其实川端康成和太宰治好像啊。。搞不懂川端为什么讨厌太宰治
他應該多少有一些精神障礙
感謝分享
二胡の哀愁漂い感、、、、、、私死ぬ！
好、喔、嗷最好不要用
講得蠻好的啊，邏輯清晰
旅行 不一定需要花大錢 旅行很多時候是心靈之旅 不需要多好的飯店或多享受!!
廬山煙雨浙江潮
橫看是嶺側成峰
二胡がたまらん、、
一直好，嗷😣聽不下去
👍🏻👍🏻👋👋
好溫暖
幻滅虛無是三島跟太宰治對人世間的一樣看法,也是日本傳統文化美學的特點,三島繼承的日本武士的剛毅文化,武士要保護國家效忠君王,出生入死,生命常常朝不保夕,面臨職業的宿命,武士如葉隱文書所說,隨時隨地必須想到死,唯有置入死身,才能不畏死,不為死綁架,才能自由於生死之間,武士是直接面對人生的虛幻,活出剛毅堅強的生命,三島後來一直推崇這種態度。太宰治是知道幻滅虛無的人生,人再怎麼努力,就是擺脫不了這個枷鎖,太宰治認清這個事實,他的生命也不反抗這個安排,只是在幻滅的過程,仍要保有真性情,優雅的態度,善良的本心,憐憫的心懷,是他所努力的,當然我們從外表來看,他的一生荒謬不堪,從學生時代到當作家,給家庭的困擾,與女人同居,以及多次自殺,這些外在的負評,讓人會疏忽他的內心世界,他善良與憐憫心懷,如果以他的出生背景,他是有條件違背善良,追逐名利,建立功業,做個人人稱羡的成功人士,他說他一直帶著恥辱的過日子,他一直對不起別人,他一直過著虧欠的生活,生在貴族家庭,他一直覺得他不配,把人生走向幻滅的道路,在幻滅裡討生活,循求一絲的希望,他的柔軟,也是他善良與真誠的一面。 剛與柔是三島與太宰治所繼承不同的日本傳統文化風格,但他們同時也繼承了日本傳統虛無幻滅的美學文化,這是他們的共同之處。
口吃的溝口自從他父親跟他說金閣寺的美後,金閣寺的美的形影一直盤纏在他內心,即使當他親眼看到金閤寺的實體,他並沒有特別的感覺,但是內心有了金閤寺,時時的心裡翻滾,想佔據它,想擁有它,想獨佔它,金閣寺變成他自己的,當它毀滅時,就能成為永久的擁有。 三島用南泉斬貓的公案,來闡述這種心理狀態,南泉普願看到寺院的和尚,為追逐貓的漂亮,而起了爭執,南泉為了示教,以超越佛門的手法,當眾斬貓,,南泉激烈的手段,目的教弟子們斬斷內心對外物的追逐。人對美的東西,或是足以激起欲念的東西,都會產生追逐佔有的心理,當這種心理產生時,內心就得不到安靜,時時都在輪迴的絞拌裡,三島借著這個公案,來說明溝口的內心世界,也是世間一般人的內心描述,追逐外在物像,而陷入心理輪迴裡，三島在小說中也用佛來佛斬,魔來魔斬的道理,要來處理這個虛幻的內心世界,三島對禪宗是很有研究的,世間一切都是虛幻的,都是內心胡思亂想構成的,甚麼也沒有。
th-cam.com/video/tv95k0zqnaA/w-d-xo.html
其實好好聽，這個老師真的說的很好 必需要用抽象的人格意識去理解日本文化、傳統、作家所要傳達的意思。
讲得跟便秘一样
==先存着，等下看……即将断网的我，嘤嘤嘤
聽這個演講前，需要先讀點書，初步了解三島由紀夫。什麼都不知道，就來了，聽不懂，竟然怪主講人，這些酸民真可笑。
很棒貧窮旅行！一個人的旅行
喔、吼、好、、、、真的太多了
鄧醫師的聲音好溫柔，能撫平聽眾們毛躁的心。
介紹之中加入了＂好＂譲整個過程背破壞了，算算下概有三百個好，像蚊子嗡嗡叫
事與願違.願何違
聽眾都坐後面~~
能做出好的解读可见人生体验对读书也很重要，所谓读万卷书，行千里路。
三島金閣寺書的核心就是「南泉斬貓」的禪宗公案。 其它什麼軍國主義、切腹；金閣寺的沿革都是枝微末節的事。 由「南泉斬貓」來闡述美學才是核心議題。
適時的出走，切斷一些生活上關係 旅行，不只是去度假 是用時間去體會一些東西 心的體會 行李箱精簡 記錄旅行的工具 換鞋，衣 感受不同人時地物，可以激盪我們的地方
说话太费劲了 不适合做老师
這個引言人也太………是出來丟臉的嗎
那声色胚印象深刻，再来一次
為何找不到鄧醫師有份叁與的娛樂節目呢
可以找之前有個節目叫做非關命運，鄧醫生常當來賓
電影比較好看看過較好的小說she is fine?
这个老师讲的实在是太差了。太多恩。恩。恩。恩。。什么的。而且全场的人没有人会日文，ppt上还全是日文。哎。
川端是諾貝爾獎得主啊
1968年、ノーベル文学賞受賞。似乎和三島由紀夫分不清。
有趣的人給她說壞.
喜歡鄧醫師ㄉ聲音：）
喜歡休閒旅行！
dishfun99 十
好喜歡鄧醫師敘述一個故事的平靜又溫柔語氣與非常有邏輯的描述方式~感謝分享~
其实川端康成和太宰治好像啊。。搞不懂川端为什么讨厌太宰治
他應該多少有一些精神障礙
感謝分享
二胡の哀愁漂い感、、、、、、私死ぬ！
好、喔、嗷最好不要用
講得蠻好的啊，邏輯清晰
旅行 不一定需要花大錢 旅行很多時候是心靈之旅 不需要多好的飯店或多享受!!
廬山煙雨浙江潮
橫看是嶺側成峰
二胡がたまらん、、
一直好，嗷😣聽不下去
👍🏻👍🏻👋👋
好溫暖
幻滅虛無是三島跟太宰治對人世間的一樣看法,也是日本傳統文化美學的特點,三島繼承的日本武士的剛毅文化,武士要保護國家效忠君王,出生入死,生命常常朝不保夕,面臨職業的宿命,武士如葉隱文書所說,隨時隨地必須想到死,唯有置入死身,才能不畏死,不為死綁架,才能自由於生死之間,武士是直接面對人生的虛幻,活出剛毅堅強的生命,三島後來一直推崇這種態度。太宰治是知道幻滅虛無的人生,人再怎麼努力,就是擺脫不了這個枷鎖,太宰治認清這個事實,他的生命也不反抗這個安排,只是在幻滅的過程,仍要保有真性情,優雅的態度,善良的本心,憐憫的心懷,是他所努力的,當然我們從外表來看,他的一生荒謬不堪,從學生時代到當作家,給家庭的困擾,與女人同居,以及多次自殺,這些外在的負評,讓人會疏忽他的內心世界,他善良與憐憫心懷,如果以他的出生背景,他是有條件違背善良,追逐名利,建立功業,做個人人稱羡的成功人士,他說他一直帶著恥辱的過日子,他一直對不起別人,他一直過著虧欠的生活,生在貴族家庭,他一直覺得他不配,把人生走向幻滅的道路,在幻滅裡討生活,循求一絲的希望,他的柔軟,也是他善良與真誠的一面。 剛與柔是三島與太宰治所繼承不同的日本傳統文化風格,但他們同時也繼承了日本傳統虛無幻滅的美學文化,這是他們的共同之處。
口吃的溝口自從他父親跟他說金閣寺的美後,金閣寺的美的形影一直盤纏在他內心,即使當他親眼看到金閤寺的實體,他並沒有特別的感覺,但是內心有了金閤寺,時時的心裡翻滾,想佔據它,想擁有它,想獨佔它,金閣寺變成他自己的,當它毀滅時,就能成為永久的擁有。 三島用南泉斬貓的公案,來闡述這種心理狀態,南泉普願看到寺院的和尚,為追逐貓的漂亮,而起了爭執,南泉為了示教,以超越佛門的手法,當眾斬貓,,南泉激烈的手段,目的教弟子們斬斷內心對外物的追逐。人對美的東西,或是足以激起欲念的東西,都會產生追逐佔有的心理,當這種心理產生時,內心就得不到安靜,時時都在輪迴的絞拌裡,三島借著這個公案,來說明溝口的內心世界,也是世間一般人的內心描述,追逐外在物像,而陷入心理輪迴裡，三島在小說中也用佛來佛斬,魔來魔斬的道理,要來處理這個虛幻的內心世界,三島對禪宗是很有研究的,世間一切都是虛幻的,都是內心胡思亂想構成的,甚麼也沒有。
th-cam.com/video/tv95k0zqnaA/w-d-xo.html
其實好好聽，這個老師真的說的很好 必需要用抽象的人格意識去理解日本文化、傳統、作家所要傳達的意思。
讲得跟便秘一样
==先存着，等下看……即将断网的我，嘤嘤嘤
聽這個演講前，需要先讀點書，初步了解三島由紀夫。什麼都不知道，就來了，聽不懂，竟然怪主講人，這些酸民真可笑。
很棒貧窮旅行！一個人的旅行
喔、吼、好、、、、真的太多了
鄧醫師的聲音好溫柔，能撫平聽眾們毛躁的心。
介紹之中加入了＂好＂譲整個過程背破壞了，算算下概有三百個好，像蚊子嗡嗡叫
事與願違.願何違
聽眾都坐後面~~
能做出好的解读可见人生体验对读书也很重要，所谓读万卷书，行千里路。
三島金閣寺書的核心就是「南泉斬貓」的禪宗公案。 其它什麼軍國主義、切腹；金閣寺的沿革都是枝微末節的事。 由「南泉斬貓」來闡述美學才是核心議題。
適時的出走，切斷一些生活上關係 旅行，不只是去度假 是用時間去體會一些東西 心的體會 行李箱精簡 記錄旅行的工具 換鞋，衣 感受不同人時地物，可以激盪我們的地方
说话太费劲了 不适合做老师
這個引言人也太………是出來丟臉的嗎
那声色胚印象深刻，再来一次
為何找不到鄧醫師有份叁與的娛樂節目呢
可以找之前有個節目叫做非關命運，鄧醫生常當來賓
電影比較好看看過較好的小說she is fine?
这个老师讲的实在是太差了。太多恩。恩。恩。恩。。什么的。而且全场的人没有人会日文，ppt上还全是日文。哎。
川端是諾貝爾獎得主啊
1968年、ノーベル文学賞受賞。似乎和三島由紀夫分不清。
有趣的人給她說壞.
喜歡鄧醫師ㄉ聲音：）
喜歡休閒旅行！
dishfun99 十
好喜歡鄧醫師敘述一個故事的平靜又溫柔語氣與非常有邏輯的描述方式~感謝分享~