วีดีโอ

Nghe như nhạc ma

Cám ơn kênh đã chia sẻ cuốn sách quý giá này.

❤ thiền sư ni Đại Hạnh, Statomi myodo, Thiền sư Sùng Sơn, Jasutani, Nguyệt Khê, Hư Vân, Lai Quả, Duy Lực....

❤NAM MÔ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT. XIN CẢM ƠN TẤT CẢ...❤

Chương 1 6:33 Những vấn đề chủ yếu Chương 2 15:38 Chân lý bất diệt

..mỗi khi tâm bất an..con lại tìm về kho tàng này

❤❤❤

Con xin kính cẩn đảnh lễ thiền sư ni 🙏🙏🙏

Giọng đọc hay quá

🙏🏻🙏🏻🙏🏻

Xin cảm ơn Thiền sư và người đọc rất nhiều! Giọng đọc dịu dàng êm ái giúp truyền tải những ý tứ của thiền sư hiệu quả.

Biết ơn Thiền sư <3! cảm ơn giọng đọc truyền cảm và ban kỹ thuật đã tạo video này <3 <3 <3

Sự hiểu biêt của sư Ni đến đây cũng là vượt bậc rồi, nhưng vẫn còn nhiều chổ ẩn khúc chưa ra được. Nếu Sư Ni mà nghe được pháp do Phương Nauy kiến giải, sư bà sẽ bước ra 1 bước nhẹ nhàng. Mong cho bà sớm nhận được giá trị cốt lõi của đạo pháp vào đời sau.

27:55

Chân thành vĩnh kiếp đội ơn Sư và xin chân thành cám ơn người đọc. Nguyện cho chúng sanh muôn loài giác ngộ.

nhạc ồn quá..

thầy nói có gì đó sai sai niệm phật sẽ thành phật mới niệm thì làm sao trừ hết vọng tưởng được niệm nhiều thành thói quen trog tâm thanh tịnh cũng như bên tu thiền thôi.thầy duy lực chưa chứng ngộ

Tri ân Sư rất nhiều. Nguyện cho tất cả chúng sanh đều thấy được lẻ thật của cuộc đời.

Những ý kiến cho rằng thiền sư Duy Lực qua bài pháp này có ý đả kích Tịnh độ là sai lầm. Vì đa số là mới nghe mấy câu pháp đầu của video hoặc do nghe cả bài pháp thoại này mà không hiểu nên nghĩ thiền sư như vậy. Tôi tu Tịnh độ và cũng nghe hết bài pháp này nhận thấy thiền sư thật từ bi và trí tuệ, thiền sư chỉ trích những người tu Tịnh mà không theo tông chỉ Tịnh độ, họ hoàn toàn chưa hiểu về thế nào là Tha Lực và Tự Lực (thiền sư đã chỉ rõ là ko có pháp môn nào mà hoàn toàn nhờ Tha Lực mà thành tựu cả, như Tịnh độ là phải Tha Lực của Phật và Tự Lực bản thân thì mới được). Sư còn dẫn chứng cái đài phát thanh và làn sóng điện để mô tả cho việc hành trì Tịnh độ của một số người. Sư còn đưa thêm dẫn chứng là với kinh Pháp Hoa thời Phật tại thế mà khi giảng còn có quá nửa số người bỏ về không nghe Phật giảng, thì với Pháp môn Tịnh độ Sư có nói rõ ràng là phải tùy căn cơ, họ thích hợp với pháp môn nào thì để họ tu theo pháp môn đó mới có sự thành tựu. Namo Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật Namo A Di Đà Phật Thành kính đảnh lễ pháp thoại của thiền sư Duy Lực.

Nguyện cho tất cả muôn loài được giác ngộ

Nam Mô A Di Đà Phật💛🙏

Ba coi la gi aj

13

Cám ơn bạn về “ không có sông nào để vượt qua “ rất hay và bản nhạc thật nhẹ nhàng êm đềm như dòng nước chảy . Chị đọc hay chúc chị luôn an lành

😭🙏🙏😭😭😭

Cám ơn sư, cám ơn người dịch và người đọc.

Nói cái hứ u

Có sư bà hải triều âm thấy

Con xin tri an that nhieu ni su hanh hue da dich bai Phap cua Thien su ni dai hang

Con mong rang se co that nhieu bai dich cac Phap thoai cua ngai Thien su ni dai hang de Chung con hoc tu

Thầy nói cũng chỉ đúng với những người Tu thiền Tông mà thôi ! Còn những người Tu pháp môn Niệm Phật khi họ dụng công tu tập cảm đến Đức Phật A Di Đà thì họ sẽ thấy Ngài và thấy Ngài đến Tiếp Dẫn lúc lâm chung thì chỉ có người đó được nhìn thấy Ngài mà thôi ! Còn Thầy thì không nhìn thấy Đức Phật A Di Đà cũng đúng thôi !!!

Con thành tâm đảnh lễ. Nguyện cho tất cả muôn loài giác ngộ

Nam Mo Bon Su Thich Ca Mau Ni Phat,Nam Mo A Di Da Phat...

Nam Mo A Di Da Phat,Nam Mo A Di Da Phat,Nam Mo A Di Da Phat..................

A cái lầy Quí vị có biết Hòa Thượng Thánh Tăng Thích Giác Khang trụ trì tịnh xá Ngọc Vân Tỉnh Trà Vinh tu giử giới rất tròn đầy à.Ngài khi giảng kinh nói theo tinh thần Bát Chánh Đạo của nhà Phật à ,chính vì thế à cái lầy giáo hội Quốc Doanh tỉnh trà vinh không ưa gì Ngài,nên khi Ngài mất đã bị giáo hội Phật Giáo Quốc Doanh tỉnh Trà Vinh kết hợp với phường công an cs 113 đến đuổi hết các đệ tử kế thừa của Ngài ra khỏi tịnh xá thế vào đó một đám sư quốc doanh à.Ngài giảng pháp rất hay nói rất thật không có môi mép cái gì đúng thì nói đúng à,cái gì sai thì nói sai chứ không giảng vuốt cái đuôi con mèo à.Ngài đã xác nhận là có Đức Phật A Di Đà ,cỏi nước Cực Lạc là có thật trong 36 bài giảng về Tịnh Độ của Ngài lưu hành trên google.

Bạn Minh Ly Lý lý luận đúng với giáo pháp nhà Phật Phật A di đà chỉ là hư cấu vì vậy ngày nào niệm phật A di đà khi chết về cõi tây phương cực lạc là hoang tưởng .Phật Thích Ca đã dạy hạnh phúc hay đau khổ đều do nghiệp luc củai mình (thân khẩu ý) tạo nhân tốt thì quá tốt tạo nhân xấu thì quả xấu

Móa thăng này tàu khựa. Cũng ko ra gì luôn...

Ông sư này nên hoàn tục thì hơn để khỏi chúng sinh không tin tưởng phật nữa

vậy chả lẽ pháp sư tịnh không ht trí tịnh sư bà hải triều âm vãng sanh đó sư bà nc a di da phat mặc ca da trắng còn nc khi bà viên tịch có hoa sen trắng bay giữa hư k còn có hào quang nữa xem thử đi lễ nhập tháp sư bà hải triều âm đi rồi bít

Tu tịnh độ khi lâm chung đạt nhất niệm có phật a di đà hiện ra là từ tâm mình còn khi trở về tự tánh lúc ấy thấy phật a di đà là chuyện khác.

Vừa nghe câu kệ đầu “Nghiệp lành thoát các phược”, Tôn giả Tu Bồ Ðề hiểu rõ thân bệnh của mình do từ ác nghiệp của mình đã tạo ra. Tôn giả Tu Bồ Ðề nhớ lại lời dạy của Ðức Phật trong kinh MƯỜI ÐIỀU LÀNH: “Người nào muốn thoát khỏi thân bệnh, không bị tai nạn, và cầu mong cho gia đình được đầm ấm, yên vui, con cái hiếu thảo, vợ chồng hòa thuận, sống trong tình nghĩa yêu thương mặn nồng, tràn đầy hạnh phúc thì hãy sống trong MƯỜI ÐIỀU LÀNH”. Lời dạy này quá rõ ràng chỉ có sống trong MƯỜI ÐIỀU LÀNH thì gia đình đầm ấm yên vui, con cái hiếu thảo, vợ chồng hòa thuận, tràn đầy hạnh phúc. Lời dạy này không dối người, chỉ có những người sống quen trong MƯỜI ÐIỀU ÁC nên không đủ lòng tin. Vì thế, họ không sống trong MƯỜI ÐIỀU LÀNH này nên phải chịu mọi sự khổ đau không bao giờ dứt. Vậy MƯỜI ÐIỀU LÀNH này là gì? MƯỜI ÐIỀU LÀNH này là mười điều sống không làm khổ mình, khổ người và không làm khổ tất cả chúng sinh. Làm người ai ai cũng cần phải thông hiểu MƯỜI ÐIỀU LÀNH và còn phải luôn luôn áp dụng nó vào cuộc sống hằng ngày của mình như ăn cơm, uống nước thì cuộc sống mới được bình an, vô sự. Ai cũng biết con người không ăn cơm uống nước thì không thể sống được. Cho nên, con người muốn không còn bệnh tật hay những tai nạn thì mười điều lành này phải sống như ăn cơm và uống nước. Khi biết pháp sống không còn đau khổ mà không áp dụng vào đời sống thì thà chết còn sướng hơn sống trong đau khổ. Chúng ta là những người có phước báu lớn nên mới gặp phương pháp MƯỜI ÐIỀU LÀNH. Lòng từ bi của đức Phật mong muốn con người thoát ra mọi sự khổ đau, vì thế Ngài mới dạy chúng ta sống trong MƯỜI ÐIỀU LÀNH. MƯỜI ÐIỀU LÀNH này mới cứu chúng ta thoát khỏi tất cả bệnh tật, tai ương, nạn khổ, chớ không có một vị thánh, thần nào cứu chúng ta thoát khổ được. Cho nên, khi có bệnh tật hay tai nạn khổ đau mà đến lạy lễ cầu chư Phật, chư Bồ tát, chư thánh, chư thần từ bi cứu khổ, cứu nạn thì những hành động cầu xin này là những hành động mê tín, di đoan, lạc hậu, mù quáng. Ðức Phật ngày xưa dạy: “Các con tự thắp đuốc lên mà đi, Ta không cứu khổ các con được”. Lời dạy như vậy mà chúng ta còn cầu khấn van xin thì thử hỏi quý vị có phải là phật tử hay không? Hay là những tín đồ của một tôn giáo nào? Muốn thoát khỏi bệnh tật, tai nạn khổ đau thì không có phương pháp nào hay hơn bằng phương pháp sống với MƯỜI ÐIỀU LÀNH. Sống với MƯỜI ÐIỀU LÀNH thì phải thực hiện ba chỗ trên thân của chúng ta. Ðó là thân, khẩu, ý. (1) Thân có ba việc làm lành: - Không sát sanh - Không trộm cắp - Không tà dâm (2) Khẩu có bốn việc làm lành: - Không nói dối - Không nói thêu dệt - Không nói lật lọng (nói lưỡi đôi chiều) - Không nói lời hung ác (3) Ý có ba việc làm lành: - Không tham lam - Không sân hận - Không si mê www.nguyenthuychonnhu.net/index.php/bdt/1091-10dl-dt

NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT

A Di Đà Phật , trong kinh Vô lượng Tho Phật Thích Ca đã chỉ rõ cõi Tây Phương Cực Lạc có Phật A Di Đà

_()_ A Mi Đà Phật _()_

A Di Đà Phật.con nguyện vĩnh viễn tin tịnh độ.vĩnh viễn hướng về phật A Di Đà.

NAM MO A MI DA PHAT

Kinh điển đại thừa xuất hiện sau Phật nhập diệt 500 năm, vậy trước đó 500 năm làm gì có giấy viết, mà lỡ có thì làm cách nào mang lên trời xuống dưới long cung ....thế cho nên người tu đạo nên hiểu, còn lại người học để giảng thì khỏi phải nói.......

thiền và tịnh người chân thật tu thiền đó là người chân thật tu tịnh độ người chân thật tu tịnh độ đó là người chân thật tu thiền. người tu thiền thì suốt ngày chỉ có một việc buông bỏ sạch vọng động để thấy thể tánh chân không. người chân thật niệm phật cả ngày nhìn thấu buông xuống quay trở về với tánh vô lượng quang . đó là thể tánh vốn có của mình đó là lý về sự thì trong kinh A DI ĐÀ thế tôn nói từ ta bà này hướng về phương tây mười vạn ức cõi phật có thế giới tên là cực lạc đây là nói về sự có thật khuyên chúng sanh nên niệm phật nguyện về cõi đó tu tiếp vì ngài thấy đời vị lai chúng sanh phước mỏng nghiệp nặng lên mới vận lòng từ bi nói gia pháp phương tiện .ai có duyên với pháp nào thì tu pháp đó. thời mạt pháp này cách phật lâu xa khổ thế đó tìm được minh sư khó vô cùng . bản thân nghiệp chướng sâu nặng nghĩ mà đau sót khi sinh gia vào thời cách phật lâu xa lên phải y pháp bất y nhân .ngài huyền trang thuở xưa còn phải than rằng khi thế tôn còn ở trên đời thì con đắm trìm luân hồi lơi nào không hay biết khi con được thân người thì thế tôn đã vào liết bàn lòng hổ thẹn khi biết thân mình nghiệp nặng lên không thể diện kiến đức như lai

Tu tâm , trở về tự tánh của chính mình để thấy Phật tự nơi tâm. còn tâm phân biệt không thể thấu triệt được điều này. tất cả các pháp môn là phương tiện trên con đường tu hành giải thoát. tự nơi tâm mình chưa thoát khỏi sự phân biệt, tà tri tà kiến, thì chưa thể hiểu đúng chân lý Phật dạy.

Kẻ đi hỏi câu chia rẽ mà chê bai tông phái khác chẳng khác gì tiểu nhân nên Khổng Tử dạy đừng tranh biện với loại này! Hãy để tòa án nhân quả xử trị. Đó! Một người ngồi xe lăn, một kẻ xuất huyết não, một tên lùn bị thân bại danh liệt, một lão sư bị xe tông chết..Chawngr phải là do thói phỉ báng và dìm hàng người khác chứ ai nũa?