วีดีโอ

لا يوجد سنة أصلا متستعبطش

❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤

على حسب قولكم أنا ممكن أوشم وشم للتزين لزوجي!؟ كلام مش منطقي وإذا كان يجوز النمص للمتزوجة فلماذا لُعنت النامصة ؟

أنا مع القول بأن المسألة فيها خلاف، ولكن دون تشنيع على المخالف . فأنت تقول عن الذين حرموا أنهم لم يفهموا، وهذا لا يجوز، بل عليك أن تقول هذا اجتهاد منهم وهناك علماء متقدمون قالوا بذلك، والتحريم قول في مذهب المالكية ورواية في مذهب أحمد. يُنظر: المسالك في شرح موطأ مالك (٧/ ٢٩٤)، الفواكه الدواني (٢/ ٣١٠). يُنظر: الآداب الشرعية (٣/ ٥٢١)، الإنصاف (٣/ ٢٥٥). و جاء في (الفواكه الدواني): «الذي يظهر أن الجر من الرجل مظنة البطر والعجب، فيحرم في حقه ذلك، ولو تجرد عن ذلك القصد» (٢/ ٣١٠). جاء في (فتح الباري): «لا يجوز للرجل أن يجاوز بثوبه كَعْبَه، ويقول: لا أَجرُّه خيلاء؛ لأن النهي قد تناوله لفظاً، ولا يجوز لمَن تناوله اللفظ حكماً أن يقول: لا أمتثله؛ لأن تلك العلة ليست فيَّ؛ فإنها دعوى غير مُسلَّمة، بل إطالته ذيلَه دالة على تكبُّره». هذا شرح ابن حجر ، فهل ستتهمه بما اتهمت به من تخالفهم من العلماء المعاصرين ؟ يا ريت يكون هناك إنصاف وعدل في طرح هذه المسائل يا شيخ .

حتى الحنابلة يقولون بالسنة القبلية ولكن يقولون أن سنة القبلية لا عدد محدد لها...

بالعكس شيخ اكثر الائمة في العراق يتركون المصليين يصلون فهم يحترمون العلماء ويقدرون العلماء

حديث سليك.. صليت قبل أن تجي هذا من كيسك اما الحديث جاءَ سُلَيْكٌ الغَطَفَانِيُّ يَومَ الجُمُعَةِ، وَرَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ يَخْطُبُ، فَجَلَسَ، فَقالَ له: يا سُلَيْكُ قُمْ فَارْكَعْ رَكْعَتَيْنِ، وَتَجَوَّزْ فِيهِمَا، ثُمَّ قالَ: إذَا جَاءَ أَحَدُكُمْ يَومَ الجُمُعَةِ، وَالإِمَامُ يَخْطُبُ، فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ، وَلْيَتَجَوَّزْ فِيهِمَا. الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم

ولماذا لم يصليها الرسول في المسجد ليبين ويؤكدللناس هذا الشي اما فيما يخص بين بعد الاذان صلاة سؤالي هل كان للجمعة اذانين ؟ والله حيرتونا ناس تكول اكو وناس لا !

شيخنا الفاضل أنت قلت بداية من الدقيقة 4:32 أن (إعفاء اللحية سنة من سنن النبي عليه الصلاة و السلام يثاب فاعلها و يعاقب تاركها) لكن على حد علمي هذا تعريف الواجب، هل تقصد أنها سنة واجبة؟

الرسول صلى الله عليه وسلم صلى مئات صلاة الجمع فلم يثبت انه صلى سنة قبلية...فأين دليلك من فعل أو قول النبي صلى الله عليه وسلم؟؟؟؟!!! اتق الله

من أين جئت بكلمة فبل أن تجيء هذا كذب عن رسول الله صل الله عليه وسلم وهل سأل كل من في المسجد هذا السؤال (هل صليت قبل أن تجيء)... لا حول ولا قوة إلا بالله .

من الجهل أن يتكلم الأنسان قبل أن يتعلم وأن يغرف بما لا يعرف ...لا شك أن الصلاة على النبي من أعظم القربات أما أن تضيفها إلى الآذان ذلك لم يشرعه رسول الله صل الله عليه وسلم ولا فعله صحابته الكرام ..فمن أنت حتى تشرعه فلا شك بأنك مبتدع وهذه بدعة ضلالة وهي في النار . انتهى

قلت إن الحنابله فقط لايصلون سنة الجمعه وبعد ذلك قلت إن المالكية أيضا لايصلون سنة الجمعه يبدوا أنك متناقض مع نفسك الله يصلحنا جميعا

أنت ماهي درجتك من العلم حتى لا تقبل أنت متلكىء في كلامك ومراوغ

الله يهديك ويصلح حالك الجمعه ليس لها سنه قبليه غير عند الاحناف وهذا ليس صحيح .

يا رجل تعلَّم قبل أن تتكلم ..هداني وإياك الله ، فعلى زمن رسول الله صل الله عليه وسلم كان الأذان واحد يصعد رسول الله صل الله عليه وسلم المنبر و يؤذن المؤذن بين يديه ..ينته المؤذن فيبدأ صل الله عليه وسلم بالخطبة ..فأين السنة القبلية المزعومة إذا" واستمر الأمر كذلك على عهد أبو بكر وعمر رضي الله عنهما وفي عهد عثمان رضي الله عنه توسَّعت المدينة وانشغل الناس بالتجارة فأمر بالأذان قبل وقت الجمعة بمكان اسمه الزوراء وهو مكان يجتمع فيه الناس للتجارة وذلك للتنبيه ، حيث وقتها لا يوجد ساعات ولا ميكروفونات .وفي وقتنا الحاضر لا يوجد أحد تقريبا"إلا ويعلم وقت صلا ة الجمعة إن كان بالساعة أو الموبايل أو ميكرفون المسجد ولا مبرر للأذان الأول ، والعودة إلى ماكان عليه رسول الله صل الله عليه وسلم وصاحبيه أبوبكر وعمر رضي الله عنهما فإن خير الهدي هدي محمد صل الله عليه وسلم وشر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار .

نفسك مو حافظ الحديث. الله يهديك

كذاب على عثمان

علاك وضعف علم

والديه وثنيين مشركين

بارك الله فيك يا الشيخ

بلا خرابيط الله يهديك

ياشيخ انا عزباء وبشيل الزيادات بس مش تزين لحد عشان حواحبي بيبقى شكلها وحش جدا بالزيادات

المساله فيها خلاف من ناحيه تفسير النمص فلماذا لا نتقبل جميع الاراء. ولا نخطيء اي منهم. وافعل ما تشعر انك مقتنع به من وجهه نظرك

سؤالي هل قال الشافعي او مالك ان النمص جائز للزوج هل قال به الصحابه او التابعين ننتظر اجابتك الصحابة والتابعين حتى ٣٠٠ عام لم يقل احد منهم بجواز النمص للزوج

لو رجعنا للقرآن نجد ان المرأة لعنت اذا ضبطت في حالة زنا وشهد عليها اربعة وانكرت وكانت من الكاذبين هل يعقل ان تلعن لانها اخذت من حاجبيها لتكون اجمل ؟؟؟؟

أريد منكم سيدي أن تعلمونا حكم الأذان قبل الزوال يوم الجمعة٠٠٠٠ جزاكم الله خيراً

الله يجازيك بالخير

اتمنى من الاخوة الذهاب للاخ محمد شمس الدين لمعرفة حقيقة وحكم النمص

كلامك ..... فاضي ولست عارف لاي شيئ الامام ابن الجوزي قال النمص حلال الا في حالة الهروب وتضليل العدالة وقال الامام احمد اللعن هنا اي كراهة . اذهب ايها الرذل

جزاكم الله كل خيى

💕💕💕💕🇮🇶

كلام واضح

جزاك الله كل خير يا شيخ هذا التفصيل مشكور

سؤال للشيخ...مين اصح قولك والا قول الالباني؟

من فضلكم واصلوا في الفديوهات استفدنا منك .

من فضلكم ما حكم لبس السروال العريض مع جاكيت او تنورة مع جاكيت .

ان الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما

جزاك الله خير

ما كان رسول الله ان يلقى الشبهات ليضيعنا من بعده ولكن كلام رسول الله هو قول فصل فلا تتمايلو بالمعانى والقاء الشبهات وانت يا شيخ نسيت كلام ابن مسعود عندما زار رجل فقال له قال رسول الله لعن الله المتنمصات وانى ارى ان زوجتك فعلت ذلك فارسل زوجته لترى زوجته اذا كانت فعلت ام لا فرجعت وقالت ما فعلت فقال الحمد لله لانها لو فعلت ما جمعنا مكان واحد مع ملعونات فطاعة كلام رسول الله واحكام الله خيرا من معصيتهم لطاعة العباد

ما الدليل على جواز النمص بإذن الزوج وأن علة النهى عن النمص هى التدليس مع رجاء ذكر أقوال الصحابة والتابعين وأئمة المذاهب الأربعة فى النمص فغاية الأمر أن بعض المتأخرين قالوا بذلك ولا دليل عندهم

أرجوكم فسرو الحديث صح علي كدا يجوز للواصله انها تتزين لزوجها والواشمه انها تتزين لزوجها والفالجه انها تتزين لزوجها اشمعنا بس فسرتو جزء من الحديث ولم تفسرو باقي الحديث ارجو الكل يتقي الله في القول والعمل رسولنا قال لا يجوز يبقي لا يجوز مانقعدش بقا نفتي علي مزجنا وبعدين رسولنا قال اتقو الشبهات يعني مجرد ان يكون عندك شك أن الحاجه دي حرام فابعد عنها علي طول لان ده امر رسولنا الكريم من يتفق معي

الان اصبح الحاجب الغير متنمص والطبيعي موضى وشي من جمال الوجهه والرجال راح يقتنع بذالك ..اهم شي تقص الزائد من الحاجب الي يشوه شكله

شكرا.بارك الله فيكم

ماهي الكتب التي تنصحني بها

جزاك الله خيرا ممتاز وزادك الله علما

كذبت يا عدو الله صوفي ضال مضل لا تعرف طريق الحق و تهرف بما لا تعرف مو انت الي ساكن في مصر و نسبك ما انت قادر تثبته و لا تحكي مين اسم ابوك او اهلك و انا اسمي فادي كلبونه و اذا انت صادق يا دجال رد علي

الدعاة على أبواب الجهنم

اتق الله.الحديث صريح واضح لم يذكر العزباء او الارملة.... هذا تدليس و تحريف. ٍاتقوا الله.

ربي يحفظك يا شيخ