灣在用音用義皆為斟酌jim-jo，仔細端詳意)、南無觀世音菩(韓)。 台語與日語互通音：味、好、世界、了/瞭解、振、道、神、死、國、武器、魔、聯絡、散步、演示、白、夜、戰、實、人類、殺氣、毒、實戰、緊急、雜、車、健康、州、由、治療、誤解、刀、首、水源、王、機械、西、將軍、天才、戰車、要求、獎金、態度、誤解、友、偏見、優秀、天界、時間、結果、上、覺、報酬、感謝、賞金、島民、簡單、收納siu-la̍p/lok(日音：収納Shūnō）、現在hiān-tsāi(Genzai）、撤收thiat-siu（日音：撤収Tesshū）、守備、意識、注意、開始(Kaishi)、良心(Ryōshin)、實在(実際Jissai)、任務、鄰國(隣国Ringoku)、理解、研究gián-kiù(研究Kenkyū)。屬於上代日語語源的純用漢字以一字一音表記下來的用“支”(無義)來表記為日語的“キ” ki音(將“支”用於表記為キki音，在西元250-592年的古墳時代到710-794年奈良時代期間，後作シ，しshi），台語的支(也作tsi)、枝皆用gi音。支持tsi-tshî(しじ支持shiji)、土(日本原住民的阿伊努語單字型式的土Toy-Toy)。 台語與韓語互通音：土產(토산품tosanpum土產品的토산tosan)、特產(특산물teugsanmul特產物的특산teugsan)、動物tōng-bu̍t(동물dongmul)、監督(감독gamdog)、己(gi)、暫時、準備、回答、毒、壽、世、陣(jin)、兵、接、孤、高(go)、麗、時辰、統軍、節、度、避、千、人質、真正、臣、時間、陷、軍紀、南京、辱、分明、征服、簡單、出征、援軍、勇氣、服、汁、學(hag)、報、步、職員、聽、道理、本、令、戶、徵、慘、直接、犧牲、真心、乞丐、志、粉、種(jon)、監視、速度、失禮、始(si)、終(jon)、合嘴ha̍p-tshuì(韓語有使用合嘴habchwi表示為閉嘴)、縛起來ba-kiai(古諺文方言)、虎、布、都市、記者、證據tsìng-kù(韓音：증거 jeunggeo)、參考、阿爸、技術、疆、家屬、旗(깃발gisbal的깃gi）、印鑑(인감ingam)、家具、運動、龍、危機(위기wigi)、機會(기회gihoe)、現在(台語的tsìn-má)、滿足buán-tsiok(만족manjog)...。 大約在1930年代後期才出現所謂“閩南語”一詞，其語獨立性在皇朝當代不能與其他方言對談，與操清北京官話(後來的普通話)者更全然無法理解，清國常以筆談溝通。在擔任巡視臺灣(1722-1724年)監察御史一職的順天府大興縣(今屬北京市)人黃叔璥，在其所撰之《臺海使槎錄》一書的記載臺灣道習俗的章節中表示：郡中鴃舌鳥語，全不可曉。如劉呼澇、陳呼澹、莊呼曾、張呼丟。余與吳侍御兩姓，吳呼作襖，黃則無音，厄影切，更為難省。 1852年劉家謀的《海音詩》：「耗擲饔飧百口糧，如山狼籍不堪償；傷財翻被居財誤，浪說紅龜是吉祥。吉凶事，皆用「紅龜粿」；臺語「龜」若「居」，取「居財」之意也。每用，常數百箇；其棄之也如泥沙，暴殄甚矣。」 *居ku

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ccp有比這狠嗎？

講一個笑話：蔡英文的轉型正義。

南山寺或仙公廟我去過，爬獅公髻尾山。日本人很信神，我去過的基隆西勢水庫雙土地公廟，高雄英國打狗領事館旁的十八王公廟，都有因神蹟，本地人報告日本警察，雙方合作蓋廟的碑文。

那是因为蒋政府失去了联合国席位。四九年的分治并没达成停战协议, 只是海峡将两边分开了。现在海峡已挡不住双方了，所以要强调和平统一。七十年的和平是上天所赐需要珍惜。负责把二战后仅剩的一点国有财产运到台湾的正是蒋经国，拿他来找互不隶属才找错了人。想放弃属于自己的大陆的人民，自己就能过上独立自主日子？李登辉自称自己是台湾的摩西, 他要把想独立的人都带走到是可行。

平埔族 還被大清帝國賜姓！

台灣人吃檳榔的文化就是平埔族傳下來的，南部還有結婚要準備整叢完整的檳榔仔迎娶新娘，也是當初迎娶平埔族姑娘來的習俗

北部自少有三個接砲彈傳說 淡水/三峽祖師廟跟艋舺龍山寺 長大後才知道南部的媽祖也會接砲彈

麻煩文組的不要在這自嗨, 腦補一大堆好嗎 !!!! 去讀 DNA 圖譜分析就知道了, for Christ sake !!

前輩，您受苦了！ 臺灣加油！民主無價！

台灣人 =/= 中國人，中共和ＫＭＴ會給你洗腦，但是你的ＤＮＡ不會騙你： 【人文講堂】20161023 - 島嶼DNA - 臺灣人祖先的親海性格 - 陳耀昌 th-cam.com/video/8vX7IStdaG8/w-d-xo.html

說明兩蔣儘管專制，但還是留給異議人士一些空間，無怪乎末期小蔣會結束動員戡亂時代，開啟台灣的民主篇章....某些角度還是要謝謝他的貢獻。

日本佔據的是全部,戰敗後,中國拿回去的也是全部.你講的只是認知作戰的屁.