一、烟供法的由来
佛法传到西藏地区，当时藏王赤松德赞想建一座寺庙来弘扬佛法，但是白天盖庙晚上却被妖魔鬼怪破坏，盖了很久一直盖不好，于是派人到印度请来了至尊莲花生大士。
当时大家都认为莲花生大士（简称莲师）一定会跟这些妖魔斗法，但是事出意外，莲师来到当地，收集了许多香树木、松树等，以及一些好吃的食物、好看的物品，等到晚上，将这些一切美好的事物烧起来，同时配合上经咒，供养这些妖魔鬼怪。此时的妖魔们身受感动之余，便尽心尽力帮忙盖庙，于是日夜动工，这座寺庙反而提早完工。
这座寺庙便是西藏的第一座寺庙--桑耶寺。莲花生大士便成为藏土的精神指标，这种供养的方法便是烟供法的由来。
（相关内容来自于《莲华生大士全传》）
二、烟供的分类
1、“桑”供：一般是向诸佛菩萨、三根本、护法圣众、天神等作供养。“桑”是纯素的、纯净的，主要是清净业障、消除违缘、改善运气。修“桑”时，可用一些干净的树、草。最好的是松树或柏树的材料，可以净除障碍及帮助消除蒙敝智慧的障碍。
2、“餗”供：供素食的名为白供，供荤食的名为红供。若供白供，供品中不可有荤的食物。在家居士一般不使用红供。“餗”的烟供，又称“嗅供”，因为有的众生必须借着吸取烟而获得饱足或满足。修“餗”，主要可帮助中阴身众生、孤魂、野鬼、亡者、鬼怪、六道众生，修习以大悲观世音菩萨为主，能让一切众生满愿，众生有何需要即变现何物。
三、烟供的殊胜功德
烟供修持的内容，虽然都包含了上供、下施两大部分，但是因为上供与下施各有侧重的不同，于是烟供粗分成两大类：一者是以供养性质为主的桑，一者是以供施性质为主的餗。
修习本仪轨，呈献之烟供，依靠上师三宝之加持，既能转化成无漏智慧甘露，上供十方三世诸佛菩萨，又能随因缘转化成别别所需之供云，下施六道一切众生。如法修习，依靠上师三宝加持，所呈献供、施之大云遍满虚空之中，能得到上供下施无边功德利益。
上供十方三世诸佛菩萨 下施六道一切众生（资料图）
（1）供养三宝三根本：十方诸佛圣者众，已经断除了轮回的种种过患，圆满具足了种种功德。行者修习烟供呈献供养，上师三宝必然大悲赐予加持，清净行者之习气业障，迅速积聚福智二资粮。
（2）供养护法：供养护法，可以得到护法加持护佑，遣除种种违缘障难，世间健康寿命、事业财富得到利益，出世间之修行顺缘能得到增盛。
（3）供施六道众生：所有六道众生，都是我们过去的父母，冤亲债主，也是我们应以愧疚心忏悔、以欢喜心去利益的对象。供施六道众生和冤亲债主，依靠上师三宝之加持，自己可以忏悔过去的业障，众生能够解脱成就。修行者业障得以清净，福报增长，违缘障碍得以消除，一切所愿悉得成办，出世间之资粮亦得以快速集聚。
（4）供施鬼道与非人：在这一方面，与施食类似，但有独到之处。鬼道与非人之众生，都有饥馑困乏的痛苦。上师三宝加持烟供，转化成无漏智慧甘露，随众生因缘显现其所需之饮食财宝受用等。一旦享用，得到上师三宝加持，便与上师三宝结缘，种下善因，并且当下就消除无边罪业，业障轻者得以解脱，生于善趣。
业障重者纵然不能当下解脱，善根因缘亦能较快成熟，终究必然解脱成就。于行者则可以回遮鬼道与非人众生所引起的身体、心理疾病，比如短命、危难、自闭、抑郁、精神失常，以及恶梦，霉运、预兆不佳等不吉利的事情。因为令鬼道，非人众生解脱、心开意解、身心舒快满足，行者能够增长各方面的助缘，世间与出世间随心顺利。
（5）快速生起出离心、圆满菩提心：思维轮回众生之痛苦，发菩提心向彼等行供施，能得到上师三宝大悲智慧妙用之加持，清净无始以来的习气业障，因为上师三宝圆满之加持，真实的出离心、菩提心会慢慢生起，并最终圆满。烟供是快速生起出离心、圆满菩提心的修行方便之一。
所以，身为一个修行者，应修习烟供。不仅能依靠上师三宝加持，善巧利益一切六道众生，悉皆速速解脱成就，以报众生父母厚恩；而且可以迅疾集资净障，是修行之殊胜方便。
四、诸多大德开示烟供的功德利益
1、第十三世大宝法王噶玛巴杜都多杰：即使一生只修一次烟供法，其功德将永存于法界而不灭。
行者将因诚心精进修法之功德，而获诸佛、菩萨加持，天龙八部拥护。尤其是人世间的诸恶因缘，可得转轻、熄灭，所求诸事满愿成就。行者即使一生只修一次烟供法，其功德将永存于法界而不灭，如此当知修持烟供，其利益不可思议。
2、贝诺法王：烟供消除所有浊气，让我们心想事成。
人的身上难免都会有不好的气息，也就是恶的气，一般通称为“浊气”。当一个地方或是国家内常常发生战争、杀戮，也会有浊气产生。而每个人都有元神，和地方的地神、龙王都有接触，当他们受到浊气的影响时，同样地我们也会受到伤害。
White Sur and Chod Practice20231011