วีดีโอ

י"ג מידות ❤ברית כרותה ליג " מידות❤ברית❤ברית עם הקב"ה❤ברית עם התורה❤אי אפשר לנתק אותנו❤מכוח הברית❤

❤שבת ❤כי תישא❤פרה❤

פרשת פנחס פנחס בן אליעזר הכהן..

@user-xm2rl5oi9n לפני 0 שניות חזק וברוך כבוד הרב המקובל יוסף ביטון אז ציר הרשע הקליפות הם בבחינת נידה להבנתי וההתעסקות הבזויה איתם והמתעסקים והטועים הם בבחינת הבא על הנידה ואל הנידה להבנתי והטומאה הזו היא כמו כדור שלג ארור שגולש בשנים והם עיוורים וטיפשים מטומאה זו ההון והשלטון והם מסכנים והם מסכנים את כל העולם והם ומתפלשים בטומאה הזו לדיראון חס ושלום הם צריכים וחייבים להתעורר ולהיטהר ולהיתאורר מלשון אור שיהיה כבר אור אמת בעולם כדי להילחם בכל השקרים והבוגדים בבורא עולם יתברך ובתורתו הטובה והקדושה אמן ואמן השם יתברך ישמחנו בביאת משיח צדקנו ובבניית בית מקדשנו בשחרור כל החטופים ברפואה שלמה ובבריאות איתנה לכל עם ישראל אמן ואמן ובשורות טובות יבשר לנו אליהו הנביא זכור לטוב אמן ואמן 25.7.2024 בכבוד רב ובברכות שלמה ישראל בת ים .

כהן טבול יום שעדיין לא ערב שמשו יכול לאוכל תרומת מעשר ראשון ותרומת חלה

אמן ואמן❤סייעתא דשמייה❤לכל הזוגת הצעירים שמתחנים❤זיווגים טובים לכל בנות ישראל...❤הערב י"ז תמוז ❤ייבנה בית המקדש❤ויבוא משיח צדקינו אמן ואמן

עליו השלום זצוקל

י"ז בתמוז תשפ"ד ...ייבנה בית המקדש במהרה בימינו...להצלחת חיילנו צביאנו וכל ישראל אחינו אמן ואמן

בושב וחרפה. כך קוראים ברכה? מי מצליח להבין מה הוא אומר? לאן הוא ממהר? לעשות על האש ? כך אגב נשמעות מרבית הברכות והתפילות. לא תואר ולא הדר. כאילו לצאת ידי חובה. בענין זה יש מה ללמוד מהגויים

בי"ז תמוז תשפ"ד בע'"ה שיבנה בית המקדש...משיח בקרוב ממש ❤ הרפואה שלמה לחיילנו ❤להצלחת חיילנו צביאנו וכל ישראל אחינו ❤

צדיק עליו השלום

איזה תבונה בפסיקה יורד לעומק פוסק אדיר

עיני עיני יורדה מים על גאון עניו מבריק צדיק דבריו חודרים ללב ולנשמה זה כישרון נדיר

חבל על דאבדין ולא משתכחין זכותו תגן עלינו לטובה ועל החיילים ❤

כושר רטורי אדיר בשילוב אהבת תורה עצומה, חבל על דאבדין.

מעתיק שמועה אדיר אין תמורתו אבידה עצומה

עמוד תורה ויראה זצוק"ל

שבוע טוב יבנה תודה על מה שכבודו עשה מי יעזור לי עכשיו להיתמודד

אור אלוקי זרח בעולמנו ואיננו עוד, כמה חבל, זצוקללה"ה

😢😢😢😢😢המלך של הדרום איננו😢😢😢😢😢

זצוק"ל השם ירחם. הרב הגאון נפטר הינוקא אמר היום הספד מרגש על הרב. הינוקא היה שבור ואמר כמה היה אוהב את הרב.

כמה חבל, כמה חן הוצק בשיפתותיו, וכמה אור אלוקי הזריח בעולם כולו, מי יתן לנו תמורתו

יש''כ גדול מחזק מאוד!!

כבוד הרב בדקה ה 35 בערך אתה מדבר על צדיקים שבאים לעולם הזה,אנ י יכול להבין אבל איך חמתי באה לאשתי 15 שנה אחרי מותה וליוותה אותה בהליכה במשך רבע שעה.?הייתה אשה טובה במיוחד אבל למדוד אותה כצדיקה במושגי העולם הזה לא ההיתי חותם על זה,אז איך זה שהגיע ונראתה מציאותית לכל דבר,דרך אגב לא דיברה על שום דבר רוחני,להפך גשמיות,למרות שאשתי הייתה די בהלם היא שמה לב לכל פרט כמו נקודות החן המסוימות שהיו על היד וכיוצא בזה,כאמור עד עכשיו שמעתי רק על צדיקים גדולים שמגיעים כמו רבי יהודה הנשיא וכו' אז מה ההסבר לזה,אשמח לתשובה.

תודה

השיעורים של הרב אין כמוהם כל שיעור פצצה חולים עליך הרב תעלו לנו עוד שיעורים של הרב למה הפסקתם תעלו בעיקר בהלכה כל שיעור מחיה את הנשמה

שיעור מצויין, תודה.

th-cam.com/video/nB66r6z12WM/w-d-xo.html תניא פרק לט חלק א, בליווי מצגת

חזק וברך

לדעתי כתבתם שם של הרב לא נכון

חזק חזק רבי עמרם מליץ. הרצאה מרתקת ומעניינת כמו תמיד. בריאות ברכה והצלחה רבי עמרם מליץ שליט"א.

מה. קורה. עם. הרב. איפה. נמצא. יכול. לעזור. בענין. פרנסה.

איפה. זה. נמצא. אפשר. לקבל. ברכה. ממנו. מהרב

שאלה לכבוד הרב: אם אדם נשאר כשהיה לאחר המוות, אז מה הטעם באמירת קדיש, או שיעור לעילוי נשמת הנפטר

אחת הדרשות הנפלאות שזכינו לשמוע מפי הרב דר מליץ. יישר כח.

The “Jewish Encyclopedia” informs us that the meaning of the name “YHWH” is “‘He who is self-existing, self-sufficient’, or, more concretely, ‘He who lives’” . Thus in simplest of terms “YHWH” means The Living and Self-Subsisting. Quran: Here are some of the verses where these specific characteristics appear: “Allah - there is no deity except Him, the Ever-Living (al-hayyu), the Sustainer of [all] existence (al-qayyumu). Neither drowsiness overtakes Him nor sleep. To Him belongs whatever is in the heavens and whatever is on the earth…” S. 2:255,3:2 www.jewishencyclopedia.com/articles/11305-names-of-god

Why is youtube recomending me this stuff? algorithm must be broke

מעביר בצורה מעניינת,ישר כוח. בשורות טובות.

מצוין

יישר כוח

בראשית-תזונה מן הצומח לאדם. חזון אחרית הימים-תזונה מן הצומח לאדם. האדם הירא לשלמות בעבודת ה' ישאף לאידיאלים הגבוהים. "ויאמר א-לוקים הנה נתתי לכם את כל עשב זורע זרע אשר על פני כל הארץ ואת כל העץ אשר בו פרי עץ זורע זרע לכם יהיה לאוכלה ולכל חית הארץ ולכל עוף השמיים ולכול רומש על הארץ אשר בו נפש חיה את כל ירק עשב לאוכלה ויהי כן" (בראשית א, כט). "וכרתי להם ברית ביום ההוא עם חית השדה ועם עוף השמים ורמש האדמה וקשת וחרב ומלחמה אשבור מן הארץ והשכבתים לבטח" (הושע ב, כ). "וגר זאב עם כבש ונמר עם גדי ירבץ ועגל וכפיר ומריא יחדו ונער קטן נהג בם ופרה ודב תרעינה יחדו ירבצו ילדיהן ואריה כבקר יאכל תבן ושעשע יונק על חר פתן ועל מאורת צפעוני גמול ידו הדה לא ירעו ולא ישחיתו בכל הר קדשי כי מלאה הארץ דעה את ה' כמים לים מכסים" (ישעיהו יא, ו-ט).

בראשית-תזונה מן הצומח לאדם. חזון אחרית הימים-תזונה מן הצומח לאדם. האדם הירא לשלמות בעבודת ה' לא יבקש לעצמו היתרים חלושים אלא ישאף לאידיאלים הגבוהים. "הננו זוכרים כי במצב השלם לפני החטא נצטווה אדם הראשון שלא לאכול מן החי, ועל כן אנחנו יודעים שלעתיד לבוא לאחר שהעולם יתוקן השמיים והארץ יתחדשו, וטבע האדם והחי ישתנה ויתרומם ואז נחזור לאותה רגישות מוסרית עליונה שעל פיה אסור יהיה להרוג בעלי חיים כדי לאכול מבשרם" (הראי"ה קוק,, חזון הצמחונות והשלום ב'). "וכרתי להם ברית ביום ההוא עם חית השדה ועם עוף השמים ורמש האדמה וקשת וחרב ומלחמה אשבור מן הארץ והשכבתים לבטח" (הושע ב, כ). "וגר זאב עם כבש ונמר עם גדי ירבץ ועגל וכפיר ומריא יחדו ונער קטן נהג בם ופרה ודב תרעינה יחדו ירבצו ילדיהן ואריה כבקר יאכל תבן ושעשע יונק על חר פתן ועל מאורת צפעוני גמול ידו הדה לא ירעו ולא ישחיתו בכל הר קדשי כי מלאה הארץ דעה את ה' כמים לים מכסים" (ישעיהו יא, ו).

בראשית-תזונה מן הצומח לאדם. חזון אחרית הימים-תזונה מן הצומח לאדם. האדם הירא לשלמות בעבודת ה' לא יבקש לעצמו היתרים חלושים אלא ישאף לאידיאלים הגבוהים. "הננו זוכרים כי במצב השלם לפני החטא נצטווה אדם הראשון שלא לאכול מן החי, ועל כן אנחנו יודעים שלעתיד לבוא לאחר שהעולם יתוקן השמיים והארץ יתחדשו, וטבע האדם והחי ישתנה ויתרומם ואז נחזור לאותה רגישות מוסרית עליונה שעל פיה אסור יהיה להרוג בעלי חיים כדי לאכול מבשרם" (הראי"ה קוק, חזון הצמחונות והשלום ב'). "וכרתי להם ברית ביום ההוא עם חית השדה ועם עוף השמים ורמש האדמה וקשת וחרב ומלחמה אשבור מן הארץ והשכבתים לבטח" (הושע ב, כ). "וגר זאב עם כבש ונמר עם גדי ירבץ ועגל וכפיר ומריא יחדו ונער קטן נהג בם ופרה ודב תרעינה יחדו ירבצו ילדיהן ואריה כבקר יאכל תבן ושעשע יונק על חר פתן ועל מאורת צפעוני גמול ידו הדה לא ירעו ולא ישחיתו בכל הר קדשי כי מלאה הארץ דעה את ה' כמים לים מכסים" (ישעיהו יא, ו-ט).

תודה לכבוד הרב .שיעור מאלף

ף

שכוייח

ארבי אמרן

יש לחשוש בזמננו לחילול השם, שכן ישראל נקראו רחמנים בני רחמנים וצריכים להיות אור לגויים. וכל המרחם על הבריות מרחמים עליו מן השמים וכל שאינו מרחם אין מרחמים עליו מן השמים ובמידה שאדם מודד, בה מודדין לו. הרבי מליובאוויטש:"שור או כשב או עז כי יולד והיה שבעת ימים תחת אמו"(ויקרא כז, יא):"עניין של רחמנות כפי שיודע הבן חמש למקרא שהתורה ציוותה שלא לצער בעלי חיים[...]ולאחרי זה נאמר 'ולא תחללו את שם קודשי'[...]מכיוון שציווי זה הוא מטעם רחמנות שלא לצער את האם עי"ז שנוטלים ממנה את הולד תכף ומיד לאחרי שילדתו"(ספר התוועדויות תשד"מ חלק ג עמוד 1665). המלבי"ם:"יודע צדיק נפש בהמתו"(משלי יב, י):"הצדיק הוא המתנהג עפ"י חקי הצדק, לא לבד שנוהג על פי החקים האלה עם בני האדם, כי גם עם בהמתו"(פירוש המלבי"ם על משלי יב, י). הראי"ה קוק:"תכיר בבא מועד כי חיי החי לא נוצרו בעבור קיבתך התאונית, והחלב עקרו נועד להיות למזון למי שעבורו בא הטבע למלא את תפקידו, כמו שחלב שדי אמך היה לך למבטח בימי הנקתך"(חזון הצמחונות והשלום). הרמב"ם:"אין הבדל בין צער האדם וצער שאר בעלי-החיים, מפני שאהבת האם לילדה וגעגועיה אליו אינם נמשכים אחר השכל אלא אחר פעולת הכוח המדמה הנמצא ברוב בעלי החיים כמו שהוא נמצא באדם"(מורה נבוכים ג, מח). הרמב"ן: "כי יש לבהמות דאגה גדולה בזה, ואין הפרש בין דאגת האדם לדאגת הבהמות על בניהם, כי אהבת האם וחנותה לבני בטנה איננו נמשך אחרי השכל והדבור אבל הוא מפעולת כח המחשבה המצויה בבהמות כאשר היא מצויה באדם"(פירוש הרמב"ן על דברים כב, ו). הרש"ר הירש:"כי כאדם כבהמה גם היא תחוש ותרגיש כל חתוך, דחיפה, הכאה, כובד עמל רב, פחד ובהלה, רעב וצמאון. האדם ישכח את זאת ולעתים, אם מאהבת עצמו, אם להפיק זממו, אם בבלי דעת או לפעמים, גם בגלל תאוה מבוזה ואכזריות לבב, יבוא האדם לענות נפש בהמתו, יענה ויצער את נפש הבעל חי"(ספר חורב, מערכת החקים, ה, א). בישראל, בתעשיית הביצים קוטמים את מקורם של כל האפרוחים 'ללא הרדמה' על ידי מכשיר חיתוך מלובן בטמפרטורה למעלה משבע מאות מעלות צלזיוס, גורסים את כל האפרוחים הזכרים במטחנות ברזל בעודם בחיים מכיוון שאין בהם צורך כלכלי כי הם לא מטילים ביצים, סה"כ כעשרה מיליון בכל שנה נגרסים בעודם בחיים. לאחר שהתרנגולות כבר לא עומדות בעומס הטלת הביצים הן מוצאות להורג במכת חשמל, סה"כ למעלה מארבעה מיליון תרנגולות מטילות מושמדות בכל שנה. בתעשיית החלב כל העגלים מופרדים מאמם בשעת הלידה, כולאים עגלי חלב בתוך תאים קטנים מאוד מבלי יכולת תזוזה מינימלית, ומתן מזון דל. שוחטים עוף בפני עוף ובהמה בפני בהמה. השבחה גנטית, כלובי סוללה צפופים על קומות, אלימות פיזית, יבוא משלוחי צאן ובקר מחו"ל בצפיפות נוראית ותנאי מחיה אכזריים, ועוד כיוצא באלו, הם פניה של התעשייה העוסקת אך ורק במיקסום רווחים. בדיני הכשרות אין די שגוף הדבר כשר אלא חשובה לא פחות הדרך שאותו הדבר הגיע אלינו. בעבר כמעט ולא היה צער לבעלי החיים במהלך חייהם. היות שאין לנו סנהדרין כדי לפסוק זאת, האחריות חלה על הצרכן. יחד עם זאת, אנו מוצאים מקרים מסוימים שבהם חכמים אסרו על עצמם הנאה באופן פרטי, כאשר הדבר לא היה נחלת הכלל. הרמב"ם:"מי שמסייע לדבר עבירה או גורמה, לפי שהוא בא לאותו האדם שסימאה התאווה את ראייתו ונעשה עור ועוזרו בתעייתו. או יכין לו סיבות עברתו ועל דרך זו אמרו על המלוה בריבית והלוה בריבית ששניהם עוברים משום 'ולפני עור לא תתן מכשול' לפי שכל אחד מהם עזר לחברו והכשיר לו השלמת העבירה"(רמב"ם ספר המצוות רצ"ט) "הכוונה בזה, שמי שעוורה אותו התאוה והדעות הרעות, אל תעזרהו על עורונו ותוסיף להתעותו. ולפיכך אסור לסייע לעבריינים בעשיית העבירות, ולא לגרום למה שיביאם לכך, אלא נעשה בהיפך"(רמב"ם פרוש המשניות שביעית פרק ה', ו). לולא הרכישה עבור אותם תוצרים מן החי, המתפרנסים לא יעברו מהדבר על אותם אלו שהזכרנו רק בכדי לספק לנו את הסחורה. עצם הרכישה מאשרת להמשיך בסורם. אנו יודעים היום בברור את דרכי הפעולה של התעשייה מן החי, ועבירות אלו שהזכרנו, הם אינם אגב אורחא או מקרה אלא הם עיקר וכל דרכם. וכן לא מדובר כאשר ממילא תתבצע הפעולה האסורה, אלא רק בעבורנו אותם איסורים נעשים. שומר תורה ומצוות אינו יכול להיות שותף פעיל לאיסורי תורה ולחזק את ידיהם של עוברי העבירה בממונו. כי עצם הקנייה מאפשר את קיומם ואת המשכם של איסורי תורה. גם בגידול אורגני יש צער בעלי חיים. התווית "אורגני" פירושה שהאכלתם של בעלי החיים נעשתה ללא הורמונים, חומרי הדברה ואנטיביוטיקה. גם אותם אלו שהואכלו באופן אורגני סבלו מצער בעלי חיים. מוצרים מן החי המסומלים בתווית ה"חופש" הם הטעיה שיווקית בלתי מבוקרת, אין לכך תקן והתעשייה יכולה להשתמש בכך למה שתרצה, גם "בביצי חופש" יש צער בעלי חיים ולא כפי שמשתמע משמם. הפרקטיקות האכזריות קיימות גם שם. רבי יוסף קארו:"הבשר והיין שהם משכן היצר הרע אין לרדוף אחריהם כי בזולתם יחיה האדם. כי הלא בזולת בשר כבדת את השבת לכן חדל לך מההרהורין כי אם בתורת ה' כל היום"(מגיד מישרים פרשת אמור, אור ליום ז' כ"ד לניסן). עוד כתב במגיד: "סוד בשר תאווה משום שכאשר ישראל שלמים לא אוכלים בשר, לכן על זה הצטער משה כאשר ביקשו בשר ואם היה משה רבנו עליו השלום נכנס עמהם לארץ לא היו אוכלים בשר"(מגיד מישרים, פרשת עקב). הרב חיים דוד הלוי: "ומכאן, שכל מה שנאמר בהלכה כמצוה באכילת בשר, כגון בשבתות וימים טובים, ברור הוא שכל זה לאותם בני אדם האוכלים בשר ואינם יודעים או אינם חוששים שאין הדבר בריא, אבל אותם הטבעונים שהגיעו להכרה שאכילת בשר אינו דבר בריא, פשוט ביותר שהם פטורים מעונג שבת ויו"ט ע"י אכילת בשר, ויענגוהו בדברים הערבים לחכם ולבריאותם(שו"ת עשה לך רב חלק ה סימן מז) "האמת היא שאין בטבעונות שום סתירה לדרך היהדות ובודאי שלא להלכה. בא וראה שהבשר נאסר לאדם הראשון, ולא הותר אלא מנח ואילך, ואחר מתן תורה נאסר חלק גדול מהן ולא הותרו אלא מקצתן[...]אבל גם מה שהותר אינו אלא כנגד יצר הרע, כאמור כי תאוה נפשך לאכול בשר וגו', וכתב הרב בעל העיקרים, שאכילת הבשר לא היתה אלא על צד ההכרח וכו'"(מאמר שלישי פרק ט"ו שו"ת עשה עשה לך רב). רבי חיים ויטאל:"הזהרני במאד מאד, שלא אשחוט כלל ועיקר, ולא עוד שלא שהזהרני ג"כ, שלא להמית שום בריה, אפילו כינים ופרעושים כלל ועיקר; גם מורי ז"ל, לא היה הורג פרעושים וכינים, ושום רמש חי כלל ועיקר"(שער הגלגולים הקדמה ל"ח). רבי יוסף אלבו: "מלבד מה שיש בהריגת בעלי חיים אכזריות חמה, ושטף אף, ולימוד תכונה רעה אל האדם לשפוך דם חינם, עוד יוליד אכילת בשר קצת בעלי חיים עובי ועכירות ואטימות בנפש"(ספר העיקרים ג, טו). "ודרשת וחקרת ושאלת היטב והנה אמת נכון הדבר"(דברים יג, טו).

ישר כוח.שבת שלום.