วีดีโอ

ونعم فيكم يابني عمنا. تخياتنا من اليمن

كفو الشيخ رابح

حفظ الله الشيخ راجح الذي اشتغل على إبراز جماليات منطقه حوف

برنامج فريد من نوعه وفكره استثنائيه وتعد هي الأولى سياحيا" من معالي الشيخ راجح باكريت للرفع بالمستوى السياحي والثقافي وإظهار جمالية موسم صرب حوف للوطن العربي والخليج

بيض الله وجه الشيخ راجح باكريت الذي يهتم بشؤون محافظة المهره ( الارض والانسان ) . وبرنامج صرب حوف نقل الصوره السياحيه بالصوت والصوره الطبيعه الجميله والتضاريس المختلفه

يسلام على حوف

يامحلى حوف

كفو والله

كفو والله

كفو والله

تحياتي لكم اهل المهرة

حوف امتداد لمحافضه ظفار

يازين حوف واهلها الله يحفظها ديره أنا اعتبرها امتداد لظفار .

كفو شيخ راجح باكريت

منور السليمي

جميل جدا والمخرج مبدع كعادته

مهري متواجدين في مدينة وادى سوف(الوادى) بالجزاءر

ابداع صرب حوف

ابداع ونقلت الصورة الجميلة عن حووف وخريفها وموسم الصرب فيها

حلقة جميلة ومعلومات جديدة كنا ما نعرفها شكراً لكم ربي يوفقكم

ياحسافة تمنيت لو جادب و حوف جزء من سلطنة عمان الله يحفظ يمننا العظيم ويحفظ عماننا الكريم

بالتوفيق اخوي محمد وفقكم الله

ربي يحفضكم هخوال متل سكنكم

ما شاء الله ربي يحفظك أخي محمد سليمي المهري ❤

مبدع واعلامي رائع أخي محمد

جميل جدا..

حلقة جدآ ممتاز اخي محمد السليمي وبارك الله فيك ونعم الشيخ راجح سعيد باكريت ربي يحفظه

ماشاءالله استاذ محمد ف كل مكان يوم في شرق ويوم ف غرب الله يوفقك مبدع دايما

😍💚

تسلم ايدك رهيب ومبدع دائما صرب حوف احلا واروع

شكرا استاذ محمد السليمي ع هذه الجهود الجباره وان شاء الله نشوف كذا فعاليات صرب حوف ف أعلى المستويات المحليه والخارجيه

جزاكم الله خيرا ونفع بكم

آذتنا الموسيقى ونحن نريد متابعتك!!!!

من أجمل اوقات الصرب في مديرية حرف اليمنيه

😍😍

شكرا استاذنا المميز محمد السليمي المهري

دايما مميز الاستاذ محمد الله يوفقك واستمر لتنشيط القناه ع منصة اليوتيوب وزيادة الاشتراكات

انا تونسي نحب نتواصل مع استاذ فتحي المهيري نحب نعرف منه هو استاذ مختص في علم أنساب نحب نعرف قبيلة المساتير المستوري من وين يرجعو

هذه بادرة إنسانية أخي محمد بارك الله فيك ❤

بارك الله فيك أستاذنا الكبير محمد المهري على هذه المبادرة الإنسانية

برنامج جميل جدا اخي الكريم استاذ محمد

جزاكم الله خير دخلتو ساعده فقلوبهم مساكين

مبدع دائما ومبادر وسباق للخير المذيع والإعلامي المبدع محمد السليمي المهري

ليش. ما تستغل الجبال تكون خضرا يعمل بها زرع تكون. خضرا

ونعم فيك بشير المهري تحياتي لك من بن زعبنوت المهري 🔥✌️

ربي يحفظك اخي العزيز محمد المهري

بيحصلون حاجات جميله ف زباله اكرمكم الله حتى ذهب مرات خواتم

لفته جميله جزاكم الله خير

لفته رائعة بأمانه

النقد مهم لفهم ذواتنا ودوافع تفكيرنا ولكي تنتقد لازم تعرف ثقافة الغير و طرق تفكيرهم واصولهم العرقية والطبقية والقبلية واسلوب حياتهم ولغاتهم وكيف ينظرون لانفسهم وللغير وكيف يقيمون انفسهم مقارنة بالآخر الذي صادف انهم يعيشون بينه ويتفاعلون معه مهم تعرف خلفية التاريخية وماخلف ذلك التاريخ من رواسب سواء كانت ايجابية او سلبية كل تلك الامور التي ذكرت وغيرها تشارك بنسب مختلفة في التاثير على دوافع الانسان وتفاعلاته الانسانية والاجتماعية وقراراته سواء الاسرية او الاجتماعية او في العمل وبما ان الاستاذ السليمي المهري هو معد برنامج ليالي الخريف وتوه امس انتهى البرنامج واليوم نراه يلتقي بالعمالة الاسيوية من جنوب آسيا وصادف ان جميعهم من بنجلاديش ومن سلالة البنجال وبما ان في الخليج غالبية العمال من جنوب آسيا وهناك تجربة طويلة مع هذه السلالات مهم حتى نفهمهم ونعرف دوافع تصرفاتهم فهم ثقافة مجتمعاتهم بنجلاديش كانت جزء من الهند قبل فصلها مع باكستان في منتصف الاربعينات ثم انفصالها عن باكستان بعد حرب عرقية مات فيها الملايين وبما ان بنجلاديش التي هي الجزء الشرقي من اقليم البنجال الهندي الهند قارة وحضارة وثقافة وقبل دخول الاسلام كانت كل سلالات الهند تعيش ثقافة الطبقية الهندوسية والتي تقسم المجتمعات الهندية الى ٤ طبقات على شكل هرمي: البراهما) وهم الكهنة واهل الدين واعلى طبقة الكاتريا) وهم المحاربين فاشيا) وهم التجار شودرا) وهم الذين يقومون باعمال الكوي والمخابز...الخ ثم هناك طبقة خارج الهرم واسفل كل هذه الطبقات وهي الداليت) وهي طبقة المنبوذين وهم من يعملون في أعمال النظافة تنظيف الشوارع والساحات والحمامات والبواليع ومخلفات الحيوانات المذبوحه يعني كل الأعمال التي أتعامل مع مخلفات الإنسان القذرة ولايمكن لاي طبقة من الطبقات العليا تقبل ان تعمل في عمل خارج ماخصص لها طبقة المنبوذين يتوارثون جيل بعد جيل ولايسمح لهم ان يعملوا أي أعمال اخرى غير أعمال التنظيف ولايسمح لهم يسكنون في احياء الطبقات الأخرى او حتى يدخلون مطاعمهم وياكلون في نفس اطباق الطبقات الاعلى ولايسمح لهم دخول المعابد الهندوسية لانهم يعتبرون نجس الله خلقهم نجس ولازم يظلون نجس وينتقم منهم بجعلهم يعملون في أعمال النظافة التي تتعامل مع مخلقات الإنسان والحيوان القذرة لذلك كل العمالة التي ترسل للخليج للعمل في النظافة هم من طبقة الداليت المنبوذين المذكورة ولايمكن تجد احد من الطبقات العليا يقبل او حتى دول جنوب آسيا ترسله كمنظف نفايات سوى الداليت بمعنى اخر طبقة الداليت في الهندوسية محتقرة لدرجة لايمكن تصورها لذلك ستجد ان غالبية من دخل الاسلام عندما دخل الاسلام الهند كانوا من طبقة الداليت المنبوذين هذه هروبا من قهر واستعباد واحتقار طبقات الهندوسية الاعلى وكل طبقة من طبقات الهندوسية لها ايضا اعراقها ومواصفاتها العرقية من ناحية لون البشرة والملامح وطول وعرض القامة فتجد طبقة الداليت المنبوذين يتميزون بانهم ذوي بشرة بنية غامقة وقصار وضئيلين نوعا ما وذوي احجام رؤوس متوسطة الى صغيرة وفي جنوب آسيا البشر الذين يحملون مواصفات العرقية المذكورة للمنبوذين ينظر لهم باحتقار وينبذون ولايسمح لهم ان يشغلوا مناصب معينة السلالات والطبقات التي هربت من اضطهاد وقهر واستعباد الهندوسية عندما دخلت الاسلام انضمت الى باقي الاعراق المسلمة من شمال الهند من الافغان والبلوش والسند والفرس ونظرت لهذا التنوع وبما ان الثقافة الطبقية العنصرية متاصلة في ثقافة اعراق وسلالات جنوب آسيا نشأت طبقية أخرى وهي تتكون من ٣ طبقات وهي: الاشراف) وهم سلالات واعراق آل البيت الهاشمية، الفرس والبشتون والبلوش والسند وهم شيوخ الدين والحرب والتجارة الاجلاف) وهم الدوبي والخباز والحياة المهن الصغيرة الارذال) وهم المسلمين من طبقة الداليت المنبوذة وان تكرير طبقية الهندوسية ولكن هذه المرة في الاسلام فهم كل هذه الامور وغيرها يساعد الإنسان لفهم طريقة تفكير وثقافة هذه العمالة وكيف تصرفاتها ونظرتها لنفسها وللآخر احيانا عندما ينتقل إنسان ما من منطقة جغرافية معينة لها تصنيفها وطبقيتها وثقافتها الى الى منطقة أخرى لها ايضا طبقيتها وثقافتها المختلفة كل يرى الاخر من زاويته فربما ينتقل إنسان الى منطقة هويصنفها عرقيا وطبقيا اقل منه ولكن الظروف جعلته مضطر يعمل في وظيفة ليخدم إنسان تلك المنطقة الذي ربما ينظر له او يعامله بجلف واحتقار او باحترام او شفقة فلو نظر له بشفقة ورحمة وصار يتصدق عليه هو يشعر بالحقد والضغينه كيف وصلته الظروف الا ان من هو أقل منه يشفق عليه وقس على ذلك عندما نفهم انفسنا والاخر جيدا فاما نرفض ذلك ونتمسك بعصبية بوجهة نظرنا او نتغير لنجود من تصرفاتنا ونظرتنا وقراراتنا تجاه الاخر فلانجعل عقد نقصنا تدفعنا لاجترار الماضي او محاولة الانتقام مما حصل ان خدمتنا الظروف السياسية او الاقتصادية او الاجتماعية بل على العكس نحترم ذواتنا بثقة ونتعامل مع الاخر باحترام خصوصيته وثقافته وهذا لايمنعنا ان نتواصل بكل ثقة مع بعض ضمن الحدود لنبني مجتمعات متصالحة تحكمها الحكمة والتواضع والثقة