วีดีโอ

@@alieristan2533 Merci pour votre soutient

@@linkfucho Greetingmy friend from Mexico . Thanks for cheching on it yes it à nice place. I wish you a good day

@@Manene-mj2vy On as pas des contacts d'imprimerie. Vous pouvez les contacter sur leurs pafe Facebook. On avait juste fait le reportage. Leurs page Facebook c'est Banéo facebook.com/profile.php?id=100080269773237

@@khamphathegioicungsuong-pq4vr yes it a nice place

@@khamphathegioicungsuong-pq4vr Thanks very much

Merci beaucoup

Merci a vous

@@Kiyeko-n7v Bonjour Je vous en prie le plaisir est pour nous.

@@espoirsabelhankanadekoumou6169 malheureusement c'est le cas. Pas d'innovation

@@reinejemie7993 Bonsoir Malheureusement on avait pas pu enregistrer la partie de légumes.

Merci en tout cas pour ta remarque.

Ça s'appelle le langage gestuel les personnes intelligent parles ainsi .

À Boko il y a des laris, nsundi, teké et bisi tseke. C'est toi qui ne connait rien, c'est une danse Kongo pratiqué à l'époque dans la province Soundi.

@@Man_quatre-kodila. Blablabla, chaque tribu Kongo a ses us et particularités propres à elles (donc dire danse Kongo ne veut rien dire car ni les Kugni ni Yombé ou encore moins les vilis ne dansent de cette façon). De plus, donne le nom village des Lari qui se situent à Boko, j'attend ta réponse (vous êtes jamais capables de citer ne serait-ce qu'un village Lari qui se trouve à Boko, des usurpateurs comme ça). Et puis, je n'ai jamais vu nulle part à Linzolo, Madibou, Nganga lingolo, Makana, Mabaya, Koubola, Kibouéndé, Kibosi, ou même Kinkala des territoires pourtant réputés Lari, cette danse être pratiquée. Même à Mpangala (Kindamba, Vinza, Kimba, Mayama) où il y a une forte communauté sundi, cette danse n'est pas pratiquée. Même en RDC cette danse n'est pratiquée que par les Manianga (nul besoin de te rappeler que les manianga ne sont autre qu'une des composantes des Kongo Boko). Tous les groupes folkloriques qui font cette danse sont originaires de Boko et non de Kibouéndé 😂😂😂. Et pour ton instruction, Kongo Boko = Bisi Tseke, Bisi Manianga et Bisi ya Ntatu. Il y a pas de village Lari à Boko (même Ndalla graille qui est de Kimpila, près de mon village Mbanza-makondi, qu'on a longtemps fait passer pour un Lari est un Kongo Boko, petit fils de Tâ Biza Tsina) Cette danse est pratiquée chez les Kongo Boko. À Boko, il y a des Kongo Boko (Bisi Tseke, Bisi Manianga et Bisi ya Ntatu), des Sundi et des Téké mais pas des Lari.

@brodiviermavoungou7236 Il n'existe aucune terre qui indique le nom de son propriétaire dans le sol. Tout le monde vient de quelque part. Les historiens, (Vansina en tête, 1961) mais aussi la génétique (Murtana, 2018) et l'archéologie (Matondo 2016, Dupré 1980) nous apprennent que les Téké sont originaires du Bandundu (RDC) autour du lac Mai-ndombe. Longeant la rivière Kasaï vers l'ouest ils ont pénétré les plateaux congolais vers le XIIe siècle, probablement avant que les Kongo qui ont migrés par le sud en venant du Katanga, n'atteignent la côte atlantique de l'actuelle Angola. A l'arrivée des Téké dans les Plateaux d'autres bantous agriculteurs et forgerons l'occupaient déjà. Les Ndoumou pense t-on, groupe qui inclut les Ndzabi et les Mbéti-Mbamba qu'ils ont repoussé soit plus au nord soit au Gabon. On peut dire que les Ndzabi, les Loumbou, les Mbéti-Mbamba, les Bouissi et les Pounou sont les plus anciens habitants bantous du Congo. Les plus anciens encore existant aujourd'hui mais pas forcément les premiers. Ils ont probablement eux-mêmes chassé, remplacé ou fusionné avec d'autres. Ce sont aujourd'hui de toutes petites minorités, submergés par les Kongo, les Téké et les Mbochi. Attention, jusqu'à 20% de notre patrimoine génétique des bantous du Centre ouest de l'Afrique, est pygmée. Question pourquoi les Bisi ntseke parlent laris ? Le village des laris sont, Linzolo, Madzia, Kibuende, boko, Madibou, samba Alphonse Moulenda, londe-nzadi etc... Maintenant donne moi juste le nom de cette danse ? Moi je suis pas Lari mais je suis nsundi à 100% de père et de mère je suis musi ndamba, kahunga, nsundi, et toi c'est quoi ton luvila ? Peut être que tes musi ntsumba ? 😁😁

@Man_quatre-kodila. 1- Je suis Bisi Mpanzu du Côté maternel de ma maman (mes villages sont Mbanza Makondi, Yanga, Nguienguie, et Kitadi, tous à Boko). Je suis aussi Hangaala (zone Missafou-Mindouli) du côté paternel de maman. Du côté de mon paternel, je suis du Niari (Kuni et Téké) et du Kouilou (Vili) mais comme le matriarcat est de mise chez les Kongo, je me considère pleinement Kongo Boko (de la même manière que ma mère se considère plus Kongo Boko que Hâangala). Boko n'est pas un village Lari, il n'y a pas de Lari à Boko, faut arrêter avec l'usurpation (si tu connais un village Lari à Boko, faut le citer). 2- Tu as beaucoup écrit mais tu n'apportes rien d'intéressant à la discussion. Vous cachez vos insuffisances culturelles sous le couvercle de l'ethnicité "Kongo". Oui, on est tous Kongo mais chaque tribu a tout de même ces particularités. Les Vili, bien que Kongo, leur danse "Le Tchikumbi" est une caractéristique propre à eux. Le Kiburikiri des Bémbés est une danse traditionnelle propre aux Béembé. Donc parce que les Béembé sont des Kongo, un Vili ou un Kugni va dire que c'est pour eux aussi ? Ça s'appelle du vol culturel. Tu dis être Sundi n'est-ce pas ? Le Ndara par exemple est une danse culturelle Kongo mais chaque tribu Kongo à ça façon à elle de danser le Ndara. Ce style s'appelle le Ngoma Ntela et au Congo 🇨🇬 c'est propre au Kongo Boko 🇨🇬 (en RDC 🇨🇩 elle est pratiquée par les Manianga). Que les Sundi et les Lari nous présentent aussi leurs cultures que de nous sortir des phrases bateau du genre c'est une danse de tous les Bakongo blablabla. Dans tous les villages Lari que tu as cité, cette danse n'y est pas pratiquée. 3- Pourquoi les Bishi Ntseke parlent Lari ? Ta question devrait être pourquoi de nos jours le Lari est utilisé comme "lingua franca" aussi bien dans le Pool que dans les quartiers sud de Brazzaville et pour comprendre ça faut retourner à l'histoire cher Mr. Les villages Lari que tu as cité (sauf Boko bien-sûr, qui n'est pas Lari) sont tous situés aux alentours de Brazzaville (ce sont des villages avoisinants Brazzaville), ce qui fait que durant la période coloniale, les Lari furent les plus nombreux à Brazzaville (et surtout dans les quartiers, à l'époque c'était uniquement Bacongo. Les Lari étaient nombreux dans l'administration coloniale). Et donc quand les autres tribus Kongo du Pool migraient à Brazzaville (soit pour l'école ou le boulot), ils s'installaient dans ces quartiers sud de Brazzaville à majorité Lari et ils subissaient l'assimilation (la Larisation). Et avec les retours dans les villages, le Lari se propageait (la propagation du Lari s'est faite de Brazzaville vers le Pool. D'ailleurs dans le Pool, on appelle le Lari langue de la "capitale", langue de ville). Le Lari s'est aussi répondu dans le Pool grâce à l'église catholique (nul besoin de te rappeler que la mission catholique a commencé à Linzolo, en terre Lari puis s'est propagé par la suite. Le Lari est la langue officielle du diocèse de Kinkala qui couvre le Pool). Voilà les facteurs qui ont permis à ce que le Lari passe de simple dialecte des Lari à "Lingua Franca" (Langue véhiculaire). Le Lari a été aussi accepté comme lingua franca car très facile à parler, contrairement aux autres dialectes Kongo (kimanianga, kinseke, Kisundi, kihaangala etc.). Sinon, les Kongo Boko (Bisi Manianga, Bisi ya Ntatu, Bisi Nseke) ont leurs propres dialectes, les Sundi aussi ont leur propre dialecte, les Hâangala, ont tous leurs propres dialectes encore parlés dans les villages mais ça tend à disparaitre au profit du Lari. Donc Mr, quand tu entends quelqu'un parler Lari ne conclut pas rapidement qu'il est Lari. Un vrai Kongo Boko, Sundi, Hâangala ou Téké du Pool qui est fier de lui et connait ses origines ne dira JAMAIS qu'il est Lari (allez-y à Boko, Mindouli ou Kindamba et appelez les gens de ces coins de "Lari" et vous verrez comment ils vont réagir). 3- Même les Téké dont tu parles sont composés de plusieurs Tribu et chaque tribu à ses particularités propre à elles. Les danses des Téké Alima ne sont pas forcément celles des Lali ou Téké Mfumu. Chaque tribu à ses particularités, donc arrêter l'usurpation et le vol culturel

@@heyseba1990 Merci pour votre soutient

Merci pour votre soutient

Bonjour Merci pour vos remarques on ferait attention la prochaine fois.

@@mbonguitv4305 merci d'accepter la critique positive. Belle qualite, respect 😍

@@NetomaMusic on essaye d'apprendre des autres aussi

Bonjour voici la recette Feuille de manioc (Saka saka) 500 g Huile d’arachide ou Huile de palme 0,25 litre 2 Oignon blanc 3 Oignon rouge Ail 1 gousse Chou blanc 0,5 g 1 a 2 Aubergines violette 2 Gros poissons fumés Pâte d'arachide 2-4 culière à soupe 2 à 3 tiges de Ciboulettes Poireau 0,5 g 1h30 à 2h de cuisson Assaisonnement au choix

😀😀

Merci beaucoup toi

Merci pour votre soutient

Quel infrastructures ????😭😭😭😭

🤣 je vous comprend

pareil pour moi, aujourdhui je mange avant tout dans les restaurants congolais et africains

​@@gercykibail faut boycotter ces étrangers encourageant les business de nos frères congolais ces libanais ont le soutien des nos politiques

Tu as raison ! Malheureusement les Congolais sont tellement complexés il préfèrent donner l argent la.bas que de donner chez leurs compatriotes