วีดีโอ

يا خليجي الجزاير جاتك ع العين العورة؟؟؟؟!

المشكلة يا رجلُ أن أقوال السلف في أبي حنيفة موضوعة و مكذوبة وقال الأزهري:، عن الدَّارَقُطْنِيّ مناقب أبي حنيفة موضوعة كلها وضعها أحمد بن المغلس الحماني. «لسان الميزان» وقال أبو القاسم الأزهري سئل أبو الحسن علي بن عمر الدَّارَقُطْنِيّ، وأنا أسمع، عن جمع مكرم بن أحمد فضائل أبي حنيفة. فقال: موضوع، كله كذب، وضعه أحمد بن المغلس الحماني، قرابة جبارة، وكان في الشرقية. «تاريخ بغداد»

إلى الآن لم يقتنع الجهَّال المتعالمون المتعالون على الناس أن المولد بدعة ضلالة وتشبه بالكفار قال النبي صلى الله عليه وسلم عن البدع التي يتشبه بها الناس ببدع الكفار: ((ليس مِنَّا من تشبَّه بسنة غيرنا)) ((ومن تشبه بقوم فهو منهم)) فالموالد سنة اليهود والنصارى والمجوس وليست سنة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم فاليهود أخذوا بنوة عزير والنصارى أخذوا بنوة المسيح والمجوس اتخذوا بنوة الأئمة فكلهم في بوتقة واحدة اتخذوا الموالد من البراهمة والبوذيين وكل هؤلاء من المبدلين لدين الله الغالين في خلق الله المحاربين لأنبياء الله الناشرين لعقائد المشركين القبوريين ثم يأتينا خطباء في العالم الإسلامي إلا من رحم الله يعتلون المنابر بسمت ليس له علاقة بسمت النبي صلى الله عليه وسلم منهم حليقي اللحى مرتدي السواد معممي بالخيبة والندامة فيقولون: افعلوا الموالد ولا يهمكم أحداً هكذا يقولون وهم يشترون بآيات الله ثمنا قليلا فمثل هؤلاء إن لم يتوبوا إلى الله بعد قيام الحجة عليهم؛ فلسوف يملأ الله بطونهم ناراً وسعيراً مع أن الحجج البيانية قد تواترت للعالم كله بمحجة ساطعة ليلها كنهارها لماذا؟! لأنهم اشتروا بآيات الله ودين الله ثمناً قليلا وحاربوا دين لأنبياء الذي قام على كسر الغلو بالبشر فهم اليوم وبالموالد أرجعوا استحكام الجاهلية في قلوبهم وضربوا الوثنية من جديد على قلوبهم وأنفسهم ومتبوعيهم فدعوا غير الله وعبدوا من دون الله ونشروا ظلمات الجاهلية في الدهماء فعليهم من الله ما يستحقون عاجلاً غير آجلٍ

❌ بمناسبة بدعة المولد النبوي مناقشة هادئة لمن اشكل عليه الأمر ‼حكم أبو بكر رضي الله عنه (سنتين)* ولم يفعل (الاحتفال) بالمولد وهو (صديق) الأمة وصاحب (النبي) ﷺ في الغار ..!! ‼وحكم عمر (10) سنوات ولم يفعل (الاحتفال) بالمولد وهو (فاروق) الأمة وملهمها ..! ‼*وحكم عثمان 13 عاما* ولم يفعل (الاحتفال) بالمولد وهو زوج (البنتين) وصاحب (الهجرتين) أشد هذه الأمة حياء .. ‼وحكم علي 4 أعوام ولم يفعل (الاحتفال) بالمولد وهو ابن عم رسول الله ﷺ وزوج سيدة نساء أهل الجنة ...! ‼وحكم الحسن 6 أشهر ولم يفعل (الاحتفال) بالمولد وهو (سبط) النبي ﷺ وسيد (شباب) أهل الجنة ...! ‼وحكم معاوية ولم يفعل (الاحتفال) بالمولد وهو خير ملوك الإسلام ..! 🌹وجاءت الدولة (الأموية) وفيها مثل (عمر) بن عبد العزيز، 🌹وجاءت الدولة (العباسية) وفيها مثل (هارون) الرشيد ولم يفعلوا المولد ..!* 🔹هذا وعلماء الإسلام (حقاً) وأحباب (النبي) ﷺ صدقاً، لم يحتفلوا بمولده طيلة (القرون) المفضلة مع شدة (معرفتهم) لما أنزل الله، وعظيم (فقههم) لما في كتاب الله، كيف وهم حملة القرآن ورواة الآثار ..؟ فنحن نقول: لو كان خيراً لسبقونا إليه ..! ونقول ما قال مالك رحمه الله: ‼ما لم يكن في زمن رسول الله ـ ﷺ ـ وأصحابه ديناً فلن يكون اليوم ديناً ..! ومعلوم قطعاً: أنه ما انتقل رسول الله ـ ﷺ ـ إلى الدار الآخرة إلا وقد أكمل الله له الدين، وأتم عليه النعمة ..! وقد حذر في سنته من (الإحداث) في الدين وعمل شيء لم يفعله (هو) ولا أصحابه ..! 🔹واعلم رحمك الله: أن هذه القرون (المفضلة) كلها لم تعرف شيئاً يُسمى بالاحتفال بالمولد وإنما هو بدعة اخترعها (الفاطميون) وعلى رأسهم الملقب بالمعز لدين الله ...!!! فقد عاش في دولته الكفر❌ (البواح) والفسق (الصراح) حيث أباح (الخمور) وحلل كل (الفروج) وأعلن البراءة من (السلف) والسب والتكفير (للصحابة) ومن على رؤوس (المنابر) ❌فهذا (التعيس) هو من ابتدع (المولد) وقد جعلها ستة موالد: لرسول الله ﷺ ، ولفاطمة، ولعلي، وللحسن وللحسين رضي الله عنهم جميعا، ومولد لنفسه ..! ثم قلد الفاطميين جهلةُ المسلمين على هذه (البدعة) واعلم بأنه ليس عند (المحتفلين) بالمولد دليل على جوازه وإنما هي نصوص يفهمونها على غير وجهها أو آثار لا تصح ولو صحت فلا دلاة فيها أو زلات لبعض المتأخرين من أهل العلم مع غض الطرف عن فتاوى كبار العلماء الذي قطعوا ببدعية عمل المولد ..!! وإننا نسأل هؤلاء (المحتفلين) أسئلة ثلاثة ونرجو (الإجابة) عليها: *1. هل عمل المولد طاعة أو معصية؟ طبعاً سيقولون طاعة! وإلا فلو قالوا بأنه معصية انتهى معهم النزاع ..! 2. طيب قلتم بأنه طاعة تثابون عليها ! فهل (علم) النبي ﷺ هذه الطاعة أم (جهلها) ؟ فلو قلتم (جهلها) فيا ويلكم! فقد اتهمتم المُعلم الأكبر بالجهل وهذه زندقة محضة ..! ولو قلتم (علمها) فحينئذ ننتقل إلى السؤال (الثالث) وهو: 3. قُلْتُم هو طاعة ، *وعلمها النبي ﷺ فهل بلغها للأمة أم لا ؟ ❓فإن قلتم لم يبلغها فهذا غاية في القبح لأنه إتهام للنبي ﷺ بكتم شيء من الرسالة وفي التنزيل: {يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته} وإن قلتم بلغها ! قلنا: هاتوا الدليل ، وأين عمل السلف له ، وهل غابت هذه الأدلة عن الصحابة والتابعين وتابعيهم طيلة القرون (المفضلة) *ولم يهتدي إليها إلا الأنجاس الفاطميون ؟ وإذ كان كذلك فإننا نجزم بأنه من البدع المحدثة *هذا ما فيه من المنكرات الكبرى والصغرى وكل هذا بزعم الاحتفال بالمولد . هل تحب أنت النبي صلى الله عليه وسلم أكثر من عمر الفاروق رضي الله عنه ؟؟؟؟ اتق الله واتبع ولا تبتدع فقد كفينا أبدع في الدنيا صناعة تجارة ....... في الدين قال إمامنا العظيم إمام أهل السنة مالك بن أنس رضي الله عنه "من ابتدع بدعة في الإسلام يراها حسنة فقد زعم أن محمدا خان الرسالة لأن الله يقول اليوم أكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا"

بركة الله فيك يا شيخ ادهم، لقد كرهنا من هذا شمس ☀

الوھابية معروفين سب وشتم وسخرية وخصوصا اتباعھم

ان اضل الناس في الاسلام هم الوهابية ، ضلوا فاضلوا ، انهم ليس علم في القرآن ولا في سيرة النبي ولافي سيرة الصحابة ، يفسرون القرآن بمعاني الفاظه ، ابو الحسن الأشعري قال لو ان لي مثل جبل احد ذهبا لانفقت في مولد رسول الله ،حيث ان كان. قد التقي اكثر من ٣٠٠ صحابة منهم ٨٠ من اهل بدر ، ماذا تقول يا وهاي في كلام ابي الحسن الاشعري

اظهار الحزن وعقد المجلس له حرام في الإسلام ، وليس لنا أي دليل على النياحة والبكاء على موت أحد ، بل نهى رسول الله عنه

نحتفل بمولد النبي صلى الله عليه وسلم الى يوم القيمة ، اس نعقد المجلس ونتلو مدائح النبي ايات قرآنية المتعلقة بخصوصية وفضائل الحبيب المصطفى ونقوم بإعداد الطعام والشراب ونو ع بين الناس فرحا بمولد سيد نا محمد بن عبد الله عليه افضل الصلاه واتم التسليم ، الى يوم القيمة

اللهم تقبل من هذا العالم صالح أعماله، واغفر له ذنوبه عمده وخطأه، واعف عن زلاته، وأصلح له أهله ودينه ودنياه، وأحيه على سنة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ، وأمته عليها، واحشره يوم القيامة مع الذين أنعمت عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين. آمين. وصلى الله على خير خلقه محمد وآله وصحبه وسلم.

كلام جميل جدا جدا جدا جدا جدا والله

⚡هل الصوفية يحبون رسول الله ﷺ حقا؟! ✓ نهى ﷺ عن رفع القبور. ❌ وهم رفعوها ! ✓ نهى ﷺ عن البناء عليها. ❌وهم جعلوها قبابا ! ✓ نهى ﷺ عن تجصيصها والكتابة عليه. ❌وهم زخرفوها ! ✓ نهى ﷺ عن الصلاة في المقبرة. ❌وهم صلوا وطافوا ! ✓ نهى ﷺ عن أن يتخذ مسجدا على قبر أو قبرا في مسجد. ❌وهم جعلوه أهم مساجدهم ! ✓ نهى ﷺ عن أن تتخذ القبور أعيادا. ❌وهم جعلوا لكل منها عيدا سموه مولدا ! ✓ نهى ﷺ عن شد الرحال إلا لثلاث مساجد. ❌وهم شدوا الرحال لآلاف الأمكنة ! ✓ نهى ﷺ عن دعاء غير الله تعالى. ❌وهم يدعون الموتى ويطلبون منهم العون والمدد ! ✓ نهى ﷺ عن عبادة الأوثان وهدمها وأمر بهدمها. ❌وهم أعادوا بناءها على الطراز الحديث ! ✓ نهى ﷺ عن سماع المعازف. ❌وهم يتقربون إلى الله بسماعها والرقص على أنغامها ! ✓ نهى ﷺ عن الابتداع في الدين وقال: "كل بدعة الضلالة" ❌وهم كذبوا على الله ورسوله وقالوا: "ليس كل بدعة ضلالة" ! 💥فأي نبي ذاك الذي تدعون محبته ؟! حـــقــيـــ الصوفيـة ــــقــــة

هو إمام الفقه الكبير والشيخ الجليل إمام المذهب الحنفي التابعي أبو حنيفة النعمان بن الثابت رضي الله عنه. ويكفيه أن علماء الإسلام اجتمعوا على إمامته، ويكفيه أنهم لقبوه بالإمام الأعظم. ثانياً الإمام الشافعي رحمه الله قال (من أراد أن يتبحر في الفقه فهو عيال على أبي حنيفة، كان أبو حنيفة ممن وفق له الفقه). وقول الإمام الشافعي يكفينا لأنه ممن عاصر صديق أبي حنيفة محمد ابن الحسن الشيباني. فالشافعي تعلم عند محمد بن حسن الشيباني وهو من كبار علماء المسلمين وكبار علماء الحنفية، والشافعي أيضاً علمه. فكان الناس في العراق يذهبون إلى العقل أكثر ويعلقون الأحكام الفقهية بالعقل والمنطق، ولم يكونوا يأخذون بكل حديث إلا إن بلغت صحته التواتر أو الأقل منها، ولم يكونوا يأخذون بالآحاد خاصة إلا بعد أن يطبقوا عليها الأصول العقلية التي وضعها أبو حنيفة. لماذا هذا الشيء؟ لماذا لم يأخذوا بكل الأحاديث؟ لأن هناك كانت فتنة كبيرة في ذلك الزمان وهي فتنة الخوارج والروافض، وكانت تكثر الأحاديث الموضوعة. والشافعي رحمه الله بعد أن تعلم على يدي الإمام مالك في المدينة المنورة وبعد أن عاش في المدينة وسمع الأحاديث الكثيرة وعرف معانيها وما يراد بها ومنها زار الشافعي العراق وأصبح تلميذاً عند محمد بن حسن الشيباني وتعلم عنده ورأى الشافعي الأخطاء في أقوالهم وكان دائماً يناظر تلامذة محمد بن حسن في بعض الأمور فهم كانوا يقولون آراءهم والشافعي كان يرد بالحديث النبوي ويقول لهم مراد الحديث وما إلى ذلك من الأمور، وعندما لم يستطع أي من تلامذة محمد بن حسن مجاراة الشافعي شكوا إلى محمد بن حسن الشيباني وأتى الشيباني بنفسه إلى الشافعي وقال له ناقشني يا شافعي، والشافعي إعتذر عن ذلك وقال ليس من حسن الخلق أن أناقشك وأنت معلمي (انظروا إلى الأخلاق يا سادة) فأعجب الشيباني به أكثر وبحسن خلقه ومعاملته، وقال له مرة أخرى أن يناظره ويناقشه قال حسناً، فقال له الشافعي "من أعلم بالحديث؟ صاحبنا (مالك) أم صاحبكم (أبو حنيفة)؟" فقال الشيباني "اللهم صاحبكم" وقال الشافعي "من سمع الأحاديث عن الرسول أكثر؟ صاحبنا أم صاحبكم؟" فقال الشيباني "اللهم صاحبكم" وانظروا إلى الأخلاق وتعلموه منهم يا سادة، هؤلاء أناس كان زمانهم خير زمان، وكانت قرونهم خير قرون، ولا نأخذ بقول شخص لم يبلغ علم أبي حنيفة ذرة فيقول إن أبا حنيفة جاهل أو كافر، ويكفيه أن أغلب أهل السنة والجماعة اجتمعوا على إمامته في الفقه. ولا يعيب الإمام بضعفه في الحديث. وقال الذهبي في سير أعلام النبلاء عن حفص بن غياث قال: (كلام أبي حنيفة في الفقه أدق من الشعر، لا يعيبه إلا الجاهل). وقال الذهبي أيضاً روي عن الأعمش أنه سئل عن مسألة فأجاب الأعمش (إنما يحسن هذا النعمان بن الثابت، وأظنه بورك في علمه). وقال الذهبي (الإمامة في الفقه ودقائقه مسلمة إلى هذا الإمام، وهذا أمر لا شك فيه). وقال أيضاً (برع في الرأي، وساد أهل زمانه في التفقه وتفريع المسائل، وتصدر للإشتغال، وتخرج به الأصحاب) وقال الذهبي أيضاً (وكان نعدوداً في الأجواد الأزكياء، والأولياء الأذكياء، مع الدين والعبادة والتهجد وكثرة التلاوة وقيام الليل، رضي الله عنه). وقال ابن كثير عنه في البداية والنهاية (الإمام أبو حنيفة فقيه العراق، وأحد أئمة الإسلام، والسادة الأعلام، وأحد أركان العلماء، وأحد الأئمة الأربعة أصحاب المذاهب المتبوعة، وهو أقدمهم وفاة). والآلاف من الأقوال عن العلماء فكيف نقول عن شخص مثل هذا كافر؟! وأقول: النبي صلى الله عليه وسلم قال: (من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه). لذا على الذين لم يتعلموا ولم يقرأوا عن هذا الرجل وعن أقاويل العلماء عن هذا الرجل ألا يتكلموا عنه بالسوء، وعلى من لا يعرف أصول الفقه وعلم الفقه وتاريخ علم الفقه ألا يتكلم عن الإمام الأعظم أبي حنيفة النعمان بن الثابت. وأيضاً العلماء اجتمعوا على إمامة هذا الشخص ومن خالف آراءه في الفقه فهو شخص جاهل أو منافق زنديق يكن للإسلام الكره. ويكفينا حديث الرسول عن الرجلين من بني إسرائيل، إذ أن أحدهم كان صالحاً يجتهد في دينه وكان متديناً وكثير الورع والخشوع لله، وصاحبه كان كثير المعصية وكان يعصي الله كثيراً ويرتكب المعاصي، فقال الرجل الصالح لصاحبه المذنب (تب إلى الله) فقال الرجل العاصي (هذا بيني وبين ربي) وبعد فترة أخرى قال الصالح للعاصي (تب إلى الله) فالعاصي قال مرة أخرى مقولته، فقال له الرجل الصالح المتدين (والله أنت في النار)، فحينها قبض الله أرواحهما وقال للرجل الصالح بما معناه (هل تنكر رحمتي على عبدي، وتتعالى علي وتقول أنني لن أرحمه) فأدخله الله النار لتكبره على الله، وقال للعاصي بما معناه (أما أنت فاذهب فقد غفرت لك وادخل الجنة برحمتي). ولا ننسى قول الله تعالى في الحديث القدسي (أنا عند حسن ظن عبدي بي). ولذا يا أمة الإسلام توبوا إلى الله ولا تكفروا الناس يا مسلمين، اتقوا الله وقولوا قولاً سديداً، يصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزاً عظيماً. وقال تعالى في آخر آية نزلت من القرآن (واتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله ثم توفى كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون). لذا علينا الاهتمام بأنفسنا ولا نقيم للشيوخ العرة الرمم أي اهتمام. ويكفي أن هذا المدلس بن شمس الدين يقول أنه لا يجوز لحماس الإستعانة بإيران لأنها شيعية، ويقول عن حماس ما لا يعلم. وتأييده الظلم لا يجوز، ونسأل الله أن يهديه.

اول من احتفل بميلاد حضرة النبي صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم هو حضرته بصوم الاثنين من كل أسبوع وعق عن نفسه بعد بعثته، والقرآن يبين كيف أن الله سلم على الأنبياء في يوم مولدهم ومرتهم وبعثهم فقال على لسان عيسى عليه السلام "والسلام على يوم ولدت ويوم أموت ويوم أبعث حيا." وعن سيدنا يحي عليه السلام "وسلام عليه يوم ولدت ويوم أموت ويوم أبعث حيا" وقول الحق تعالى "وبذكرهم بأيام الله" فإن لم يكن يوم مولد خاتم النبيين من أيام الله فما اليوم الذي هو أعظم منه؟ لاحظ:ميلاد النبي صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم أصل تفرع عنه ما بعده من بعث ودعوة وإلا فما كان النبي له ظهور إلا بعد ميلاده صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم. أما كون النبي صلى الله عليه وسلم انتقل إلى الرفيق الأعلى في شهر ربيع الأول فالأصل أن الكل يلقى الله "إنك ميت وإنهم ميتون" فالعادة يكون الفرح بالميلاد لما أعقبه من ممارسة مهام الدعوة وقد بين النبي من فضل يوم الجمعة انه يوم خلق فيه آدم.... أفلا يكون يوم مولد نبينا يوما نعتز به ونفرح به كذلك؟ أما بخصوص الوفاة فالملى سيلقى الله.... يرد على هذا إيماننا بقضاء الله في خلقه ومن خصوصية حضرة النبي صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم أن له حياتين لمن يفهم. أم الشهيد أعلى منه منزلة؟ فأين يذهب المنكرون سبحان الله

من أراد الحق فليبحث بصدق عنه لا بعاطفته

النبي محمد نبينا جميعا ولبس ملك للوهابية ...الوهابية هم الشر احذروهم

الرسول صل الله عليه وسلم لم يحتفل بمولده ولم يأمر بالإحتفال بمولده وكذلك الصحابة الكرام لم يثبت أن أحداً منهم أحتفل بمولد الرسول صل الله عليه وسلم وكذلك التابعين وتابع التابعين فهل نحن أفضل منهم أو نحبه أكثر منهم👍🌻🌷🌹

أين الدليل على احتفالات بالمولد من الكتاب والسنة والاجماع

مبتدع لما تموت ياضال

البدعة الكبرى فى الدنيا هى فتنة الوهابية نعوذ بالله من شرها و فتنتها اللهم شتت شملهم و فرق جمعهم

هل احتفل بمولد النبي صلى الله عليه وسلم الصحابة وعلى راسهم الخلفاء الراشدين ولا تخلط بين سنن العبادة وسنن العادة

ليس كل واحد يدعى إلى أي حفل ما. و هذا يطبق على الإحتفال بمولد خير خلق الله و حبيب أمته سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم. الدعوة للاحتفال خاصة بالأحباب و ليست مفتوحة للعموم و نقول لكل الحاقدين: لا تسمموا علينا فرحتنا فلن نسامحكم غدا أمام الله. ( ألا لعنة الله على الظالمين )

هناك اختلاف في تاريخ مولد النبي محمد صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه أجمعين وهل سبق وان احتفل بمولد نبينا الكريم واصحابه رضوان الله عليهم أن احتفلوا بمولد خير البرية؟

ومماتى

الرسول صلى الله عليه وسلم قال(حياتى خير لكم ......ومراتى خير لكم) الحديث

إذا قال لك أحدهم ان الاحتفال بمولد النبى صلى الله عليه وسلم بدعة ... فقل له : ** نهى النبى الصحابة عن كتابة الحديث الشريف قائلا : ( لا تكتبوا عني ، ومن كتب عني غير القرآن فليمحه ) فالتزم الصحابة الأمر ... وبعد 150 عاما جمع الأمام مالك احاديث رسول الله فى كتابه المعروف (الموطأ) وتلقته الأمة بالقبول ...فهل فى ذلك بدعة ؟ أم مصلحة للأمة ؟ ...ثم بعد 200 عاما اخرج لنا البخارى ومسلم صحيحيهما وتلاهما علماء الحديث امثال الترمذى والنسائى وابو داوود وغيرهم ... اليس ذلك من مقاصد الشريعة ؟ ** القرآن نفسه لم يتم جمعه فى مصحف واحد فى عهد النبى ..وبعد انتقاله الى الرفيق الأعلى حدثت معركة اليمامة واستشهد العديد من حفظة القرآن ففكر الخليفة الراشد ابو بكر بجمع القرآن وتم ذلك بالفعل حتى تم نسخه فى عهد الخليفة الراشد عثمان وتم توزيعه على الامصار الأسلامية ليظل محفوظا فى الصدور وبين السطور . ** الصحابة لم ينقطوا المصحف الشريف ولا شكَّلوه، ولا بينوا عليه علامات الوقف والتجويد، ولا ألفوا الكتب في علم القراءات، ولا نظَّموا المسابقات المحلية والعالمية في تلاوة القرءان الكريم، فهل يقتضي ذلك أننا نحب القرآن أكثر منهم؟! قطعًا لا، لكن برزت الحاجة إلى ذلك عندما كثر دخول الأعاجم في الإسلام وخشي عليه من اللحن والتحريف، واتسعت رقعة بلاد الإسلام بالفتوحات وقل القراء في الأمصار البعيدة. وعندما قلت في القرون المتأخرة العناية بالقرءان الكريم وحفظه برزت الحاجة لمعالجة ذلك فاستحسن المسلمون تنظيم مسابقات محلية وعالمية في حفظ القرءان الكريم ترصد لها جوائز معنوية ومادية عظيمة تكون دافعًا ومشجعًا للأمة على زيادة العناية بالقرءان الكريم وحفظه. ** أن الدافع الشرعي لعمل أمور لم تكن موجودة في عهد النبي ﷺ هو الحاجة، ومصلحة العباد .... ففى الآونة الأخيرة تحتفل مكة بغسل الكعبة وكسوتها كل عام وفى الحج يتم الطواف من الدور الثانى منعا للتزاحم وراحة للحجيج وهذا لم يكن فى عهد الصحابة .... ....................نخلص من هذا أن الحاجة إلى إحياء سيرة النبي ﷺ عند ذكرى ميلاده برزت عندما مرت قرون على انتقاله، وقل الذين يذكِّرون الناس به، وكثرت المشاغل عنه، وكثرت الفتن في أمته ﷺ.وزاد التطاول على جنابه العالى من المبغضين للدين . ** .أبوبكر وعمر لم يجمعوا المسلمين في صلاة التهجد ولم يؤلفوا كتبا للقضاء والفقه والحديث والتفسير والنحو والبلاغة وغير ذلك ..ولم يأمرا بآذانين للجمعة فلماذا نفعل ذلك الآن ؟؟؟؟ فتركهم لا يعني حراما ولا ممنوعا ..تركوا لنا مصادر للشريعة تصلح الي قيام الساعه ..الترك مباح والاستنباط من الدين والقياس من الدين ومااجمع عليه المسلمون فهو عند الله حسن ... والأمة لا تجتمع علي ضلالة .... فالامة اجمعت علي جواز ذالك فى اطار الشرع والآداب المحمدية . وختاما ... كنت اتمنى من المعارضين للاحتفال بمولد الهادى أن يعارضوا فقط طريقة واسلوب الأحتفال على أن تكون فى الأطار الشرعى وتكون فى المسجد كما تفعل زوايانا القرءانية...وليس معارضة بالحكم على من يفرح بميلادة يكون مبتدعا .. إفرحوا بالمولد النبوي الشريف و لا تتركوا مجالا للكارهين الأحتفال به أن يسرقوا من قلوبكم الحب و الفرح بسيدنا رسول الله ﷺ فمن يريد أن يحتفل بمولده ﷺ لا يحتاج إلى أدلة و إنما يحتاج إلى قلب شغوف قلب يلتهب و يحترق بحب المصطفى 💚💚💚 ( اللهم صل علي سيدنا محمد عدد خلقه ومداد كلماته صلاه تحسن بها الاخلاق وتيسر بها الارزاق وتدفع بها المشاق وتملاء منها الآفاق وعلي اله وصحبه وسلم )

لم يحتفل الرسول صلى الله عليه وسلم بمولوده ولا أزواجهن بعد موته ولم يحتفل الصحابة بذلك ولا التابعين ولم يحتفل به الأئمة الاربعة بل الامام مالك لم يجز الاحتفال به .اذن أين أنتم من كل هذا؟ وهناك فرق كبير بين الأمثلة التي استدللت بها لأن لها اصل وكانت موجودة أما الاحتفال لم يكن موجودا وليس له أصل.نصيحة لك اقرأ كتاب الاعتصام للشاطبي لكي تفهم جيدا البدعة.لماذا لا تتبعون الرسول صلى الله عليه وسلم

ما احد سبك ولا شتمك…..لكن يبدو انك تبحث عن مظلومية من شان الترند ….للاسف

الاختلاف في فهم الدليل ليس لاختلاف في امر ليس فيه دليل

المشكله الشيخ يحسن الحفظ والكلام ولكن لايحسن فهم النصوص والاستنبط

اعطني دليل واحد علي عباده جديده فعلها صحابي بعد موت الرسول وليست عباده يفعلها صحابي في زمن الرسول لان الوحي يوافق بعض الصحابه كاعمر في كتير من الافعال

اخي الشيخ هده الادله التي دكرتها ليس لها علاقه بالمولد سوال واحد اين الداليل علي فعل المولد نريد دليل صريح كدليل الصلاه والزكاه والصيام

في زمانهم الرسول صلى الله عليه وسلم يقر لهم و يبشرهم و نحن ؟!!! ارجوك يا شيخ ارحم عقولنا

تبريارتك كلها خطأ

هل لديك دليل الا يعد هذا تشبها باليهود والنصارى

تقله المولد بدعه يقولك : وعيد الكريسماس والهلوين ومراقص السعوديه ..! يجب التفريق بين البدعه في الدين والبدعه في المعصيه .. وكلها منكرات ..! الا ان البدعه في الدين اشد من البدعه في المعصيه لان بدعة الدين تدليس على الناس في امر دينهم وبدعة المعصيه تدليس في امر دنياهم اما الذي يستدل بقاعدة ( الترك لا يعني التحريم) لا تدلسو على الناس وتخلطو بين امور الدين والامور المباحه النبي ترك اكل الارنب واكل الضب وهذه امور مباحه لا تمد للدين بصله والشيء الوحيد الذي تركه هي صلاة التراويح ولم يتركها بل صلاها في البيت لكي لا تفرض على المسلمين واستدركها عمر واعاد سنتها وهذا دليل كاف على حرص الصحابه بفعل كل ما فيه خير واجر عظيم النبي صلى الله عليه وسلم والصحابه لم يتركو شيئا في امر الدين الا فعلوه واما الذي يتشدق بقول مكبرات الصوت و ترقيم القرآن وركوب الطائرة لم يفعلها النبي ..! فكلها تعود بالنفع للمسلمين والقاعده التي نتبعها :ما الفائدة التي تجنى من المولد النبوي ؟ فإذا قلت يزيد الاجر ويرفع الايمان فكيف ترك الصحابه امر يزيد الاجر ويرفع الايمان ..! وان قلت امر مباح للإستإناس فقط فهذه هي البدعه بعينها لأنك تقلد النصارى بحتفالهم بمولد المسيح وقد امرنا النبي بمخالفتهم وهذا سبب كاف لتركه اما الذي يقول نحن نصلي على النبي ونذكر سيرته فهذا ابخل الناس واكثرهم جفاء بحق النبي صلى الله عليه وسلم لانه خصص يوم واحد فقط للصلاة على النبي وذكر سيرته والمفترض تحريض الناس على ذكره والصلاة عليه طوال العام وفي كل ساعه تمر عليك واما الذي يقول النبي احتفل بمولده لانه كان يصوم الاثنين ويقول ذاك يوم ولدت فيه فهذا اكبر الدجالين واكذب الناس و الدليل انه لو كان محق في حبه لما ترك صيام يوم الاثنين طوال ايام السنه ولترك دعوة الناس الى المولد ودعا الناس لعدم ترك صيام الاثنين طوال السنه حبا بالنبي صلوات ربي وسلامه عليه رفعت الاقلام وجفت الصحف #فضل الجابري

ياخي انت ولا قدرت تقنعني .. الاحتفال بالمولد مكروه لان الاحتفال به سنويآ فيه مضرة بالمسلمين فقد جعله الناس كركن و واجب والأولى تركه .. فعندنا يقوموا الحوثيين بجباية المليارات من المواطنين بحجة عمل حفل والناس فقراء يحتاجون رغيم خبز ..انظر الى البدعة وأثرها .. وبالاخير هل عندك دليل قطعي بان النبي صلى الله عليه وسلم ولد في 12 ربيع اول ام مات في هذا اليوم.

آسف يا فضيلة الشيخ لكن فتحت بابا لكل من يريد أن يزيد في الدين ما ليس منه . و ما هو ضابط البدعة عندكم ؟

مظاهر الاحتفال بالمولد النبوي في المملكة المغربية تحت رئاسة جلالة الملك محمد السادس نصره الله يُعَدُّ الاحتفال بالمولد النبوي الشريف في المملكة المغربية مناسبة دينية وروحية كبيرة تحظى باهتمام واسع من قِبَل الشعب المغربي وقيادته. تحت الرعاية السامية لأمير المؤمنين جلالة الملك محمد السادس نصره الله، يحتفي المغاربة بهذه الذكرى التي تعد رمزًا لحبهم وارتباطهم بالرسول محمد صلى الله عليه وسلم. يتجسد هذا الحب في مختلف المظاهر الدينية والاجتماعية والثقافية التي تميز الاحتفالات في جميع أنحاء المملكة. الرعاية الملكية للاحتفال تحتفل المملكة المغربية بالمولد النبوي الشريف في إطار يعكس اهتمام الدولة المغربية بالمناسبات الدينية الكبرى، إذ يرأس جلالة الملك محمد السادس شخصيًا الاحتفالات الرسمية التي تُقام في هذه المناسبة. في كل عام، يشرف الملك على إحياء ليلة المولد في مسجد حسان بالرباط أو مسجد آخر، بحضور كبار المسؤولين الدينيين والسياسيين وأعضاء الأسرة الملكية. يتخلل هذا الاحتفال تلاوة آيات من القرآن الكريم، ومدائح نبوية، وخطب دينية تُذكّر بسيرة النبي صلى الله عليه وسلم وتعاليمه السمحة. الرعاية الملكية للمولد النبوي تؤكد على مكانة الدين الإسلامي في الهوية المغربية وتثبيت مرجعية إمارة المؤمنين في الحفاظ على الملة والدين. كما يعكس هذا الاحتفال التزام الدولة المغربية بالحفاظ على تراثها الديني وارتباطها بالتقاليد الإسلامية التي توارثها الشعب المغربي منذ قرون. مظاهر الاحتفال الشعبية بالإضافة إلى الاحتفال الرسمي الذي يُقام تحت إشراف جلالة الملك، تعيش المدن والقرى المغربية أجواء احتفالية كبيرة تملؤها الفرحة والسرور. تتنوع مظاهر الاحتفال بالمولد النبوي الشريف في المغرب بين الأنشطة الدينية والثقافية والاجتماعية، ومن أبرز هذه المظاهر: 1. المجالس العلمية والندوات الدينية: تُنظَّم في مختلف المساجد والمراكز الثقافية مجالس علمية وندوات تتناول سيرة النبي صلى الله عليه وسلم، وأخلاقه، وتعاليمه التي يجب على المسلمين التحلي بها. تُقام هذه المجالس بحضور علماء الدين والدعاة الذين يقدمون دروسًا وخطبًا تُبرز الجوانب العظيمة في حياة النبي صلى الله عليه وسلم، ويحثون على الاقتداء به. 2. المدائح والأذكار: المدائح النبوية والأذكار تعد من أبرز مظاهر الاحتفال بالمولد في المغرب، حيث تُنظَّم حفلات دينية يُنشد فيها المغاربة قصائد المديح التي تمجد الرسول صلى الله عليه وسلم، مثل البردة والهمزية. تُنظَّم هذه المجالس في الزوايا والمساجد، وتعتبر فرصة للتعبير عن الحب والوفاء للرسول الأكرم. 3. ارتداء الألبسة التقليدية: يعد المولد النبوي مناسبة يرتدي فيها المغاربة ملابسهم التقليدية الفاخرة مثل "الجلباب"، و"القفطان"، و"الجبادور"، تعبيرًا عن الفرح والاحتفال. سواء الكبار أو الصغار، يرتدي الجميع أزياءً جديدة ويحتفلون بهذه الذكرى المجيدة بروح من البهجة والسرور. 4. المسيرات والمواكب الدينية: تشهد بعض المدن المغربية تنظيم مواكب ومسيرات دينية تزين الشوارع بالأنوار والأعلام، ويشارك فيها المئات من الناس الذين يرفعون الأعلام، وينشدون المدائح، ويطوفون بالشوارع في جو من البهجة والإيمان. هذه المواكب غالبًا ما تتخذ طابعًا شعبيًا وتتميز بمشاركة أفراد المجتمع من مختلف الفئات العمرية. 5. العادات الغذائية الخاصة بالمولد: من مظاهر الاحتفال أيضًا تحضير الأطباق التقليدية الخاصة بالمولد مثل "السفوف" و"الكسكس" و"المشروبات المحلية"، وتوزيعها بين الأهل والجيران. يعتبر إعداد الطعام وتوزيعه جزءًا من عادات المغاربة في الاحتفال بالمولد، حيث يعبرون عن فرحتهم بهذه المناسبة المباركة من خلال التصدق وإطعام المحتاجين. عطلة رسمية واحتفال وطني يعتبر يوم المولد النبوي الشريف عطلة رسمية في المغرب، حيث تتوقف الأعمال الرسمية، وتُغلق المدارس، وتكون الفرصة متاحة للجميع للمشاركة في الأنشطة الاحتفالية. هذا اليوم يعزز التلاحم الاجتماعي، إذ تجتمع الأسر، ويتبادل الناس التهاني، ويزورون بعضهم البعض للاحتفال بهذه المناسبة الدينية الجليلة. التواصل مع الأمة الإسلامية كما يُظهر الاحتفال بالمولد النبوي في المغرب بُعدًا آخر مهمًا، وهو التواصل مع باقي الأمة الإسلامية، حيث يرسل جلالة الملك محمد السادس رسائل تهنئة إلى قادة الدول الإسلامية بهذه المناسبة، تعبيرًا عن الوحدة الإسلامية، ودعوة للتمسك بالقيم النبوية التي توحد المسلمين حول العالم. خاتمة الاحتفال بالمولد النبوي الشريف في المملكة المغربية تحت إشراف جلالة الملك محمد السادس نصره الله، هو تجسيد لعلاقة المغاربة الوطيدة بالإسلام وبسيد الخلق محمد صلى الله عليه وسلم. من خلال مظاهر الاحتفال الرسمية والشعبية، يعكس المغاربة قيمهم الراسخة في الحفاظ على تعاليم الإسلام السمحة، وتكريم النبي صلى الله عليه وسلم، والتعبير عن الحب العميق له عبر هذه المناسبة العظيمة. إن هذه الاحتفالات ليست مجرد طقوس، بل هي تجديد للعهد مع الرسول صلى الله عليه وسلم، والتمسك بهديه الكريم في كافة جوانب الحياة.

الحمد لله انو متفقين على ان نتبع الادلة، والادلة تقول اليوم الذي يحتفل فيه بالمولد النبوي هو يوم موت النبي صلى الله عليه وسلم، اما يوم ولادته فهو غير ثابت، السؤال لماذا تحتفلون بيوم موت النبي

لكن يا شيخ ما هو الإثبات والدليل الواضح والبرهان المعقول على أن الرسول عليه الصلاة والسلام ولد في ١٢ربيع الأول.ولكن الثابت هو موته عليه الصلاة والسلام.

إتبعوا و لا تبتدعوا .. متى ستجتمعون لتدعُ اللهَ و تحمدوه أن مَنَّ الله علينا بمحمد صلى الله عليه و سلم أم أخذتكم العزةُ بالإثم ؟؟!! خرج الرسول صلى الله عليه و سلم على حلقة من أصحابه فقال: ما أجلسكم؟ قالوا: جلسنا ندعو الله ونحمده على ما هدانا لدينه و منّ علينا بك. قال: آلله ما أجلسكم إلا ذلك؟ قالوا: آلله ما أجلسنا إلا ذلك. قال: ( أما إني لم أستحلفكم تهمة لكم، وإنما أتاني جبريل، عليه السلام، فأخبرني أن الله عز وجل يباهي بكم الملائكة )

لكن في اليمن الإحتفال بالمولد النبوي ما هو إلا نصرة الظالمين و تقوية ظهرهم على المظلومين بأسم الدين..

قياسك قياس مع الفارق اتق الله

وهل قولك مقدم ع قول الائمه الاربع ناخذ بقولك ام قول الائمه الاربع

انا اتحداك تعطنا دليل من الكتاب او من السنة يقول بالاحتفال بما تسمونه مولد قال الله تعالى « قل ان كنتم تحبون الله فاتبعونى يحببكم الله» وقال ايضا «وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا» فجعل سبحانه محبته في اتباع الرسول وامر باتباعه. وقال صلى الله عليه وسلم« من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد» اي مردود عليه وكان يقول في خطبته عليه الصلاة والسلام: خير الحديث كتاب الله، وخير الهدي هدي محمد ﷺ، وشر الأمور محدثاتها، وكل بدعة ضلالة. فاعطنا ما يدل على ان ما تفعله سنة او مباح حتى قال الله تعالى «قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين» نحن امة دليل اعطني الدليل اتبعك وليس كل ناعق يقف على المنبر نتبعه فاتقوا الله وتثبتوا في امركم واجعلوا مرجعكم كتاب الله وسنة رسول الله ولا تتركوا امثال هاؤلاء يلبسون عليكم امر دينكم ويستغلونكم للوصول الى مصالحهم واشباع بطونهم ثم هل يكون الاحتفال بالنبي صلى الله عليه وسلم باقامة المهرجنات والاغاني والاكل والشرب والاختلاط بين النساء والرجال والالعاب النارية فاين انتم من حب النبي صلى الله عليه وسلم كان ينهى عن كل هذه المحرمات والمفاسد في حياته فهل يا ترى يرضى بها بعد موته فاتقوا الله وايضا يقولون ذكرى المولد.... الخ متى نسي المسلمون رسول الله حتى يذكروا به فما يكون ذكر لله الا ومعه ذكر لرسول الله ، في الاذان والاقامة والخطب والتشهد واذكار الدخول والخروح من المسجد.... الخ قال عز وجل« ورفعنا لك ذكرك» فاتقوا الله فانتم بعملكم هذا لا تزدادون من الله الا بعدا.

ما شاء الله قول واضح و جميل

الاحتفال بالمولد ليس بدعه

هذا استدلال خاطئ من وجوه: فأفعال الصحابة التي فعلت في زمنه صلى الله عليه وسلم على ثلاثة أقسام: ١ قسم عمل بشيء جاءت به سنة النبي صلى الله عليه وسلم فهذا مأجور على الموافقة والعمل . ٢ قسم عمل بشيء لم تأت به السنة فلما علم بهم رسول الله لم يقبل منهم بل قال لهم:(من رغب عن سنتي فليس مني) كخبر الثلاثة نفر الذين سألوا عن عبادة رسول الله فتقالوها، وكاجتواء عثمان بن مظعون وغير هذا كثير . ٣ قسم عمل بشيء لم تأت به السنة فلما علم بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم أقرهم وقبل منهم كما ذكر الأستاذ أو كالذي خرج في سرية وكان يقرأ بهم سورة الإخلاص في كل ركعة...فهل نستدل بهذا على جواز الإحداث في الدين، لا وألف لا فهناك فروق كالبروق : - منها أن زمانهم كان زمن تشريع يعني مازال الدين لم يكتمل بعد بخلاف زماننا . - أن هؤلاء أقرهم الرسول صلى الله عليه وسلم ، فما أدراك أنت أنه سيقرك وقد رفض بعض أعمالهم كما في القسم الثاني، ربما تكون من القسم الثاني. - أن النبي صلى الله عليه وسلم مبلغ عن ربه الوحي لا مشرع ، فالتشريع لله وحده (قل ما يكون لي أن أقول ما ليس لي به علم) ، وكان صلى الله عليه وسلم يسأل عن الشيء فلا يجيب حتى ينزل عليه الوحي فيقول من السائل آنفا، فالله عز وجل قد يظهر بعض دينه على يدي أصحاب رسول الله وهذا من إتمام الدين كقصة الآذال مثلا، بخلاف زماننا حيث الدين اكتمل. هذه فروق ، هناك موانع من الاحتفال بالمولد منها: ١ أنهم يحتفلون بمولده فيما أجمع عليه العلماء أنه يوم وفاته!!! وهذا عجيب، فالأولى أن نحزن لا أن نفرح. ٢ أن العلماء اختلفوا طويلا في تقرير يوم مولده، فأي يوم تختار أنت؟ وماذا يختار غيرك. ٣ عدم فعل الصحابة والتابعين وتابعي التابعين له، فهل نأتي نحن اليوم بما لم يأت به أولئك !إذن سبقناهم وهيهاااات. ٤ إنكار الصحابة على الذين فعلوا مثل هذا الفعل كإنكار ابن مسعود رضي الله عنه على الذين اجتمعوا ليسبحوا بالحصى، فقال لهم : إما أنكم سبقتم محمدا وأصحابه وإما أنكم مفتتحو باب ضلالة. وعليه فالحتفال بالمولد النبوي بدعة لا تجوز، نقول هذا ونحن نتعبد الله بحب نبيه صلى الله عليه وسلم ونسأل أن يحشرنا في زمرته يوم القيامة...اللهم امين يارب العالمين والله أعلم.

حسبنا الله ونعم الوكيل ان كنتم على الحق اللذي يريده الله فعليكم رضوان الله وان كنتم على الضلال والمخالفه للحق فعليكم سخط الله وغضبه اللهم باسمك الاعظم اهلك واقصم المعطله اعداء دينك وكل مخالف لكتابك وسنة نبيك وهوا يدعوا الناس الى ذالك ءامين